red local para la educacion de las ninas rurales de ayacucho

RED LOCAL PARA LA EDUCACION DE LAS""NINAS RURALES DE AYACUCHO

ocare®( ARE Peru- Cl .... ~ r,PREsENT ACIONEl presente documento intenta reflejar la realidad de las niñas rurales en eldepartamento de Ayacucho, quienes son las más postergadas por acceder a menoresoportunidades educativas, lo que significa acarrear una serie de dificultades queoriginan que las mujeres sean relegadas a actividades domésticas y/o actividades queno son consideradas de importancia en los procesos de de:;arrollo comunal y/o local.El I Conversatorio e Intercambio de Experiencias sobre la Educación de las NiñasDocumento producido y elaborado por la Red Localde Educación de la Niña Rural de Ayacucho - RENIRA ,con el valioso aporte de sus miembros.1ra Edición Julio 2001Publicación auspiciada por el Proyecto Nuevos Horizontespara la Educación de las Niñas (NHEN)de CA RE Perú - Ayacucho.Archivo de Fotos: NHEN CARE Perú - Ayacucho.Diseño Portada NHEN.500 ejemplares.Rurales de Ayacucho. se desarrolla en un contexto de priorización de la educación de lemujer como alternativa estratégica para lograr su desarrollo personal y familiar,acuerdo asumido por el gobierno peruano en la IV Conferencia Mundial sobre la Mujeren Beijing (1995) y un proceso de reactivación de las organizaciones de la sociedad civily la población para insertarse en los diferentes procesos de desarrollo deldepartamento de Ayacucho , promoviéndose una agenda de temas de interésprioritariamente local.La problemática de acceso, retención y culminación de la educación formal en las zonasrurales por parte de las niñas, es asumida a través de iniciativas como el "ProyectoNuevos Horizontes para la Educación de las Niñas" implementado por CARE PERURegional Ayacucho que im pu lsa la constitución de una "Red Local para la Educación delas Niñas Rurales de Ayacucho" con el propósito de aunar esfuerzos entreinstituciones públicas, pri vadas y de la sociedad civil que permitan diseñar eimplementar objetivos, estrategias y actividades para el mejoramiento de la calidadde la educación particularmente de las niñas y promover de manera concertada estepropósito común y así contribuir positivamente al desarrollo sostenido de nuestrodepartamento.Es así como la Red Local de Educación de las Niñas Rurales de Ayacucho, encoordinación estrecha con la Dirección Regional de Ayacucho , propician la reali zaciónde un evento para debatir, reflexionar y levantar propuestas desde'.los actores,directos del proceso educativo; el mismo que se realizó en dos etapas: provincial ydepartamet,tal.1

La etapa provincial se llevó a cabo durante los meses de junio y julio del 2000 en lassiguientes provincias: Huamanga , Cangallo, Vilcashuamán , Huanta , La Mar y Lucanas . Lasegunda etapa corresponde a la departamental, el cual tuvo como sede la ciudad deAyacucho. En ambas etapas se convocó y movilizó a niñas y niños líderes de los centroseducativos , líderes de las comunidades campesinas, representantes de las APAFAs,representantes de los clubes de madres y directores y/o docentes de los centroseducativos quienes organizados en grupos de trabajo hicieron un análisis de lasbarreras que impiden la educación de las niñas y formularon importantes propuestaspara mejorar el acceso, la permanencia y la culminación de la educación primaria de lasniñas rurales de Ayacucho , teniendo como guía los cinco ejes de trabajo de la AgendaAbierta para la Educación de las Niñas, que resume la I Conferencia Nacional sobreEducación de la Niña Rural , realizada en la ciudad de Lima el 22 y 23 de junio del 2000.1. - Que todas tengan acceso oportuno a la escuela.Es necesario remarcar que los participantes del evento provienen de una diversidadrural: capitales de distrito con características urbanas y comunidades netamenterurales; asimismo los testimonios recogidos han sido en su mayoría en el idiomaquechua, los que para la elaboración del presente documento han sido traduc idos alcastellano.Para efectos de sistematizar el I Conversatorio e Intercambio de Experiencias sobrela Educación de las Niñas Rurales de Ayacucho, realizado el12 y 13 de julio del 2000, seha creído conveniente identificar los temas de interés a fin de consolidar una agendaespecífica que permita propiciar acciones conjuntas en una propuesta viable y acordea la realidad de las zonas rurales de Ayacucho: Pobreza, Violencia, Calidad Educativa yComunicación.Es oportuno manifestar el esfuerzo desplegado por los miembros de la RENIRA parala realización del evento, así como la consolidación de este documento.2.- Que dispongan de tiempo y condiciones para estudiar.3 - Que reciban una atención integral a su pubertad.4 - Que logren aprendizajes eft::.c ;¡vos en la escuela.5. - Que sean valoradas en una escuela amiga de la niñez.Como antesala de trabajo para la Ir Conferencia Nacional sobre la Educación de la NiñaRural , también se recogió la percepción del tema de la comunicación e integración de lasniñas en la familia, escuela y comunidad , espacios de socialización e integración a travésde sus propias expresiones, sentimientos y proyecciones de vida en su condición demuj er.Durante el desarrollo del evento se identificó temas de interés, que ha concitado ladiscusión y reflexión por parte de los participantes, con el propósito de cimentarpropuestas para orientar los lineam ientos y estrategias que permitan superar todasaquellas barreras que impidan la educación de nuestras niñas rurales.La pobrez~ " ':en mi' familia . ' . :" '.. . . ,La pobreza ha sido uno de los temas que ha concitado gran atención en este evento, porcuanto es una situación que afecta a las familias campesinas de nuestro departamentoy por ende a las niñas rurales; por lo que es necesario remarcar que esta situaciónrealmente es alarmante en nuestro país, por cuanto determina las condiciones de vidaen que se encuentran el 54 io de la población peruana (INEI 1994).Ayacucho se encuentra entre los departamentos más pobres, según el mapa depobreza del Perú y es uno de los departamentos que cuenta con una población ruralsignificativa de 51.9 io (cuadro 1). Cabe señalar que los datos recopilados enel censo de1993 se llevaron a cabo en un contexto de violencia en Ayacucho, por lo que estainformación debe considerar cambios significativos a la fecha.23

