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La Felicidad y El Arte de Ser - Happiness of Being

La Felicidad y El Arte de Ser - Happiness of Being

¿QUÉ ES CONOCIMIENTO

¿QUÉ ES CONOCIMIENTO VERDADERO? El estado de auto-conocimiento verdadero es así el estado de ser, consciencia y felicidad y amor puro y perfecto. Por lo tanto en el verso 28 de Upadesa Undiyar Sri Ramana dice: Si conocemos qué es nuestra naturaleza [real], entonces [lo que permanece y es conocido como la única realidad es] anadi ananta akhanda sat-chit-ananda [serconsciencia-felicidad sin-comienzo, sin-fin e ininterrumpido]. La palabra sánscrita ananta, que literalmente significa «sin-fin» o «sin-límite», significa también «eterno» e «infinito». En el verso tamil original, los adjetivos «sincomienzo» y «sin-fin» son añadidos antes del nombre «ser», anadi ananta sat, y el adjetivo «ininterrumpido», es añadido antes de los nombres «consciencia-felicidad», akhanda chit-ananda, pero estas palabras están ordenadas de esta manera solo para adecuarse a la métrica poética. Puesto que ser, consciencia y felicidad son una única realidad nodual, el significado implícito de estas palabras es que ser-consciencia-felicidad, como un único todo, es sin-comienzo, sin-fin e ininterrumpido. ¿Por qué describe Sri Ramana la única realidad absoluta, que existe y brilla como ser-consciencia-felicidad, como sin-comienzo, sin-fin e ininterrumpido? Un comienzo, un fin o una interrupción, son cada uno un límite o una frontera, y como tal pueden acontecer solo en el tiempo, en el espacio o en alguna otra dimensión. Todo lo que tiene un comienzo, un fin o una interrupción, es por lo tanto finito y relativo, y, por consiguiente, no puede ser la realidad absoluta. Eso que es absoluto es por definición infinito, debido a que es libre de todos los límites y fronteras, y, por consiguiente, no puede tener ningún comienzo, ningún fin ni ninguna interrupción. Un ser, una consciencia o una felicidad que tiene un comienzo, un fin o una interrupción, es finito, y, por consiguiente, no puede ser absolutamente real. El ser verdadero, la consciencia verdadera y la felicidad verdadera, deben por lo tanto ser absolutos, y como tales no pueden tener ningún comienzo, fin o interrupción. Siendo absolutos e infinitos, no tienen límites o fronteras en el tiempo, en el espacio ni en ninguna otra dimensión concebible, y por lo tanto son omnitrascendentes. Ser es la esencia de toda cosa que es, y consciencia es la esencia de nuestro conocimiento de cada una de esas cosas. Aunque las cosas parecen ser muchas, son divididas y hechas múltiples debido solo a las limitaciones inherentes a sus formas respectivas. Sin embargo, en su esencia, que es su «es»-dad o ser, son indivisas. Similarmente, aunque el conocimiento parece ser múltiple, es dividido y hecho múltiple solo por las limitaciones inherentes a sus varias formas, que son pensamientos o imágenes mentales. Sin embargo, en su esencia, que es consciencia, el conocimiento es ininterrumpido. El ser que es la esencia de todas las cosas, y la consciencia que es la esencia de todo conocimiento, no son dos cosas separadas, debido a que ninguna cosa puede ser separada o distinguida de nuestro conocimiento de esa cosa. Ciertamente, la noción de que el 272

¿QUÉ ES CONOCIMIENTO VERDADERO? ser y la consciencia podrían en esencia ser dos cosas separadas es una absurdidad lógica, debido a que si lo fueran, la consciencia no sería, y por lo tanto el ser sería desconocido. Ser y consciencia son por lo tanto una única esencia, y siendo la esencia de todo conocimiento, no tienen límites ni fronteras. Puesto que el ser verdadero y la consciencia verdadera son por lo tanto una única realidad, y puesto que esa única realidad no tiene límites ni fronteras, es sin-comienzo, sin-fin e ininterrumpido. El comienzo y el fin de algo son sus fronteras externas, fronteras que limitan y definen su extensión en el tiempo, el espacio o cualquier otra dimensión. Puesto que eso que es absolutamente real es infinito, es libre de todas esas fronteras externas, y trasciende los límites de todas las dimensiones. Por lo tanto, puesto que no hay límite a su extensión ni en el tiempo ni en el espacio, es eterno y omnipresente. Además, al ser infinito y absoluto, no es solo libre de todas las fronteras o límites externos, sino también de todas las fronteras internas. Mientras un comienzo y un fin son fronteras externas, una interrupción o división es una frontera interna, y, por consiguiente, la realidad absoluta no es solo exenta de todo comienzo o fin, sino que es también exenta de toda interrupción o división. Debido a que es ilimitado en su extensión, nada puede ser separado de u otro que el ser-consciencia absoluto y esencial, y por lo tanto existe solo, sin nada fuera de sí mismo. Y debido a que es sin-interrupción e indiviso en sí mismo, no consta de partes. Es por lo tanto perfectamente no-dual. Es el todo único, infinito, eterno y omnipresente, otro que el cual no existe nada. Puesto que no existe ninguna otra cosa que perturbe la paz perfecta de su ser, el serconsciencia absoluto es también absolutamente apacible y feliz. Por consiguiente, puesto que la paz y la felicidad son inherentes al ser, el todo no-dual, infinito y absoluto no es meramente ser-consciencia, sino que es ser-consciencia-felicidad. Por lo tanto, al ser exento de todos los límites internos y externos, es ciertamente ser-consciencia-felicidad sin-comienzo, sin-fin y sin interrupción. Puesto que es sin-comienzo, sin-fin y sin interrupción tanto en el tiempo como en el espacio, es eterno y omnipresente. No hay ningún tiempo ni ningún lugar en el que no exista. Puesto que ninguna interrupción acontece nunca en la continuidad de su ser o existencia, no deja de existir en un momento ni comienza a existir de nuevo en otro momento. Además, debido a que es ininterrumpido, es exento de todas las formas de división y todas las distinciones. Es un todo único, sin-partes e indivisible, y, por consiguiente, no hay absolutamente ninguna distinción entre su ser, su consciencia y su felicidad. Ser-consciencia-felicidad es el todo infinito eternamente ininterrumpido, otro que el cual no existe nada. Aunque todas las apariencias parecen surgir y sumergirse en él, él mismo no es dividido ni afectado de ninguna manera por tales apariencias, debido a que en realidad existe meramente como es, exento de la aparición o desaparición de nada. 273

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    BIBLIOGRAFÍA Al citar los escritos

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    BIBLIOGRAFÍA El texto tamil origin

Meditación, la felicidad callada - Escuela de Meditación
EL ARTE DE SER FELIZ Ignacio Larrañaga - OpenDrive
Samadhi Pada - Fundación Filosofía y Arte para la Vida
Ciencia y arte: el abrazo necesario - Fuhem
N° II/11: El Arte de Respirar - Circle of Good Will
20. El arte de ser flexible - Revista Nueva - Formanchuk & Asociados
sobre el arte diabólico de la tortura regarding the diabolical art of ...