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Arriba izq. Casa natal de<br />

Leonardo donde nació el 15 de<br />

abril de 1452, en el caserío de<br />

Anchiano, cercano al pueblo<br />

de Vinci.<br />

Arriba der. Autorretrato, dibujado<br />

entre 1512 y 1515.<br />

yecto inconcluso, esta vez un palacio que se llamaría Romorantin y que Francisco I pretendía<br />

erigir para su madre Luisa De Saboya: sería una pequeña ciudad, para la cual Leonardo había<br />

previsto hasta el desvío de un río que la enriqueciera con agua y fertilizase la campiña vecina.<br />

En 1518 participó en las celebraciones del bautizo del Delfín y de las bodas de Lorenzo De<br />

Médicis con una sobrina del rey francés.<br />

El gusto por lo juguetón y lúdico se verifica también en las caricaturas de Leonardo, que impresionaron<br />

a sus contemporáneos y a una crítica muy posterior. Llamarle “padre” del género,<br />

como se ha hecho, es ignorar el papel que pudo jugar la herencia del arte gótico y románico<br />

de los siglos previos, herencia presente también en el gusto por cierto grotesco en algunas<br />

obras de Miguel Ángel. Sin embargo, el dato nuevo que puede apreciarse en las caricaturas<br />

realizadas por Leonardo es la observación minuciosa de tipos reales y populares.<br />

Según Ernest Hauser, Leonardo “sentía la necesidad imperiosa de escribirlo y dibujarlo todo.<br />

Solía seguir a personas cuyo extraño aspecto le intrigaba, para plasmar su rostro en rápidos<br />

bosquejos. Sus proyectos de obras arquitectónicas y de ingeniería, sus estudios de perspectiva,<br />

botánica y anatomía; todo constaba en cuadernos o en cuanto pedazo de papel tuviera a<br />

mano”.<br />

Con sus compulsiones, arrebatos y abandonos, Leonardo fue el pintor genial del Renacimiento<br />

pero pocas de sus obras fueron terminadas o sobreviven y es curioso que en muchos casos<br />

sea debido a su poco ortodoxo uso de las mezclas pigmentarias. Por su parte, sus inventos<br />

eran anticipaciones mayormente irrealizables en su época, sus observaciones científicas poco<br />

o nada sistemáticas y (según parece) hasta su cocina discutida, espada en mano, por una cantidad<br />

apreciable de comensales descontentos.<br />

Freud vuelve a destacar el juego con una serie de hechos en apariencia muy menores: la presunta<br />

Academia Vinciana que el artista habría creado durante su estancia en Milán se reduce<br />

a una bella serie de logotipos, sin ninguna base real.<br />

Aunque su imaginación ascendía a los más alocados imposibles, fue un artista y un hombre de<br />

ciencia absorbido por el afán de experimentación. “Quien primero expone los fundamentos<br />

modernos de la ciencia empírica es Leonardo da Vinci –apunta Ernst Cassirer, en el ensayo<br />

El problema del conocimiento en la filosofía en la ciencia moderna (1978)–. En Leonardo<br />

podemos encontrar algunos de los principios de la ciencia natural moderna que de una u otra<br />

forma permanecen aún vigentes. En primer término, la lucha de Leonardo en contra de la<br />

escolástica se traduce en tratar de independizar los fenómenos naturales de los espirituales<br />

(concepción que posteriormente tendrá importantes consecuencias en cuanto a la noción de<br />

objetividad en tanto distanciamiento de la subjetividad y la posibilidad de dicho distanciamiento).<br />

En segundo lugar, Leonardo establece un criterio de verdad todavía prevaleciente:<br />

la experiencia como criterio de verdad. En tercer término, su concepto de ciencia permanece<br />

actual: la labor de la ciencia como interdependencia entre observación y razón”.<br />

En efecto, la concepción de la vida espiritual del artista fue motivo de numerosas reflexiones.<br />

Freud explica al respecto que “ya en vida lo acusaron de no creer en la fe de Cristo o de haber<br />

apostatado, como se decía en aquella época (…). Resulta absolutamente comprensible que<br />

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