VIAJE A PERSIA - Viajes Mundo Amigo

VIAJE A PERSIA
ARQUITECTURA, JARDINES Y CIUDADES
DE PORCELANA
TEHERÁN, SHIRAZ, YAZD, ISFAHÁN Y PERSÉPOLIS
PROGRAMA ESPECIAL DEL 25 DE OCTUBRE AL 3 DE NOVIEMBRE, 2013
PLAZA DEL IMÁM, ISFAHÁN 1979
PERSÉPOLIS 1979
PASARGADA 2004
EL JARDÍN PERSA 2011
No te preocupes por el ayer:
ha pasado...
No te angusties por el mañana:
aún no llega...
Vive, pues, sin nostalgia ni
esperanza:
tu única posesión es el instante.
Omar Khayyam, Rubaiyat

Isfahán, como recuerda Amin Maalouf en su deliciosa “Samarcanda”, fue en
tiempos “la mitad del mundo”. Y sin embargo, probablemente hoy en día ningún
lugar es tan víctima de los tópicos y la ignorancia como Irán, un país seguro y
extremadamente hospitalario, donde el viajero visita lugares asombrosos sin lo
inconvenientes de la masificación. Y es que cinco siglos antes de Cristo, los persa
ya levantaban prodigios como Persépolis o Pasargada y, más tarde, ciudade
como Isfahán o Shiraz. Pero Irán no es sólo su historia, cultura y arte o los nombre
de Darío, Jerjes, Alejandro Magno, Avicena u Omar Khayyam: su territorio reserva
muchas sorpresas, entre ellas algunos de los jardines más hermosos del mundo
islámico. El jardín iraní, como una estructura completa, indica la estrecha relación que existe entre la cultura
naturaleza y el arte persa, esto es un indicio de la compatibilidad de las necesidades del ser humano con e
medio ambiente. En otras palabras, si la arquitectura iraní es considerada como la esencia y la cristalización
del pensamiento iraní-islámico en el verdadero ambiente de la vida, los jardines persas constituyen una
perspectiva de los ideales del hombre iraní para la vida, ya que el jardín siempre ha sido una alegoría de
paraíso y la eternidad. La construcción de jardines en Irán tiene un largo antecedente y ha llamado la
atención en todos los períodos de tiempo, particularmente en la época islámica. En el Islam, plantar un árbo
se considera un acto bueno, mientras que destruirlo y cortarlo es un acto reprochable. Por otro lado, debido
a las diferencias climáticas entre las distintas zonas de Irán, sobre todo en las zonas cálidas, el jardín adquiere
una importancia especial. Estos dos asuntos y otros más han hecho que en esta tierra, el árbol sea respetado
por la gente como un factor vital. Los primeros jardines persas se remonta a la época aqueménida, es deci
al siglo VI a.C. Con el establecimiento de la civilización islámica, el proceso de la construcción de jardine
continuó en Irán. Muchos investigadores consideran la época safávida (del año cristiano 1501 al 1722) como
la más espléndida en la construcción de jardines persas. En aquel entonces, el arte de la construcción de
jardines, cambió la forma y la estructura física de las ciudades. Los jardines como una constelación verde
influyeron en toda la estructura de las localidades. Las ciudades de Qazvin, Isfahán, Tabriz y posteriormente
Shiraz, Kermán, Yazd y Teherán se beneficiaron mucho de este arte y en ellas fueron construidos numeroso
jardines, muchos de los cuales aún siguen en pie. El estilo persa ha ido más allá de las fronteras de Irán y se
ha extendido con el paso del tiempo. Los jardines en los países orientales han sido edificados inspirándose en
el estilo iraní. En el interior de los jardines iraníes, normalmente se construyen, un edificio en el centro o en la
parte más alta del terreno y un gran estanque en la vista frontal del edificio para que sirva de espejo. Planta
árboles frutales contribuye a que se haga buen uso del espacio verde del jardín. Los jardines, además de
influir en la arquitectura y la estructura visual de las ciudades, también tienen un impacto espectacular en e
campo de la cultura y literatura. La poesía persa, está llena de descripciones de los jardines y de sus bellezas
Poetas como Ferdosi, Manuchehrí, Nezamí, Hafez, Saadi y Molaví han compuesto poemas que describen lo
maravillosos paisajes de los jardines iraníes.

