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El retorno de las brujas

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EL RETORNO DE LAS BRUJAS<br />

vez mayor comprensión <strong>de</strong> sus resultados. En los últimos años, la presencia<br />

<strong>de</strong> la perspectiva <strong>de</strong> género en diversos campos <strong>de</strong>l conocimiento<br />

científico ha cambiado, pues ha pasado <strong>de</strong> un espacio en el que no se<br />

le aceptaba ni se le entendía fácilmente, a otro don<strong>de</strong> adquiere una<br />

influencia notable al mostrar sus alcances y relevancia por el aporte <strong>de</strong><br />

nuevos elementos para compren<strong>de</strong>r mejor la realidad evi<strong>de</strong>nciando <strong>las</strong><br />

carencias conceptuales, los errores, confusiones e interpretaciones equivocadas<br />

y sesgadas en diversas áreas <strong>de</strong>l conocimiento.<br />

<strong>El</strong> análisis <strong>de</strong> la ciencia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> esta perspectiva forma parte <strong>de</strong> <strong>las</strong><br />

nuevas ten<strong>de</strong>ncias en el estudio <strong>de</strong> la actividad científica y tecnológica.<br />

Si bien se le pue<strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar como parte <strong>de</strong> los estudios históricos,<br />

sociales o filosóficos <strong>de</strong> la ciencia, tiene rasgos o características particulares<br />

que aportan direcciones trascen<strong>de</strong>ntales para solucionar algunos<br />

<strong>de</strong> los problemas a los que se enfrentan los análisis actuales <strong>de</strong> la<br />

ciencia.<br />

Entre estas características, pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>stacarse que los estudios feministas<br />

<strong>de</strong> la ciencia comparten <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus inicios el análisis filosófico con<br />

el compromiso sociopolítico, creando una tradición que se opone al<br />

sexismo y androcentrismo <strong>de</strong> la práctica científica, al mostrar que ésta<br />

última reproduce, incorpora y legitima la discriminación social <strong>de</strong> <strong>las</strong><br />

mujeres. La manera <strong>de</strong> hacerlo se refleja en la diversidad <strong>de</strong> soluciones<br />

provenientes <strong>de</strong> <strong>las</strong> distintas posturas <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l feminismo.<br />

La perspectiva <strong>de</strong> género es el marco teórico en el que me baso y,<br />

asimismo, es un elemento con la potencialidad <strong>de</strong> unir <strong>las</strong> concepciones<br />

históricas, sociales y filosóficas <strong>de</strong> la ciencia. Constituye un cambio<br />

significativo sobre la visión <strong>de</strong> <strong>las</strong> ciencias, pues permite explorar si en<br />

la producción <strong>de</strong>l conocimiento científico intervienen elementos como<br />

los valores y esquemas socioculturales <strong>de</strong> género, y amplía el espectro<br />

<strong>de</strong> factores biológicos, psicosociales y culturales que pue<strong>de</strong>n contribuir<br />

a enten<strong>de</strong>r y re<strong>de</strong>finir los propósitos y metas <strong>de</strong> la ciencia, obteniendo<br />

así nuevos elementos <strong>de</strong> análisis y métodos diferentes para enten<strong>de</strong>r la<br />

realidad.<br />

La crítica feminista <strong>de</strong>sarrollada en los diferentes capítulos <strong>de</strong>l libro<br />

muestra que el conocimiento científico no es siempre objetivo, neutro<br />

o universal. Resalto la necesidad <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar el contexto social,<br />

histórico, político, cultural y <strong>de</strong> género, haciendo énfasis en la posibilidad<br />

<strong>de</strong> construir una ciencia menos jerárquica, con nuevos y numerosos<br />

temas <strong>de</strong> investigación, que reconozca y permita: la diversidad <strong>de</strong><br />

formas <strong>de</strong> pensamiento; la subjetividad <strong>de</strong> quienes investigan; el en-<br />

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