Cuadro 1: Ayacucho, porcentaje de población urbana y rural.qu ienes consideran la necesidad de aport ar con la ecor omía familiar como integrantesProvinciaPoblación total ". población urbana ". población ruralde ésta.Huamanqa 163.197 67.9 32.1Congal lo 33,833 24.0 76.0Huancasancos 10,213 44.5 55.5Huanta 64,503 39.7 60.3La Mar 70,018 28.8 71.2Lucanas 55,830 43.8 56.2Parinacochas 22 ,769 44.7 55.3Paúcar del Sara Sara 10.140 51.6 48.4Sucre 12 ,623 44.6 55.6Víctor Fajardo 27,079 58.9 41.1Vilcashuamán 22 ,302 27.7 72.3Departamento de Ayacucho 492,507 48,1 51.9Fuente. INEI 1994Cuadro 2 : Ayacucho, población estimada al 30 de junio del 2000 (i.)Lugar Población tota l "0 hombres ". mujeresDpto. Ayacucho 527,480 48,6 51 ,4Fue.nte: INEI Ayocucho"La ful/ll de re(.' lIn v.~ económicos de nuestros padres. el bajo precio de lIueJlrosp1'OclllC1Vj na ulc.:cm: l.1Il para tl r OJltar el gasto de la educación y de la alimellfacióll.a.~i comO 110 1t1l.\fUellle de trabaju en el país para obtener recursos"Glal.~\,j Ctire/ellas Pradn {'amín· ('angalloDesde una perspectiva de los derechos de la niñez , la educación se orienta adesarrollar habilidades para mejorar las condiciones de vida de las f amilias y donde lasniñas tengan oportunidades que favorezcan su normal desarrollo superando lamarginación de la "doble brecha": campo-ciudad y desigualdad de la educación niñoniña,la pobreza también perjudica a las niñas, en este sentido es necesario menciona rel predominio del factor económico y las construcciones cultur ales de género, desdela visión and ina la familia corresponde al modelo nuclear de padre, madre e hijos(as )donde cada miembro es un ente productor para la subsistencia f amiliar .En este sentido las familias campesinasconsideran la educación como una actividadque no genera ingresos económicos y losUn breve análisis al respecto, s u gi~ r e t omar en cuenta, también, el proceso de r etornode las poblaciones migrantes, lo que ha generado una gran demanda de atención entorno a servicios sociales, económicos y pol íticos, determinada por las necesidadesbásicas insatisfechas de salud , nutrición , saneamiento ambiental , vivienda, educación,etc, requerimientos atendidos aún con limitaciones, sin embargo , mejorar el nivel deingresos económicos, es el "cuel lo de botella" donde la pobreza comunera aún no hasido superada debido al escaso apoyo a la producción agropecuaria que sólo responde ala autosubsistencia y casi nada para el mercado, lo que determina la miseria y lapobreza de las comunidades. El problema educativo en la zona rural está muy ligado alas actividades productivas lo que implica entender la dinámica rural en base alprofesores afirman que existe poco interéspor parte de los padres de familia por laeducación de las ni ñas , debido a los gastoseconómicos que ésta genera y valoran más losbeneficios económicos que las niñas generan alparticipar en actividades productivas y quehaceres del hogar, las siguientesintervenciones son contundentes al respecto...... si 1'011 a la escuela, ¿qué gracia lograrán, aCosO serólI profesores, direClores? Todosnecesitamos trabajar desde chiquitos para vivir "Roger Bellido Tineo Qachllbamba - Vilcashuamóncalendario agrícola (período de siembra y cosecha) durante el año , y por consiguiente eltiempo asignado a estas actividades son priorizadas, frente a la asistencia a la escuelao dedicarse a las tareas escolares, Situación reconocida por los propios niños y niñas45

"... a mi hermana por tener llIás de 12 años. no le pOllen a la escuela, dicielldo que ella será másútil en lus quehaceres de la c!tacray la casa. en la escuela \fU a lerminorcomo madre so/tera"EIsa Solís Castillo. Cha!wolla - LucanasEsta visión andina ha asignado a las mujeres el rol de mantener la sobrevivencia de lafamilia, la cual se va desarrollando desde temprana edad , ellas se dedican a distintostrabajos desde la responsabilidad de los quehaceres domésticos , su inserción en lastareas productivas como el pastoreo de animales y en muchos casos dedicadas a laactividad comercial. Por ello , en las comunidades y ciudades se observa a niñas rurales ourbano marginales realizando trabajos tendientes a obtener recursos económicos."En el distrito de Quinua. muchos alullIllos no fiel/en IÍtiles escolares, las niiios se dedican acuidar {J los !termunito.\· u IUJ animalcs. otras 11hz(/,\ se tIee/icunul comercio de chicha, cancha.quesu. o a la lIgricultura. Luspadres de familia aducen 110 tener dineru pura educar a sus hijas··Senali: falumulO LI.'on - Regidora muniCipio escular I/uamangaEl problema de la niña rural se agrava cuando se insertan al espacio laboral dondepersiste la explotación de su fuerza de trabajo y son empleadas como domésticas,recibiendo marginación y maltrato."... a los siete G/los. mi padre me empleó comu duméstica, la patrona prometió hacerme eS/lidiaren la costa. Pero en su casa me pegarol/. lIIejorzaron a hablar cas/e//ano yse burlaban de mi porser quechua, alfil/al l/O quiso hacerme eS /IIdiarFrancisca Choque Garda. Lucanas-Puquio"Trahajo en un reslUuranle, la dueiia me hace trabajar duro totlo el día. me maltratan .JI no mepagan. por a/el/der al c/iel11e me hace tardar o me hacejaltar jál/a/e. atiende primero- sabiendoque es/ay sobre la hora. ... porclllpade la po/rana es/aya/rasada en la escuela·'Rosmery l\1edina Escalan/e. San Miguel- La NlarVíctimas de la violencia .La situación de la violencia socio-política sufrida en Ayacucho en las últimas dosdécadas ha dejado como consecuencia la desestructuración del tejido social queimplica: Comunidades Campesinas destruidas, familias desintegradas, organizacionescomunales desestructuradas y autoridades deslegitimadas; cuyas característ icaspredominantes se expresan en la destrucción económ ico-productiva y de servic ios , lapérdida de derechos civiles y políticos; daños psicológicos y emocionales y nuevasformas organi zativas (comités de auto defensa y clubes de madres).Los testimonios presentados por las niñas y niñoscon relación al tema de la violencia han sido muydramáticos , por cuanto son qu ienes vienensufriendo las consecuenci as de este proceso. hadejado una profunda huella y ha debilitado eldesarrollo socioemocional en los que hoy sonpúberes, adolescentes y otros inclusive yaadultos, lo que ha generado comportamientos yactitudes negativas y muy proclives al recurso dela violencia, el alcohol.Las agresiones que las niñas rurales generalmente sufren en el seno famil iar, por partede sus padres y hermanos mayores, tiene mucha incidencia debido a la discriminación ymarginación por su condición de ser mujer, situac ión que les afecta en su desarrollopersonal y en el rendimiento escolar. Como consecuencia, las muestras de afecto,emociones y sentimientos de las niñas de la zona rural, presentan una clara t imidez ybajo nivel de participación por lo que deriva en un proceso lento de soc ial ización.Hay niños y niñas que sal/ mal/ratados, por lo que quieren irse de s us casas, sin estudiar ylener hijos a temprana edad··Nancy Cl/adros Pintu. San Miguel - La MarI K. Tlleidon en "Amj/isis SituQcionaJ de la Educación de las ¡Vuias Rurales en Ayacucho" 1999"Perfil Región Sur" SN I' Perú. Ayacllcho, nov./997.

