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zzRDd.oifo Urbina BurgosOpiniones como las de Weber no se conciliaban con el orgullo delos isleños por su progresista capltallnsular. pero corroboraban yperpetuaban la decepcionante imagen que de los chñotee se teniaen el contexto nacional. Pobre cuadro. en verdad. y lleno deprejuícíos. prejuícos tan enraizados que quizá no acaban de borrarsetodavía hoy, un siglo después de laque él vío. y, porque así parecese r. Mario Palma God oy ha escrito so bre El esttgma de ser a no serchüote J6 en la actual Punta Arenas.Tenemos la impresión de que Jos visitantes de principios desiglobuscabanen Chiloé lo que corroborase el estereotipo del isleñoque venia desde mucho antes , es decir, todo aquello que pudieraparecer pintorescoy extraño. de modo que. mientras mas opuesto ala v1dapropiamente urbana. más ehilote. Se buscabaque la realidadcoincidiera con el imaginario cuyo origen está en el siglo XVII y qu eseguía llamando la atención de los lectores de la prensa de principiosdel xx. es decir, las peculiaridades en usos y costumbres y lasarcaicas creencias en la machi. Jos brujos. los mi tos del 1rauco, laPinroy a o el Coleut:he yesos isleños descri tos como "hombresguatoncttos" como le parecieron al sueco Skottsberg. y. además.gente de otra índole, porque eran "excesivamente tranquilos y tanfaltos de ambici ón". como dice el mismo Skottsberg en 1902 17 •En cuanto a lo de "gente de otra índole". Benedicto Ch uaquirepara. por ejemplo. en la carencia de aptitud comercial de losisleños, no los de Ancud o de Castro, pero si lagente de las al dea se islas en los años veinte a quienes vio incapaces de percatarse delos engaños de que eran objeto por los come rciantes chil enos qu ellegaban hasta allí . MEstos -díce Ch uaqui - cotizaban un precio porun articulo y si veían que 10 pagaba n sin ch istar . seguían" Palma Godoy, Moll'lO, "Eleshgma de ser o no ser chilote ~ . M: ~vista1"'P"barcaOnell? .Zonilla, Enrique, Amim CÑsttmplil4.l, Editorial Orbe 8 U eJ"l(»Aire, 1% 7, p. 14'