Download (1421Kb) - Universidad Autónoma de Nuevo León

Historias del origen 31
obra de creación. Los personajes de las leyendas de creación que han
cambiado así al mundo son por derecho propio recordados en el
paisaje y en las expresiones artísticas tradicionales. Un caso que puede
ilustrar muy bien a lo que me refiero es el del pueblo Walbiri,
habitantes del desierto Australiano.
Para los Walbiri el mundo fue creado por los animales míticos
de la época del sueño; un tiempo inmemorial en el que las bestias
colosales se movían libremente sobre la tierra, antes de la aparición del
ser humano. Su paso por la tierra ha quedado perpetuado por los
accidentes del paisaje que han hecho por su paso sobre el territorio. Así
se asocia la forma de las grandes dunas y las montañas al paso de la
serpiente formadora, que se asocia además con el río que da vida al
desierto 12 . Pero es a partir de la aparición de los grandes héroes míticos
en esta época del sueño que inicia la construcción del paisaje por
medios humanos.
Estos héroes primordiales surgidos de las fuentes de agua de la
tierra que serían luego recordados como el centro de los lugares
sagrados, asimilaron así el paisaje a unas formas de supervivencia y
comportamientos sociales que hoy se asocian a comportamientos
rituales, maneras de imaginar el mundo y relaciones con la tierra en
que habitan. Muntañola (1974) y Rapoport (1971) han descrito estas
formas específicas de conocimiento y explicación del territorio al
referirse al modo en que los habitantes entienden e imaginan el sitio en
el que habitan.
Ellos para explicar la configuración del sitio en el que viven se
presentan una serie de rutas que recorren su territorio y que pasan por
diversos sitios de abastecimiento (normalmente las fuentes de agua y
alimento), que corresponden con las rutas de los animales formadores,
las de los héroes de la época del sueño, que construyeron estos sitios y
que recorrieron por primera vez estos itinerarios esenciales para el
sostenimiento de los descendientes y las rutas de ellos mismos en la
actualidad histórica.
Estos centros de vida, donde inicia y termina el viaje del héroe
formador, corresponden normalmente con árboles, rocas aisladas,
cavernas en las que se han pintado imágenes mágicas favorecedoras de
12
Es interesante que una asociación similar se haga del río Eufrates y la gran serpiente
Tiamat en la mitología de Babilonia. (Según Miles, op. Cit.)