"mi madre no quiere que "aya a la escuela osi como mis hermanÍlos y si desobedezco memaltrala. prefiere ql/e cl/id" al challcho todo el día. Perc logré la fO l'ma de il' a la escl/ela.porque Ja/gu arril/ndo al e/unldw. lo dejo eH el campo y me \'Or a la escuela, eH el recreopidiendo permiso al prufe'ior \'O)'lI ,'e,. al chancho"Alherlll1U Sah'ulll!rrl.l Oré. /'omahamha- Cangul/oEl problema del alcoholismo también, viene incrementando la violencia familiar comouna práctica cotidiana y brutal , lo que afecta la salud mental y física de las niñas y niños,hecho que repercute en la autoestima y en el rendimiento escolar. Asimismo la violenciafamiliar trae consigo el abandono de la familia y el castigo con la alimentación hacia loshijos/as."1111 pudre e.\ b()rracho, ro/riel1do de la.\ /it.'slas a medianoche, maltrlllll 1I mi madre ycUllndo salim o~\ en Sil df..~/e ll\a . lamhién somo' l'iclimas - fUmu COIl mi plato y 110 ('(J"la eleIIsledes- re ~\polldecuuudo le reclamolllo\ .. \'u('jlru caso es Iris/e. nos alimentamos ('/1 eldes a,' 'lillO y dormimos COIl 1111 a peclueiia cello "Teodoro Calderón Sudr/!: Qu.'iquymal'ka Cangallo"lIIi madre le prohibe" mi hermaJ1a men or poro eSlUdiw; a ra:ou ele llue mi padre bebeIJIUclIO, dice que 110 ulcal1:a el diner() flara la f!scllela)' lo 111(101' es dedicarse ({ cuidar los\'OClIS, Idi padre moreado 11I(11troflJ JWIC.:ho a mi madre, reclamándole dilleru,l' comida, ellapor evitar el 11101/1'010 huye donde su familia, dejándonos COIl la comida s%/\ en casa.Cuando vamos lJ la escuela ,-in comeJ: a nueSlro regreso mi padre no.\ exige que rayamos atrabajara la chacra hastu el (" 'ocltecer - ociosos de qué \'(ln a cOlller - diciéndollos"Samuel HuamálJ Ninasaume. SalJ Aliguel La Mar.El maltrato físico y psicológico es igualmente ocasionado por los docentes, quienesgeneran timidez y desmejoran el clima emocional en el aula , relegando inclusive laparticipación libre y espontánea de las niñas , siendo esta conducta generada por losdocentes, convirtiendose en una de las causas fundamentales para la deserciónescolar.El castigo como método de represión y disciplina aplicado por muchos docentes , nopropician una educación democrática, situación perjudicial para las niñas que vienenafrontando desde sus hogares el maltrato físico y psicológico, por tanto, en estascircunstancias la escuela no ofrece un ambiente de respeto y comprensión a su dignidady sus múltiples dificultades."en mi ce/m'o educoth'o existen n¡¡tos y ilirIOS de avan:ada edad por ser repitentes. Por Olrolado, el castigo sigIle sielldo el método de los profesores: rodillas .wbl'c las chapas, látigos.por l/II clllpable lado el salólI es castigado"¿Qué aprendemos en la Escuela? .La calidad de la educación rural ha merecido ser uno de los temas que mayorcuestionamiento ha merecido en las dos etapas, tanto los provinciales como ladepartamental. Esta reflexión ha girado en torno a la formación docente, el programacurricular y la interculturalidad como estrategias educativas; en tanto que lasdemandas de las niñas y los padres de familia se han orientado al enfoque de género y lanaturaleza de la comunicación en la escuela.Formación docenteLas niñas, niños, los padres de familia, autoridades comunales y panelistasparticipantes en el "I Conversatorio e Intercambio de Experiencias sobre Educaciónde las Niñas Rurales de Ayacucho", han señalado que la Facultad de Educació n de laUNSCH y los Institutos Superiores Pedagógicos de Ayacucho , aún no estánconsiderando en la f ormación profesional el perfil pertinente para atender lasdemandas educativas de la población rural del departamento, con sus característicaspeculiares de orden lingüístico, cultural , social y geográfico. La nueva propuestapedagógica se consol ida con aportes e innovaciones que el docente debe incorporar deacuerdo a las condiciones de la educación rural, perspectiva que no viene siendooperativizada en su totalidad, debido a que los docentes se encuentran inseguros deaplicar las nuevas metodologías por la incipiente formación recibida al respecto, queexige manejo de técnicas, instrumentos e indicadores de evaluación por competencias,por lo que es notoria la tendencia a continuar reciclando los paradigmas Tradicionaleseducativos que giran en torno a una actitud autoritaria, directriz y vertical en la,administración de la escuela rural y en la implementación de la nu~v,a propuestaRosmel MOl1loya. San Juan Baulisla- Huomangapedagógica, donde subestiman laparticipación y creatividad de las niñas89

quienes tienen un gran potencial de saberes y experiencias previas.En cuanto al tiempo escolar y pedagógico en áreas rurales la responsabilidad recae,principalmente en los docentes; sus permanentes inasistencias , tardanzas para llegaro sus centros educativos y/o salida adelantada durante la semana , el no respetar elhorario ni el calendario escolar, motivan la deserción que origina esta situación porporte de los niños , tal como señala categóricamente una niño en su t estimonio:" .. , muchofalla mi prvfl!wr ti la escuela ... 0 \'ece., dene sólo do., días ala .,emal1a, flor esomllc ltll. ~ de Ilosotras /l0.\ rellrlll110S de la escuela"en fundamentos psicopedagógicos, donde el aprendizaje se dé en forma progresiva,con cada uno de los niños y niños, poro luego construir el aprendizaje de manerapermanente y gradual, sobre la base de la experiencia que traen consigo de su ámbitofamiliar y comunal para construir los nuevos aprendizajes. Por tanto, es la comunidad,la sociedad peruana, todas las instituciones involucradas en educación, las que debencolaborar con los propósitos de la educación desde sus respectivos ámbitos yfunciones'Por el poco convencimiento del NEP, se asume una actitud negativa puesto que lossujetos involucrados en la educación andina afirman que no responde a las expectativasde los habitantes de cada comunidad , expresión textual de las niñas y padres.El Programa CurricularA pesar del esfuerzo desplegado por el Sector Educación en la capacitación adocentes en diversificación y contextualización curricular, a través del PLANeAD esnecesario reconocer que éstas y otras formas metodológicas así como estrategias deEducación Bilingüe e Intercultural, para hacer eficiente lo docencia en centroseducativos unidocentes y multigrados en un universo andino muy complejo , no hantenido uno respuesta óptima en su aplicación, por tanto se puede decir que los docentesno han logrado desarrollar su capacidad de autonomía pedagógica e iniciativa ycontinúan con su rol tradicional de maestros expositores y recetarios.La nueva propuesto educativa establece un nuevo paradigma, donde prima elaprendizaje y ubico al educando como el centro o principal actor del procesoenseñanza-aprendizaje'. En la práctica los estilos tradicionales siguen vigentes; por elloes conveniente analizar el impacto del nuevo enfoque pedagógico NEP en las niñas,padres de familia y autoridades de nuestras comunidades rurales.Esta nueva propuesta planteada por el Ministerio de Educación se basa en las demandas..... para qué me sin 1e {a escuela ", Ir ... \'oya la esclIelaaperderliempo ".Los padres de familia, respecto a logros de aprendizaje de sus hijos, tienen pocaexpectativa. La evaluación costo-beneficio es negativa respecto a la utilidad de laasistencia de hijos a la escuela frente a su participación en labores productivas y/odomésticas, lo que significa que existe desconocimiento y desinterés de los docentesy directores de la realidad rurai " de las expectativas de los PPFF y alumnos(as) paramotivara la población.Cuadro 3: Ayacucho, población de 5 y más años que asisten a un C.E. deenseñanza regular y tasa de asistencia por sexo, según área urbana yRural. 1993AreaTasa de asistenciaTotal Hombres MujeresTotal 36,2 39,3 33 ,4Urbano 42,2 44,7 39,8Rural 30,6 34,2 27,2Fuente: INEI Ayacuchade los niños y los niñas del Perú, en razón o sus necesidades y aspiraciones, basándoseJ Rodolfo Rondinel CuelJar. Representante de la D/ll!cciófl Regional de Educación de Ayacllcho. Eyposicióll10

