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Mª Eugenia Claps y Pedro Pérez (Coords). Fiscalidad, medio ambiente… (IELAT – Diciembre 2011) una nueva era política al plantearse por primera vez 73 la necesidad de realizar cambios estructurales que garantizaran un futuro mejor al país. Si bien estudios recientes ponen de manifiesto que algunas de las diferencias entre ambos grupos no eran tan abismales como la tradición historiográfica había sostenido, 74 lo cierto es que tampoco podemos negar la existencia de discrepancias en temas tan delicados como los de los bienes del clero, los fueros eclesiásticos, la libertad de cultos y el ejercicio del patronato real, sólo por mencionar los más importantes. El desacuerdo pronto dejó los espacios gubernamentales para recorrer las calles de las ciudades más importantes bajo la forma de folletos y de periódicos y, de este modo, alimentar el interés de un pequeño grupo de lectores cuyas preferencias usualmente se decantaban por uno u otro partido. Ambas fuentes son una ventana hacia el pasado que nos permite conocer la agenda de las asociaciones políticas de la época así como los tópicos y enfoques que éstos imponían a su público. Para fines de la presente ponencia, hemos decidido limitar nuestra búsqueda únicamente a la hemerografía. Además de ser “la más alta tribuna donde se debatían los arduos problemas nacionales […]”, 75 los periódicos eran organizaciones que requerían de una estructura interna más o menos compleja para cumplir en tiempo y forma con su labor informativa; tarea que además, y a diferencia de la folletería, no podía realizarse bajo el cobijo del anonimato. 76 A los argumentos expuestos debemos añadir que la prensa, particularmente la política, poseía un funcionamiento muy afín a lo definido por P. J. D. Palmgreen y Rayburn como la teoría de la expectación-valoración, que parte de la base de que “el pensamiento teórico sobre las motivaciones personales del uso de los media reconoce, en general, que éstos ofrecen gratificaciones que esperan los miembros potenciales de una audiencia en función 73 Pese a que el centralismo y el federalismo fueron opciones surgidas previamente, sus defensores mostraron un mayor interés por las cuestiones administrativas. Véase a Costeloe, Michael P. La primera República Federal de México (1824-1835): un estudio de los partidos políticos en el México independiente. México, 1983. 74 Véase Pani, Erika (coord.). Conservadurismo y derechas en México, México, t. I, 2010. 75 Ochoa Campos, Moises. Reseña histórica del periodismo mexicano, México, 1968, p. 105. 76 Al menos en lo que a editores e impresores se refiere. Sin embargo, Laura Solares señala que, pese a ello, éstos siempre tenían la posibilidad de eludir sus responsabilidades ya fuera utilizando hombres de paja o estableciendo imprentas de tan escaso valor que no podían ser multadas por su incapacidad pasa cubrir el adeudo. Solares, Laura. “Justicia y libertad de imprenta en el siglo XIX. 1821-1855”, Palacio Montiel, Celia del (coord). Prensa decimonónica en México, México, 2003, pp. 19-20. 27 Instituto de Estudios Latinoamericanos – Universidad de Alcalá |

Mª Eugenia Claps y Pedro Pérez (Coords). Fiscalidad, medio ambiente… (IELAT – Diciembre 2011) de anteriores experiencias pertinentes”. 77 A su vez, estas gratificaciones dan origen a lo que Roger Chartier define como “el horizonte de expectativas”, proceso que permite al lector conocer por anticipado el producto cultural que va a consumir 78 . Es así como la prensa no sólo se convirtió en un medio de comunicación, también de propaganda y, más importante aún, en uno de formación y de reforzamiento ideológico para conservadores y liberales. Tales circunstancias en poco colaboraron para que las publicaciones periódicas de ambos entablaran un diálogo en el sentido de la época, es decir, como un “coloquio, conferencia entre dos o más […]”; 79 y por el contrario, favorecieron una confrontación en la que cada grupo se limitó a tomar postura y a defenderla sin considerar, en la mayoría de los casos, los argumentos del otro. Para concluir, es importante señalar que en virtud de hallarnos ante un tema dilatado, decidimos centrarnos en el estudio de las publicaciones periódicas liberales y católicas 80 que circularon en las calles de la ciudad de México por ser ésta la sede de los poderes nacionales y el espacio donde más periódicos circularon a lo largo del siglo XIX; estudiar solamente la libertad de cultos por tratarse de una de las cuestiones que mayor polémica generó en la época y, por último, establecer como marco temporal un periodo básico en la historia del país que inició en 1833, con la instauración de las primeras leyes de corte liberal, y que culminó en 1857 tras la promulgación de la primera constitución que antepuso las libertades de los ciudadanos a la organización del Estado. Dos miradas en torno a la libertad de cultos A lo largo de la lucha por la independencia mexicana (1810-1821), el tema de la libertad religiosa jamás fue cuestionado. En el segundo apartado de Sentimientos de la Nación (1813), José María Morelos y Pavón afirmó que “la religión Católica sea la única, sin 77 McQuail, Denis. Introducción a la teoría de la comunicación de masa. Barcelona, 2000, p. 462. 78 Chartier, Roger (coord). Prácticas de lectura. Bolivia, 2002, p. 93. 79 Domínguez, D. R. J. Compendio del diccionario nacional de la lengua española. Madrid, 1852, p. 764. 80 Creemos que la consulta de los periódicos católicos en particular sería de mayor utilidad para los propósitos de la presente ponencia. Al respecto, debemos señalar que considerar los términos “católico” y “conservador” como sinónimos en la época, no es correcto. Pese a que no era legal la libertad de cultos y que, en cierto sentido, es viable pensar que todos los conservadores eran católicos, no sería posible afirmar, en cambio, que todos los católicos fueran conservadores. 28 Instituto de Estudios Latinoamericanos – Universidad de Alcalá |

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