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Mª Eugenia Claps y

Mª Eugenia Claps y Pedro Pérez (Coords). Fiscalidad, medio ambiente… (IELAT – Diciembre 2011) novohispano y luego el mexicano era un pueblo viejo, heterogéneo, sin industria, enemigo del trabajo y acostumbrado a vivir de empleos, como los españoles. 65 Posteriormente, en un artículo que fue tomado de El Sol (periódico de la ciudad de México) encontramos expresada la idea de que si bien los federalistas de 1824 fueron personas bien intencionadas, en su afán por imitar a los Estados Unidos no tuvieron en cuenta que cualquier forma de gobierno que se adopte debe ir en consonancia con el régimen anterior. Es decir, no es recomendable implementar cambios bruscos en la administración cuando un país nace a la vida independiente. Así, en el caso de México, hubiera sido necesario conservar muchas prácticas y modos a los que estaban acostumbrados los habitantes, como sucedió con los angloamericanos, quienes conservaron con muy pocas modificaciones las leyes coloniales. Por el contrario, la constitución de 1824 produjo la aparición de muchos individuos que gobernaron en el país como jefes supremos y soberanos dentro de sus jurisdicciones. En consecuencia, la actividad industrial se paralizó porque era un negocio más productivo entrar en la revolución a probar fortuna que dedicarse al trabajo. Entonces la pobreza cundió en la república y los pueblos se exasperaron, ya que su lógica no se ocupa de raciocinios, y se reduce a detestar aquello en que son desgraciados y a desear aquello en que pueden ser felices, estado que se conseguiría bajo un régimen central. 66 Y para redondear esta idea, en un alcance o suplemento del semanario que nos ocupa encontramos la afirmación de que bajo el federalismo se relajó, desconceptuó y burló el temor a la justicia. Dicho sistema concedió pase franco a la falsa libertad y a la licencia. Sólo el ejército mantuvo el orden. 67 Después de esta argumentación contraria a la federación y favorable al centralismo, en El triunfo de la justicia aparecieron las declaraciones de diversos ayuntamientos del estado en apoyo al nuevo sistema: Comitán, San Cristóbal, Teopisca, Chiapa, Tonalá y Copainalá. En estas declaraciones es posible ver pequeñas diferencias respecto del tema de la libertad de imprenta, ya que mientras el ayuntamiento de San Cristóbal estableció que ésta debía ser moderada, el de Teopisca apuntó que debería ser arreglada, o estar arreglada de acuerdo 65 Ibid.: 20-21. 66 “Parte no oficial. ¿Cuál es el estado actual de la república mexicana? (Artículo tomado de El Sol). El triunfo de la justicia. 10, agosto, 1835: 23. 67 Alcance al No. 13. El triunfo de la justicia. 10, agosto, 1835. 21 Instituto de Estudios Latinoamericanos – Universidad de Alcalá |

Mª Eugenia Claps y Pedro Pérez (Coords). Fiscalidad, medio ambiente… (IELAT – Diciembre 2011) con el nuevo orden de cosas. Por su parte, los ayuntamientos de la villa de Chiapa y de la ciudad de Tuxtla se pronunciaron porque existiera una libertad legal de prensa; mientras que el de Copainalá se expresó en el sentido de que no hubiera libertad de imprenta en materias religiosas, y que la hubiera arreglada en cuestiones de índole política. 68 En todas las manifestaciones de los ayuntamientos que aparecieron en la prensa, éstos se hicieron eco del argumento de que el federalismo era un sistema importado de los Estados Unidos, y que por lo tanto resultaba extraño al modo de ser intrínseco del mexicano y de lo mexicano. Entonces, había que adoptar un sistema más acorde a la idiosincrasia nacional, capaz de establecer un legítimo control sobre el extenso territorio de la república. Conclusiones Los semanarios revisados en el presente trabajo ofrecen un panorama de las características de los grupos de poder chiapanecos que los auspiciaban y de su posición respecto de los sistemas federal y central en México. Por un lado, estuvo el “sector emergente” cuyo líder fue Joaquín Miguel Gutiérrez; editores de La Campana Chiapaneca y de El Iris de Chiapas. Este grupo se incorporó a la logia yorkina instaurada en México en 1825 porque fue la que les brindó un espacio de acción y de expresión para acceder al ansiado poder político, y les garantizó la autonomía a nivel de gobierno local debido a su apoyo irrestricto al sistema republicano federal. Por otra parte, existió el grupo de la “oligarquía tradicional” del estado, que se hizo cargo de El parrarayo de la capital de Chiapa y posteriormente de El triunfo de la justicia. Este sector había tenido participación y peso político desde la época colonial, había fincado y consolidado su fortuna e intereses particulares por medio de los vínculos políticos y sociales que se los garantizaron, primero en la Audiencia de Guatemala y luego en México. Fue así como en su momento impulsaron decididamente la unión de la provincia al país, y una vez conseguida, se mantuvieron en alianza con la oligarquía nacional que aseguraba la salvaguarda de sus intereses; con ella secundaron el sistema federal, luego el central, y sobre todo, se opusieron al líder tuxtleco Joaquín Miguel Gutiérrez, así como en el centro del país la administración del vicepresidente Anastasio Bustamante se opuso a Vicente Guerrero, y posteriormente al intento reformista de Valentín Gómez Farías. 68 “Parte Oficial” El triunfo de la justicia. 9, octubre, 1835: 35. Instituto de Estudios Latinoamericanos – Universidad de Alcalá | 22

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