SEMINARIO “ MUJER, DERECHO Y SOCIEDAD ... - Aulas Culturales

SEMINARIO “ MUJER, DERECHO Y SOCIEDAD”
AULA DE LA MUJER DE LA UNIVERSIDAD DE LAS PALMAS DE GRAN CANARIA
PRIMERO:- Trabajo de investigación (primera fase:) TITULO: “DE GENERO, AMORES Y VIOLENCIA”
SEGUNDO.- Formación:
SEMINARIO/FORMACIÓN: “ EL FEMINISMO EN LA ERA DE LA GLOBALIZACIÓN”
PRIMER PUNTO.-
1.1.-Trabajo de investigación , (primera fase:) TITULO: “DE GENERO, AMORES Y VIOLENCIA”
JUSTLFICACION:
La violencia contra las mujeres ha dejado de ser un terna tabú y se empieza a hablar y se debate de ello
abiertamente en la sociedad civil, lo que ha hecho que tanto los poderes públicos como la misma sociedad
civil considere a la violencia como un problema social.
El Ordenamiento jurídico sigue siendo insensible ante las demandas de las mujeres por lo que las críticas
feministas acucian una carencia de la perspectiva de género de los Cuerpos legales desde los conceptos, le
lenguaje jurídico, etc.. Por ello, partimos de la base de la inseguridad y el desamparo desde un género.
En conclusión, la hipótesis de trabajo es que en nuestra Comunidad Autónoma es la fase de acogida,
escucha, y asesoramiento la que más medios concentran en todas las instituciones, de ahí los datos que se
visibilizan en relación al tema objeto de investigación, aun cuando apreciamos que la demanda existente va
más allá de los recursos suficientes.
Por tanto, el punto de partida es el desamparo de las mujeres así como el interés por el tema y la falta de
conocimiento de la situación en Canarias en cuanto a realidad social vigente y diseño de un diagnóstico.
Los conceptos están pero hace falta conocer como se aplican desde la asunción de la palabra prevención,
saber cómo los operadores jurídicos, de la salud y de la educación elaboran los conceptos. Desde el
imaginario del amor actual, y donde construye y la importancia de la coeducación desde la igualdad.
Desde una aproximación al terna del amor, pues la violencia que tiene su origen en una pareja, la violencia
doméstica comienza con un pacto o contrato formal del amor, pretendemos hacer un acercamiento a corno
aman las mujeres canarias
1.2.- Formación

Celebración de unas Jornadas de dos días cuyo contenido sea una aproximación a la temática de género y
globalización, toda vez que entendemos necesaria una reflexión acerca de la situación y posicionamiento de
los movimientos feministas y de los estudios de género en el fenómeno de mayor actualidad, la globalización,
y su trascendencia.
SEGUNDO PUNTO.-
2.- OBJETO DE TRABAJO.
Primero.- Trabajo de investigación:
OBJETIVOS GENERALES:
- Realizar una evaluación cualitativa de la violencia en las áreas de derecho, la salud y
la educación. Abordar el tema desde una perspectiva multidisciplinar
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
Trabajar desde las siguientes Hipótesis:
1.- Ver la relación entre la forma de amar y sus efectos.
2.- ¿ La perspectiva de género está presente en los sectores de la salud, el derecho, la
educación y la sociología?
- Analizar la violencia desde un abordaje cotidiano que incluya los sectores en
profundidad del Derecho, de la Salud, de la Educación, de la Cultura, y de los medios de comunicación.
- Una aproximación a las alternativas institucionalizadas existentes en las islas y así
mismo a experiencias europeas.
- El papel fundamental que juega el Ordenamiento Jurídico y el sistema educativo, de
la salud, y el sistema educacional y desde el imaginario social actual del amor (literatura, la televisión, el cine
y las religiones) y donde se construye así como la importancia de la coeducación desde la igualdad y la
diferencia (nuevas socializaciones de género).
Metodología: combinando los métodos histórico-crítico, jurídico, cualitativo con entrevistas en profundidad.
Revisión bibliográfica de la situación actual del tema objeto de investigación.
Con un guión preestablecido en ambos casos y trabajando con mujeres dc 25 a 40 años de la isla de Gran
Canana.
Entrevistas acerca de las respuestas alternativas en el campo de la Mediación Familiar. la educación, la
salud.
EQUIPO DE INVESTIGACION:

