El retorno de las brujas

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El retorno de las brujas

EL RETORNO DE LAS BRUJAS

El eje de todas estas aproximaciones es la incorporación de la perspectiva

de género dentro de la historia, 16 considerándola como un campo

del conocimiento; o bien, como parte de la historia de la ciencia en

particular. Cuando surgió la historia de la ciencia como disciplina cuyo

objeto de estudio eran las relaciones entre la ciencia y la sociedad en las

décadas de los años veinte y treinta del siglo XX, no se consideró el

papel desempeñado por las mujeres, pues sólo se incluían aspectos como

la religión, la clase, la edad y la vocación. Esto muestra que la incorporación

de las mujeres en los estudios históricos ha modificado el campo

mismo de conocimientos de la historia.

En América Latina, se realizan cada vez más trabajos con esta perspectiva.

Los estudios de Waleska Lemoine, en Venezuela; de Yamila

Azize y colaboradoras, en Puerto Rico; de María Margaret Lopes, en

Brasil y, en México, los estudios de Aurora Tovar y de María Luisa

Rodríguez-Sala, son buenas ilustraciones de este tipo de investigaciones,

en las que pueden encontrarse las diferentes actividades y logros

realizados por mujeres pioneras de la ciencia en nuestra región. 17

Ésta es una primera evidencia de cómo la participación de las

mujeres en la ciencia, modifica al conocimiento científico; en este caso,

al cambiar el rumbo de las investigaciones históricas y por ende, el de

la propia historia.

Características del proceso de incorporación

Del análisis de los diferentes enfoques empleados en la historia de la

participación de las mujeres en la ciencia, se desprenden algunas características

que permiten responder a la pregunta de cómo ha sido el

proceso de su incorporación a esta actividad. La primera conclusión

importante a la que se puede llegar es que, desde la antigüedad más

remota, las mujeres siempre han producido conocimiento, independientemente

del grado de desarrollo que haya tenido la construcción

de la ciencia como la conocemos actualmente.

Como se vio en el capítulo anterior, algunos de los conocimientos

de las mujeres han tomado rutas que han sido interpretadas como

16

Scott Wallach, Joan (1990; 1999); Jordanova, Ludmilla (1993: 474-475).

17

Lemoine, Waleska (1987; 1988); Azize, Yamila y E. Otero (1993); Lopes, María Margaret

(2001); Tovar, Aurora (1996); Rodríguez-Sala, Ma. Luisa y Judith Zubieta García (2005).

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