Cuadro 4 : Ayacucho, población de 15 y más años que nunca asistió a un centrode enseñanza regular, por sexo, según área urbana y rural. 1993 ('Yo).AreaTasa de asistenciaTotal Hombres MujeresTotal 29,8 16 ,2 42 ,0Urbano 18 ,8 8,5 28,0Rural 40,6 23 ,7 55,5Fuente: INEI AyocuchoLas ni ñas pr otestan por ser discriminadas a nivel familiar, escolar y comunal, exigenque se promueva desde la escuela la equidad de género, brindándoles igualdad deoportunidades para su desarrollo integral como persona con un alto nivel de dignidad."en mi puehlo a las nUlaS, J, UJ padres ¡el impide eSludiw; -túl1ula, cocina, len'o Ivs u/la.\, hurre lo casa, sólo los humbres.\011 los que \'Cm a la escuela- "}'WiII1IIW G/lllérre: . ¡Uc!I'ilwamállUno de los lineamientos del Ministerio de Educac ión expresada en el marco operativodel programa curricular, está constituido por la elaboración del proyecto curricular anivel de cada centro educativo. Los participantes en el evento departamental sequedaron con interrogantes sin respuesta ¿realmente se está operativizando lopropuesto?, ¿es funcional?, ¿se ha priorizado los contenidos transversales de acuerdoa la problemática de nuestra realidad y se ha realizado su difusión?, ¿Los agentes delproceso educativo han asumido los nuevos roles? . .."en 1111 pUl.!hlo. nueMras madl'l.~s l/O (lu jeren ec/ucarIlO:-', nusuhllgan a cuidar a los IIt.'rmtmifU;:, benuos, pOSfeur }'dar decumer a los un/muIr!;} para ,!lIé ustedes 1m mujeres \'un aeJ !udiar, el e.raudio es lulo para los \'orunes-"I "¡ctoria e abe:as (julspe K 1Il1ucJwka- Huanla"en mi pUl!h/o hay nii'ias ch' /5 Ó /6 aFlOs peroquC! l/O estudianporque sus mamús no qllleren que eswl/¡en, diciendo '1 ue esmejor quedarse sin eSl/ldio. por eso nosotras queremos q ueCuadro 5: Ayacucho, población estimada en edad de asistir a un centroeducativo de enseñanza regular ('Yo) - Al 30 de junio del 2000.los profesores eflset"íen a los padres defamiliapara que nosI!duquen adecuadamente ..Pilar Rodrigue:: Tineo. Kulpapal1lpa - VilcashuamánAreaTasa de asistenciaTotal Hombres MujeresTotal 200,764 50,72 49,27Urbano 114 ,034 48,16 51 ,83Rural 86,730 54,10 45,89Fuente: rNEr AyacuchoEn este sentido, es necesar io lo r eflexión de las autoridades y la sociedad civil par a nocontinuar siendo portadores de la marginación y la discriminación hacia las mujeres entodos los niveles."cuando llego larJe a la escuela. el¡mde.w r hace llamar a lIIi padre, pero cuando lIIi madrese acerca, el prott-sor la despide porque dice 'lile con las mujeres no puede conversar"Demandas de las Niñas,~'amud1I1Iaman \inasal/me. San ¡\ligue! - La ~ fa rLa educación es exitosa en la medida que es pertinente y relevante,por ello esnecesario analizar si la educación responde a las demandas de las niñas rurales.1213

La Familia, Escuela y Comunidad en general, excluye a la niña, despreocupándose porincentivar el desarrollo de capacidades que fomenten el Liderazgo y por ende suparticipación ciu'dadanaEn muchas de las intervenciones las niñas señalan que la escuela es un lugar donde seaprenden muchas cosas que nos permiten "abrir los ojos", pero también es un ambientecerrado de dominio sólo de los maestros(as), en los cuales no tienen oportunidades deexpresarse libremente en forma oral , escrita y artísticamente (cantos y baileslocales), Esta marginación es sentida por las niñas y a expresión de ellas se debe a quelos maestros(as) desprecian la cultural local y van a la escuela a impartir conocimientosde fuera, Del mismo modo , ellas expresan que ni en la escuela, ni en la casa encuentranuna atención adecuada a los problemas, inquietudes y necesidades que tienen,Preocupante el escenario en que se encuentran las niñas rurales, por lo que se haceurgente e imprescindible una propuesta de estrategias que permitan superar estasdeficiencias y brechas existentes entre la educación y el contexto andino deldepartamento de Ayacucho , en la perspectiva de mejorar la condición y la posición delas mujeres de las zonas rurales,. ... .Lo que pienso y siento, quiero expresQrl~ : $ ~ , ' " • 'Se enfatiza en este aspecto puesto que laComunicación constituye primordialmente unade las más grandes debilidades de la realsituación por la que atraviesanlas niñasayacuchanas, La comunicación forma parte denuestra experiencia cotidiana a lo largo deldía y aún en sueños, decimos cosas unos aotros, hacemos conocer algo a alguien y paraeso utilizamos diversos vehículos sensibles: lapalabra sonora, la palabra escrita, lasimágenes, los gestos y movimientos corporales,los olores, el tacto, la proximidad espacial, losobjetos, etc, Toda la cultura humana puede ser vista como un mundo en el que noscomunicamos, La riqueza de la comunicación radica en que los seres humanos a travésde ellas podemos transmitir valores, sentimientos, creencias, conocimientos, más oúnen grupos de seres humanos que practican una misma lengua como código de suaprendizaje primario, a la que tienen que incorporar otras lenguas porque lascondiciones de las relaciones mundiales o de comunicación con otros grupos humanosasí lo exige,'Las limitaciones de comunicación verbal de las niñas con relación a la escuela pone demanifiesto que el desarrollo de su expresión es limitada a partir de la discriminación ymarginación a ciertas actividades que tengan relación con espacios externos a sufamilia e inclusive al interior de ellas, por los roles que ya le son asignados desde sunacimiento,"No conversamos con papá. algunas veces lo hacemos COIl mamá."El profesor se molesta cuando hablamos, quiere que estemos en silencio",rt4I Mario Amorós Terrones Representantes del COllsorcio de Centros Educativos Católtcos. E.l;posidón.CARE. LT'iFO