Seminario “Mujer, Derecho y Sociedad” del Aula de la Mujer de la Universidad de Las
Palmas de G.C.
Coordinación:
Ana Doreste Suárez y M ª del Pino de la Nuez Ruiz. Seminario “Mujer,
Derecho y Sociedad” (Aula de la Mujer de la U.L.P.G.C.).
Luz Casanovas.
FASES:
Primera: Desde la perspectiva feminista del derecho a la salud, a la educación y cultural de las mujeres
recabando todas las referencias bibliográficas y analizando el pensamiento científico del uso de las épocas
estudiadas, contrastar la reafirmación obtenida con las hipótesis de trabajo planteadas.
Segunda: ( fase que no será realizada en este momento sino con posterioridad y se presentará su
correspondiente proyecto y solicitud de subvención)
De acuerdo a los datos obtenidos y la evolución del pensamiento y de la dinámica del equipo de trabajo en
la primera fase se reformularán los objetivos y conceptos.
Es intención de este equipo la edición de una publicación de ambas fases s de estudio.
Segundo.- Formación:
SEMINARIQ/
“ EL FEMINISMO EN LA ERA DE LA GLOBALIZACION”
Tras haber realizado en el año 2000 un Seminario titulado “Políticas sociales de género” en el cual dos de
las ponencias trataron el papel actual del feminismo y una reflexión acerca de los movimientos sociales ante
la entrada del nuevo milenio, siglo XXI y toda su repercusión en el fenómeno denominado globalización por lo
que consideramos de gran interés continuar en la misma línea y dedicar dos días de sesiones de conferencias
y una posterior celebración de una Mesa Redonda donde tras haber trabajado las componentes del Seminario
en las conclusiones de las dos conferencias, trasladarlas como intervenciones y que sean consensuadas,
aprobadas y redactadas en forma de Comunicación, documento fmal de la celebración de las mimas.
Desarrollado en el mes de Noviembre de 2002
Dos ponencias, dos tardes, desde las 17,00 horas a las 20,00 horas con una exposición por parte de la
ponente y un turno de preguntas y coloquio.
1.- Ponencia: El feminismo y la globalización.
2.- Ponencia: Las Mujeres Inmigrantes.
3.- Mesa Redonda: Conclusiones. Una mañana de 10,00 horas a 13,00 horas.
TERCERO.- Participación en las PRIMERAS Jornadas
INTERNACIONALES DE REFLEXTON CRITICA SOBRE LA

GLOBALIZACION, celebradas en Las Palmas de G.C. 12 de Noviembre de
2002 con una Comunicación redactada por Mª del Pino de la Nuez Ruiz, que
transcribimos muy se adjuntó a la documentación de los participantes.
Modulo II: “Generosa
COMUNICACION
“FEMINISMO, UNA MIRADA CRITICA A LA GLOBALIZACION
Seminario del Aula de la Mujer de la U.L.P.G.C “Mujer, derecho y Sociedad”
.
María del Pino de la Nuez Ruiz
COMUNICACIÓN sobre las CONCLUSIONES en torno al contenido del V
Seminario “ Mujer. derecho y Sociedad” del Aula de al Mujer de la
U.L.P.G.C. celebrado los días 9, 10 y 11 de octubre de 202.” AMASANDO LA
VIDA ENTRE NOSOTRAS Y CON LOS OTROS”
La idea inspiradora de la actuación de quienes conformamos el Aula de la Mujer de la U.L.P.G.C. es la
conformación de nuevos modelos sociales e identidades de hombres y mujeres en articulación con la creación
de un nuevo orden social en el cual no existan artificiales separaciones entre mundo público y privado, roles
masculinos y feminismos, y antitéticas posiciones y valoraciones sociales en función del sexo.
El género es una definición construida socialmente desde la relación entre los sexos. La igualdad de género
es la valoración por igual de las diferencias entre mujeres y hombres desde sus papeles en esta sociedad. Es
una parte de los derechos humanos que ha de redefinirse constantemente. Por ello, la consideración de los
derechos de 1 as mujeres como derechos humanos, el avance en democracia paritaria, la independencia
económica, la educación, y la necesidad de eliminar los desequilibrios, conseguir una responsabilidad
compartida continúan siendo deudas con las mujeres.
Las reacciones al patriarcado han sido y siguen siendo denunciadas por el feminismo, pues interesa que las
mujeres seamos consientes del papel que debemos jugar. Consolidar relaciones, celebrar lo proximidad de las
mujeres y hacerla formal es el cometido para que posteriormente se haga real por parte de la sociedad.
Las diferencias han dado lugar a desigualdades, pero nada tienen en común puesto que lo contrario a la
igualdad no es la diferencia sino la desigualdad, y se ha de entender que sin las diferencias no podremos
tener una igualdad.
Así uno de los tres Seminarios que actualmente Integramos este espacio de estudios de género en esta
Universidad de Las Palmas de G.C., el Seminario Mujer, Derecho y Sociedad, hemos abordado en dos
ocasiones el tema de la globalización. La primera vez en el IV Seminario celebrado en el año 2000, pero es
en esta reciente y última edición donde hemos dedicado un monográfico reflexionando y cuestionando el
papel del Feminismo en relación con la Globalización titulado “ Amasando la vida entre nosotras y con los

