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La Felicidad y El Arte de Ser - Happiness of Being

La Felicidad y El Arte de Ser - Happiness of Being

INTRODUCCIÓN No

INTRODUCCIÓN No obstante, gradualmente he superado estas dos reservas. He superado la primera decidiendo que el orgullo y el egoísmo son retos que todos tenemos que encarar si estamos siguiendo la vía espiritual, y que podemos conquistarlos no evitando meramente las circunstancias externas que puedan fortalecerlos, sino solo encarándolos con un reconocimiento honesto de nuestras propias debilidades e imperfecciones, y un consecuente sentido de completa dependencia del poder protector de la gracia divina. Y he superado la segunda, reconciliando mi mente con el hecho de que, puesto que tengo que ganar el sustento de alguna manera, puedo tratar de hacerlo escribiendo sobre el tema que amo, puesto que esto me ayudará a mantener mi mente inmersa en las enseñanzas de Sri Ramana, más bien que permitirla devenir inmersa en cualquier otra ocupación más mundana. Por lo tanto, después de mucha vacilación, finalmente he decidido lanzarme y publicar este primer volumen. Cuando comencé a integrar mis escritos como un libro, planeé dividirlo en dos partes en un único volumen. De acuerdo al boceto inicial que tenía en mente, la primera parte iba a llamarse «The Essentials» y en su mayor parte atañería a nosotros, tanto a nuestro sí mismo verdadero como al sí mismo falso, mientras que la segunda parte iba a llamarse «The Peripherals» y concerniría mayormente a cosas que imaginamos como otras que nosotros, tales como el mundo y Dios. Al desarrollar esta idea, mi boceto propuesto llegó a constar de esta introducción, diez capítulos en la primera parte, dieciocho capítulos en la segunda parte y un apéndice. Sin embargo, cuando había escrito casi doscientas mil palabras, pero aún no había completado ni siquiera la mitad de lo que esperaba escribir, comprendí que sería demasiado para ajustarse a un único volumen. Por lo tanto, decidí constituir esta introducción y la primera parte propuesta en este presente libro, La Felicidad y el Arte de Ser, para constituir la segunda parte propuesta en un libro separado, que he titulado provisionalmente La Verdad de la Otredad, y constituir el apéndice propuesto en un tercer libro titulado Yoga y el Arte de Ser. Cuando decidí dividir el libro entonces parcialmente escrito en estos tres volúmenes, ya había escrito muchas porciones de cada uno de estos volúmenes, pero ninguno de ellos estaba completo. Aunque el material que había escrito para este presente libro llegaba casi a cien mil palabras, la mayoría de los capítulos estaban todavía incompletos y algunos ni siquiera habían sido comenzados. Por consiguiente, puesto que este libro era lógicamente el primer volumen de la serie de los libros entonces parcialmente desarrollados, y puesto que constituiría el fundamento de los volúmenes subsecuentes, decidí que trataría de completarlo primero. Para completar los dos volúmenes siguientes, todavía tengo mucho que escribir, y cuando haya acabado, puede que necesite dividirlos en más volúmenes. Debido a que este libro ha sido constituido por una colección de material escrito en diferentes tiempos, algunos capítulos contienen una cierta suma de material que no es direc- 52

INTRODUCCIÓN tamente pertinente al título de ese capítulo, pero, sin embargo, está conectado con el resto del material dentro de ese capítulo. Por la misma razón, en algunos capítulos el flujo global de ideas no es enteramente secuencial, y a veces puede parecer que se dan unos cuantos pasos hacia atrás. Aunque me he tomado el trabajo de editar el material de una manera fluida y lógicamente coherente, en muchos lugares decidí no sacrificar algunas ideas valiosas solo por el bien de un discurso perfectamente fluido. Soy consciente, por lo tanto, de que algunas de las ideas de este libro están presentadas en un estilo ligeramente vago, pero creo que el valor global de tales ideas justificará su inclusión. Además, algunas ideas de este libro están repetidas en varios contextos diferentes. He permitido que semejante repetición tuviese lugar debido a que cada vez que se repite una idea particular, es examinada desde un ángulo fresco, y por lo tanto su repetición nos ayudará a comprenderla más profundamente y desde una perspectiva más amplia. Así mismo, al reiterar una idea particular en un contexto nuevo, no solo somos capaces de examinarla desde un ángulo nuevo, sino que también somos capaces de usarla para aclarar cualquier tema que esté entonces en discusión. En un libro tal como éste, la repetición de ciertas ideas centrales es de hecho inevitable. Aunque el material del libro y de los subsecuentes volúmenes cubre un amplio rango de temas, todos estos temas, de una manera u otra están relacionados con el tema central, que es la búsqueda de felicidad verdadera y absoluta, una felicidad que puede ser experimentada solo en el estado de no-acción, libre de pensamiento y por lo tanto perfectamente apacible, que es el estado del auto-conocimiento verdadero, el estado en el que permanecemos solo como nuestro sí mismo real, sin conocer nada otro que nuestro ser esencial. Debido a que examinamos todos estos temas desde la perspectiva de la búsqueda del auto-conocimiento verdadero, ciertos temas centrales se repiten necesariamente a lo largo de este libro, y también se repiten en los volúmenes subsecuentes. De todos los asuntos centrales que se repiten a lo largo de este libro, el más central de todos es la consciencia fundamental, esencial y no-dual de nuestro ser, «yo soy», que no es solo nuestro sí mismo verdadero, sino también la única y sola realidad absoluta, la fuente y sustancia de todas las cosas, y la morada de felicidad perfecta, eterna e infinita. Esta consciencia «yo soy» es la única cosa que experimentamos permanentemente, y es el centro y el fundamento de todo nuestro conocimiento y experiencia. Como tal, tiene que ser el asunto principal de toda investigación filosófica o científica seria. A no ser que conozcamos la naturaleza verdadera de esta consciencia fundamental, sin la cual no conoceríamos nada más, la verdad de cualquier conocimiento que podamos tener sobre cualquier otra cosa es dudosa y cuestionable. Todos los demás temas que se repiten en este libro, están estrechamente relacionados con este único tema centralísimo, la consciencia fundamental «yo soy», y cuanto más frecuentemente se repiten, más importantes son para nuestra búsqueda del autoconocimiento verdadero. Su repetición sirve a un propósito importante, debido a que nos capacita para explorar los fundamentos de esta filosofía y ciencia del auto- 53

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    BIBLIOGRAFÍA Al citar los escritos

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    BIBLIOGRAFÍA El texto tamil origin

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