BALMES Y EL CRITERIO PARA FILOSOFAR 1. Fidelidad a la ...

EUDALDO FORMENT
versal inclinación a este asenso" 20 . A esta inclinación Balmes denomina
"instinto intelectual".
Este impulso natural de la razón, que proporciona también la
certeza, independientemente de la conciencia y de la evidencia 21 ,
responde a una ley natural de las facultades humanas, que le llama
"sentido común", por su carácter pasivo y por ser general a toda la
humanidad. El sentido común no sólo se manifiesta en la objetividad
del pensamiento, porque: "La expresión sentido común significa
una ley de nuestro espíritu, diferente en apariencia según son
diferentes los casos a que se aplica, pero que en realidad, y a pesar
de sus modificaciones, es una sola, siempre la misma, y consistente
en una inclinación natural de nuestro espíritu a dar su asenso
a ciertas verdades no atestiguadas por la conciencia ni demostradas
por la razón; y que todos los hombres han de menester para satisfacer
las necesidades de la vida sensitiva, intelectual o moral" 22 .
La función objetivadora del sentido común se realiza también,
por ello, en las sensaciones, en las verdades morales, en verdades
en sí mismas demostrables, pero que accidentalmente no lo son
para el sujeto, en las verdades instantáneas demostrables por cálculo
de probabilidades, y en los casos de analogía explicables por
la ciencia 23 . El sentido común balmesiano expresa, por tanto, la
orientación general del hombre hacia la verdad y el rechazo instintivo
al error.
A veces, se ha considerado a Balmes como el autor de una filosofía
del "sentido común", incluso según el modo de la escuela
escocesa. Esta doctrina del instinto intelectual del sentido común
invalida totalmente esta inteipretación. La filosofíabalmesiana no
guarda relación ni con la de la escuela escocesa ni con la catalana
de Martí de Eixala. Tampoco se encuentra ninguna influencia directa
de Claude Buffier, como también se afirma a menudo. Para
su comprensión, debe tenerse presente el eclecticismo de la Universidad
de Cervera, que conoció en su juventud, y principalmente
20
J. Balmes, Filosofía fundamental, I,32,191.
21
J. Balmes, Filosofía fundamental, I, 15, 93. Sin embargo, no es irracional,
porque es posible la reflexión racional sobre el mismo. "Toda verdad de sentido
común puede sufrir el examen de la razón" (Filosofía fundamental, 1,32,195).
22
J. Balmes, Filosofía fundamental, 1,32,190.
23
J. Balmes, Filosofía fundamental, 1,32,192-194.
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