otros”. Reclamamos la necesidad de aportar nuestra mirada, nuestras voces y nuestros posicionamientos en
espacios de diálogo y en este denominado Movimiento Antiglobalización pero con la presencia de todos los
feminismos, con nuestra pluralidad y diversidad y desde el derecho a ser diferentes con planteamientos de
avance y cambios conceptuales que no perpetúen las relaciones desiguales de poder alcanzando el equilibrio.
Celebramos tres sesiones cada una de ellas con una frase precursora e indicadora de la temática a abordar
en esa tarde y con la intervención de diferentes ponentes de espacios de la sociedad civil y poderes públicos.
La intención de esta comunicación solamente es hacer visible algunos de los aspectos que en el desarrollo
de las mismas salieron a la luz, y que han constatado desde la indiscutible perspectiva de género la
importancia del Movimiento Feminista y hemos reivindicado tener voz propia en el Movimiento
Antiglobalización, diverso pero que ha de ser plural.
El primer día bajo la frase de Teresa de Lauretis del año 2000 “Un proyecto común de las mujeres en el
siglo que apenas ha empezado con y contra la creciente globalización del mundo”, tratamos la “DEMOCRACIA
PARITARIA Y LAS POLÍTICAS DE .GENERO EN LA ERA DE LAGLOBALIZACION”
Nos preguntamos si es completa la democracia, puesto que entramos en el conflicto solamente cuando se
nos llama para los problemas de las mujeres. Las Agendas políticas siguen marcadas por los hombres, y un
reflejo es la participación en el proceso de la nueva Europa, de la Constitución Europea en donde la presencia
femenina es escasa. Se constato la necesidad de espacios, de participación y no de exclusión en una
democracia participativa no solamente representativa formal.
Les de la afirmación de que el feminismo o es política o no es nada, reivindicamos estar y no ser
consideradas neutras, pues de lo masculino se pasa a lo neutro, a las personas y las mujeres desaparecemos
a la vez que todo lo que ha significado y es el feminismo. El proceso de globalización está al margen de las
Teorías feministas y de los derechos. Los Movimientos antiglobalización intentan situar al Movimiento
feminista en la revolución del XIX y nos hacen ver que las reivindicaciones del Siglo XXI son diferentes, pero
el Movimiento feminista tiene voz propia dentro de la Globalización, pues somos las abanderadas por derecho
propio del mismo.
Desde la lógica patriarcal de la “neurona única” como la denomino Victoria Sendón,, se afirmo y niega su
“a” y se aplica un tipo de lógica cargada en absoluto de inocencia y con gran capacidad de acabar con los
planteamientos.
Desde unos conceptos fundamentales, dogmas y pilares de la globalización neoliberal de nuestra época y el
modo de repercusión contra las mujeres interviene dicha ponente. Esta globalización se plantea la
esquizofrenia del patriarcado como lógica contra la que hemos de luchar e identificar el mundo de lo
masculino frente al femenino. Abogo por desmantelar los mecanismos de la globalización pero con nuevos
argumentos dándonos lo palabra como Antígona, defensora de una lógica que pasa por la vida con su eterna
lucha entre la valiente decisión adoptada y la lógica de los arcontes, quienes eran los gobernantes de la
ciudad. Es ¡a lógica de lo posible, del que hacer desde una posición feminista.
Los movimientos antiglobalización son el único movimiento político que va contra el todo. El mercado lo
regula todo y hace que sean eliminados las libertades no reguladas por los mercados, se abre un nuevo ciclo
caracterizado por las transacciones puramente especulativas. La autorregulación de los mercados, el

