UNIDAD 2: La actitud del hombre moderno frente al mundo. La ...
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<strong>UNIDAD</strong> 2:<strong>La</strong> <strong>actitud</strong> <strong>del</strong> <strong>hombre</strong> <strong>moderno</strong> <strong>frente</strong> <strong>al</strong><strong>mundo</strong>.<strong>La</strong> ruptura con la tradición.G<strong>al</strong>ileo, Newton y la ciencia moderna.<strong>La</strong> Revolución Científica.
Inicios de la Modernidad (siglos XVI-XVII)PlanoeconómicoPlano soci<strong>al</strong>Plano políticoPlano ment<strong>al</strong>El capit<strong>al</strong>ismo va desplazando <strong>al</strong> feud<strong>al</strong>ismo.Toma impulso el comercio ultramarino. El predominio económico ypolítico se desplaza: <strong>del</strong> Mediterráneo Atlántico.Los viajes de descubrimiento y conquista economía-<strong>mundo</strong>(mercantilismo).Ascenso de una nueva clase soci<strong>al</strong>: la burguesía (comerciantes ybanqueros).Se van constituyendo Estados nacion<strong>al</strong>es, con centr<strong>al</strong>ización <strong>del</strong>poder en los reyes: se imponen sobre los señores feud<strong>al</strong>es yenfrentan <strong>al</strong> Papado.Reforma Protestante (siglo XVI): libre interpretación de la Biblia,mayor desarrollo <strong>del</strong> individuo, v<strong>al</strong>or <strong>del</strong> trabajo, religión recluidaen la conciencia individu<strong>al</strong> y fuera de los asuntos públicos.Luego Contrarreforma y guerras de religión.Revolución Científica: imprenta, creación de academias científicasFilosofía moderna: se centra en teorías de conocimiento (ytambién un poco en teorías políticas).
EDAD MEDIA• Privilegio de la experienciareligiosa.• Natur<strong>al</strong>eza tomada comoorgánica, viva. Mundointerpretado con categoríasteleológicas (de acuerdocon una fin<strong>al</strong>idad divina) yform<strong>al</strong>es (esencias, lugaresnatur<strong>al</strong>es).• Concepción religiosa <strong>del</strong><strong>mundo</strong> y de la vida, dirigidoshacia la divinidad(teocentrismo). Interés porla s<strong>al</strong>vación <strong>del</strong> <strong>hombre</strong>.EDAD MODERNA• Confianza en la razón y laobservación para elconocimiento.• Visión mecanicista <strong>del</strong><strong>mundo</strong> natur<strong>al</strong>. Explicadomediante categorías"objetivas“, medibles.Natur<strong>al</strong>eza como inanimaday ciega (sin significado, nipropósito).• Concepción profana <strong>del</strong><strong>mundo</strong>, mayor atención haciaeste <strong>mundo</strong>, hacia lanatur<strong>al</strong>eza (natur<strong>al</strong>ismo)conjunto sistemático <strong>del</strong>eyes, de carácterimperson<strong>al</strong>, desprovistas dev<strong>al</strong>or.
Revolución científicaCIENCIA ANTIGUAsistema geocéntrico(Aristóteles-Ptolomeo)CIENCIA MODERNAsistema heliocéntrico(Copérnico)Cambio en la manera de hacer ciencia
Ciencia en la antigüedad griega• contemplativa (no experiment<strong>al</strong> nicon fines utilitarios)• demostrativa/deductiva(razonamientos silogísticos)• basada en principios supuestamenteabsolutos por su evidencia• cu<strong>al</strong>itativa (en Aristóteles, fin<strong>al</strong>ista oteleológica)
Ciencia moderna• experiment<strong>al</strong> (interviene en la Natur<strong>al</strong>eza)• deductiva• basada en hipótesis (ni evidentes niabsolutas) y en datos de observación• cuantitativa (relaciones matematizables)• con fines utilitarios (dominar a laNatur<strong>al</strong>eza)
En el paradigma aristotélico:MUNDO SUBLUNAR-movimientos line<strong>al</strong>es (natur<strong>al</strong>es oforzados)-cuatro elementos: tierra, agua,aire y fuego, cada uno con sulugar natur<strong>al</strong>-cambio y deterioroMUNDO SUPRALUNAR-movimientos circulares, eternos<strong>al</strong>rededor de la Tierra-quinto elemento: éter in<strong>al</strong>terabley puro-inmutabilidad, perfecciónexplicación de los movimientosforzados (ej. flecha)PROBLEMASdemasiada complejidad geométricaaparentes retrocesos de planetasPtolomeo: forzado a postular epiciclosy a abandonar el ide<strong>al</strong> de velocidadconstante
Nicolás Copérnico (1473-1543)De las revoluciones de lasesferas celestes (1543)mo<strong>del</strong>oheliocéntrico<strong>La</strong> Tierra rota sobre su ejey gira <strong>al</strong>rededor <strong>del</strong> SolLos movimientosretrógrados son aparenteshabía reconquistado laarmonía univers<strong>al</strong>problemas teóricos perosobre todo con la Iglesia
