Views
3 years ago

Marie-Hélène Brousse - Lo que el psicoanálisis sabe de las mujeres como género (19.03.2015)

Marie-Hélène Brousse - Lo que el psicoanálisis sabe de las mujeres como género (19.03.2015)

Marie-Hélène Brousse - Lo que el psicoanálisis sabe de las mujeres como género

Psicoanálisis Inédito www.psicoanalisisinedito.com Lo que el psicoanálisis sabe de las mujeres comogénero’ * Marie-Hélène Brousse Desde que tengo memoria, supe y experimenté una desigualdad de oportunidades ofertadas a los muchachos y a las muchachas en lo que concierne a posibilidades sociales. El discurso sostenido en mi familia a ese respecto era más bien progresista, pero algunos enunciados a veces venían a recordar los prejuicios de la tradición y la religión, empezando por los de mi abuela, que repetía que «una muchacha no vale mucho». Así pues, siempre fui feminista, eso iba de suyo. Pero haber hecho esa elección decidida de modo precoz – elección a menudo sometida a burlas y críticas – no me otorga una legitimidad particular para tomar la palabra hoy ante ustedes, que comparten estos valores y elecciones, cada uno y cada una de una manera que le es propia. Si hoy tomo la palabra, es en nombre de la Asociación Mundial de Psicoanálisis, gracias a la confianza de su presidente, Miquel Bassols, y para transmitir algunas luces que el psicoanálisis puede echar sobre las discriminaciones que sufren las mujeres y de ese modo contribuir a hacer progresar los saberes y las costumbres en este campo. Es, entonces, en tanto que ejerzo la práctica del psicoanálisis desde hace muchos años, que considero tener algo preciso que aportar. El psicoanálisis, disciplina orientada por los saberes científicos, es ante todo una experiencia subjetiva, conducida de modo ordenado. Propone un lugar, un dispositivo en el que cada sujeto puede venir a hablar de su sufrimiento y de los conflictos que lo dividen. La contribución del psicoanálisis a la causa de las mujeres consiste, entonces, en darles la palabra, en escucharlas testimoniar, una por una, en su diversidad, acerca de sus dificultades con lo que piensan que es lo femenino. En ningún caso pretende formular enunciados de tipo normativo sobre los deseos que las animan o los conflictos que las dividen, pero puede modelizar los funcionamientos psíquicos necesarios para encontrar soluciones susceptibles de satisfacer a los sujetos. Hoy hablaré de una de ellas: la identificación. * Exposición presentada en el evento llamado “paralelo” organizado por la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP) el 19 de marzo de 2015 en Nueva York, en ocasión de su participación en la 59° sesión de la Comisión de la Condición de las Mujeres (CSW) de la ONU-Mujeres. Texto publicado en francés en Lacan Quotidien N° 494, disponible en: http://www.lacanquotidien.fr/blog/wp-content/uploads/2015/03/LQ494.pdf 1

María Jesús Alvarado Rivera - Ministerio de la Mujer y Poblaciones ...
0. Prim-p.gs. (Mujeres-Lima) - América Latina Genera
Mujeres….género femenino María Cristina Iturralde “Hombres ...
Too Mach! - Escuela Lacaniana de Psicoanálisis
De igualdad y diferencias: diez estudios de género - Mujer Palabra
Mujer, Género y Empoderamiento. Uso del Discurso Público en el ...
la perspectiva de género en la defensa de mujeres en el nuevo ...
Mujer-sinthoma-del-hombre
EL SÍMBOLO DE MUJERES EN EL ENCIERRO, DE MARÍA MORETT
Cultura de género: La brecha ideológica entre hombres y mujeres
mujeres imaginadas: bestias de carga, esclavas ... - Fazendo Gênero
Política pública, mujeres y género - Centro de Estudios Sociológicos ...
Silencios de María en el Evangelio Mujer que anticipa la buena noticia
PUBLICIDAD, ROLES SOCIALES Y DISCURSO DE GÉNERO ... - UdG
género y atenuación cortés en mérida - Saber ULA - Universidad de ...
Oratoria es un hombre fuerte y Declamación es una mujer muy bella.