ESPAÑA IRÁN
VIERNES 25.OCT: MADRID / ESTAMBUL / SHIRAZ
11:00 – presentación en el mostrador de la cía. Turkish Airlines, terminal T-1 del aeropuerto de Madrid-
Barajas, mostrador 315. Trámites de facturación y embarque.
12:30 – salida del vuelo TK1858 con destino Estambul (duración aprox.: 3 horas y 50 minutos).
17:20 – llegada (hora local, 1 hora más que en España) a Estambul, tránsito y conexión con vuelo
destino Shiraz.
21:10 – salida del vuelo TK884 con destino Shiraz (duración aprox.: 3 horas y 30 minutos).
IRÁN
SÁBADO 26.OCT: SHIRAZ (D, C)
01:30 – llegada (hora local, 2 horas y media más que en España) a Shiraz.
Trámites de inmigración y traslado de madrugada al hotel. Alojamiento. Desayuno-buffet en el hotel.
Visita de día completo a Shiraz. Descubriremos la Mezquita Aljama, el Palacio Naranjestan, la
Mezquita Nasir-ol-Molk, el Bagh-e Eram (“Jardín del Paraíso”) y el Mausoleo del gran poeta Saadi.
También visitaremos la Madrasa-Ye Khan, el Palacio del Reposo de los Siete (Takieh Haft Tanan), la
Ciudadela y la Mezquita Atiq, terminando con la Tumba Khajou y la Puerta Koran.
Almuerzo libre. Una taza de té sentados en cojines y alfombras en alguno de los cafés shirazís para
relajar el tiempo al modo de los antiguos poetas rematará este intenso día.
Bagh-e Eram (Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, 2011)
Bagh-e Eram, el “Jardín del Paraíso”, fue construido en el siglo XIX y es típico de dicho periodo, al
mezclar elementos característicos de la jardinería persa y muchos detalles occidentales. El jardín es
administrado por el Departamento de Botánica de la Universidad de Shiraz.
Donald Newton Wilbur escribió (en PERSIAN GARDENS AND PAVILIONS, 1979): “El Bagh-i-Eram debe su
popularidad a sus naranjales, sus largos ejes de cipreses monumentales, y la impresionante estructura
que fue escenario de la hospitalidad de Qashqai tan desinteresadamente ofrecida a tantos
visitantes. Cada año que pasa, sin embargo, más naranjos sucumben por las heladas… Es fácil
imaginarse a sus propietarios originales abandonando el pabellón principal y paseando por la
avenida surcada de regatos hasta el pabellón bajo, donde descansarían de su ejercicio”.
Cena incluida y alojamiento.
IRÁN
DOMINGO 27.OCT: PERSÉPOLIS-NAQHSH ROSTAM-NAQHS RAJAB-SHIRAZ (D, C)
Desayuno-buffet en el hotel.
Por la mañana excursión a Persépolis. Fundada por Darío I en el 518 a.C., Persépolis fue la capital del
Imperio Aqueménida. Construida sobre una inmensa terraza semi-natural, el Rey de Reyes creó un
impresionante complejo palaciego inspirado en modelos mesopotámicos. La importancia y calidad
de estas monumentales ruinas las convierten en un sitio arqueológico absolutamente único.
Persépolis fue el ejemplo por excelencia de ciudad dinástica, el símbolo de la dinastía aqueménida,
razón por la cual fue incendiada por orden de Alejandro magno en el 330 a.C. Según Plutarco, los
griegos se llevaron los tesoros de Persépolis a lomos de 20.000 mulas y 5.000 camellos.
Almuerzo libre. A continuación, visita de Naqhsh-e Rostam. Es un sitio arqueológico situado a unos 3
kms al noroeste de Persépolis. Este emplazamiento es llamado “el retrato de Rostam”, porque los
persas pensaban que los bajorrelieves sasánidas bajo las tumbas representaban a Rostam, un héroe
mitológico persa. Es una pared rocosa que contiene cuatro tumbas reales aqueménidas rupestres,
cruciformes y con bajorrelieves. Una de éstas, según las inscripciones que presenta, sería la tumba de
Darío I. Las otras tres tumbas serían las de Jerjes I, Artajerjes I Darío II pero no llevan ninguna

inscripción que permita identificarlas con certeza. Frente a la roca se encuentra Ka´ba-i-Zartosht, un
monumento zoroástrico. En la extremidad del sitio se encuentran dos pequeños altares de fuego.