desarrollo, la modernización y las democracias son algunos de los eufemismos con que desde organismos
internacionales, lobbies nos dirigen.
La segunda sesión se desarrolló bajo la frase de Margaret Awood, en” daño corporal “año 1981,” Ante los
juegos de poder públicos y privados, la única alternativa que nos queda es imaginar un mundo diferente “
La Mesa Redonda titulada “AMASANDO PACTOS” insistió en el qué hacer conjunto con propuestas; en la
Unión de las mujeres como la clave para avanzar, la necesidad de crear Alianzas y Pactos y tejer espacios de
encuentro y redes.
Considerar que lo personal es político, exigir mayor presencia y poder feminista, reivindicar el derecho a
participar en las políticas de los gobiernos con un discurso claro de las mujeres en la sociedad civil y la
exigencia de ser sujetas de pactos, participando por derecho propio en cualquier espacio como interlocutoras
legitimadas. Estos reclamos reflejan la premura de nueva definición del Pacto Social pero con nuestros
valores, y denunciar lo políticamente correcto entendido como concesión, y no como un derecho propio sino
conquistado por las mujeres.
El movimiento feminista es suficientemente amplio, diverso y plural donde todas tenemos espacio y voz, y
aun cuando se manifiesten puntos de unión y puntos de diferencias, es prioritaria la posibilidad de llegar
acuerdos.
La consideración de la Violencia en todas sus vertientes tuvo un papel también en esta tarde, la violencia
de género tratada por los diferentes colectivos de algunas islas en donde ha quedado abierta la posibilidad de
constitución de un Observatorio de Género, foro abierto y unas líneas de pensamiento e investigación
englobando los movimientos de las distintas cumbres internacionales.
La violencia en todas sus manifestaciones más allá del ámbito familiar, la casi invisible en algunos medios
de comunicación, prensa y otros espacios.
La violencia contra las mujeres y niñas , la violación de sus derechos y fundamentales, el derecho a la
vida, a la integridad física, y psíquica, a lo salud, al trabajo, etc.
Las dificultades que tienen las mujeres de integración en los sistemas, quienes son las grandes excluidas;
la viole ¡a económica que impide escapar de otras formas de violencia (emigración económica, mano de obra
barato, prostitución, entre otros).
Insistimos en que los cambios en ¡ relaciones de género como consecuencia de la lucha de las mujer
provocan un aumento de esa violencia de género. La división material e géneros, predominantemente
masculina es política y económica, no tanto ideológica y cultural. Si seguimos creyendo que la violencia es
“doméstica” eludimos la responsabilidad como ciudadanos/as del mundo. Mientras la violencia de género y
mientras las presiones de fuerza del otro sexo continúen en lo privado y en lo publico seguiremos
constatando que aquello de lo q no se habla se presume que no existe.
El tercer día tratamos la contribución del feminismo y de las mujeres al progreso global, el papel del
feminismo su protagonismo en el escenario y nuevo panorama de la globalización
Celia Amorós en el año 1991 dijo “Para tratar a los indígenas de un pueblo colonizado como a niños. no
hay remedio tan contundente como no tratar “como a un niños “a nadie, ni siquiera sobre todos a los propios

niños. Para que los hombres no traten a otros o es “como a mujeres” el medio mas eficaz sería que no
tratasen a las mujeres “como a mujeres”Por sí eso les da una idea entre otras cosas.
Así con esta premisa reflexionó la ponente Celia Amorós acerca del lugar que ocupa el feminismo en este
mundo y el impacto del género en las políticas económicas de aporte estructural que no presagian nada
bueno ni nuevo para la dimensión basada en el género.
Aspectos como la internacionalización de los mercados, ¡a globalización de la economía excluyente de un
40% del PIB que suponemos las mujeres, los cambios en las políticas del bienestar, y el papel en la era de
las nuevas tecnologías y ciencias, el trabajo en la era global y sus consecuencias para con las mujeres, son
interrogantes que demandan respuestas claras y concisas, al ser de nuevo este colectivo de femeninas las
principales perjudicadas, al estar al margen y ser consideradas de esta forma.
Enuncia la ponente los distintos puntos de encuentro internacionales de los movimientos antiglobalización,
de esta globalización interpretada de diferentes maneras Los movimientos antiglobalización son
pensamientos con un cruce de muchos caminos y no podemos las mujeres, a quienes nos pesan 1 as
ignorancias y las exclusiones consentir que nuestro espacio continúe siendo no visible 1 aun cuando no existan
partidos de vanguardia para el feminismo.
Para la red, en los movimientos sociales como los movimientos antiglobalización se distribuye el
rendimiento y se comparte la toma de decisiones, Y en este panorama de estadios en red, es donde se
potencia un nuevo modelo, por ello esta red supranacional no convergerá.
Para finalizar se plantea un futuro y una nueva situación desde la teoría de las alianzas en un mundo
globalizado regido por la informática de la globalización. Y es a partir de la necesidad de estas alianzas
basadas en la afinidad y no en la identidad, en las alianzas intergenéricas e interraciales que se concluye en
la necesidad de potenciar los alianzas entre las mujeres como guardianas de la identidad.
CUARTO.- EL AULA DE LA MUJER DE LA ULPGC ORGANIZA UNAS JORNADAS SOBRE DEMOCRACIA
PARITARIA Y DEMOCRACIA REPRESENTATIVA
El Aula de la Mujer de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, a través del Seminario Mujer,
Derecho y Sociedad, y el Vicerrectorado de Cultura y Deportes, organizó unas Jornadas que tituladas
Democracia Paritaria y Democracia Representativa, en las que se abordaron la discriminación por razón de
sexo y la introducción de la variable género en la política. En estas jornadas colaboró el Instituto Canario de
la Mujer del Gobierno de Cananas.
Las Jornadas tuvieron lugar los días miércoles día 9 de abril en la sala de juntas del Rectorado (e! Juan de
Quesada, 30. Vegueta), y el jueves 10 de abril en el salón de actos del Edificio de Humanidades (e! Pérez del
Toro, 1)., con entrada libre.

