El retorno de las brujas

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El retorno de las brujas

EL RETORNO DE LAS BRUJAS

y la exclusión de las mujeres de ella es que las tecnologías producidas

para ser usadas por las mujeres pueden ser inapropiadas para sus deseos

y necesidades e incluso perniciosas, a la vez que incorporan ideologías

de cómo deben ser y vivir las mujeres desde el punto de vista

masculino. 42 Algunas autoras han rechazado en particular las tecnologías

conceptivas y prenatales. 43 Otras argumentan que estas tecnologías han

sido creadas por los hombres por la envidia al poder reproductivo de las

mujeres y su deseo de apropiárselo para ellos. También las autoras rechazan

el surgimiento de un sistema de valores que no critica la cosificación

de la vida, ya que las partes del cuerpo pueden venderse, incluyendo

aquellas que son relevantes para el proceso reproductivo, y los niños se

pueden volver productos con cualidades elegidas, lo que estimula y fomenta

en muchos casos el racismo y la discriminación. 44

Posiciones a favor

La postura extrema se puede encontrar en la obra de Shulamith

Firestone, 45 quien consideraba que las tecnologías anticonceptivas y

reproductivas podían liberar a las mujeres de la “tiranía de la reproducción”.

Dado que la fuente de opresión se encuentra en su naturaleza

biológica, la posibilidad de acabar con la maternidad biológica gracias a

la tecnología, permitiría la liberación de las mujeres. Otras autoras 46 combinan

sus posiciones a favor con algunas críticas. Reconocen que las TRA

satisfacen necesidades legítimas de las mujeres, ya que la diversidad de

puntos de vista y el contexto social, histórico y contemporáneo en el cual

las técnicas reproductivas se han inventado y utilizado, presentan posibilidades

nuevas para las mujeres. Al mismo tiempo, señalan que las mujeres

deben estar alertas, ya que esas posibilidades pueden convertirse en

trampas, considerando el determinismo biológico imperante, la construcción

social de la infertilidad, la construcción/modelación del cuerpo,

y que no todas las mujeres tienen igual acceso a esas tecnologías.

42

Karpf, Ann (1987: 159).

43

Arditti, Rita; Duelli-Klein, Renate y Shelly Minden (1984); Corea, Gena (1985); Spallone,

Patricia y Deborah Steinberg (1987).

44

Rothman (1987); Arditti, Rita; Duelli-Klein, Renate y Shelly Minden (1984).

45

Firestone, Shulamith (1970).

46

Petchesky P., Rosalind (1987); Rapp, Rayna (1984); Rothman K., Barbara (1987); Pérez

Sedeño, Eulalia (1999).

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