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La Felicidad y El Arte de Ser - Happiness of Being

La Felicidad y El Arte de Ser - Happiness of Being

CONOCIMIENTO VERDADERO Y

CONOCIMIENTO VERDADERO Y CONOCIMIENTO FALSO del auto-engaño. Todo lo que el auto-engaño o maya puede hacer es oscurecer nuestro sí mismo real haciendo que parezca ser algo otro que lo que realmente es. Sabemos siempre «yo soy», ya sea que la mente esté funcionando, como en la vigilia y el sueño con sueños, o ya sea en la suspensión temporal, como en el sueño profundo, pero no lo conocemos como es realmente. En todos estos estados sabemos que somos, pero no sabemos qué somos. En la vigilia y el sueño con sueños sabemos «yo soy este cuerpo, una persona llamada fulano, y soy consciente de este mundo a mi alrededor». En el sueño profundo, por otra parte, nos conocemos como aparentemente «inconscientes». Así pues, en la vigilia y el sueño con sueños, la identificación con un cuerpo físico y la consecuente percepción de un mundo alrededor nuestro es sobreimpuesta en la consciencia fundamental «yo soy». Similarmente, en el sueño profundo, nuestra identificación con la aparente «inconsciencia» de ese estado es sobreimpuesta en la consciencia fundamental «yo soy». Es decir, en estos tres estados, la naturaleza verdadera de nuestro sí mismo real, la consciencia fundamental y esencial «yo soy», está oscurecida por la sobreimposición de adjuntos ilusorios. Como hemos visto anteriormente, nuestro supuesto estado de vigilia presente no es esencialmente diferente de los muchos estados de sueño con sueños que experimentamos mientras dormimos. De nuestro sueño profundo de auto-olvido, creamos tanto la vigilia como el sueño con sueños. Puesto que creamos estos dos estados solo por nuestro poder de imaginación, ambos son estados meramente imaginarios que no existen en realidad. Aunque desde nuestro punto de vista en este estado de vigilia presente, podemos ser capaces de señalar ciertas diferencias entre la experiencia en la vigilia y la experiencia en el sueño con sueños, estas diferencias son solo diferencias superficiales en la cualidad de cada uno de estos estados, y no diferencias en su sustancia esencial. Debido a que el apego al cuerpo en este estado de vigilia es normalmente más fuerte que el apego al cuerpo en un sueño, este estado de vigilia nos parece (al menos ahora mientras estamos experimentándolo) más sólido, fijo, consistente y duradero que un sueño ordinario. Sin embargo, debido meramente a que desde nuestro punto de vista presente en este estado de vigilia, parece haber tales diferencias entre la cualidad de nuestra experiencia en este estado y la cualidad de nuestra experiencia en el sueño con sueños, no podemos concluir que este estado de vigilia es efectivamente más real que un sueño. Tanto la vigilia como el sueño con sueños son estados que experimentamos solo dentro de la mente. Todo lo que experimentamos o conocemos en cualquiera de estos dos estados es solo una serie de pensamientos que hemos formado dentro de la mente por nuestro poder de imaginación. En ambos estados imaginamos un cuerpo, que tomamos erróneamente por nosotros, e imaginamos además que a través de los cinco sentidos de ese cuerpo, percibimos un mundo externo, que tomamos erróneamente por real. Sin 294

CONOCIMIENTO VERDADERO Y CONOCIMIENTO FALSO embargo, estos cuerpos que tomamos erróneamente por «yo» y estos mundos que tomamos erróneamente por reales, son todos meramente imágenes que formamos y experimentamos dentro de la mente. Mientras nos tomemos erróneamente por esta mente —esta consciencia que se ha limitado a sí misma tomándose erróneamente por un cuerpo imaginario— no podemos conocer nada fuera de sus límites. Tanto en el estado de vigilia como en el estado de sueño con sueños, vivimos toda nuestra vida solo dentro de la mente. Puesto que todo lo que conocemos —otro que la consciencia fundamental «yo soy»— es conocido por nosotros solo dentro de la mente, no tenemos ninguna razón válida para creer que algún mundo o algo otro que «yo soy» exista efectivamente fuera de sus confines. Consecuentemente, no tenemos ninguna razón válida para creer que el estado de vigilia presente sea nada sino otro sueño creado enteramente por nuestro poder de imaginación auto-engañador. ¿Bajo qué circunstancias, o en qué condición puede ser experimentado un sueño? Un sueño puede acontecer solo cuando hay un sueño profundo subyacente. Cuando estamos completamente despiertos al mundo alrededor nuestro, y a nosotros como un cuerpo particular en ese mundo, no podemos tomar erróneamente otro cuerpo por «yo» u otro mundo por real. Solo después de que hemos caído dormidos, olvidando nuestro sí mismo de vigilia normal (este cuerpo imaginario que ahora tomamos erróneamente por nosotros) y el hecho de que supuestamente estamos yaciendo en nuestra cama, podemos tomarnos erróneamente por algún otro cuerpo imaginario que está sufriendo diversas experiencias en algún otro mundo imaginario. Por lo tanto, si nuestro estado de vigilia presente es solo otro sueño, como tenemos buena razón para suponer que es, debe haber algún sueño profundo subyacente a él. ¿Qué es ese sueño que subyace a este estado de vigilia —el sueño profundo sin el que este estado de vigilia no podría acontecer? La diferencia entre la vigilia y el sueño profundo es que en la vigilia nos imaginamos ser un cuerpo particular, mientras que en el sueño profundo olvidamos este sí mismo imaginario limitado por el cuerpo del estado de vigilia. El sueño profundo es así esencialmente un estado de auto-olvido. En el sueño profundo ordinario de cada día, olvidamos el sí mismo de vigilia normal, y debido a que hemos olvidado este sí mismo de vigilia —este cuerpo particular que ahora imaginamos ser— somos capaces de imaginarnos ser algún otro cuerpo en el sueño con sueños. Aunque el sí mismo de vigilia está supuestamente yaciendo dormido en una cama inconsciente del mundo alrededor de él, olvidamos este sí mismo de vigilia y en su lugar creamos otro sí mismo imaginario en el estado de sueño con sueños, identificando otro cuerpo como «yo» y viendo otro mundo alrededor nuestro. Por lo tanto, de la misma manera que el sueño profundo que subyace a un sueño ordinario, es un estado de olvido del sí mismo de vigilia, así también el sueño profundo que subyace a este 295

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    BIBLIOGRAFÍA Al citar los escritos

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    BIBLIOGRAFÍA El texto tamil origin

Meditación, la felicidad callada - Escuela de Meditación
EL ARTE DE SER FELIZ Ignacio Larrañaga - OpenDrive
Samadhi Pada - Fundación Filosofía y Arte para la Vida
Ciencia y arte: el abrazo necesario - Fuhem
20. El arte de ser flexible - Revista Nueva - Formanchuk & Asociados
N° II/11: El Arte de Respirar - Circle of Good Will
sobre el arte diabólico de la tortura regarding the diabolical art of ...