La inauguración contó con la presencia ¿1e la Vicerrectora de Cultura y Deportes de la ULPGC, Alejandra
Sanjuán Hernán-.Pérez y la Directora del Instituto Canario de la Mujer, Rosa Dávila. En esa primera jornada,
a partir de las 17 horas, intervinieron y Angela Siena, del Centro de Estudios de la mujer de la Universidad de
La Laguna; y Mª del Pino de la Nuez Ruiz, abogada y miembro del Aula de la Mujer de la ULPGC. El tema a
debate era Paridad-Género. A partir e las 18.30 horas, intervinieron Cristina Molina Petit, Investigadora del
Instituto e Investigaciones Feministas de la Universidad Complutense de Madrid; y cristina Sánchez Muñoz,
Profesora de la Universidad Autónoma de Madrid. El debate se centró en el tema Ciudadanía y representación
de género.
El jueves 10 de abril, a las 17 horas, se debatió sobre Igualdad y Ciudadanía, con la participación de Mª -
Guerra Palmero, del Centro de Estudios de la Mujer de la Universidad La Laguna; Asunción González de
Chávez y Rosa Sierra González, ambas del Aula de la Mujer de la ULPGC. A partir de las 18.30, Julia Sevilla
Merin, a de la Comisión de la Mujer y Políticas de igualdad de las Cortes Valencianas ; Ana Doreste Suárez y
Mª del Pino de la Nuez Ruiz, ambas del Aula Mujer de la ULPGC, debatiendo sobre Democracia Paritaria.
El Aula de la Mujer de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, en su objetivo por colaborar en la
real de la mujer, no quiere permanecer ajena a la conformación de los modelos sociales e identidades.
Entienden que la democracia como sistema no se agota en el hecho puntual de la representación, sirio que
es también una forma de sociedad. Una de las condiciones para la igualdad es el acceso a la elección y a la
representación y, por tanto, hay que corregir el sistema de representación desde las organizaciones mediante
las que se accede a la representación, es decir, en los partidos políticos, coaliciones electorales e
instituciones.
PROGRAMA:
JORNADAS:
DEMOCRACIA PARITARIA Y DEMOCRACIA REPRESENTATIVA
Organiza: Aula de la Mujer de la U.L.P.G.C.
“Seminario Mujer, Derecho y Sociedad”
Vicerretorado de Cultura y Deportes de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.
Colabora:
Instituto Canario de la Mujer. Gobierno de Canarias.
Días: 9 y 10 de abril de 2003
Miércoles 9 de abril de 2003: Sala de Juntas del Rectorado de la U.L.P.G.C. Cf Juan de Quesada, Las
Palmas de G.C.
Jueves 10 de abril de 2003: Salón de Actos de Facultad de Humanidades de la
U.L.P.G.C. Las Palmas de G.C

ENTRADA LIBRE
INTRODUCCION
El Aula de la Mujer de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria en su objetivo de colaborar en la
igualdad real de la mujer, la no discriminación por razón de sexo y en la introducción de la variable género en
la Política en general, no puede estar ajena, sino ha de actuar en la conformación de nuevos modelos sociales
e identidades, en la articulación con la creación de un nuevo orden social.
Entendemos que la democracia como sistema no se agota en el hecho puntual de la representación, puesto
que es un sistema político, pero también es una forma de sociedad. Las vías de realización de la igualdad son
múltiples en la esfera social pero una de las condiciones para la igualdad ha sido el acceso a la elección y el
acceso a la representación. En consecuencia, todos los mecanismos de corrección de desigualdades políticas
ha supuesto una corrección de los sistemas de representación. Se trata, de corregir el sistema de
representación a dos niveles, dentro de las organizaciones, mediante las cuales se accede a la
representación. O sea, en los partidos políticos, coaliciones electorales, y en las instituciones. Consideremos
que está basada la lucha por la paridad en el nivel de los instrumentos de acceso, pero no puede disociarse
de la transformación de las instituciones.
Así, planteamos estas Jornadas de reflexión rigurosas acerca de la Democracia Paritaria y la Democracia
Representativa propiciando compartir expectativas, deseos y razonamientos consecuentes que a través de la
interacción teórica práctica posibilite propuestas concisas y efectivas.
Miércoles 9 de abril de 2003
Sala de Juntas del Rectorado de la U.L.P.G.C.
C/ Juan de Quesada, Las Palmas de G.C.
16,30 h: Apertura de las Jornadas
Excmo. Sr. D. Manuel Lobo. Rector de la U.L.P.G.C.
Excma. Sra. Dña. Alejandra Sanjuán. Vicerrectora de Cultura, y Deportes de la
U.L.P.G.C.
Ilma. Sra. Dña. Rosa Dávila. Directora del Instituto Canario de la Mujer.
17,00 a 18,15h: MESA 1
PARIDAD-GENERO
Intervienen:
Dña. Angela Sierra González
El estado de los partidos y la democracia.
Profesora de Filosofía Moral de la Universidad de La Laguna.
Centro de Estudios de la Mujer de la Universidad de La Laguna.
Dña. Mª del Pino de la Nuez Ruiz
La Paridad: Marco Legislativo.