En la familiaEn las comunidades rurales el núcleo social en el cual se cumple el proceso desocialización de las niñas, es la familia y secundariamente, los grupos de hermanos.Dependiendo del sexo, los niños y niñas adquieren de sus padres y hermanos(as)mayores los conocimientos y destrezas, generalmente a través de juegos que imitan oreproducen las acciones de los adultos.En la escuelaExiste un ambiente cerrado y además rígido, manejado por los profesores, en el cual noson escuchadas especialmente las niñas y tampoco ocurre esto con tmJchas de lasmadres y padres de familia. En la expresión de una madre se recoge lo siguiente: "Nopodemos intervenir en la escuela , porque los profesores saben lo que hacen"."Las mam ás en su (;ondiclán de mlljel; Jrenel1 el deber de hablar y comunicarse sobre la si!uar.:ión deLa atención adecuada por parte de los padres y madres de familia a sus hijos e hijas ensus hijas COI1 los pr~/esurf!s ,aún las I1Illjeres no tengan educQc/fíl7 o capacidad económica no seel proceso de su evolución biológica y social se incorpora en la familia de una maneraancestral , por lo que, van generando una ausenc ia de diálogo entre la niña y éstos. Lasniñas en particular se quejan permanentemente por no ser escuchadas por parte de suspadres." ,las nú/as no recihel1 mención lI1/egral en la pubertad, porque los padres tienen verguen:a decom'er,wr cun lllS hijas, dic en que aprenden IIlalas ('OS/lonbre:l, las ninas tienen miedo avisar (1 SlISpadres rC!ipeC1CJ a su /JUherlad E,\' necesario orientar a los padres para que se comuniquen y tratenbien a sus hijos Enrre nosotros disCllfll1l0S, rc .... oh·emos problemas. creamos cuelJlos. pocsías lo quedehen SQm ell!r o /uillI/l/arre ante los ,'arones jUlO (ralar de superars(' para que SlIl hijas no sigan elmismo ejemplo ..René Huaytalla Flore'! San JUlIl1 Bautista fluamangaEl estilo pedagógico del aula rural sigue siendo expositivo, repetitivo y mecánico y estábasado en la repetición memorística. En este proceso complejo de relacionarse en laescuela, las niñas unas veces son receptoras y otras, emisoras de mensaje, en la medidaque se les considere y se les permita desenvolverse, aprenderán a hablar o a callarse, aparticipar o a marginarse.neceSitamos es ser estimuladoJ por los padres)' en la escuela" trabajo grupal de 1111;0;,El nivel de comunicación entre las niñas y los padres de familia para abordar lasimplicancias de la pubertad depende de la construcción cultural de las diferentessociedades. La menarquia constituye una experiencia muy íntima de las niñas cuyaocurrencia normalmente las asusta. Es común que las niñas no avisen a sus madrescuando aparece la menarquia, especialmente si han tenido influencia en la escuela.Sólo si la niña pregunta a su madre, ésta le explicará sus deberes como mujer y comomadre. Se le hablará de la devoción que debe al esposo que elija. Los consejos quereciben de la madre u otra adulta reforzados por la comunidad:"Nosotras si cr(!(!mo 'i que lo que nos enseil(l!1 en la escuela nOs ....'rl·e en la \'ida. pero SI esasenseilon=as .'ion buenw IIV solamellle debe copIGrse en la pi=arra )' que nos deje so/as Sin darnos unaexplicación: /0 que aprendemos IIOS deh/! sen';r para tomar decis;ol7C~.\'po.'iltivas y ser profesionales . ..Grupo de trabajo dI! milus."En la mayoría d¿ los caso.\' Ir)'. /I//los SOIl más valorados en la escuela. Cuando partiCipan las niñasno existe ningún estímulo. ni ¡ma[(!/iciración" . ..Grupo de trabajo de niña.\'El tema de la comunicación ha permitido visualizar que existe una gran dificultad paraconsolidar el proceso enseñanza-aprendizaje que no considera el idioma quechua comolengua materna en las poblaciones rurales, idioma que guarda relación con ,una granriqueza cultural.'Red Vaclonal de EducaCIón de la .Vflja Qlllt'ro 1'011101' la Palabra e omulucacujn e Imegracu)/l de las¡\'lIlas etl fu Fanll¡'a, la Escuela y la C'omllllldad. 11 ConJi'rellcla .Vaclollal Lllna. Seflembri! lOnO

En la ComunidadLa colaboración entre la escuela y otros agentes de soc ialización es fundamentalporque permite difundir y compartir responsabilidades en la formación de las niñas. Nose percibe relación de diálogo entre la niñas y las autoridades de la comunidad." ('11 la cOllllmid"d 10\ '-¡II'Om!l go:ul1 de pril'fleglOs para cualquier actiVidad Imp or l ante. los\'orUl1e,\ sOllmeis odl VfH lIupur!WII(!\ e fIIli!ligellles .,(;r/lpu dI! (r~/h"Jo cil'l/lli¡/.1"Ltls miio" \(11/ 1',¡{llr,IJa,,', /,,, I'roh'sore'i tralCln Igual a \'Urol1t!s., mu)ereJEn la fUl1l1ha no sonn,/orJdll:-'. plm,¡uL' ... 1 L IpU\IJ m~lllrtllt ltl 1m IIl1tll!rc!J cl/unclo Inman licor. en la comunidad sonmullrulLlJ~H la.\ 1I111llll \ \'/11\ mil(/.I"'us IlUlas no ,\'0111'iI/ur,tdct.l. ¡Jt}ff(IIl' 10\ m¡h''''' ro\( as) discuten ddaIJ/l1 de .H/.' lllulIIllOSfllJ) " ~ lu ego enla.lamiha L'" J,c.lltlll'flr91it! In\ I'mlrl'.' 1 I1/tldrl'.) .\ (;' peleon La cUII/unúlad l!S Igual dls"'ilen sm darsecuentu qUll'/h'S 1 ...'\ rodl'lIl' Iu\ (jllt! los rodean/o.'i IW/OS J' mi1US "Grupo de IrahLl/o dL licl~'rc.!_\ l'IU/lunllles .l'lhldl'e.s de famlllll.La comunidad rural aún pr esenta problemas para recuperarse del resquebrajamientode su organización comunal , problema derivado de la violencia política vivida y seToda propuesta de comunicación intercultural, debe centrarse en las característicasde cada pueblo, es decir, del modo como una determinada comunidad forma suconocimiento, sobre ellas el docente debe forjar su inteligencia, superando laencuentra en un proceso de r ecuperación de la autonomía organizativa comunal.En suma,la familia, la comunidad y la escuela rural tienen ante sí el gran reto de acogeramablemente a la niña para ayudarla 0: 7fractura entre el castellano y el quechua.'Aprender a comuni carse consigo misma, es decir "aprender a ser". Ello suponee elevar su aut oestima , articular su conciencia de manera que encuentre unequilibrio entre su mundo interior y la expresión, asumir su propio cuerpo,afirmar su personalidad y autonomía y explorar creativamente nuevasformas de expr esión.~ Amadu Gutiérrc Escuda de Ciencias de la Comunicación UNSCIf E.:rposici6"19