Al final de la tarde, visita a Naqsh-e Rajab, con sus grandes inscripciones y bajorrelieves sasánidas,
entre ellos la famosa “Cabalgata de Shapur”, que celebra la victoria militar del monarca sobre los
emperadores romanos Valeriano I y Filipo el Árabe.
Regreso a Shiraz y visita al bazar tradicional Vakil y al mausoleo del poeta Hafíz.
Cena incluida y alojamiento.
IRÁN
LUNES 28.OCT: PASARGADA-ABARKOUH-MEHRIZ-YAZD (D, C)
Desayuno-buffet en el hotel.
Por la mañana salida por carretera con destino Yazd. En ruta visita al viejo ciprés de Abarkouh, y en
Pasargada, capital del Imperio, a la tumba de Ciro el Grande, un sencillo mausoleo de piedra.
Pasargada (Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, 2004)
Aquí surgió la primera capital dinástica del imperio Aqueménida, una creación de Ciro II el Grande
en Pars, tierra-madre de los persas, alrededor del s.VI a.C. Sus palacios, jardines y el mausoleo de Ciro
son soberbios ejemplos del primer periodo del arte y arquictectura Aqueménidas, y testigos
excepcionales de la civilización persa. El recinto arqueológico, de unas 160 hectáreas, incluye: el
mausoleo de Ciro II; Tall-i Takht, una terraza fortificada; y un conjunto real con puerta, sala de
audiencias, palacio residencial y jardines. Pasargada fue la primera capital del primer gran imperio
multicultural de Asia occidental. Con una extensión que abarcaba todo el territorio incluido entre el
Mediterráneo oriental y Egipto hasta el río Indo, es unánimemente considerado como el primer
imperio que respetó la diversidad cultural de los diferentes pueblos sometidos. Esto tuvo su reflejo en
la arquitectura Aqueménida, una representación sintética de diferentes culturas.
En Pasargada aprovecharemos también para hablar del origen del jardín persa.
Imperio Aqueménida. Jardines.
La invención de los qanāts en la antigua Persia dio a los Aqueménidas más oportunidades, no sólo
para mejorar su economía a través del desarrollo de la agricultura, sino también para concentrarse
en la creación de jardines. Los Jardines Colgantes de Babilonia, considerados como una de las
maravillas del mundo antiguo, se inspiraron en las técnicas iranias de creación de jardines. Sabemos
que desde el primer milenio a.C., el jardín fue parte integral de la arquitectura persa, ya sea imperial
o autóctona. Además de las referencias históricas escritas (Jenofonte, Econ., IV, 20-25; Arriano, Anab.,
V, 29.4-5), las evidencias arqueológicas de los jardines Aqueménidas existen en Pasargada, Persépolis
y Susa. En Pasargada, entre la Residencia (Palacio P) y el Palacio S hay dos pabellones y un amplio
conjunto de canales de piedra que, aunque en parte decorativos, presumiblemente sirvieron como
canales de riego que permitieron un suministro de agua procedente de la parte nororiental y
eventualmente desde una fuente perenne emplazada al este del Tall-i Takht para crear un jardín. El
exceso de agua habría fluido hacia el sur, hacia el área de la tumba de Ciro, que se encontraba en
un paradeisos emplazado junto a las orillas de un río (Aristóbulo 139 F 51 = Estrabón, XV, 3.7; Arriano,
Anab., VI, 29.4). David Stronach afirma específicamente que el área de 150 x 120m emplazada
enfrente del Palacio P es un jardín de cuatro partes que simboliza las cuatro partes del mundo y es un
claro precursor del posterior diseño del jardín persa. Lo cierto es que la existencia de un jardín en ese
espacio es bastante mejor propuesta que las demás zonas demarcadas por el plano de Stronach; y
que si estas otras áreas contenían áreas cultivables es bastante posible que fueran de un modelo
diferente.