Giordano Bruno (1548-1600)Por sostener:• Tierra en movimiento• Múltiples sistemas solares• Infinitud <strong>del</strong> universoG<strong>al</strong>ileo y Kepler defendieron la teoría deCopérnico y derrotaron el paradigma aristotélico
G<strong>al</strong>ileo G<strong>al</strong>ilei (1564-1642)temas defísicadiscutidos ensu época-termómetro-ingeniería militar-arquitectura-acústica-hidrostática-el vacío-la luz-el magnetismoPero princip<strong>al</strong>es aportes reconocidos hoy son:-pruebas empíricas a favor de laastronomía copernicana-la teoría físico-matemática <strong>del</strong>movimientoNUEVOMODO DEHACERCIENCIA(METODO)
G<strong>al</strong>ileo: aportes en astronomíadiseño y construcción detelescopiosmuchas más estrellas que a simple vistamanchas en la superficie de la Luna y <strong>del</strong> Solcuatro satélites de Júpiter (planetas medíceos)Telescopio diseñado yconstruido por G<strong>al</strong>ileoPortada <strong>del</strong> Sidereus Nuncius(El mensajero sider<strong>al</strong>) (1610)
G<strong>al</strong>ileo: aportes en astronomíamuchas más estrellas que a simple vistamanchas en la superficie de la Luna y <strong>del</strong> Solcuatro satélites de Júpiter (planetas medíceos)universo infinitoastros no perfectosno todo gira<strong>al</strong>rededor de unmismo centroPortada <strong>del</strong> Sidereus Nuncius(El mensajero sider<strong>al</strong>) (1610)
“Con la ayuda de un telescopio, cu<strong>al</strong>quierapuede contemplar esto de manera que entratan claramente por los sentidos que todas lasdisputas agitadas entre los filósofos durantetanto tiempo quedan refutadas de inmediatopor la irrefragable evidencia de nuestros ojos.”G<strong>al</strong>ileo G<strong>al</strong>ilei,Sidereus Nuncius (El mensajero de las estrellas)El uso de dispositivos artesan<strong>al</strong>es era consideradoimpropio para la ciencia.G<strong>al</strong>ileo borra la barrera entreel estudioso y el artesanotambién Tartaglia y BenedettiColaboración entre científicos y técnicos, ingenieros, marinerosej. trayectoria de proyectiles (problema militar)crítica a físicaaristotélica
Sidereus Nuncius – enorme difusión y repercusión1616 - 1º juicio a G<strong>al</strong>ileo:abstenerse de enseñar la teoría de Copérnico,considerada contraria a la fe católicaLos dos princip<strong>al</strong>es sistemas <strong>del</strong> <strong>mundo</strong> (1632):abierta defensa <strong>del</strong> sistema copernicanorespuestas a objeciones1633 - 2º juicio a G<strong>al</strong>ileo:abjurar, recluirse, no publicar
Johann Kepler (1571-1630)Desde joven aceptó la teoría copernicanay buscaba una armonía matemática en los astros“el Creador, que es la verdaderafuente de la geometría y queconstantemente hacegeometría…”-distancias entre planetas:ensayó mo<strong>del</strong>os aritméticosy geométricos-velocidad de los planetas:inversa a su distancia <strong>al</strong> Sol(2ª ley: áreas igu<strong>al</strong>es entiempos igu<strong>al</strong>es)-forma de las órbitas: elípticas-sugirió la idea de unaatracción recíproca entre elSol y los planetas
G<strong>al</strong>ileo: aportes en físicadiseño de instrumentos para poder medir tiempos, pesos,velocidades, el c<strong>al</strong>or, etc.matematización de la Natur<strong>al</strong>ezacuantificación de fenómenos natur<strong>al</strong>es“<strong>La</strong> Filosofía está escrita en ese gran libro <strong>del</strong> Universo,que está continuamente abierto ante nosotros para quelo observemos. Pero el libro no puede comprendersesin que antes aprendamos el lenguaje y el <strong>al</strong>fabeto enque está compuesto. Está escrito en el lenguaje de lasMatemáticas y sus caracteres son triángulos, círculos yotras figuras geométricas, sin las cu<strong>al</strong>es eshumanamente imposible entender una sola de susp<strong>al</strong>abras. Sin ese lenguaje, navegamos en un oscurolaberinto.” (Il saggiatore, 1623)
