Programa detallado - Inicio - UNAM

iifilologicas.unam.mx
  • No tags were found...

Programa detallado - Inicio - UNAM

CÁTEDRA EXTRAORDINARIA JUAN RULFOCOMITÉ DE HONORUNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICODr. José Narro RoblesRECTORDr. Eduardo Bárzana GarcíaSECRETARIO GENERALDr. Francisco Trigo TaveraSECRETARIO DE DESARROLLO INSTITUCIONALDra. Estela Morales CamposCOORDINADORA DE HUMANIDADESDra. Teresa Uriarte CastañedaCOORDINADORA DE DIFUSIÓN CULTURALDra. Aurelia Vargas ValenciaDIRECTORA DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOLÓGICASDra. Gloria Villegas MorenoDIRECTORA DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRASFUNDACIÓN JUAN RULFOSra. Clara Angelina Aparicio de RulfoPRESIDENTAArq. Víctor Jiménez MuñozDIRECTORVOCALES EJECUTIVOSClaudia Pérez Rulfo AparicioJuan Francisco Pérez Rulfo AparicioJuan Pablo Pérez Rulfo AparicioJuan Carlos Pérez Rulfo AparicioCOMITÉ ORGANIZADORDr. Alberto Vital DíazArq. Víctor Jiménez MuñozMtra. María Esther Guzmán Gutiérrez


PRESENTACIóNEl coloquio “El Llano en llamas. 60 años: reflexiones multidisciplinarias” se llevaráa cabo del lunes 23 al miércoles 25 de septiembre de 2013 en el Aula Magna delInstituto de Investigaciones Filológicas (lunes 23 y martes 24) y en el Auditoriode la Coordinación de Humanidades (miércoles 25), de la Universidad NacionalAutónoma de México, Ciudad Universitaria, ciudad de México.Dicho coloquio será el acto inaugural de la Cátedra Extraordinaria Juan Rulfo,cuyas sedes permanentes son la Universidad Nacional Autónoma de Méxicoy la Fundación Juan Rulfo y cuyo propósito más importante consiste en tomarcomo centro y eje la obra narrativa, fotográfica y editorial del maestro y trazarvasos comunicantes para enriquecedoras reflexiones nuevas en torno a temas yproblemas del mundo contemporáneo.Específicamente, el motivo fundamental del coloquio consiste en establecer undiálogo entre especialistas de diferentes disciplinas de las humanidades y de lasartes: estudios literarios, historia, economía, antropología, cine, fotografía.Con todo ello se rinde homenaje al narrador, fotógrafo y editor mexicano JuanRulfo (1917-1986), cuya pasión por el conocimiento se manifestó a lo largo de suvida conforme a un principio que hoy llamamos multidisciplinario.El coloquio incluirá siete conferencias magistrales y diez mesas de ponencias.Participarán 38 especialistas de doce instituciones educativas mexicanas (Universidad Autónoma de Aguascalientes, Universidad Autónoma de Chiapas, Univer -sidad Autónoma del Estado de México, Universidad Autónoma de Guerrero, Uni -versidad Autónoma de Nuevo León, Universidad Autónoma de Zacatecas,Universidad de Colima, Universidad Iberoamericana, Universidad NacionalAu tónoma de México y Universidad Veracruzana, así como El Colegio de Méxicoy el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes) y once universidades delexterior (Universidad Brigham Young, Estados Unidos de América; UniversidadComplutense de Madrid, España; Universidad de Cork, Irlanda; Universidad deChicago, Estados Unidos de América; Universidad de León, España; Universidadde Rennes 2, Francia; Universidad de Surrey, Inglaterra; Universidad de Tokio,Japón; Universidad de Yale y Universidad de Berkeley, Estados Unidos de América,y Universidad Nacional de La Plata, Argentina).5


En el marco del Coloquio se inaugurarán dos exposiciones: una fotográfica,“Nonoalco y sus alrededores. Fotografías de Juan Rulfo”. Sesenta y dos tomasfotográficas cuyo eje temático son los ferrocarriles podrán verse en el vestíbulo delInstituto de Investigaciones Filológicas. Otra exposición será la de traducciones deEl Llano en llamas en diversas lenguas. Cerca de cien volúmenes de las traduccionesde esa obra se exhibirán en el vestíbulo de la Biblioteca Rubén Bonifaz Nuño.TV UNAM produjo y Paulina Lavista dirigió el documental Juan Rulfo por símismo, con la asesoría de la Fundación Juan Rulfo. Dicho documental, de próximoestreno, se estará transmitiendo como primicia en la Sala de Videoconferenciasdel Instituto de Investigaciones Filológicas los días 23 y 24 de septiembre entre las10:00 y las 19:00 horas. Tiene una hora de duración.El Coloquio inaugural de la Cátedra Extraordinaria Juan Rulfo “El Llano enllamas. 60 años: reflexiones multidisciplinarias” se transmitirá por sistema deInternet: bastará entrar en el sitio www.webcast.unam.mx y elegir la opciónreferente al Coloquio a partir de las 09:50 horas (hora de la ciudad de México)del lunes 23 de septiembre de 2013.Ciudad Universitaria, a 10 de septiembre de 20136


PROGRAMALUNES 23Sede:AULA MAGNA DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOLÓGICAS10:00-10:50INAUGURACIÓNDr. José Narro RoblesDra. Estela Morales CamposDra. Aurelia Vargas ValenciaSra. Clara Angelina Aparicio de RulfoArq. Víctor JiménezDr. Alberto Vital11:00-11:50CONFERENCIA INAUGURAL. LITERATURA Y ECONOMÍAMODERADORA: Verónica VillarespeRodrigo Garza ArreolaTierra, trabajo, capital y poesía. Recursos y deseos en la obra de Shakespeare,Sor Juana y Rulfo. Un enfoque económico12:00-12:50MESA 1TraductologíaMODERADORA: Wendy PhillipsDylan BrennanEl Llano en llamas: The Burning Plain: The Plain in FlamesFukumi NihiraLa recepción de las obras de Juan Rulfo en JapónOmar ÁlvarezLas traducciones de Juan Rulfo en Grecia7


13:00-13:50MESA 2Cine, fotografía, imagenMODERADORA: Pilar MandujanoPaulina Millán VargasConstrucciones paisajísticas de El Llano en llamas. El paisaje del sur de Jaliscoen la fotografía de Juan Rulfo y en los cuentos “La cuesta de las comadres”,“En la madrugada”, “No oyes ladrar los perros” y “El día del derrumbe”Lucy BellNuevas perspectivas: una aproximación a lo visual en los cuentos de Juan RulfoDouglas J. WeatherfordJuan Rulfo y la filmación de “Talpa”16:00-16:50MESA 3Literatura, geografía, antropologíaMODERADOR: Miguel Guadalupe Rodríguez LozanoMartha Elia ArizmendiPresencia de tradiciones y costumbres en El gallo de oro, de Juan RulfoPável Vladimir MezaPedro Páramo, una posibilidad turísticaGerardo Meza GarcíaLa muerte como visión social en la obra breve de Juan Rulfo17:00-17:50MESA 4Literatura y sociedad 1MODERADORA: Carmen ValverdeRose Mary EspinosaLos diálogos rulfianos como ecos de las dolencias y los desasosiegos mundialesJuana Martínez GómezRulfo y Arguedas: narrativa poética y contrapunto simbólicoMartha Lilia SandovalLa narrativa de Juan Rulfo y el misterio del ser humano. Elementosprehispánicos en la obra de Juan Rulfo8


