Suplemento - El Siglo

UNA NUEVA EUROPApuede suponer pero no probar. El ParlamentoEuropeo sólo puede decidir con la aprobacióndel Consejo sobre el presupuesto dela UE. La regla clásica: “Ninguna taxaciónsin representación”, se halla fuera de juego.(...) No se habla o se hacen leyes como enun Estado de Derecho, sino Directivas, Programasde acción, Dictámenes. Y esto habladel autoritarismo de Bruselas. (...) Loque pretende la UE no es presionar a susciudadanos sino homogeneizar sus vidas”.Según la Agenda 21 de la Cultura de UE,“el Patrimonio Cultural Tangible e Intangiblees el testimonio de la creatividad humana yel sustrato de la identidad de los pueblos”Este texto hace referencia a nuestro patrimoniopero no especifica qué patrimonio de laUE se va a considerar Patrimonio Europeo.He aquí un ejemplo del déficit democrático,déficit también denunciado por Hans MagnusEnzensberger en su libro. Dentro del PatrimonioCultural de la UE, por otro lado, sehallan las lenguas de la UE, que, junto conel paisaje y la gastronomía, son otros de nuestrosbienes más íntimos y valiosos. Respectoa la conservacion y fomento de las lenguasen la UE, el autor italiano Umberto Ecoha señalado que “la traducción es la lenguade Europa”. Sin embargo, en la actualidad,la traducción no cuenta con el apoyo que serequiere en la UE y con ello se está olvidando“que cada vez que alguien abre un librode otra cultura se avanza en el camino delrespeto a otras culturas y religiones”, tal comoseñaló a EL SIGLO Enrique Ojeda, secretariogeneral de Acción Exterior de la Juntade Andalucía y exdirector de la FundacionTres Culturas, durante su intervención, en elaño 2008, en Berlín, durante el 75 Aniversariode la quema de libros por parte de losnazis frente a la Universidad Humboldt deBerlín, en 1933. Por su parte, Jacques Toubon,de MdEP, en la conferencia Dar un almaa Europa, que tuvo lugar en Berlín en elotoño del año 2007, alertó sobre el peligrode excluir la cultura y la política de la directivade la UE. “Esto ya está sucediendo”, comentó,y añadió: “Si seguimos por este caminoerróneo, en 50 años sólo habrá un periódicoen la UE, el Financial Times. Hay quedesarrollar los medios multilingües: CanalArte, Euronews... Europa es la cultura de todoslos días. El conocimiento y el diálogoson esenciales para Europa”.El rostro de ‘La Gioconda’, de Leonardo da Vinci, resume1.400 años de la historia de Europa.En estas fechas navideñas el villancicoNoche de Paz se oye en todas las ciudadesde la UE, también La Pasión de Cristo deJ.S. Bach se escucha en las iglesias y catedralesde la UE, y el vals vienés nos ayudaa casi todos a cruzar el puente que nos conduceal nuevo año. La música nos une enestas fechas pero no podemos olvidar quela música también nos puede separar. Heahí las letras excluyentes de numerosos CDrecién editados en la UE. ¿Puede la culturaayudar a solucionar los problemas quese han hecho visibles en la UE en los últimosmeses? La respuesta es sí. La dificultades cómo, porque la cultura es un armade doble filo. Usada de modo excluyentepuede ser muy peligrosa. “La palabra culturase está convirtiendo en algo muy defensivo,no creativo. Quizá cuando dejemosde tener miedo y comencemos a sermás abiertos podamos ser más creativos ytambién resolver nuestros problemas”, señalaa EL SIGLO Nilufer Göle, autora francesade origen turco y profesora de la Escuelade Altos Estudios Políticos de París y añade:“Sólo cuando te sientes oprimido ycuando no estás seguro de ti mismo intentasdesarrollar una identidad. Europa estáintentando desarrollar una identidad. Estoes muy interesente. Y tenemos que describrirpor qué pasa esto”.En la Galería de Arte Soledad Lorenzo enMadrid, en las de Gimpel y Ben Brown enLondres, en las de Di Meo y Lelong en París,en la Lelong en Zúrich, en la Hallenbachen Stuttgart, en la Kalfergan en Atenas, enla Appel en Fráncfort, en la ADN en Barcelonao en la Forblom en Helsinki, los espaciosestán abiertos al arte de todas las culturasy reflejan la realidad humana más íntima.Contemplar las obras expuestas en estosespacios europeos nos abre, en la mayorparte de las ocasiones, las puertas de lalibertad para pensar y ser. Nos ayuda a sermás conscientes, a aprender, a ser más responsables.Su valor, al igual que el de lasgrandes obras que se hallan en museos y catedraleses, por ello y porque son espaciosabiertos, incalculable, y la cultura que sefragua a través de estas obras es esencial paradesarrollar la cultura de la paz.El Guernica de Picasso, obra nacida enEuropa y de dimensión universal, refleja larealidad de los años treinta del siglo XX.Obras recientes de Miquel Barceló reflejanla relación de Europa con África y las quepodemos ver al adentrarnos en las numerosasgalerías de arte del centro de Berlínmuestran, al casi fotografiar con la pinturaun quirófano o un armario, la falta de humanismode la sociedad europea actual ysu cosificación. Todas nos hablan de lo importanteque es poder nombrar los problemas.Poder escuchar, dialogar y conversar,capacidades que también son cultura, comotambién lo son las incapacidades paraescuchar, dialogar y conversar. Los paisajesde la UE son tantos como las miradas quelos contemplan y los oídos que escuchansus sonidos. Los paisajes del arte y de la cultura,también. En los primeros se halla, másque en cualquier otro lugar, lo que somos.En los segundos, lo que no somos, es decir,nuestra aspiración hacia la belleza siempreinalcanzable. Aspiración que nos hace humildesy atentos. Entendida así, la culturapuede ser de gran utilidad para superar losproblemas actuales de la UE. Entendida comoexclusión, como “mi cultura es mejorque la tuya”, tal y como señala a EL SIGLO elprofesor alemán de Ética y Estética, BazonBrock, no. l66 26 de diciembre de 2011–8 de enero de 2012 Suplemento Especial