G<strong>al</strong>ileo: aportes en físicaDiseñó situacionesexperiment<strong>al</strong>es re<strong>al</strong>es eimaginarias a partir de hipótesis(ej. plano inclinado)Dedujo consecuenciasobservacion<strong>al</strong>es de las hipótesisBuscó relaciones matemáticas enlos resultados de sus experimentosy mediciones(ej. ley <strong>del</strong> movimiento uniformementeacelerado o retardado, trayectoriasparabólicas de los proyectiles, leyes <strong>del</strong>movimiento de péndulos)Nuevo método científico:-hipotético-deductivo-experiment<strong>al</strong>-matematización de lasrelaciones
Newton: estudios-sobre óptica: la luz (partículas), elcolor-sobre espacio y tiempo(absolutos)-sobre el movimiento (dinámica),para lo cu<strong>al</strong> desarrolló el cálculointegr<strong>al</strong> y diferenci<strong>al</strong>-sobre <strong>al</strong>quimia-otros: conducción térmica, sonido
Newton: aporte másconocidomecánicaPortada de su PhilosophiæNatur<strong>al</strong>is PrincipiaMathematica (1686)1ª ley: de inercia2ª ley: movimiento proporcion<strong>al</strong> a la fuerza3ª ley: acción y reacciónLey de gravitación univers<strong>al</strong>tanto en físicaterrestre como enastronomíaMECANICISMOtodo es materia ymovimiento, no atiende acu<strong>al</strong>idades secundarias
Newtonimportancia metodológica:-el cálculo infinitesim<strong>al</strong>-el tratamiento matemático de los princip<strong>al</strong>es fenómenosfísicos-la combinación de métodos matemáticos yexperiment<strong>al</strong>es-la separación entre lo científico y las cuestiones metafísicasimportancia metafísica: aunque trató de evitarla-respuestas definitivas a cuestiones fundament<strong>al</strong>es (espacio,tiempo, materia, movimiento, etc.)-relaciones <strong>del</strong> <strong>hombre</strong> con sus objetos de conocimiento(cu<strong>al</strong>idades primarias y secundarias)-rol de Dios en el sistemaSon tesis metafísicas aceptadas sin crítica por el <strong>hombre</strong> occident<strong>al</strong><strong>moderno</strong>.
Revolución científica<strong>del</strong> geocentrismoTierra centro<strong>del</strong> cosmos cerradocambios en la visión de <strong>mundo</strong><strong>al</strong> heliocentrismoTierra: un planeta más en movimiento<strong>al</strong> universo infinito<strong>mundo</strong> encantado,lugar de pertenencia<strong>hombre</strong> parte <strong>del</strong>cosmos.<strong>mundo</strong> como gran máquina, objeto ajeno ydesacr<strong>al</strong>izadoreducido a materia y movimiento (mecanicismo)separación sujeto - objeto (natur<strong>al</strong>eza)de lo cu<strong>al</strong>itativo y aproximadode la ciencia contemplativael <strong>hombre</strong>: lugar de privilegio(semejanza con Dios),natur<strong>al</strong>eza subordinada <strong>al</strong><strong>hombre</strong>a la precisión matemáticaa la ciencia activa, ligada a la técnicael experimento como evidenciael <strong>hombre</strong> no es más que elproducto de la natur<strong>al</strong>ezay su destino depende de ella
Modernidadno se distingue <strong>del</strong>a trama cósmicano se distingue de latrama comunitaria<strong>La</strong> economía mediev<strong>al</strong>se oponía <strong>al</strong>enriquecimientoperson<strong>al</strong> en detrimentode los demásPreocupación por lacomunidad y por elrespeto a las tradiciones.cambios en el sujeto humanoruptura con la natur<strong>al</strong>eza(dominio, control, explotación)ruptura consigo mismodu<strong>al</strong>ismo mente – cuerpo(cuerpo como posesión)ruptura con los demássurgimiento <strong>del</strong> individu<strong>al</strong>ismoProliferan los intereses privados.Comerciantes y banqueros desarrollanun espíritu de cálculo, de ambición.Glorifican el esfuerzo, el t<strong>al</strong>entoindividu<strong>al</strong> y el éxito person<strong>al</strong>Liberación de la tradiciónConciencia de la responsabilidad individu<strong>al</strong>mandato de encontrar en forma autónomasus elecciones, fines y v<strong>al</strong>ores (Kant)
dominio sobre la natur<strong>al</strong>ezapredicción y controlciencia modernacolapso de la economía feud<strong>al</strong>nuevas relaciones soci<strong>al</strong>escapit<strong>al</strong>ismointerpretación matemática <strong>del</strong> cosmoscálculo racion<strong>al</strong>el tiempo es medibleesfuerzo<strong>actitud</strong> tecnocientificistaRevolución Industri<strong>al</strong>(siglo XVIII)espíritu protestanteproductividadt<strong>al</strong>ento individu<strong>al</strong>nueva economía monetariael tiempo es oroéxitoriquezapositivismo (siglo XIX)reacciones críticas (siglo XX)
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