18:00-18:50MESA 5Literatura y filosofíaMODERADOR: Verónica VolkowMauricio BeuchotInterpretación analógica de RulfoPanagiotis DeligiannakisIncidencia y contingencia en la percepción dialéctica de El Llano en llamasRicardo Ancira GonzálezMetáforas animales, vegetales y minerales en la narrativa de Juan RulfoMARTES 24Sede:AULA MAGNA DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOLÓGICAS10:00-10:50CONFERENCIA MAGISTRAL. ESTUDIOS DE NARRATIVAMODERADOR: Esther CohenFrançoise PerusEl Llano en llamas: problemas de la poética narrativa de Juan Rulfo11:00-11:50MESA 6NarrativaMODERADOR: Elsa Rodríguez BrondoGloria PradoVoces, perspectivas, planos en “El hombre”. Un cuento cubistaJorge Ávila StorerLa perspectiva narrativa en algunos cuentos de El Llano en llamasJosé Martínez Torres“Un pedazo de noche” y sus símbolos12:00-12:50CONFERENCIA MAGISTRALMODERADOR: Víctor JiménezHeriberto YépezCosmografías de Juan Rulfo9


13:00-13:50MESA 7Recepción y ediciónMODERADOR: Dieter RallJulio César Moguel ViverosLa mirada de Salvador Novo en la recepción inicial de El Llano en llamasJorge Zepeda CorderoEtapas de configuración de El Llano en llamas: de América a la primera edición dela colección de cuentosAmparo Contreras“Macario”: el cuento y su recepción16:00-17:05MESA 8Historia y discurso políticoMODERADOR: Aurora Díez CanedoRafael Olea FrancoDos estéticas paralelas: Juan Rulfo y Cipriano Campos AlatorreAdrián Gerardo RodríguezJuan Rulfo y Cipriano Campos Alatorre: una historia de bifurcaciones yencrucijadasJosé Miguel Barojas García“¿Tí no conoces al gobierno?” “Todo es contra el Llano...” Lenguaje y podersimbólico en “Luvina” y “Nos han dado la tierra”Genaro Zenteno BórquezEntre el pensamiento llano y las llamas de las emociones. Acercamientos a loscuentos de Juan Rulfo desde la Atención Plena17:15-18:05MESA 9Libros, culturas y ámbitosMODERADORA: Carolina OlivaresWendy PhillipsLa ideología social de Rulfo y GandhiElsa Leticia GarcíaLa seducción de Juan Rulfo en la propuesta literaria de Susana Pagano:continuidades y rupturas en los temas, el espacio y los personajesEdgar García Encina¿Y, qué si…? Libro e imagen: algunas posibilidades en El Llano en llamas10


18:15-19:05CONFERENCIA MAGISTRAL. NARRATIVAMODERADORA: Luz Aurora PimentelCarolina SancholuzTerritorios de la poesía y la violencia en El Llano en llamas. Sobre una “poéticadel espacio” en los cuentos de Juan RulfoMIÉRCOLES 25Sede:AUDITORIO DE LA COORDINACIÓN DE HUMANIDADES9:00-9:50CONFERENCIA MAGISTRAL. LITERATURA COMPARADA 1MODERADOR: Germán ViverosDavid GarcíaRaíces del cosmos en El Llano en llamas10:00-10:50CONFERENCIA MAGISTRAL. LITERATURA COMPARADA 2MODERADOR: Fernando CurielNéstor PonceLa alteridad en la obra de Juan Rulfo11:00-11:50MESA 10Literatura y sociedad 2MODERADORA: Anabel Olivares ChávezVíctor Jiménez¿Ámbito rural o “el mundo en una nuez”? El universo literario de Juan Rulfoen El Llano en LlamasMarisa BelausteguigoitiaEl andar de las mujeres. Los llanos y las llamasRodrigo García BonillasEl Llano y las bestias11


12:00-12:40CONFERENCIA DE CLAUSURA. LITERATURA COMPARADA 3MODERADOR: David GarcíaPaulo da Luz MoreiraDos “Huérfanas de Dinero”: una comparación entre “Es que somos muypobres” y “Esos López”13:00-13:50GRUPO EXPRESIÓN QUETZALCÓATLObra de teatro basada en El llano en llamasDIRECCIÓN: José Enrique NietoPRESENTA: Arq. Víctor Jiménez14:00-14:15CLAUSURA14:30-17:00COMIDA Y DIÁLOGO SOBRE SIGUIENTES ACTIVIDADES12


30 artículos publicados en revistas arbitradas, de divulgación y libros y revistas especializados.Conferenciante en universidades nacionales y del extranjero; ha presentado alrededor de 30ponencias en coloquios, seminarios y congresos nacionales e internacionales. Como profesorinvitado de la U de G, impartió el curso “Juan Rulfo”. Fue jefe del Departamento de Letrasde la UAA y coordinador de la Maestría en Literatura Mexicana UAA/IIFl.Buena parte de los cuentos de El Llano en llamas se narra por boca de los propios personajes.El resto de los textos del volumen es relatado por un narrador que, si bien y como tiene queser, lo hace desde su propia perspectiva, permite que el punto de vista de los personajesintervenga significativamente en el desarrollo de cada uno de los textos. Las orientacionesmencionadas, con todas las restricciones que implican, son imprescindibles para la puestaen escena de los avatares del mundo tan cerrado y, a la vez, tan complejo de los relatos dela mencionada colección de cuentos.A big part of the tales of El Llano en llamas are told as if spoken by the characters themselves.The rest of the texts are told by a narrator, who, notwithstanding the unavoidable focusfrom his or her own perspective, lets the point of view of the characters to get in asignificant way into the development of each of the tales. These outlooks, in spite of allthe restrictions they impose, are essential for setting the scenery for the up and down ofthe world portrayed in the aforementioned collection of stories, which is both closed andcomplex at the same time.“¿Tú no conoces al gobierno?”“Todo es contra el Llano...” Lenguaje y podersimbólico en “Luvina” y “Nos han dado la tierra”LIC. JOSÉ MIGUEL BARAJAS GARCÍAUniversidad VeracruzanaMesa 8. Historia y discurso políticoLicenciado en Lengua y Literatura Hispánicas y licenciado en Lengua Francesa, ambas porla UV; becario de ensayo de la Fundación para las Letras Mexicanas de 2010 a 2012; PremioNacional de Ensayo Juan Rulfo 2008. Ha publicado trabajos sobre Stéphane Mallarmé, JulesVerne, Salvador Elizondo, Alfonso Reyes, Francisco Xavier Clavijero y Juan Rulfo. Tradujopara la editorial AUIEO Igitur de Mallarmé. Escribe con cinco autores más en el “Portal deLetras”, columna de los lunes en La Jornada Jalisco. Actualmente es becario de ensayo por elInstituto Veracruzano de la Cultura, donde elabora un libro sobre Marguerite Yourcenar,Clarice Lispector y Josefina Vicens.16