A pesar de los hallazgos, y a excepción de la zona central de Pasargada, las identificaciones de los
otros posibles jardines son hipotéticas. Éstas ofrecen por lo menos tres escenarios diferentes: en primer
lugar, edificios en una mezcla de jardín formal no cerrado y zonas verdes; en segundo lugar edificios
dentro de un jardín cerrado de unas 3,5 hectáreas; y en tercer lugar pequeños jardines rodeados por

edificios. De todas formas sabemos que los Aqueménidas tenían un gran interés en la horticultura y la
agricultura. Su administración alentó mucho los esfuerzos de las satrapías hacia prácticas
innovadoras en agronomía, arboricultura y riego. Numerosas variedades de plantas fueron
introducidas en todo el imperio (Jenofonte, Oeconomicus, IV, 8.10-12). Sin embargo, no se establece
que el estilo en cuanto a especies era una función primordial de todos los jardines. En términos
generales, el aspecto de un jardín, evidentemente, pudo haber variado mucho dependiendo del
tipo de árboles plantados. Según Jenofonte (Econ., IV, 20) el paraíso de Ciro el Joven en los
alrededores de Sardes fue visitado por el espartano Lisandro, quien embriagado del aroma de las
flores y del elegante diseño del jardín, se quedó maravillado de que los hermosos árboles estuvieran
“fina y uniformemente plantados” y de la manera en que todo era “exacto y dispuesto en ángulo
recto”.
Lo que hizo realmente especial a los jardines durante el periodo Aqueménida fue que por primera
vez el jardín se convirtió no sólo en una parte integral de la arquitectura, sino que también fue el foco
de la misma. Los jardines, de ahora en adelante, fueron una parte integral de la cultura persa. Las
sucesivas generaciones de monarcas europeos y asiáticos y los amantes del jardín copiaron el
concepto y diseño de los jardines persas (Jenofonte, Cirop., V, 3.7-13; idem, Econ., IV, 13-14). Los
primeros jardines en la meseta iraní, asociados a los Aqueménidas, se encuentran en Pasargada,
como el parque-residencia real de Ciro II, fundador del imperio persa. Se puede conjeturar que los
palacios reales de Pasargada fueron concebidos y construidos como una serie de palacios y
pabellones situados entre jardines de diseño geométrico, en galerías, y tallados minuciosamente y
provistos de canales de agua de piedra, situados en un gran parque que contenía variada flora y
fauna. Además, todos los edificios tenían pórticos columnados que fueron diseñados para servir a la
corte como galerías para ver y disfrutar del jardín. Los residentes reales podían descansar a la sombra
dentro de los pabellones y disfrutar de la brisa que portaba la fragancia de las hierbas aromáticas
silvestres y de los arbustos herbáceos que se agitaban debajo de las hileras de árboles frutales.
Estudios recientes sugieren que este jardín pudo haber sido el modelo para el posterior chahârbâgh y
hašt behešt.
Además de estas características los jardines también constituyeron una fuente única de placer y de
deleite. Los elementos de los jardines fueron asociados con el placer sensorial. No existen dificultades
a la hora de imaginar su efecto: el perfume floral, el deleite visual proporcionado por los colores y la
presencia de aves y otros animales salvajes, debieron de haber amenizado a la corte real. El registro
de material es de poca utilidad a la hora de determinar la gama exacta de las plantas que
adornaron estos jardines, aunque los cursos de agua, como en el caso de Pasargada, permanecen
como prueba de su importancia. Sabemos, por las fuentes de época clásica, que, por ejemplo, en
los paraísos Aqueménidas se encontraban una gran variedad de árboles frutales como las palmeras
datileras (Theofrasto, CV II, 6.7), o el granado (Eliano, VH 1, 33). Además, una tablilla de Persépolis
(PFa 33) conserva un inventario de 6.166 árboles frutales (olivos, membrillos, perales, higueras,
manzanos, palmeras datileras, moreras, granados…) que debían encontrarse en tres paraísos
próximos a Persépolis (Appištapdan, Pirdubatti y Tikranuš). El conjunto de las evidencias muestra que
los jardines constituyeron una parte importante de la arquitectura monumental Aqueménida.
Almuerzo libre. Visita en Mehriz al Jardín Pahlevanpur, protegido por la UNESCO con Patrimonio
Mundial.
Jardín Pahlevanpur (Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, 2011)
Se encuentra a las afueras de Mehriz, en un entorno arbolado que recorre el pie de la cordillera que
bordea la población. Sus parterres repletos de granadas y caquis y sus conducciones de agua entre
altos chopos y cipreses confieren al lugar una agradable atmósfera de tranquilidad.
Cena incluida en el caravansar Zeynuddin (era safávida).
Llegada a Yazd. Alojamiento.
IRÁN
MARTES 29.OCT: YAZD (D, C)
Desayuno-buffet en el hotel.