Abogada. “Seminario, Derecho y Sociedad”. Aula de la Mujer U.L.P.G.C.
18,30 h. a 20,00 h: MESA 2
CIUDADANIA Y REPRESENTACION DE GENERO
Intervienen:
Dña. Cristina Molina Petit
Democracia Paritaria y representación de intereses.
Investigadora del Instituto de Investigaciones Feministas Universidad
Complutense de Madrid.
Dña. Cristina Sánchez Muñoz
Ciudadanía y Género: una difícil alianza
Profesora de la Universidad Autónoma de Madrid
Jueves 10 de abril de 2003
Salón de Actos de Humanidades. U.L.P.G.C
Las Palmas de G.C
17,00 h. a 18,15h: MESA 3
IGUALDAD Y CIUDADANIA
Intervienen:
Dña María José Guerra Palmero.
Democracia y mujeres, el imperativo de la inclusión.
Profesora de Filosofía Moral de la Universidad de La Laguna.
Centro de Estudios de la Mujer de la Universidad de La Laguna.
Dña. Asunción González de Chávez”.
Lo personal es político: subjetividad femenina y posición socio politica de las mujeres.
Profesora titular en la Facultad de Ciencias de la Salud.
“Seminario, Mujer, y Salud”. Aula de la Mujer U.L.P.G.C.
económica y
Coordina:
Dña Rosa Sierra González
Mujer y Paridad en la Historia.
Profesora titular de Historia Antigua en la Facultad de Geografía e Historia de la
U.L.P.G.C.
«Seminario Mujer y Cultura”. Aula de la Mujer U.L.P.G.C.
18,30 h. a 20,00 h: MESA 4
DEMOCRACIA PARITARIA
Intervienen:
Dña. Julia Sevilla Cortés
Democracia paritaria y constitución.

Profesora de Derecho Constitucional de la Universidad de Valencia.
Letrada de la Comisión de la Mujer y Políticas de Igualdad de las Cortes
Valencianas.
Dña Ana Doreste Suárez.
Movimiento de Mujeres y la construcción de la democracia. Profesora de Derecho Constitucional de la
U.L.P.G.C. «Seminario, Derecho y Sociedad”. Aula de la Mujer U.L.P.G.C
Coordina:
Dña. Mª del Pino de la Nuez Ruiz
Abogada. “Seminario, Derecho y Sociedad”.
Aula de la Mujer U.L.P.G.C.
20,00 h: DECLARACION FINAL
20,15 h: CLAUSURA

PRIMERAS JORNADAS INTERNACIONALES DE REFLEXION CRITICA SOBRE LA GLOBALIZACION
Las Palmas de G.C. 12 de Noviembre de 2002
MODULO II: “GENEROS”
COMUNICACION
«FEMINISMO, UNA MIRADA CRITICA A LA GLOBALIZACION
Seminario “Mujer, Derecho y Sociedad”
del Aula de la Mujer de la U.L.P.G.C.
María del Pino de la Nuez Ruiz
COMUNICACIÓN sobre las CONCLUSIONES en torno al contenido del V
Seminario “ Mujer, derecho y Sociedad” del Aula de al Mujer de la U.L.P.G.C.
celebrado los días 9, 10 y 11 de octubre de 202.” AMASANDO LA
VIDA ENTRE NOSOTRAS Y CON LOS OTROS”
La idea inspiradora de la actuación de quienes conformamos el Aula de la Mujer de la U.L.P.G.C. es la
conformación de nuevos modelos sociales e identidades de hombres y mujeres en articulación con la creación
de un nuevo orden social en el cual no existan artificiales separaciones entre mundo público y privado, roles
masculinos y feminismos, y antitéticas posiciones y valoraciones sociales en función del sexo.
El género es una definición construida socialmente desde la relación entre los sexos. La igualdad de género
es la valoración por igual de las diferencias entre mujeres y hombres desde sus papeles en esta sociedad. Es
una parte de los derechos humanos que ha de redefinirse constantemente. Por ello, la consideración de los
derechos de las mujeres como derechos humanos, el avance en democracia paritaria, la independencia
económica, la educación, y la necesidad de eliminar los desequilibrios, conseguir una responsabilidad
compartida continúan siendo deudas con ¡as mujeres.
Las reacciones al patriarcado han sido y siguen siendo denunciadas por el feminismo, pues interesa que las
mujeres seamos consientes del papel que debemos jugar. Consolidar relaciones, celebrar la proximidad de las
mujeres y hacerla formal es el cometido para que posteriormente se haga real por parte de la sociedad.
Las diferencias han dado lugar a desigualdades, pero nada tienen en común puesto que lo contrario a la
igualdad no es la diferencia sino la desigualdad, y se ha de entender que sin las diferencias no podremos
tener una igualdad.
Así uno de los tres Seminarios que actualmente integramos este espacio de estudios de género en esta
Universidad de Las Palmas de G.C., el Seminario Mujer, Derecho y Sociedad, hemos abordado en dos
ocasiones el tema de la globalización. La primera vez en el IV Seminario celebrado en el año 2000, pero es
en esta reciente y última edición donde hemos dedicado un monográfico reflexionando y cuestionando el