Aprender a comunicarse con los otros para "aprender a vivir juntos". Es decir,crear vínculos, llegar a acuerdos y entendimientos, encontrar reconocimientoy reconocer a los demás como auténticos interlocutores, entablarrelaciones equitativas, hacer respetar sus derechos y defender losderechos de los demás, promover la solidaridad, el diálogo intercultural y lacultura de paz.Aprender a comunicarse con el mundo par "aprender a conocer "y "aprender ahacer". Esto es, percibir y representar simbólicamente el mundo y la historiapor medio de signos y discursos, dar cuenta de procesos y acontecimientos,procesar información de modo coherente y lógico , formular hipótesisGéneroLa familia , escuela y comunidad engeneral excluyen a las niñas, lo que nopermite incentivar el desarrollo decapacidades que foment en el liderazgo ypor ende el eJercicio de su ciudadanía.La mujer en la zona rural es postergadalimitando su campo de acción a losaspectos netament e f amiliares.explicativas y verificarlas. Igualmente, acceder a técnicas adecuadas yeficaces que permitan actuar sobre el mundo y el medio ambiente y participaractivamente en la soc iedad." ,,/" J I \ Ilc 11 , II1¡ 1/ (. ¡Ir{¡/\ tiTrl1ha¡o grupal dt' 11111CHComo personas, la discriminación y diferenciación se iniCia en la infancia, se acrecientaen la juventud y se consol ida en la madurez. La discriminación y el deSCUido de que esobjeto la niña en "la infancia pueden ser el comienzo de una espiral descendente quedurará toda la vida, en la que la mujer se vera sometida a pri vacIOnes y exclUidas de lavida social en general", afirma la plataforma de acción mundial de la Conferencia deBeijing'"En PukarClqcJ\ '. lu\ l1uim dl.'l/IIl ,It • II( 1:.11" .." 1 1.1 l. I ''':'' 10 / ¡IIIl'/ u \ ' elollalfabellsmu ch.- /0.\ pudrt,?j , 1'1'1".1 \/'/'L'/" Ir U •• ~'un programa 1.'(/IICOIl\'O l¡Ut! 1I/1'U/U, 1 L'.111 1 I \ '" \fu\ .\"It ·lItan lacomunales ... ... Red SoetOnal de r"dllc(1c/ón de las \'lIja,\' Rllrale.\' "Qwero lomar la ('u/ohm Comlllflcar.'¡Ó,¡ e /l/legraCIónde las NIFlas en la Faml/io. la Escupla y la Comumdad" 11 ConferencIO L/fna. Setiembre lOn())JI,Ir21

Según las estadísticas la mayoría de niñas de 6 a 17 años en un porcentaje de uno acuatro no estudia, porque asumen responsabilidades de los padres: no só lo par culpa delos padres sino por costumbre en los medios rurales 'impartidos desde la infancia como un obligatoria proceso de maduración al interior dela familia y por cons iguiente de la comunidad.Por tanta, la comunidad no encuentra la pertinencia entre la escuela y las condicionesde su entorno, por ej emplo en lo que refiere a horarios, calendarizac ión y actividadescotidianas importc:otes para la comunidad porque en éstas se generan funcionesesenciales de divulgación de conocimientos y creencias, de cuidado del medioambiente, de protecc ión a los bienes y ola vi da humana, donde aún prevalece los va loresde respeto y sol idaridad. Hay entonces una necesidad urgente de articulareficientemente la educación, producción y trabajo para consolidar la interacción de laInterculturalidadEl nivel de repltencla es grave en las mUjeres rurales. El 22 /'0 de las niñas repite laprimaria en el departamento de Ayacucho , a nivel de las comunidades el 50/'0corresponde a la provincia de La Mar. A nivel nacional de 10 niñas 2 r epiten, enAyacucho de 10 niñas 3 repiten y en las zonas rurales de Ayacucho de 10 niñas 5repi ten, lo cual Implica que hay mayores problemas en zonas rurales 1cescuela y la comunidad.Para los padres de familia la escuela no ofrece oportunidades de superación ni desatisfacción de las necesidades productivas , porque consideran que :". ,. 10 escuela 110 el1se,ia Iv tÍfll y lo cotidiano para el hlene,Har de la ¡onu/lO)' más bien dlllrul! olm;l o .rnula con enseiian:as al mar~e" de Sil rellltdlld, nuestros hijos no deben Ir a la escuela, mejor e:, elUdar laoveja. la vaca, el chancho. de lo contrariO seriamos vendidos ... "Este problema crea un círculo vic'~: oque a lo largo del proceso de inserción en la"El problema de la I!ducacujn .. ' el campo está Izgado a la actividad productiva. las matriculas)' laseducac ión formal llega a convertir a las niñas en desertoras, siendo una de las causasque originan esta situación el desinterés que muestr an por una escuela que no motiva niclases imóan clIando están en el pi!rivdo álgido de la cosecha, Una reforma de la educaCión debe leneren cuenta esta necesIdad de la comwudad JI tfasladarlo para otra/echa el miclO del o,io escolar. ..atrae y mucho más , hasta qué punto el maestro(a) llega a integrarse y relacionarse conHlIga Espillul ROJas· Presldeme A PA FAQar/wapampa· La Marlas propias vivencias y expresiones que determinan una visión andina con sus propiascaracterísticas culturales y cómo los contenidos educat ivos guar dan una relaciónintrínseca con la propia realidad rural, sin generar ruptura entre estas culturas.En la actualidad los contenidos con relación a la educación bilingüe intercultur al , estánsiendo as imiladas desde un punto de vista idiomático, sin embargo , la educación enzonas rurales tienen un quiebre entre los contenidos y los conoci mientos que estospueblos manejan para la supervivencia y relación armónica con la naturaleza, que sonEn este sentido, además se puede afirmar que la educación formal en el Perú tienemucho componente de discriminación por raza, color, sexo, procedencia, cultura, etc.,aunque la Constitución Política y el Código de los Niñas y Adolescentes expresa laprotección del derecho a la educación de todos los niños y las niñas, lo que implica exigira las docentes y al estado la implementación de una enseñanza de calidad atendiendo laparticularidad de la población quechua, en este caso de las zonas rurales deldepartamento de Ayacucho.transmitidos de generación en generación a través de r esponsabilidades y trabajos' 1'1'0/ ' ,11'11 ;/1 ( ',lI'/l'rnl1 r .'gll. '/"11,1 R"!'H·\(·IIfLll"e el,' /a I )/I'(,('O,i" UI'I.:/fIl/,rI dL' Fdll('(/('/á,l dI! . II'ClCllchoI ·\I'II.\/l'/rín1/1./\I.1rl{/ RubJ,',\ N, (\.1 '''.'L././.'l . .III •• 1CJ¡¡I/ ,/, /a \/1),/ Ul/I',d 1:-1/"1'