Sobresale en Pedro Páramo la potente retórica del cacique para, con el mínimo de palabras,imponer su voluntad en Comala. Sin embargo, a la pregunta “¿quién me puede discutirla propiedad de lo que tengo?” podría oponerse otra sentencia del propio Pedro Páramo:“-Eso ni se discute. Ponte al lado del gobierno.” A partir de una lectura de Lenguaje y poderen Pedro Páramo, de Alberto Vital, recupero el combate de palabras en los diálogos de lospersonajes de “Luvina” y “Nos han dado la tierra”. Resalto, en suma, las estratagemas delas que se valen para “persuadir”, “conmover” o “intimidar” a sus interlocutores, segúnasumen una postura frente a la mera alusión al gobierno como poder supremo.The powerful rhetoric displayed in Pedro Páramo by the cacique, marked by a minimum useof words, is a salient tool of his to impose his will in Comala. Nevertheless, to his question“¿quién me puede discutir la propiedad de lo que tengo?” one could oppose anothersentence by the same Pedro Páramo: “—Eso ni se discute. Ponte al lado del gobierno.”Based on Alberto Vital’s Lenguaje y poder en Pedro Páramo, I reconstruct the verbal struggle inthe dialogues between the characters of “Luvina” and “Nos han dado la tierra”. In brief,I highlight the stratagems employed by them to “persuade”, “touch” or “intimidate” theirinterlocutors, depending on the attitude that they assume when they hear the allusion tothe “government” as the supreme power.El andar de las mujeres: los llanos y las llamasDRA. MARISA BELAUSTEGUIGOITIAUniversidad Nacional Autónoma de MéxicoMesa 10. Literatura y sociedad 2Actual directora del PUEG de la UNAM y profesora titular de tiempo completo en la Facultadde Filosofía y Letras de dicha institución, es doctora en Estudios Culturales y de Género porla Universidad de California en Berkeley. Su trabajo académico analiza las relaciones entregénero, raza, identidad y cultura en Latinoamérica, identificando procesos de resistencia yexclusión.Mi ponencia hará referencia al relato “Nos han dado la tierra”, de Juan Rulfo. Figuraráel andar de las mujeres, sus silencios, sus pisadas, y el significado de la tierra, el despojo yla palabra.With reference to the story “Nos han dado la tierra” by Juan Rulfo, my paper will discussthe gait of the women, their silences, their footsteps, and the meaning of land, dispossessionand speech.17


Nuevas perspectivas: una aproximación a lo visualen los cuentos de Juan RulfoDRA. LUCY BELLUniversidad de Surrey, InglaterraMesa 2. Cine, fotografía, imagenProfesora de español y estudios de traducción en la Universidad de Surrey en Inglaterra.Obtuvo su doctorado en el año 2012 en la Universidad de Cambridge. Sus investigacionesse desarrollan en el campo de la literatura hispanoamericana y de la teoría crítica. Suspublicaciones incluyen dos artículos sobre los cuentos de Juan Rulfo y un libro, que saldráen inglés en el año 2013, llamado El cuento hispanoamericano en sus límites: fragmentación, hibrideze intermedialidad.Esta ponencia ofrece nuevas perspectivas sobre la relación compleja que existe entre latécnica literaria de Juan Rulfo y la técnica moderna de la fotografía. Para el análisis de ElLlano en llamas hago uso de tres perspectivas críticas: los escritos de Walter Benjamin entorno al shock en la experiencia moderna, la idea del knockout en la teoría del cuento de JulioCortázar y la noción del punctum fotográfico propuesta por Roland Barthes. Mi hipótesis esque una estética de shock fotográfico estructura los cuentos de Rulfo.This paper offers new perspectives on the complex relationship between Juan Rulfo’sliterary art of brevity and the modern technique and technology of photography. Rulfo’sEl Llano en llamas is viewed through three intersecting critical frames: Walter Benjamin’swritings on the modern shock experience, the idea of the ‘knock-out’ in Julio Cortázar’stheory of the short story, and Roland Barthes’s notion of the photographic punctum. Mycontention is that an aesthetics of photographic shock underlies Rulfo’s short stories.Interpretación analógica de RulfoDR. MAURICIO BEUCHOTUniversidad Nacional Autónoma de MéxicoMesa 5. Literatura y filosofíaDoctor en Filosofía. Investigador en el IIFL, de cuyo Seminario de Hermenéutica escoordinador. Profesor en el Posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras. Ha publicadovarios trabajos sobre hermenéutica. Su libro más reciente es Ontología y poesía. En el entrecruce dela hermenéutica y la analogía (Universidad Iberoamericana, 2013).18


En esta ponencia se trata de aprovechar la novela para hacer filosofía. Es algo que haestado haciendo Martha Nussbaum, quien escribe sobre ética a partir de las grandesnovelas. Yo deseo hacerlo para la antropología filosófica o filosofía del hombre. Por esoestudiaré algunas ideas muy importantes que aparecen en Pedro Páramo, las cuales puedenser muy fructíferas para la filosofía.In this paper, I try to profit from the novel to do philosophy. This is something that wasalready proposed by Martha Nussbaum, who writes about ethics based on great novels.I want to do the same thing for philosophical anthropology or philosophy of man.Therefore, I will examine some very important ideas that appear in Pedro Páramo, whichcan prove very fruitful for philosophy.El Llano en llamas: The Burning Plain:The Plain in FlamesMTRO. DYLAN BRENNANCork UniversityMesa 1. TraductologíaPoeta e investigador irlandés. Licenciado en Letras y Literatura Hispánica e Italiana porel Trinity College Dublin y maestro en Políticas Culturales de University College Dublin.Doctorando en el Centre for Mexican Studies de University College Cork. Obtuvo la becaDaniel Cosío Villegas otorgada por la SRE. Actualmente es becario inaugural de la BecaSan Patricio del Grupo Modelo por su investigación doctoral sobre la obra fotográfica ycinematográfica de Juan Rulfo. Ha colaborado con la Fundación Juan Rulfo en la publicaciónde “El gallo de oro” y de un capítulo sobre la traducción de Pedro Páramo al gaélico en JuanRulfo: Otras Miradas. Con la misma Fundación estableció la versión completa y definitiva delos textos de Rulfo para la película La fórmula secreta. En 2012 organizó el simposio rulfiano“Las orillas de las cosas”, en Cork, Irlanda. Dylan Brennan se ocupa de la edición de lasponencias del simposio para su publicación. Reside en Cholula y es maestro de Literatura enel Colegio Inglés de Puebla.Ha habido dos traducciones al idioma inglés de El Llano en llamas hasta la fecha: The BurningPlain and Other Stories por George D. Schade (1967) y The Plain in Flames por Ilan Stavansy Harold Augenbraum (2012). Naturalmente, siendo las únicas traducciones existentes alinglés, son de gran significado para estudiosos rulfianos. Esta ponencia no se enfocará enlas palabras que han sido traducidas sino en las que han sido conservadas en el lenguajeoriginal por carecer, según uno de los traductores, de equivalentes al inglés. Reconociendo19