Situada en el corazón de Irán, lugar de reposo caravanero en las rutas hacia Asia Central, Yazd
muestra su arquitectura tradicional persa: el mundo zoroástrico queda reflejado en las Torres del
Silencio y el Templo del Fuego (donde se mantiene viva una llama ritual desde el s.V d.C.) y destacan
también la Plaza Mirchakhmagh, el Mausoleo Seid Roknaddin, el Emanzadé-ye Sayyed Ja Far, la
Mezquita Aljama (“del Viernes”) y el Jardín Dolatabad.
Almuerzo libre.
Jardín Dolatabad (Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, 2011)
Las descripciones e ilustraciones más antiguas acerca de los jardines iraníes provienen de los
extranjeros que llegaron a Irán procedentes de los países situados más al Oeste. Estas descripciones
incluyen las de Ibn Battuta, del siglo XIV, Ruy González de Clavijo, del siglo XV, y las de Engelbert
Kaempfer, del siglo XVII. Battuta y Clavijo no hicieron más que unas descripciones someras de los
jardines sin describir su planificación, en tanto que Kaempfer realizó unos diseños precisos y concretos
que dejó grabados cuando regresó a Europa. Dichos grabados muestran los jardines del tipo chahar
bagh en los que pueden observarse los elementos siguientes: un recinto, dos estanques
rectangulares, una red interior de canales, unos pabellones, y plantaciones lujuriosas. Dos ejemplos
que todavía se conservan de este tipo de jardines pueden contemplarse en Yazd (Dolatabad) y en
Kashan (Bagh-e-Fin).
Por la tarde, visita a la parte antigua de la ciudad, al mausoleo de los Doce Imames, a la Cárcel de
Alejandro y al Bazar tradicional.
Cena incluida y alojamiento.
IRÁN
MIÉRCOLES 30.OCT: YAZD-ISFAHÁN (D, C)
Desayuno-buffet en el hotel.
Por la mañana, salida por carretera con destino Isfahán, vía las localidades de Meybod y Nareen.
Almuerzo libre. Llegada a Isfahán por la tarde. Monumental, cosmopolita, Isfahán destila la elegancia
y refinamiento de la cultura persa. La ciudad es obra del Sha Abbas, quien la concibió para el
disfrute de sus habitantes.
Cena incluida y alojamiento.
IRÁN
JUEVES 31.OCT: ISFAHÁN (D, C)
Desayuno-buffet en el hotel.
Visita panorámica de día completo en Isfahán, incluyendo la plaza Naghsh-e Jahan, el Palacio
Alighapu, las Mezquitas Sheik Lotfollah y del Imam, el Bazar Gheisarieh (la Alcaicería), la Mezquita
Hakim y los puentes de Isfahan: Allahverdikhan (33 arcos) y Khajou.
Almuerzo libre.
La Plaza del Imán (Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, 1979)
La Plaza Real de Isfahán es un monumento a la vida socio-cultural persa durante el periodo safávida
(hasta 1722). Es un fenómeno urbanístico absolutamente excepcional en Irán, donde las ciudades
suelen estar férreamente parceladas sin permitir ningún tipo de fluidez espacial, con la excepción de
patios interiores o caravansares. El Shah de la dinastía iraní de los Safávidas, Abbas, que reinó entre
1587 y 1628, eligió como capital Isfahán, remodelándola y embelleciéndola con magnificencia. El
centro de la ciudad fue enfatizado con una enorme Plaza Real (Meidan-e Shah), tan hermosa y
desmesurada que fue conocida como “La Mitad del Mundo”.

Está cerrada en sus laterales por cuatro edificios monumentales, unidos por galerías de arcos a dos
niveles: al norte, el gran pórtico de la Alcaicería (1602-19); al sur, la Mezquita Real (1612-30); al este, la
Mezquita del Jeque Lotfollah (1602-18) y al oeste, el pabellón Ali Qapu, un palacete safávida (s.XVII).
Cena incluida y alojamiento.
IRÁN
VIERNES 01.NOV: ISFAHÁN / TEHERÁN (D, C)
Desayuno-buffet en el hotel.
Continuación de las visitas en Isfahán, disfrutando del esplendor de "la mitad del mundo" (como
conocían los isfahaníes a su ciudad a principios del s.XVII), incluyendo la Mezquita Aljama (“del
Viernes”), el Puente Shahrestan, el Palacio y Jardín Chehel-Sotun, la Catedral de Vank (culto
armenio), el Palacio Hasht Behesht y la Mezquita y Alminar de Alí.