En el mund o andino , la educación siempre ha sido una violencia hispánica, por eso el niñoy la niña no comprenden lo que el maestro(a) les explica o enseña , por ejemplo : "ladermis es una membrana delgada que cubre todo nuestro cuer po ..." el alumno(a) noentiende y hará un gran esfuerzo por repetir mecánicamente, en cambio serácomprendida si este mismo tema se da en su propio idioma.Educación SexualLa mayoría de las niñas rurales se encuentran en la etapa del inicio de su pubertadcuando aún se encuentran en la primaria, lo que implica que hay una acumulación deatraso escolar debido a la ext r aedad en el proceso de matr ícula, que tiene comoantecedente los roles y r esponsabi lidades asignadas a niños y niñas desde tempranaedad." ej l (~ \ ' terminando recIén la prWl{JrlCl, mis padres par seranalfabeto.'i no se intl!resurr Jll eH ponerme II la escuela t.l laedad aJl!cuada ".1 I 11 11 l.• 1/ I"~,, \ /11, \,,,,,,Glady.\ Cárdenas Prado Pumín - ('cmga/lurll 11/ ./11 1/1.. u la I!dad de Siete OIjos, mI lia me llevo (1 LlIna paraeSlIIcJlor y cuando Viajé mi pudre .\L' quedó llorando. por t¡/(/! (JIno q uería que

El clamor por parte de los participantesha merecido reconocer la importancia quetiene el tema a fin de informar y orientar,sobre los cambios f í s i cos queexperimentan y cómo afrontar estoscambios , por parte de los hijos tambiénde los padres de fami lia que permitasuperar los problemas que acarrea elasumir los embarazos prematuros."La\' l1ula,f en la :0110 r /ira! nu sahi..'IIIl1\ COII \l!l..'lfr.?flCfaS dL' h I IWn4,·rtad. _, liS madre.' l/U 1t!::J educan. mlr.!l1ItÍst//ll! no Clfl!l1(CUJ 11" '1/.\ d Onlll'¡//uJ cun (lmhll' lI h· .~ pura I!sfmllrlr ...\ ffr/tlnt Prerell .)o/rir:tJllo - Prr?fewra San \ IIguef - La \/.'1'Los padres de familia se resisten educar sobre la sexua li dad a las ni ñas , temen que lasadolescentes queden embarazadas por lo que no matriculan a sus hijas en la escuela, enconsecuencia las niñas y las adolescentes rurales generalmente no son controladas yorientadas en su sexualidad, qued,",;do a merced de cualquier desliz, los padres defamilia en vez de asumir el problema responsablemente, reprimen a sus hijas." ... mi prima de trece años y otras niHas seperd/eron con /os ~() Ida dos, por ellos S IIS padres no qUieren quesus hermanas menures estuditm -SI le co ns i~ lU!s marido. atenderá. .. a ellos." "O al eSlIIdlO-"L/lis Gmea/es L ICia S'OIl Marrín PUlJuio"La mayoría de las niñas recibimos inf ormacIón Imlflada ac('r{'Q dI! nu es l r()~ c.:(JmhJO~ en la puh¿rtoJ. queocaslOnalmenle dan a conocer la maestra)' los padres"Trahajo de grupo de I1hiasLa menarquía como crisis de transición de la niñez hacia la adu ltez en las niñas campesinas deAyacucho produce cambios que afectan radicalmente sus vi das y que inciden necesariamenteen su escolaridad. A partir de ese momento la educación for mal entra en conflicto con laconstrucción cultural de la sexualidad femenina y del ciclo vi tal de las mujeres de lascomunidades .",. World Educarum Red \aclOnal de PromOCión d~ fa .\/uJer Jmt'SIf~¡J(,lolIl}f' CW.\ JI' 111 mellur'llllo \ lamenstruaCIón en lu escolaridad c/e las nújos en óreas rurales JI ' 1,\ ,' ClldllJ" A }ml /9CJ9«-'LlJCi.COOV)V) O« :rH \J\J ::>2 \JLlJ «H >­Ci. «Wo..LlJX Ow-'LlJOOHal~«\JCi.LlJ~2HLlJOHCi.~«V)ct.LlJ>28H«Ci.::>ct.«12H2«-'LlJO2Otj«\J::>OLlJ, ~+­:JUt.)....,LlJCIl CIlVl -OeLoCIl o.D .DVl' oEoLoCIleoEo..cCIl0'1XCIlouVlo Vl.D O)E 1lo -ouVlVl O)o u+- O)e~Vlo>O);:¡eCIl O)t; -oeXO)oe' ouSO) ;:¡;:¡ -o

En este contexto, principalmente las instituciones no gubernamentales, vienen trazando una serie de estrategias para ser trabajadasen conjunto con el sector educación, con el propósito de que se revierta esta situación de atraso educativo de nuestras niñas rurales deAyacucho, a partir de los siguientes puntos de agenda:Articular la escuela con la comunidadUnir esfuerzos en la tarea educativaValorar lo que somosOrientar sin temores, ni vergüen7:Js• - or ". _ . ~." • ... ,.,;. • •Articular la escuela a la com4.ni~ad :. •. . - .!"" ~ . . . . .',Las necesidades de las familias son muchas, como sus aspiraciones, para sobrevivir con el esfuerzo del conjunto de la familia, en la cuallas niñas están inmersas desde muy temprana edad, en diversas actividades que paulatinamente van recargándose con el propós:tü deaportar en la producción, sustento indispensable de la comunidad y por ende al sostenimiento de la unidad doméstica campesina.A través de algunas actividades concernientes a la agricultura y la ganadería incorporan progresivamente los conocimientos, destrezasy técnicas requeridas para este fin,las que son impartidas por los padres y madres de familia; así como los valores de la cultura andina yel sentido de responsabilidad, reciprocidad y solidaridad.28La educación impartida a las niñas de las comunidades rurales por parte de sus padres y madres es con un fin productivo y de utilidadpara su vida, dicha forma de educación no la da la educación formal, por tanto la escuela no resulta atractiva porque no genera recursospara atender sus necesidades cotidianas.La priorización del apoyo social para atender gastos relacionados a la alimentac ión básicamente y la dotaCión de materiales pertinentes,que por la situación económica, generalmente, en las zonas rurales no es posible afrontar.La modificación del calendario escolar tradici onal del Ministerio de Educación porb Ino compatl I Izar con el calendario agrícola,atendiendo la visión cultural y económica de la población rural , que durante los meses de abril y mayo se encuentran abocadas a lasactividades de cosecha.¿Qué hacer? - . l. ¿Quienes pueden hacerlo?Fomentor lo portlclpaclon de los padres y madres defamilia con aportes para la elaboración de los proyectoscurriculares.Padres y madres de familia. autoridades y líderescomunales y maestros(as).Organización familiar para compartir tareas yresponsabi lidadesParticipación efectiva en los espacios de concertación delos gobiernos locales para incorporar sus necesidades ydemandas de la comunidad,.-Padres y madres de familia, maestros(as), niños y niñas,Autoridades y líderes comunales, maestros(as),Promover la continuación de los Conversatorlos con temasespecíficos,RENIRA , DREA , Autoridades y líderes comunales,maestros(as), niños y niñas.29