papel del Feminismo en relación con la Globalización, titulado “ Amasando la vida entre nosotras y con los
otros”. Reclamamos la necesidad de aportar nuestra mirada, nuestras voces y nuestros posicionamientos en
espacios de diálogo y en este denominado Movimiento Antiglobalización pero con la presencia de todos los
feminismos, con nuestra pluralidad y diversidad y desde el derecho a ser diferentes con planteamientos de
avance y cambios conceptuales que no perpetúen las relaciones desiguales de poder alcanzando el equilibrio.
Celebramos tres sesiones cada una de ellas con una frase precursora e indicadora de la temática a abordar
en esa tarde y con la intervención de diferentes ponentes de espacios de la sociedad civil y poderes públicos.
La intención de esta comunicación solamente es hacer visible algunos de los aspectos que en el desarrollo
de las mismas salieron a la luz, y que han constatado desde la indiscutible perspectiva de género la
importancia del Movimiento Feminista y hemos reivindicado tener voz propia en el Movimiento
Antiglobalización, diverso pero que ha de ser plural.
El primer día bajo la frase de Teresa de Lauretis del año 2000 “Un proyecto común de las mujeres en el
siglo que apenas ha empezado con y contra la creciente globalización del mundo’, tratamos la “DEMOCRACIA
PARITARIA y LAS POLITICAS DE GENERO EN LA ERA DE LA GLOBALIZACIÓN”
Nos preguntamos si es completo la democracia, puesto que entramos en el conflicto solamente cuando se
nos llama para los problemas de las mujeres. Las Agendas políticas siguen marcadas por los hombres, y un
reflejo es la participación en el proceso de ¡a nueva Europa, de la Constitución Europea en donde la presencia
femenina es escasa. Se constata la necesidad de espacios, de participación y no de exclusión en una
democracia participativa no solamente representativa formal.
desde la afirmación de que el feminismo o es política o no es nada, reivindicamos estar y no ser
consideradas neutras, pues de lo masculino se pasa a lo neutro, a las personas y las mujeres desaparecemos
a la vez que todo lo que ha significado y es el feminismo. El proceso de globalización está al margen de las
Teorías feministas y de los derechos. Los Movimientos antiglobalización intentan situar al Movimiento
feminista en la revolución del XIX y nos hacen ver que las reivindicaciones del Siglo XXI son diferentes, pero
el Movimiento feminista tiene voz propia dentro de la globalización, pues somos las abanderadas por derecho
propio del mismo.
Desde la lógica patriarcal de ¡a “neurona ¡única” como la denomina Victoria Sendón, se afirma y niega su
“a” y se aplica un tipo de lógica cargada en absoluto de inocencia y con gran capacidad de acabar con los
planteamientos.
Desde unos conceptos fundamentales, dogmas y pilaras de la globalización neoliberal de nuestra ¿poca y el
modo de repercusión contra las mujeres interviene dicha ponente. Esta globalización se plantea la
esquizofrenia del patriarcado como lógica contra la que hemos de luchar e identificar el mundo de lo
masculino frente al femenino. Aboga por desmantelar los mecanismos de la globalización pero con nuevos
argumentos dándonos la palabra como Antígona, defensora de una lógica que pasa por la vida con su eterna
lucha entre ¡a valiente decisión adoptada y la lógica de los arcontes, quienes eran los gobernantes de la
ciudad. Es la lógica de lo posible, del que hacer desde una posición feminista.