la importante labor de los traductores rulfianos a la lengua inglesa y aceptando ladificultad de su empresa, las nociones de lo intraducible y la autenticidad lingüística seráninvestigadas y, hasta cierto punto, puestas a prueba a través de esta ponencia.To date there have been two English language translations of El Llano en llamas: The BurningPlain and Other Stories by George D. Schade (1967) and The Plain in Flames by Ilan Stavans andHarold Augenbraum (2012). As the only English language translations that exist they are,naturally, of great significance for Rulfian scholars. This paper will focus, not on the wordsthat have been translated, but on the words that have been left in the original language.While recognising the important work of the English language Rulfian translators andacknowledging the difficulty of their enterprise, notions of the untranslatable and linguisticauthenticity will be addressed and, to a certain extent, challenged throughout this paper.“Macario”: el cuento y su recepciónMTRA. AMPARO CONTRERASUniversidad Autónoma del Estado de México. Universidad de León, EspañaMesa 7. Recepción y ediciónDoctoranda por la Universidad de León, España, con la tesis “Juan Rulfo y el mundo de laimagen. Su recepción en los artistas plásticos y visuales”. Maestra en Humanidades (UAEM).Licenciada en Lengua Inglesa (UAEM/Concordia University, Montreal Canadá). ArtsDiploma, Sir Sanford Fleming College. Diplomada en Museología, Pinacoteca Virreinal deSan Diego. Ha desempeñado labores de docencia en la UAEM y en el Museo Nishizawa. Haescrito para la Revista de la UNAM y ha colaborado en diferentes libros de arte.La presente lectura trata sobre el cuento “Macario”, incluido en El Llano en llamas de JuanRulfo, y su concretización en la obra pictórica del artista plástico Juan Pablo Rulfo. Estose logró partiendo de las teorías desarrolladas principalmente por Hans Robert Jauss yRoman Ingarden, quienes han reconocido y otorgado un significativo papel al lector nosólo como receptor sino como nuevo creador.This reading deals with the short story “Macario” included in Juan Rulfo’s El Llano enLlamas and with its concretization in the paintings of the artist Juan Pablo Rulfo. This wasachieved starting from the theories developed mainly by Hans Robert Jauss and RomanIngarden, who, while recognizing the significant part played by the reader, have attributedto him/her a role not only as mere receiver but as recreator.20


Incidencia y contingencia en la percepción dialécticade El Llano en llamasDR. PANAGIOTIS DELIGIANNAKISUniversidad IberoamericanaMesa 5. Literatura y filosofíaEgresado de la Universidad de Maryland (EU). Maestro y doctor en Letras por la Facultadde Filosofía y Letras de la UNAM. Becario de la SRE y de la DGAPA de la UNAM para susestudios de maestría y doctorado respectivamente. Experiencia académica tanto en Méxicocomo en Grecia. Fue docente en el ITESM de Monterrey (Campus Ciudad de México); enla Universidad del Claustro de Sor Juana. Profesor de tiempo completo e investigador de laUniversidad Iberoamericana desde enero de 2013. Su actual investigación está enfocada enlas vanguardias latinoamericanas y el cuento fantástico de Felisberto Hernández.Se trata de una hipótesis que apela al fundamento ontológico-existencial de los personajesen la ficción de El Llano en llamas. A la vez, no se tendría que entender como una aplicaciónfilosófica en un texto narrativo. Al contrario, se trata de una consubstancialidad que rigela afinidad entre literatura y filosofía, muy conocida desde La Náusea y sus recíprocosfilosóficos de El ser y la nada y La imaginación. Todo el planteamiento se despliega sobrelas variantes temporales de presente, pasado y futuro en función con los parámetros delfundamento existencial: el ser en-sí y el ser para-sí, en que la nada participa como sustentode toda conciencia. El último paso es la proyección de tal conciencia a la muerte, tanpresente en la narrativa rulfiana, en general, como en los cuentos de El Llano en llamas enparticular.In this paper a hypothesis is offered which calls forth the ontological and existentialfoundation of the characters portrayed in the plot of El Llano en llamas. At the sametime, this is far from being only a philosophical application within a literary text. Onthe contrary, it is the consubstantiality deriving from the affinity between literature andphilosophy, which seems to be well-known since the time of Nausea and of its reciprocalphilosophical essays Being and Nothingness and The Imaginary. The overall approach restsupon the temporary variants of present, past, and future in relation to the existentialparameters: being-in-itself and being-for-itself, where nothingness participates as thebasis of any consciousness. The last step is the projection of such a consciousness on theconcept of death, which is so visible generally in Juan Rulfo’s stories, especially in the shortstories of El Llano en llamas.21


Los diálogos rulfianos como ecos de las dolencias ylos desasosiegos mundialesLIC. ROSE MARY ESPINOSAUniversidad IberoamericanaMesa 4. Literatura y sociedad 1Escritora / WriterLos diálogos rulfianos como ecos de las dolencias y los desasosiegos mundiales. A partir deuna revisión de noticias sobre situaciones de peligro y desastre en el planeta, se destacaránparalelismos y semejanzas entre las expresiones de los personajes en la obra de Juan Rulfoy los testimonios de quienes son víctimas de abandono, desolación, hambre, enfermedad opobreza en el mundo, y cómo estas voces recaban un espectro de sensaciones, emocionesy percepciones tan íntimas como universales.The dialogues in Rulfo’s short stories resound as echoes of the world’s grief and despair.Starting from a review of news about danger and disaster situations in the world, a numberof parallelisms and similarities between the expressions used by Rulfo’s characters andthe testimonies of the victims of abandonment, desolation, hunger, illness, or povertyaround the world will be highlighted. All these voices give way to a spectrum of sensations,emotions and perceptions that are as intimate as universal.Raíces del cosmos en El Llano en llamasDR. DAVID GARCÍAUniversidad Nacional Autónoma de MéxicoConferencia magistral. Literatura comparada 1Doctor en Letras Clásicas por la UNAM; diplomado en Historia y Teoría de las Religiones(UNAM); diplomado en Habilidades Docentes (ITESM-CCM); investigador titular delCentro de Estudios Clásicos (IIFl, UNAM), donde dirige un proyecto de investigación sobreteatro griego clásico; en el ámbito de la literatura comparada, investiga la tradición clásicagriega y latina en la literatura hispanoamericana del siglo XX; al respecto ha publicadotrabajos sobre Rulfo, Fuentes, Cortázar, Borges y Carpentier.El espacio narrado en los cuentos de Juan Rulfo refiere un maderamen en el que loscomponentes primigenios del cosmos —agua, tierra, fuego y aire, así como sus metáforas—22