Almuerzo libre.
Bagh-e Chehel Sotun (Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, 2011)
El Jardín del Palacio de los Cuarenta Pilares fue construido por orden de Abbas I el Grande, y su
terraza, columnas y otras áreas fueron ampliadas en tiempos del Shah Abbas II en 1647. Frente al
palacio surge un estanque inmenso (110 x 16 metros), permitiendo sublimes reflejos que están en el
origen mismo del nombre del recinto, al duplicarse los veinte pilares en las aguas (chehel-sotun = 40
pilares). Es un jardín soberbio, al igual que el palacio, que conserva pinturas, miniaturas y
decoraciones con mosaicos de espejos. Bagh-e Chehel Sotun es un perfecto ejemplo de la
diversidad de diseños en la jardinería persa, que debieron adaptarse a distintas condiciones
climáticas sin perder sus principios, muchos de los cuales datan de la época de Ciro el Grande (s.VI
a.C.). Siempre divididos en cuatro sectores, con el agua jugando un papel fundamental tanto para
la irrigación como para la ornamentación, el jardín persa fue concebido para simbolizar el Edén y los
cuatro elementos zoroástricos: cielo, tierra, agua y plantas.
Cena incluida.
Al final del día, traslado al aeropuerto y vuelo a última hora con destino Teherán.
Traslado al hotel y alojamiento.
IRÁN
SÁBADO 02.NOV: TEHERÁN (D, C)
Desayuno-buffet en el hotel.
Día completo de visitas en Teherán, incluyendo el Museo Arqueológico, el Museo de Cerámica y
Vidrio, alguno de los palacios del shah destronado (reconvertidos hoy en museos), las Joyas
Imperiales, etc. Teherán es una urbe gigantesca, ubicada al pie de la cordillera Alborz, y muestra
profundos contrastes entre los barrios altos y los bajos, separados por unos 800 metros de desnivel de
colina.
Almuerzo libre. Cena especial de despedida incluida.
Alojamiento.
IRÁN ESPAÑA
DOMINGO 03.NOV: TEHERÁN / ESTAMBUL / MADRID (D)
Desayuno-buffet en el hotel.

Mañana libre hasta realizar el traslado al aeropuerto internacional de Teherán. Almuerzo libre.
15:55 – salida del vuelo TK871 con destino Estambul (duración aprox.: 3 horas y 20 minutos).
17:55 – llegada (hora local, 1 hora más que en España) a Estambul, tránsito y conexión con vuelo
destino Madrid.
19:30 – salida del vuelo TK1859 con destino Madrid (duración aprox.: 4 horas y 30 minutos).
22:55 – llegada a Madrid y fin de nuestros servicios.
En medersas e iglesias, buscando la verdad,
hablé con jeques, santos, filósofos y sabios,
escuché las sentencias surgidas de sus labios
y salí por la puerta que utilicé al entrar.
Omar Khayyam, Rubaiyat
HOTELES PREVISTOS O SIMILARES
SHIRAZ Homa 5*
Fecha: 25 al 28 de Octubre (3 noches)
Dir: Meshkinfam St., next to Azadi Park, Shiraz 71439.
Tel: (+98 21) 711 228 0009 | Fax: (+98 711) 2288014 – 2288021
YAZD Safaieh 5*
Fecha: 28 al 30 de Octubre (2 noches)
Dir: Yazd, Fallahi St. PO. Box: 89165/1193.
Tel: (+98 351) 8250920 | Fax: (+98 351) 8244096
ISFAHÁN Abbasi 5*
Fecha: 30 de Octubre al 1de Noviembre (2 noches)
Dir: Amadegah St. (Chaharbagh-e-Abbasi Avenue)
Tel: +98-311-2226010-19 | Fax: +98-311-2226008
TEHERÁN Espinas 5*
Fecha: 1 al 3 de Noviembre (2 noches)
Dir: No.126, Keshavarz Blvd. between Naderi St. & Felestin St., Tehran,
Iran
Tel: +98(21)83844 o +98(21)88996658 |Fax: +98(21)88985093

VUELOS EN CONEXIÓN DESDE OTROS PUNTOS DE ESPAÑA O PORTUGAL
Consulte suplementos al efectuar su reserva. Sujeto a disponibilidad.