Los movimientos antiglobalización son el único movimiento político que va contra el todo. El mercado lo
regula todo y hace que sean eliminados las libertades no reguladas por los mercados, se abre un nuevo ciclo
caracterizado por las transacciones puramente especulativas. La autorregulación de los mercados, el
desarrollo, la modernización y las democracias son algunos de los eufemismos con que desde organismos
internacionales, lobbies nos dirigen.
La segunda sesión se desarrolló bajo la frase de Margaret Awood, en” Daño corporal “año 1981,” Ante los
juegos de poder públicos y privados, la única alternativa que nos queda es imaginar un mundo diferente”:
La Mesa Redonda titulada “AMASANDO PACTOS” insistió en el qué hacer conjunto con propuestas; en la
Unión de las mujeres como la clave para avanzar, la necesidad de crear Alianzas, Pactos y tejer espacios de
encuentro y redes.
Considerar que lo personal es político, exigir mayor presencia y poder feminista. Reivindicar el derecho a
participar en las políticas de los gobiernos con un discurso claro de las mujeres en la sociedad civil y la
exigencia de ser sujetas de pactos, participando por derecho propio en cualquier espacio como interlocutoras
legitimadas. Estos reclamos reflejan la premura de nueva definición del Pacto Social pero con nuestros
valores, y denunciar lo políticamente correcto entendido como concesión, y no como un derecho propio sino
conquistado por ¡as mujeres.
El movimiento feminista es suficientemente amplio, diverso y plural donde todas tenemos espacio y voz, y
aun cuando se manifiesten puntos de unión y puntos de diferencias, es prioritaria la posibilidad de llegar
acuerdos.
La consideración de la Violencia en todas sus vertientes tuvo un papel también en esta tarde, la violencia
de género tratada por los diferentes colectivos de algunas islas en donde ha quedado abierta la posibilidad de
constitución de un Observatorio de Género, foro abierto y unas líneas de pensamiento e inves~igación
englobando los movimientos de las distintas cumbres internacionales.
La violencia en todas sus manifestaciones más allá del ámbito familiar, la casi invisible en algunos medios
de comunicación, prensa y otros espacios.
La violencia contra las mujeres y niñas, la violación de sus derechos fundamentales, el derecho a la vida, a
la integridad física, y psíquica, a la salud, al trabajo, etc.
Las dificultades que tienen las mujeres de integración en los sistemas, quienes son las grandes excluidas;
la violencia económica que impide escapar de otras formas de violencia (emigración económica, mano de
obra barata, prostitución, entre otros).

Insistimos en que los cambios en las relaciones de género como consecuencia de la lucha de ¡as mujeres
provocan un aumento de esa violencia de género. La división material de géneros, predominantemente
masculina es política y económica, no tanto ideológica y cultural. Si seguimos creyendo que la violencia es
doméstica” eludimos la responsabilidad como ciudadanos/as del mundo. Mientras la violencia de género y
mientras las presiones de fuerza del otro sexo continúen en lo privado y en lo público seguiremos
constatando que aquello de lo que no se habla se presume que no existe.
El tercer día tratamos la contribución del feminismo y de las mujeres al progreso global, el papel del
FEMINISMO y su protagonismo en el escenario y nuevo panorama de la GLOBALIZACION.
Celia Amorós en el año 1991 dijo Rara no tratar a los indíquenlas de un pueblo colonizado como a niños,
no hay remedio tan contundente como no tratar “como a un niño” a nadie, ni siquiera y sobre todos a los
propios ni/tos. Para que los hombres no traten a otros hombres “como a mujeres” el medio mas eficaz sería
que no tratasen a las mujeres “como a mujeres” Por si eso les da una idea entre otras cosas”
Así con esta premisa reflexioné la ponente Celia Amorós acerca del lugar que ocupa el feminismo en este
mundo y el impacto del género en las políticas económicas de aporte estructural que no presagian nada
bueno ni nuevo para la dimensión basada en el género.
Aspectos como la internacionalización de los mercados, ¡a globalización de ¡a economía excluyente de un
400/o del PIB que suponemos las mujeres, los cambios en las políticas del bienestar, y el papel en la era de
las nuevas tecnologías y ciencias, el trabajo en la era global y sus consecuencias para con las mujeres, son
interrogantes que demandan respuestas claras y concisas, al ser de nuevo este colectivo de femeninas las
principales perjudicadas, al estar al margen y ser consideradas de esta forma.
Enuncia la ponente los distintos puntos de encuentro internacionales de los movimientos antiglobalización,
de esta globalización interpretada de diferentes maneras Los movimientos antiglobalización son
pensamientos con un cruce de muchos caminos y no podemos las mujeres, a quienes nos pesan las
ignorancias y las exclusiones consentir que nuestro espacio continué siendo no visible, aun cuando no existan
partidos de vanguardia para el feminismo.
Para la red, en los movimientos sociales como los movimientos antiglobalización se distribuye el
rendimiento y se comparte la toma de decisiones. Y en este panorama de estadios en red, es donde se
potencia un nuevo modelo, por ello esta red supranacional no convergerá.
Para finalizar se plantea un futuro y una nueva situación desde la teoría de las alianzas en un mundo
globalizado regido por la informática de la globalización. Y es a partir de la necesidad de estas alianzas
basadas en la afinidad y no en la identidad, en las alianzas intergenéricas e interraciales que se concluye en
la necesidad de potenciar las alianzas entre las mujeres como guardianas de la identidad.