se entretejen para comprender el sentido poético de las dicotomías creación y destrucción,origen y fin, además de la presencia del axis mundi sobre el cual gira el destino de lospersonajes, siendo ellos mismos los espectadores y actores de tal cosmología. Así, estapropuesta analiza el sentido poético y filosófico de una peculiar cosmología que Rulforepresenta en sus relatos.The narrative space of Juan Rulfo’s stories points to a literary framework in whichthe primitive components of the cosmos —water, earth, fire and air, as well as theirmetaphors— are woven together to understand the poetical sense of the dichotomiescreation and destruction, origin and end, in addition to the presence of the axis mundiaround which the fate of the characters rotates, being themselves the spectators and actorsof such a cosmology. So, this proposal analyzes the poetic and philosophical meaning ofthe peculiar cosmology portrayed by Rulfo in his stories.La seducción de Juan Rulfo en la propuesta literariade Susana Pagano: continuidades y rupturasen los temas, el espacio y los personajesDRA. ELSA LETICIA GARCÍAUniversidad Autónoma de ZacatecasMesa 9. Libros, culturas y ámbitosProfesora e investigadora en el Doctorado en Ciencias Humanísticas y Educativas en la UAZ.Profesora con Perfil PROMEP e investigadora del SNI, Nivel I. Estudió la licenciatura enLetras Españolas en la Universidad Veracruzana, la maestría en Literatura Hispanoamericanaen New Mexico State University y el doctorado en Literatura Iberoamericana en la Facultadde Filosofía y Letras de la UNAM. En los últimos años su trabajo versa en torno a laliteratura femenina y ha participado como ponente en diferentes congresos nacionales einternacionales; publicó el libro Mujeres cruzando fronteras. Estudio sobre literatura chicana femenina(2010) en la Universidad Autónoma de Zacatecas.La presente ponencia lleva a cabo un estudio crítico que traza una conexión literaria de laobra de Juan Rulfo con la escritora contemporánea Susana Pagano. Autora que publicó lanovela titulada Y si yo fuera Susana San Juan (1998) en una diáfana apropiación y reescriturade la Susana San Juan de Pedro Páramo; incluso Juan Rulfo es un personaje de su novela.Su última novela La Pitonisa de Agua Prieta (2011) emerge en pleno siglo XXI, especiede retrospectiva de la literatura que evoca un espacio regional como en la colección decuentos de El Llano en llamas, donde se evidencia el aspecto cultural e ideológico comofondo y forma de los personajes.23


This communication works out a critical study to establish a literary connection betweenJuan Rulfo’s work and that of modern writer Susana Pagano. The latter published anovel titled Y si yo fuera Susana San Juan (1998), which is a crystal clear appropriation andrewriting of Susana San Juan from Pedro Páramo, to the extent that even Juan Rulfo is acharacter in the novel. Emerging deep in the 21st century, her last novel La Pitonisa de AguaPrieta (2011) is a kind of retrospective of literature that evokes a regional space like that ofthe collection of short stories El Llano en llamas, where the cultural and ideological aspectsare made evident as content and form of the characters.El llano y las bestiasLIC. RODRIGO GARCÍA BONILLASUniversidad Nacional Autónoma de México / Fondo Nacional para la Cultura y las ArtesMesa 10. Literatura y sociedad 2Estudió Lengua y Literaturas Hispánicas en la UNAM. Su tesis de grado estudia la obrade José Gorostiza. Escribe ensayo, artículo, poesía y formas breves. Traduce del inglés, delfrancés y del ruso. Ha participado en varios proyectos culturales, en el área de edición, encongresos y en investigación dentro del IIFl de la UNAM y la Academia Mexicana de laLengua. Fue becario, en el área de ensayo, de la Fundación para las Letras Mexicanas (2010-2011 y 2011-2012). Recibió la beca para el periodo 2013 de Jóvenes Creadores que otorga elFONCA, también en el área de ensayo creativo.“El llano y las bestias” indaga en los planos ficticios de los relatos de Rulfo donde discurrenanimales, a fin de exponer el modo de repercusión de esas presencias en El Llano en llamas.La investigación tiene el propósito de configurar un bestiario rulfiano, desde el cruceentre los animales y los hombres en una lejanía biológica, que en los relatos vira, por causade la muerte, a una cercanía trágica.“El llano y las bestias” explores the fictional planes in Rulfo’s stories where animals appear,so as to expose the effect of their presence in El Llano en llamas. The research is aimed atsetting up Rulfo’s bestiary, starting from the intersection between animals and men at abiological remoteness, which in the stories becomes a tragic closeness through death.24


¿Y, qué si…? Libro e imagen: algunas posibilidadesen El Llano en llamasMTRO. ÉDGAR GARCÍA ENCINAUniversidad Autónoma de Zacatecas / Universidad Complutense de MadridMesa 9. Libros, culturas y ámbitosCursa el doctorado en Filología en la Universidad Complutense de Madrid. Es docente enla Licenciatura en Letras de la UAZ y Perfil PROMEP (SEP). Ha participado en diversasediciones como antologador, editor, crítico y curador de arte. Sus estudios se desarrollan entorno al estudio de la literatura, la historia y el libro en del siglo XIX, además de interesarsepor la literatura regional.De los libros han brotado incontables formas de nombrar y entender el mundo y de ellos,a su vez, imágenes ensoñadoras y espeluznantes. De los libros deviene en muchos casos laidentidad de las naciones y se llenan vacíos con imágenes provenientes de ellos. Por ello,¿y, qué si hubiera una imagen salida de un relato rulfiano que nos concentrara?It is from the books that countless ways to name and to understand the world haveemerged, which give way in their turn to dreamy and horrifying images. National identitycomes often from books, inasmuch as many gaps are filled with images taken from them.So, what would happen if an image from one of Juan Rulfo’s stories would sum us up?Tierra, trabajo, capital y poesía. Recursos y deseosen la obra de Shakespeare, Sor Juana y Rulfo.Un enfoque económicoMTRO. RODRIGO GARZA ARREOLAUniversidad Autónoma de Nuevo León / Universidad de ChicagoConferencia inaugural. Literatura y economíaEconomista con Maestría en Políticas Públicas por la Universidad de Chicago. Fuecatedrático e investigador afiliado al Centro de Investigaciones Económicas, de la UANL. Seha desempeñado en diversos cargos, tanto en el sector público como en el privado, entre losque destaca la Dirección de Liquidación de Ferrocarriles Nacionales de México. Actualmentees Director Corporativo de Relaciones Institucionales, del SAE, de la SHCP. En el ámbito25


