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Mª Eugenia Claps y

Mª Eugenia Claps y Pedro Pérez (Coords). Fiscalidad, medio ambiente… (IELAT – Diciembre 2011) En este sentido, no cabe duda de que en Chiapas la oligarquía tradicional vio desprotegidos y amenazados sus intereses bajo la administración del tuxtleco, por eso lucharon tan denodadamente para apartarlo de la gubernatura y aprovecharon los movimientos que a nivel nacional les dieron la oportunidad de tener éxito en ese objetivo, como fueron el Plan de Jalapa en 1830, y el de Cuernavaca en 1834. Ahora bien, para apuntalar sus argumentos la prensa chiapaneca recurrió a los periódicos nacionales cuya ideología les era afín. Así, El Iris citó artículos provenientes de periódicos como el Correo de la federación mexicana, de filiación yorkina; mientras que El triunfo de la justicia tomó material de periódicos pro centralistas y que defendieron los intereses de la oligarquía tradicional de la república, como fueron El telégrafo y La lima de Vulcano, órganos que se manifestaron por poner límites al concepto de “igualdad” y a favor de dejar la administración gubernamental en manos de los “hombres de bien”, es decir, de las familias acaudaladas e instruidas de la república. Porque en última instancia, no se trataba de “alucinar” al pueblo con teorías y doctrinas sublimes, sino de gobernarlo tomando en cuenta sus costumbres y grado de ilustración. 69 En este apartado cabe reflexionar que si bien la base ideológica del centralismo, es decir las Siete Leyes, como bien han apuntado Josefina Vázquez y Michael Costeloe, 70 no implicaron un apoyo irrestricto a la institución eclesiástica, bajo su amparo el gobierno de los “hombres de bien” triunfó en la república, lo que implicó que el control de la misma quedara en manos de la oligarquía nacional tradicional, en detrimento de los intereses de aquellos nuevos ciudadanos mexicanos que querían abrirse camino en la administración del Estado y sus recursos, tales como los yorkinos, sector del que fueron expresión en Chiapas J M Gutiérrez y sus seguidores, quienes por algunos años más tendrían que esperar, pero en el recambio de los sistemas republicanos del siglo XIX en el país, volvieron a tener el ansiado control, y hoy en día la capital chiapaneca no sólo es Tuxtla, sino que lleva el apellido del caudillo federalista, Joaquín Miguel Gutiérrez. Por último, en el presente trabajo hemos visto como mientras los federalistas de la naciente república mexicana apuntaban que el pueblo debía ejercer su soberanía, y se le llamó a defenderla sosteniendo la constitución de 1824, los centralistas opinaron que el pueblo debía mantenerse al margen de la administración del gobierno, y que de este debían hacerse cargo exclusivamente los “hombres de bien”, es decir el grupo de mayores recursos 69 “San Cristóbal 12 de septiembre.” El triunfo de la justicia. 12, septiembre, 1835: 30. 70 Quienes fueron citados anteriormente en este trabajo. Instituto de Estudios Latinoamericanos – Universidad de Alcalá | 23

Mª Eugenia Claps y Pedro Pérez (Coords). Fiscalidad, medio ambiente… (IELAT – Diciembre 2011) económicos e ilustración del país. Repudiaron el “aspirantismo” que vieron reflejado en la república federal como una deficiencia que le era consustancial; expusieron que la costumbre de vivir de los empleos generaba irremisiblemente prácticas fraudulentas. Por ejemplo, tanto J M Gutiérrez como sus seguidores fueron acusados en El triunfo de la justicia de haber hecho una fortuna a costa del patrimonio estatal. Fuentes consultadas Bibliografía Castañón Gamboa, Fernando. “La imprenta y el periodismo en Chiapas” Revista Ateneo. No. 7, agosto 1957. Costeloe, Micahel. La primera República central en México, 1835-1846. “Hombres de bien” en la época de Santa Anna. México, FCE, 2000. Domínguez, Wenceslao. Don Joaquín Miguel Gutiérrez. Político, gobernante, militar, reformador, liberal y revolucionario. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, Talleres Gráficos del Estado, 1938. Gutiérrez Cruz, Sergio Nicolás. Joaquín Miguel Gutiérrez: el fulgor de la espada. Chiapas, Libros de Chiapas-Consejo Estatal para la Cultura y las Artes de Chiapas, 1999. Hale, Charles. El liberalismo mexicano en la época de Mora. 15 ed. Trad de Sergio Fdez. Bravo y Francisco Glez. Aramburu. México, S XXI, 2005. Lempériére, Annick. “De la república corporativa a la nación moderna. México (1821- 1860).” Annino Antonio y Francoise-Xavier Guerra. Inventando la nación. Iberoamérica S XIX. México, FCE, 2003. Martínez Mendoza, Sarelly. La prensa maniatada. El periodismo en Chiapas de 1827 a 1958. Chiapas, Gobierno de Chiapas-Fundación Manuel Buendía, 2004. Orozco Jiménez, Francisco. Documentos inéditos de la historia de la iglesia de Chiapas. 2 v. Chiapas, Consejo Estatal para la Cultura y las Artes del Estado de Chiapas, 1999. Pani, Erika (coor). Conservadurismo y derechas en la historia de México. México, FCE- Conaculta, 2009. Trens, Manuel B. Historia de Chiapas. Desde los tiempos más remotos hasta la caída del Segundo Imperio. 3 v. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, Consejo Estatal para la Cultura y las Artes de Chiapas, 1999. Vázquez, Josefina Z. Dos décadas de desilusiones. En busca de una fórmula adecuada de gobierno (1832-1854). México, El Colegio de México, Centro de Estudios Instituto de Estudios Latinoamericanos – Universidad de Alcalá | 24

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