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escrita más antigua aparece en el I Ching redactado (1250<br />
a. <strong>de</strong> C.) don<strong>de</strong> pue<strong>de</strong> leerse” La incesante interacción <strong>de</strong>l<br />
Cielo (Yang) y la Tierra (Yin) da forma a todas las cosas.<br />
La unión sexual <strong>de</strong> macho y la hembra da vida a todas las<br />
cosas.”<br />
La interacción <strong>de</strong>l Yin y <strong>de</strong>l Yang se <strong>de</strong>nomina Tao, y el<br />
proceso generativo que <strong>de</strong> ella resulta se <strong>de</strong>nomina<br />
“cambio”. Por tanto es posible hallar el Camino en la<br />
interacción <strong>de</strong>l Yin y <strong>de</strong>l Yang, en la unión <strong>de</strong> los<br />
opuestos, no en un extremo ni en el otro. Cualquier fuerza,<br />
objeto o i<strong>de</strong>a resulta incompleto y carente <strong>de</strong> significado<br />
sin una referencia a su opuesto básico. El bien carece <strong>de</strong><br />
significado sin un mal que lo <strong>de</strong>fina; la belleza es invisible<br />
si no pue<strong>de</strong> contrastarse con la fealdad.<br />
En el pensamiento clásico occi<strong>de</strong>ntal los opuestos se<br />
divi<strong>de</strong>n en dos campos mutuamente excluyentes dando<br />
valor únicamente a lo bueno, bello, verda<strong>de</strong>ro….Los<br />
aspectos feos, malos falsos <strong>de</strong> la vida son rechazados,<br />
reprimidos o <strong>de</strong>scartados. El taoísmo sin embargo busca<br />
reconocer y equilibrar las fuerzas opuestas que subyacen a<br />
todas las situaciones y fenómenos, sin hacer juicios y sin<br />
preten<strong>de</strong>r infravalorar a ninguna <strong>de</strong> ellas, sean positivas o<br />
negativas.<br />
Los principios <strong>de</strong>l Yin y <strong>de</strong>l Yang se aplican a todas las<br />
cosas, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el movimiento <strong>de</strong> los planetas a las<br />
microscópicas funciones corporales.<br />
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