Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
INTRODUCCIÓN
Cuando se estudia la relación entre un pensador y un sistema
político, es necesario superar el cuadro de un análisis puro de las
ideas y de las significaciones abstractas. En efecto, las ideas
filosóficas y políticas, como tales, remiten no sólo al horizonte en que
se presentan, sino también a la práctica objetiva de aquel que las
defiende. Asimismo, el trabajo de interpretación requiere
necesariamente tres niveles de análisis: el del contexto histórico
objetivo, el de la práctica concreta del pensador que adopta esta o
aquella opción política y el de la significación sistemática de las ideas
que formula. Por cierto, esta significación no puede ser deducida
directamente de un contexto objetivo dado, pero tampoco se la
comprenderá del todo si no se tiene en consideración el contexto en
que surgen esas ideas y la práctica que contribuyen a orientar.
En 1962, Guido Schneeberger publicó unos textos, hasta
entonces desconocidos, en los que se mostraba la adhesión plena y
completa de Martin Heidegger al nacionalsocialismo durante los años
1933-1934. 1 La reflexión acerca de nuestro lema comenzó en verdad
precisamente con esta publicación. Sin embargo, estos documentos
reclamaban, con premura, ser puestos en relación con el contexto
histórico y con la práctica política del filósofo; pese a lo cual los
estudios que le siguieron se dedicaron casi exclusivamente a abordar
el problema en el nivel de la pura abstracción. Los documentos
aportados por Schneeberger aparecieron después de los trabajos de
Karl Löwith y de Georg Lukács, 2 y fueron seguidos de una serie de
estudios que en su totalidad, tanto si se proponían subrayar los
vínculos de Heidegger con el nacionalsocialismo 3 como si intentaban
negarlos, 4 no lograban elucidar enteramente el asunto a partir de un
examen de los documentos disponibles.
Al cabo de varios años de investigación sistemática,
presentamos un primer trabajo, que deberá ser completado más
adelante en algunos puntos, puesto que aún quedan por estudiar
importantes fuentes todavía inaccesibles. 5 Desde el comienzo de mi
reflexión sobre los textos publicados por Schneeberger, comprendí
que no sería posible alcanzar resultados mínimamente sólidos sin
tener en cuenta los antecedentes que explicaran históricamente la
adhesión de Martin Heidegger al nacionalsocialismo y, por otra parte,
sin analizar el compromiso político del filósofo a la luz de su evolución
política y filosófica ulterior.
Mi tesis central es la siguiente: cuando Martin Heidegger decidió
adherirse al partido nacionalsocialista había recorrido ya un largo
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