literario, entre otras actividades, ha publicado poemas y ensayos en la revista Armas y Letras dela UANL y ha colaborado con la Revista Literatura Mexicana de la UNAM.Se argumenta que en las obras de William Shakespeare, Sor Juana Inés de la Cruz y JuanRulfo existen elementos que sugieren una comprensión de la teoría económica avanzadapara sus respectivas épocas y, en el caso de El Llano en Llamas, incluso se diría profética.Para evaluar el argumento se esboza un marco de análisis y se presentan evidencias delconjunto de la obra de los tres autores.It is argued that in the works of William Shakespeare, Sor Juana Inés de la Cruz andJuan Rulfo there are elements that point to an understanding of economic theory thatwas ahead of their respective times, which in the case of El Llano en llamas can even becalled prophetic. In order to assess this proposal, a framework for analysis is outlined andevidences from the works of the three authors are put forth.¿Ámbito rural o “el mundo en una nuez”?El universo literario de Juan RulfoARQ. VÍCTOR JIMÉNEZ MUÑOZFundación Juan RulfoMesa 10. Literatura y sociedad 2Arquitecto por la UNAM. Ha colaborado en las oficinas de los arquitectos Alejandro Casoy José Luis Benlliure, y ejercido por su cuenta. Hizo el proyecto de la casa de campo deJuan Rulfo en 1972. Jefe de Investigación y Director de Arquitectura del INBA (1982-1998).Restauró obras de Juan O’Gorman (casas de Diego Rivera y Frida Kahlo) y Mathias Goeritz(Museo El Eco). Autor de numerosos libros y artículos sobre la historia de la arquitectura.Desde 1998 es director de la Fundación Juan Rulfo, donde ha coordinado exposiciones einvestigaciones sobre la obra de Rulfo recogidas en diversas publicaciones, donde aparecenigualmente textos suyos sobre la literatura y la fotografía de Juan Rulfo.Aunque ya se ha esbozado el tema, es poco lo que se habría avanzado en el estudio de lasrelaciones entre la literatura dramática y la narrativa de Juan Rulfo. La fuerte presenciade los diálogos en la obra del mexicano es un claro indicio de que no es un tema menor,y a esto puede agregarse que las tres unidades (acción, tiempo y lugar) del teatro clásicose identifican fácilmente en la mayoría de sus cuentos. Por añadidura, la escala de laspequeñas comunidades permite entender el universo literario de Rulfo como un mundo26


completo, a diferencia de la comunidad segmentada de presencia tan frecuente en elteatro moderno, que tiende a ubicar su acción en el ámbito urbano.Although the topic has already been outlined, little has actually been advanced in thestudy of the relationship between dramatic literature and Juan Rulfo’s narrative. Thestrong presence of dialogue in the Mexican author’s work is a clear indication that thisis not a marginal theme, to which one might add that the three unities (action, time, andplace) of classical theater are easily identified in the majority of his stories. Furthermore,the scale of his small communities allows us to understand Rulfo’s literary universe as acomplete world, as opposed to the fragmented community that is so frequent in moderntheater and that tends to place its action in an urban environment.Rulfo y Arguedas: narrativa poéticay contrapunto simbólicoJUANA MARTÍNEZ GÓMEZUniversidad Complutense de MadridMesa 4. Literatura y sociedad 1Catedrática de literatura hispanoamericana en la Facultad de Filología de la UniversidadComplutense. Directora del Departamento de Filología Española IV en esa Facultad ydirectora de la revista Anales de literatura hispanoamericana que edita la Universidad Complutense.Sus principales líneas de investigación: las relaciones literarias entre España y Américaestablecidas desde los orígenes y los aspectos teóricos y prácticos del cuento. Sobre la primeraha organizado algunos congresos y publicado artículos y libros; sobre la segunda ha escritovarios artículos. Actualmente dirige un proyecto internacional de investigación I+D+i.El escritor peruano José María Arguedas expresó en varias ocasiones la amistad yadmiración que sentía por la personalidad de Juan Rulfo, así como el gran valor quele concedía a su obra. ¿Qué le atrajo a Arguedas de la narrativa del mexicano? ¿Quéfactores encontró en el imaginario de Rulfo que coincidían con sus preocupaciones? Nocabe duda de que la narrativa de ambos está inserta en la cultura de sus respectivos paísesy se apropia de elementos de esa cultura para su trabajo literario. Nos acercaremos a ElLlano en llamas para descifrar coincidencias en la elaboración literaria de sus respectivoselementos culturales, lo que convierte en poéticas ambas narrativas, así como el usopeculiar —contrapuntístico— de muchos de los símbolos utilizados por ambos comofactores constituyentes de su singular narrativa.27


The Peruvian writer José María Arguedas expressed at several times the friendship andadmiration he felt towards Juan Rulfo’s personality, as well as the great value he attributedto his work. What did attract him to the Mexican’s writings? Which elements did he find inRulfo’s imagery to match his own concerns? Undoubtedly the narrative of both authors isembedded in the culture of their own country, wherefrom each of them takes elements forhis literary work. We will approach El Llano en llamas to decode coincidences in the literaryelaboration of their respective cultural elements. This turns both narratives into poetics,along with the peculiar use —as a counterpoint— by both authors of many symbols asconstitutive elements of their singular narratives.“Un pedazo de noche” y sus símbolosDR. JOSÉ MARTÍNEZ TORRESUniversidad Autónoma de ChiapasMesa 6. NarrativaJosé Martínez Torres estudio en la UNAM y reside en Chiapas, donde es profesor-investigadoruniversitario. Ha colaborado en Castilla. Estudios de literatura, de la Universidad de Valladolid,Fuentes humanísticas de la UAM y Texto crítico de la UV, entre otras revistas académicas. Esautor de Opacidad y transparencia. Carlos Fuentes ante la crítica. Un vaivén de águila. El libro pospuestode Elías Nandino y de la edición crítica de Joaquín Vásquez Aguilar. Es editor de Crates. Revistade estudios literarios.Los símbolos que se sugieren en el relato de Juan Rulfo “Un pedazo de noche” se expresanen la extravagancia de los dos personajes: Olga, mujer pública también llamada Pilar, yel sepulturero Claudio Marcos, cuyo oficio está en clara asociación con la oquedad hechaen la tierra, con el inframundo, y con la entrada al infierno, y con términos como cueva,matriz, nacimiento, lluvia o fertilidad.The symbols suggested in Juan Rulfo’s short story “Un pedazo de noche” are expressedthrough the unconventionality of the two characters: the whore Olga, also called Pilar,and the gravedigger Claudio Marcos, whose job is clearly related to the hollowness that isdug in the ground, to the Underworld, and to the entrance to Hell, as well as to such termsas cave, womb, birth, rain or fertility.28


