El retorno de las brujas
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EL RETORNO DE LAS BRUJAS<br />
vez mayor comprensión <strong>de</strong> sus resultados. En los últimos años, la presencia<br />
<strong>de</strong> la perspectiva <strong>de</strong> género en diversos campos <strong>de</strong>l conocimiento<br />
científico ha cambiado, pues ha pasado <strong>de</strong> un espacio en el que no se<br />
le aceptaba ni se le entendía fácilmente, a otro don<strong>de</strong> adquiere una<br />
influencia notable al mostrar sus alcances y relevancia por el aporte <strong>de</strong><br />
nuevos elementos para compren<strong>de</strong>r mejor la realidad evi<strong>de</strong>nciando <strong>las</strong><br />
carencias conceptuales, los errores, confusiones e interpretaciones equivocadas<br />
y sesgadas en diversas áreas <strong>de</strong>l conocimiento.<br />
<strong>El</strong> análisis <strong>de</strong> la ciencia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> esta perspectiva forma parte <strong>de</strong> <strong>las</strong><br />
nuevas ten<strong>de</strong>ncias en el estudio <strong>de</strong> la actividad científica y tecnológica.<br />
Si bien se le pue<strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar como parte <strong>de</strong> los estudios históricos,<br />
sociales o filosóficos <strong>de</strong> la ciencia, tiene rasgos o características particulares<br />
que aportan direcciones trascen<strong>de</strong>ntales para solucionar algunos<br />
<strong>de</strong> los problemas a los que se enfrentan los análisis actuales <strong>de</strong> la<br />
ciencia.<br />
Entre estas características, pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>stacarse que los estudios feministas<br />
<strong>de</strong> la ciencia comparten <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus inicios el análisis filosófico con<br />
el compromiso sociopolítico, creando una tradición que se opone al<br />
sexismo y androcentrismo <strong>de</strong> la práctica científica, al mostrar que ésta<br />
última reproduce, incorpora y legitima la discriminación social <strong>de</strong> <strong>las</strong><br />
mujeres. La manera <strong>de</strong> hacerlo se refleja en la diversidad <strong>de</strong> soluciones<br />
provenientes <strong>de</strong> <strong>las</strong> distintas posturas <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l feminismo.<br />
La perspectiva <strong>de</strong> género es el marco teórico en el que me baso y,<br />
asimismo, es un elemento con la potencialidad <strong>de</strong> unir <strong>las</strong> concepciones<br />
históricas, sociales y filosóficas <strong>de</strong> la ciencia. Constituye un cambio<br />
significativo sobre la visión <strong>de</strong> <strong>las</strong> ciencias, pues permite explorar si en<br />
la producción <strong>de</strong>l conocimiento científico intervienen elementos como<br />
los valores y esquemas socioculturales <strong>de</strong> género, y amplía el espectro<br />
<strong>de</strong> factores biológicos, psicosociales y culturales que pue<strong>de</strong>n contribuir<br />
a enten<strong>de</strong>r y re<strong>de</strong>finir los propósitos y metas <strong>de</strong> la ciencia, obteniendo<br />
así nuevos elementos <strong>de</strong> análisis y métodos diferentes para enten<strong>de</strong>r la<br />
realidad.<br />
La crítica feminista <strong>de</strong>sarrollada en los diferentes capítulos <strong>de</strong>l libro<br />
muestra que el conocimiento científico no es siempre objetivo, neutro<br />
o universal. Resalto la necesidad <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar el contexto social,<br />
histórico, político, cultural y <strong>de</strong> género, haciendo énfasis en la posibilidad<br />
<strong>de</strong> construir una ciencia menos jerárquica, con nuevos y numerosos<br />
temas <strong>de</strong> investigación, que reconozca y permita: la diversidad <strong>de</strong><br />
formas <strong>de</strong> pensamiento; la subjetividad <strong>de</strong> quienes investigan; el en-<br />
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