Unir esfuerzos . .. .Elevar el nivel educativo de las niñas y las mUJeres en su conJunto , urge de un programa de educación que les otorgue realmente mayoresoportunidades, atendiendo su situación de marginación y discriminación e Involucrando a la soc iedad civil y otros sectoresgubernamentales en la tarea de promover la educaCión escolar de las niñas que garantice la culminación del nivel primaria de todas lasniñas rurales como una primera acción para el presente quinquenioSuperar las diversas barreras que impiden el acceso, permanencia y culminación de la educaCión escolar por parte de las niñas, es unaurgencia a atender en forma conjunta estado y sociedad CIVil : escuela y comUnidadLos maestros(as) de las escuelas de las zonas rurales no cuentan con un perfil profesIOnal Idóneo por lo que muchas veces sus funCionesno son eficientes en la compleJidad del mundo andino, donde e.> prioritario atender y entender las características propias de las niñasrurales.La poca o nula importancia que los maestros(as) brindan a la cultura de las niñas rurales y el aprendizaJe que éstas logren, Implica que ani vel administrativo hay deficiencia de seleCCión de personal con un perfil profeSional acorde a la educaCión rural; así como del controlque le compete realizar a las autoridades educativas ante las diversas quejas y denuncias realizadas por los padres de familia.30¿Qué hacer? I ¿Quienes pueden hacerlo?Campanas de Información sobre participación de laRENIRA, Medios de comunicación masiva, Organizacionescomunidad en la tarea de educar a las niñas rurales Sociales de Base.~~~~~----~----~--~.Incorporación en los planes operativos provinciales y RENIRA, DREA , Autoridades y líderes comunales.departamental el tema la educación de la niña rural.Propuesta de perfil del maestro(a) rural.1 RENIRA, DREA , Centros de EducaCión Superior-,­Autoridades y líderes comunales, niños y niñas rurales.Acciones de control y vigilancia ciudadana social conrelación a la asistencia y calendario escolar.----tAutoridades y líderes comunales, RENIRA, DREA,I maestros (as).. .: Valorar lo que somos . . .. , . .' , :' . ' . . ,:. . .' ..-''¡,¡ . "• •• • J - ,. ..La Educación Bilingüe Intercultural es una alternativa para las pob laCiones como Ayacucho donde el Idioma utilizado en las zonasrurales es básicamente el quechua como lengua materna. En esta realidad las niñas y niños logran un óptimo aprendizaje a partir desu lengua porque les permite hablar, leer, escribir, pensar y sentir en su propio idioma.La riqueza cultural de las comunidades que guarda relación con la riqueza de los recursos naturales son elementos quepermiten aprendizajes previos en la zona adquiridos por las niñas en una perspectiva de respeto hacia la naturaleza y queguarda unsin número de tradiciones, costumbres, mitos, narraciones, cuentos, poesía. canto, música, etc., las que31

conser van una rique za espiritual basado en valores como el ayni y la minka cuyo sinónimo es la sol idaridad y el esfuerzo común parasuperar dificultades .. . .¿Qué hacer? . . . ¿Quienes pueden hacerlo?Ta lleres de socialización sobre experiencias deI RENIRA , Instituciones y/o personas que cuenten conintercult uralidad en Ayacucho.Actividades comunales de rescate y revaloración de lacultura andina.Iniciativas educat ivas que promuevan estrategiasmetodológicas de EBI.esta experiencia.I Autoridades y líderes comunales, maestros(as), RENIRA.-1 DREA, RENIRA, padres y madres de familia.Interacción de experiencias sobre el impacto del NEP en I DREA , RENIRA, Gobiernos locales , maestros(as),las zonas rurales. __ 1 autoridades comunales, niños, niñas rurales._1, . .' . '. - - - .Orientar sin temor . , .. . .En la sociedad rural el binomio madre-niño(a) es f undamental en los primeros años de vida, por ser la madre la encargada de transmitircódigos culturales de valores, usos, costumbres , et c. Por tanto, es de vital importancia Involucrar activamente a la madre en la escue larural.32La orientación inadecuada o casi nula que reciben las niñas con relación a su pubertad, traen como consecuencia una serie ded ificultades, una de ellas el embarazo a t emprana edad y una de las causas de deserción escolar debido a la responsabilidad de afront arel nuevo rol de madres.Una mujer educada planifica su fami lia con mayor conocimiento, es una madre más competente, tiene mejores oportunidades de empleo,es una ciudadana mejor informada y además es una persona con mayor capacidad de decisión y de control de su propio vida.El maltrato físico y psicológico a las niñas rurales es práctico cotidiana a través de diversos formas: agresiones directas o Indirectas, laexplotación de su fuerza laboral, el castigo físico , la marginación en el estudiO y la discriminación por ser quechua hablante, entre otros.Sin embargo , en la historia , la niña y la mujer rural han logrado superar grandes dificultades en su vida cotidiana y merece especialprotección contra toda forma de violencia.¿Qué hacer? . _, .' t · :. ¿Quienes pueden hacerlo? ' __ '~:"Talleres de autoestima y valoración de la persona a lospadres y madres de fam ilia.Revi sión de la propuesta de educación sexual para laszonas rurales.Talleres de autoest ima , conoci miento y valoración denuestro cuerpo para las niñas de zonas ruralesRENIRA , Instituciones que trabajen el tema, padres ymadres de familia.RENIRA , DREA , Centros de Educación SuperiorPedagógico.RENIRA , DREA , Instituciones que dominen el temo,.Maestros (as), niños y niñas.33

(;j.\I~I:~~l(,OTf1~J~ lit'".,,,.~~o•" ~• •RU NACIONAL~¿,. C30¡c/. t-f)\.~'t ~Q;¡I!' l'" 17. ~"g¡O!\.\ '" G'b