Pedro Páramo, una posibilidad turísticaLIC. PÁVEL VLADIMIR MEZA ARIZMENDIUniversidad Autónoma del Estado de MéxicoMesa 3. Literatura, geografía, antropologíaCandidato a Doctor en Estudios Turísticos. Maestro en Estudios Latinoamericanos. Licenciadoen Administración de Empresas Turísticas. Catedrático en el Centro Universitario de la UAEMTenancingo. Becario del CONACYT y Miembro de la Asociación Mexicana de Profesoresde Lengua y Literatura AC. Miembro del Seminario Permanente de Semiótica y Estudiosde la Significación, BUAP. Presea al Mérito Hotelero del Estado de México 2003. Miembrode la Red Cubana de Estudios Turísticos del Centro de Estudios Turísticos, Universidad dela Habana, Cuba. Miembro fundador de la Asociación Mexicana para la Conservación delas Áreas Naturales Protegidas A.C. Y tiene cerca de diez artículos publicados en revistascientíficas e indizadas y aproximadamente cinco capítulos de libro.Juan Rulfo (1917-1986), autor de Pedro Páramo, no sólo enfatizaba la belleza de su paísen este texto: ferviente conocedor de la geografía y toponimias mexicanas y apasionadofotógrafo, destacó en su obra lugares de encanto natural y cultural. Rulfo era un ser llenode virtudes que disfrutaba mucho de su país, un turista excepcional, un ser turístico. Noresulta extraño entonces la creación de la “Ruta Rulfiana”, cuyo propósito principal esdar a conocer al público los paisajes y atmósferas ligados a la vida y obra del autor. Estostemas y la descripción de los lugares mencionados en Pedro Páramo son el tema de estacomunicación.Juan Rulfo (1917-1986), author of Pedro Páramo, emphasized in this work not only the beautyof the country: he was an great connoisseur of the Mexican geography and toponymy,as well as a passionate photographer, who highlighted the natural and cultural charm ofsome places. Rulfo was a human being full of virtues, who enjoyed much his country, anoutstanding tourist, a touristic being. Unsurprising is the creation of “Rulfo’s Route”,whose purpose is to make known to the public the landscapes and atmospheres linked tothis author’s life and work. These issues and the description of the places mentioned inPedro Páramo are the theme of this communication.29


La muerte como visión socialen la obra breve de Juan RulfoMTRO. GERARDO MEZA GARCÍAUniversidad Autónoma del Estado de MéxicoMesa 3. Literatura, geografía, antropologíaLicenciado en Letras Latinoamericanas y tiene un posgrado en Humanidades. Representaa la UAEM.Los personajes de Rulfo tienen una visión de mundo desde dentro, intimista; sin perderun profundo sentido social, tratan de detener el tiempo donde la tragedia está siemprelatente. Estos son algunos ejes isotópicos que actualiza la colección de cuentos El Llanoen llamas de Juan Rulfo y que lo sitúan como un autor que trasciende a su tiempo y a suespacio.Rulfo’s characters have an outlook on the world from within, intimate; without losing adeep social meaning, they try to stop the time where tragedy is always latent. These aresome of the isotopic axes actualized in Juan Rulfo’s collection of short stories El Llano enllamas, which place him as an author that goes beyond his time and space.Construcciones paisajísticas de El Llano en llamas.El paisaje del sur de Jaliscoen la fotografía de Juan Rulfo y en los cuentos“La cuesta de las comadres”, “En la madrugada”,“No oyes ladrar los perros” y “El día del derrumbe”MTRA. PAULINA MILLÁN VARGASUniversidad Nacional Autónoma de MéxicoMesa 2. Cine, fotografía, imagenMaestra en Historia del Arte por la UNAM, título que obtuvo por la tesis Las fotografías deJuan Rulfo en la Comisión del Papaloapan 1955-1957, por la que obtuvo la medalla Alfonso Caso,al mérito universitario (2010). Actualmente cursa el doctorado en Historia del Arte en dichainstitución con un proyecto sobre la fotografía en la Comisión del Papaloapan.30


Tanto en las imágenes como en la narración buscaré cómo Juan Rulfo trabaja el manejode la luz, el tiempo (día, tarde, noche), los planos, las vistas panorámicas o los close ups, lastexturas, el movimiento, etcétera, para intentar explicar cómo construye el paisaje en lanarración y en la fotografía, las diferencias y las similitudes; para averiguar qué trampasvisuales le permiten hacer la escritura y la fotografía, o al revés. Todo esto con la finalidad deinvitar a los interesados en Rulfo a no fusionar sus dos expresiones creativas más importantes.I will research on how Juan Rulfo deals –both in his images and in his narrative– with itemssuch as lighting, time (day, evening, night), planes, panoramic views, close-ups, texture,movement, etc. I will try to explain how Rulfo builds the landscape both in narrative andphotography, as well as the differences from and similarities to each other; this is to findout which visual tricks enable him to do his writing and his photography, or vice versa.The goal of all this is to invite all those who are interested in Rulfo not to merge his twomost important creative expressions.La mirada de Salvador Novoen la recepción inicial de El Llano en llamasDR. JULIO CÉSAR MOGUEL VIVEROSUniversidad Autónoma de GuerreroMesa 7. Recepción y ediciónEstudios de doctorado en la Universidad de Toulouse-Le Mirail, Francia, 1995-1997. Profesorde la UNAM (1972-1997). Autor de El cementerio marino, de P. Valéry (traducción y ensayo,2008); Ecos y murmullos en la obra de Rulfo (2008). Con Víctor Jiménez y Jorge Zepeda, JuanRulfo: otras miradas, así como Alebrijes y otros poemas (2012).En enero de 1960 Novo escribe que acaba de leer El Llano en llamas. Cuatro años despuéspresenta a Rulfo en un banquete como “un novelista y un antropólogo que ha transportadoa prosa viva y bella su convivencia con los indios”. Reafirma así su admiración de aquelprimer encuentro en la lectura. Estos momentos receptivos dan cuenta de una relaciónque a cualquiera debió parecerle natural: un Novo conocedor disfrutando intensamentela escritura de Rulfo. La ponencia se detiene en los detalles de esta faceta de la recepcióninicial de El Llano en llamas.In January 1960, Novo writes that he has just read El Llano en llamas. Four years after Novointroduces Rulfo in a cultural soiré as a “novelist and anthropologist who has transportedto a beautiful prose his life among the Indians”. In this way, Novo stresses his admiration31


from that first reading. These two moments account for a relation that would haveseemed obvious to anyone: a Novo connoisseur that greatly enjoys Rulfo’s writing. Thiscommunication dwells on the details of this initial reception of El Llano en Llamas.Dos “Huérfanas de Dinero”: una comparaciónentre “Es que somos muy pobres” y “Esos López”DR. PAULO DA LUZ MOREIRAYale UniversityConferencia de clausura. Literatura comparada 3Paulo Moreira es graduado por la Universidad Federal de Minas Gerais y tiene su doctoradopor la Universidad de California en Santa Bárbara. Actualmente es profesor asociado en Yale.Sus principales áreas de interés son las literaturas brasileña, mexicana y estadounidense; lasidentidades latinoamericanas y el cine latinoamericano contemporáneo. Autor de LocalismoModernista nas Américas: Os contos de Faulkner, Guimarães Rosa e Rulfo fue publicado en Brasil porla Editorial UFMG y Literary and Cultural Relations Between Brazil and Mexico: Deep Undercurrentssale en diciembre de 2013 por Palgrave Macmillan.Mi ponencia parte de una comparación entre dos cuentos, uno de Rulfo y otro del brasileñoGuimarães Rosa, para plantear una discusión sobre un tema bastante importante y todavíaactual, especialmente en América Latina: la representación literaria de gente que vive enextrema pobreza en los arrabaldes más crueles del capitalismo.My presentation starts from a comparison between two stories, one by Rulfo and the otherby Brazilian Guimarães Rosa, so as to raise a discussion on a very important topic evento this day, especially in Latin America: the literary representation of people living inextreme poverty in the most cruel slums of capitalism.La recepción de las obras de Juan Rulfo en JapónMTRA. FUKUMI NIHIRAUniversidad de TokioMesa 1. TraductologíaFukumi Nihira nació en Tokio, Japón. Es estudiante de doctorado en el Departamentode Estudios Literarios Contemporáneos de la Universidad de Tokio. Estudia literatura32