PRECIOS DEL VIAJE POR PERSONA
En habitación doble estándar*: 2.795 euros*
Suplemento en habitación individual estándar: 295 euros
Suplemento obligatorio visado iraní (gastos de gestión y tasas consulares)**: 90 euros
Suplemento (opcional) habitaciones tipo “Paraíso” en Isfahán, compartiendo doble: 100 euros
Suplemento (opcional) habitaciones tipo “Paraíso” en Isfahán, en individual: 175 euros
(a sumar al supl. ind. general de 295 euros)
Suplemento (opcional) por vuelos internacionales en business class: 1.980 euros
*Precio basado en plazas aéreas en clase “V” de Turkish Airlines (sujetas a disponibilidad) y un mínimo de 8
pasajeros. En caso de no tener disponibilidad en clase “V”, suplemento por clase “S”: 365 euros
**al formalizar la reserva, indicaremos los requisitos para el visado iraní, plazos, etc.
INCLUYE
Vuelos internacionales y domésticos según itinerario (en clase económica “V”), tasas aéreas (por importe de
229 €, revisables el día de emisión de los billetes), traslados en los mejores vehículos disponibles en el país,
hoteles con desayuno-buffet, entradas y visitas guiadas, todas las cenas (con bebidas), guía local cultural de
habla hispana, seguro de asistencia en viaje y seguro de cancelación (cía. Mapfre Asistencia)
NO INCLUYE
Traslados distintos a los señalados, visado iraní, almuerzos, un acompañante desde/hasta España, extras en
general (tales como servicio de lavandería, propinas, llamadas telefónicas, etc.)
INFORMACIÓN Y RESERVAS:
Mundo Amigo: Mikel González
T: 629 036 634 / mikel.gonzalez@mundoamigo.es
T: 915 249 210 / mariajose.carral@mundoamigo.es
INSCRIPCIÓN:
Señal : 1.300 € al formalizar la reserva
Pago restante: al menos 21 días antes de la salida
• pueden realizar sus pagos por transferencia, en efectivo, con tarjeta de crédito o talón
• cuenta para transferencias:
ENTIDAD: LA CAIXA
BENEFICIARIO: VIAJES MUNDO AMIGO S.A.
CUENTA: 2100 3919 22 0200075735
(se ruega indicar en el campo de observaciones de la transferencia el código V.AUTOR PERSIA OCT´14, y si es
posible enviar fax o e-mail con copia de la misma indicando sus datos –nombre, apellidos, dirección, teléfono y
correo electrónico- al número de fax 915238415 o a la dirección de e-mail: mariajose.carral@mundoamigo.es).

CONDICIONES GENERALES: Las siguientes normas obligarán a las partes transcribiendo, desarrollando o completando el Real
Decreto 1/2007 de 16 de noviembre en la que se aprueba el texto refundido de la Ley General para la Defensa de los
Consumidores y Usuarios y otras leyes complementarias, y sin oponerse de modo alguno a la misma. Las materias no
reguladas en estas condiciones se regirán por la citada Ley. Los precios indicados han sido calculados en base a un mínimo
de 8 personas. En caso de no alcanzar el número mínimo de personas tendría lugar una alteración del precio o la anulación
del viaje. Tanto en uno como en otro caso se procederá a comunicarlo al cliente con un mínimo de 10 días de antelación a
la fecha de salida prevista. La agencia organizadora se reserva la posibilidad de modificar la prestación de los servicios
cuando lo considere necesario para el adecuado desarrollo del mismo.
ANULACIONES: El cliente puede desistir de los servicios solicitados o contratados en cualquier momento y tiene derecho al
reembolso de las cantidades que haya abonado, debiendo indemnizar a la agencia organizadora en las siguientes
cuantías: en caso de viajes combinados abonará los gastos de gestión en la cuantía de 100 € por persona, los de anulación
debidamente justificados y una penalización consistente en el 25% del importe total del viaje si el desistimiento se produce
con más de 30 días y menos de 45 días de antelación a la fecha de iniciación del viaje; el 50% entre los días 29 y 16, el 75%
entre los días 15 y 10, y el 100% dentro de los 9 días anteriores a la salida. Igualmente, de no presentarse a la hora prevista de
salida, el cliente no tendrá derecho a devolución alguna sobre la cantidad abonada. La agencia organizadora será una
mera intermediaria entre el cliente y la cía. de seguros (Mapfre Asistencia) en el caso de producirse una anulación,
debiendo abonarse los gastos de anulación que concurran y procediéndose después a reclamárselos a la aseguradora.