Teoria de genero

especialmente, establece el contacto corporal según el género,
y finalmente 7) las narrativas individuales es decir los relatos
que se van conformando y que configuran a su vez la
subjetividad. Estas lógicas son mantenidas en los dos
primeros planes.
Por su parte los dispositivos de seguridad y disciplinamiento
hacen parte de un giro discursivo que pasa de una educación
en sexualidad a una educación para sexualidad en la que se
generan espejismos de libertad y autonomía pues ante una
aparente construcción y apropiación del cuerpo, simplemente
ocurre un cambio de perspectiva pero con el mismo punto de
llegada. Ahora, una perspectiva exógena se convierte en una
perspectiva endógena. En la primera, los mecanismos de
disciplinamiento y modelación vienen de afuera, es decir son
externos al sujeto y tienen un enfoque adultocentrista; la
segunda implica la modelación de conceptos y
comportamientos desde ella/él misma/o sujeto. En el
Programa Nacional de Educación Sexual, los mecanismos
parten desde afuera, desde allí se ofrecen todos los
lineamientos y condiciones para que la/el sujeto realice un
trabajo interno para que luego lo vivencie ella/el misma/o,
por tanto ella/él se autogobierna, se auto restringe. A través
de los procesos de reflexión y autonomía la/el misma/o sujeto
llega al punto al que se quería arribar desde afuera, llevar una
sexualidad sana, responsable y placentera, disminuir los
riegos, retrasar las edades de inicio sexual, decidir el número
de hijos, reconocer los beneficios de la pareja estable, etc.
Las nociones como autonomía –sexual y social– y
responsabilidad –sana en el ejercicio sexual– que aparecen en
las propuestas de educación sexual, van encaminados a lograr
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