latinoamericana del siglo XX, y en particular las obras de Juan Rulfo. Se encuentra en ElColegio de México como becaria de la Fundación Heiwa Nakajima.La literatura latinoamericana se introdujo en Japón principalmente en los años setenta.Las obras de Rulfo se introdujeron en una época relativamente temprana. Esta ponenciademuestra cómo la situación cultural y política de esa época aceleró la importaciónde cultura latinoamericana citando las palabras y las críticas de los traductores y losinvestigadores japoneses. Esta ponencia observa el proceso de recepción de la literaturalatinoamericana y finalmente hace mención sobre la recepción de Rulfo por parte de losescritores japoneses contemporáneos.Latin American literature was introduced to Japan mainly in the 70’s. Rulfo’s workswere introduced relatively early on. By quoting the words and criticisms of the Japanesetranslators and researchers, this paper demonstrates how the cultural and political situationof that time accelerated the importation of Latin American culture. Furthermore, thispaper observes the process of reception of Latin American literature in Japan, includingthe reception of this literature by contemporary Japanese writers.Dos estéticas paralelas: Juan Rulfoy Cipriano Campos AlatorreDR. RAFAEL OLEA FRANCOEl Colegio de MéxicoMesa 8. Historia y discurso políticoDoctor en Lenguas Romances por la Universidad de Princeton y en Literatura Hispánicapor El Colegio de México. Pertenece al SNI, donde actualmente tiene el Nivel 3. Miembrodel Comité Editorial de siete revistas internacionales y editor de dos colecciones impresas enAlemania. Premio Nacional de Ensayo Literario Alfonso Reyes 2003. Profesor-investigadordel Centro de Estudios Lingüísticos y Literarios de El Colegio de México, donde se especializaen la obra de Jorge Luis Borges y en la narrativa hispanoamericana de los siglos XIX yXX; profesor de asignatura en el Posgrado en Letras de la UNAM. Ha impartido cursos enuniversidades extranjeras como la Universidad de Pekín, la Universidad Hebrea de Jerusalén,París X (Nanterre), Duke University y Carleton College.Entre sus publicaciones están Los dones literarios de Borges (Iberoamericana Vervuert), En elreino fantástico de los aparecidos: Roa Bárcena, Fuentes y Pacheco (Conarte de Nuevo León-El Colegiode México) y El otro Borges. El primer Borges (FCE-El Colegio de México). Ha publicado más decincuenta artículos en revistas especializadas de México y del extranjero, sobre autores como33


Borges, García Márquez, Quiroga, Rulfo, Fuentes, Revueltas, Arreola, Pacheco, Monterroso,Guzmán, Azuela, Vasconcelos, Torri, Roa Bárcena, Gamboa, Altamirano, Delgado.La intención de este trabajo será explorar los posibles nexos entre la narrativa de Juan Rulfoy la de uno de sus contemporáneos poco conocidos, debido a su temprana desapariciónfísica: Cipriano Campos Alatorre. Se intentará explorar las influencias del segundo enel primero, así como las características de la narrativa de la época en la obra de ambosescritores, en particular en lo que respecta a las descripciones de las acciones más fuertesde los personajes.The purpose of this text is to explore the possible links between Juan Rulfo’s narrativeand that of his contemporary Cipriano Campos Alatorre, who is scarcely known due tohis early disappearance. This text will explore the influence of Campos Alatorre uponRulfo, as well as the features they both share with the narrative of their time, particularlyregarding the description of the harshest actions performed by their characters.El Llano en llamas: problemasde la poética narrativa de Juan RulfoMTRA. FRANÇOISE PERUSUniversidad Nacional Autónoma de MéxicoConferencia magistral. Estudios de narrativaMaestra en Letras Hispánicas por la Universidad de Montpellier (Francia), y profesora einvestigadora de la UNAM desde 1973. Se ha especializado en teoría, crítica e historiografíaliterarias, y más concretamente en cuestiones de poética narrativa relativas a la literaturamexicana e hispanoamericana. A este respecto, tiene varios libros publicados, el último deellos dedicado al arte de narrar de Juan Rulfo. Ha sido profesora en varias universidades deEstados Unidos, Canadá y América Latina. Es miembro del SNI y de la Academia Mexicanade Ciencias.La conferencia propone llevar más adelante las propuestas de lectura de algunos cuentosde El Llano en llamas llevadas a cabo en Juan Rulfo, el arte de narrar, sacando a luz, por unlado, las decisiones, no siempre explícitas, que se hallan detrás de estas propuestas, y porel otro lado, parte al menos de los problemas conceptuales que suscitan la confrontaciónde estas decisiones con la forma artística de esos cuentos. Con ello se pretende ahondar enlos alcances de la poética narrativa de Juan Rulfo.34


This lecture aims at pushing further some reading proposals of some stories from El Llano enllamas carried out in Juan Rulfo, i.e. the art of storytelling, so as to bring to light, on the onehand, decisions not always explicit which lie behind these proposals, and, on the other hand,at least some of the conceptual problems that arise by confronting these decisions with theartistic form of those stories. The aim is to deepen the scope of Juan Rulfo’s poetic narrative.La ideología social en Rulfo y GandhiDRA. WENDY PHILLIPSUniversidad Nacional Autónoma de MéxicoMesa 9. Libros, culturas y ámbitosLicenciada en Lengua y Literaturas Hispánicas por la UNAM, maestra en Estudios Sánscritospor la Universidad de Edimburgo y doctora en Sánscrito por la Universidad de Cambridge.Actualmente es investigadora asociada C de tiempo completo en el Instituto de IIFl de laUNAM.Tanto Juan Rulfo como Mahatma Gandhi han sido figuras emblemáticas para sus culturasde origen. Cada uno de ellos supo procesar -de manera distinta pero con sorprendentescoincidencias- la tradición y tipismo de sus pueblos para proyectarlos con un nuevo sentidode urgencia y actualidad. Esta ponencia procurará, pues, exponer algunos paralelos en susideologías específicamente en el ámbito social.There is no doubt that both Juan Rulfo and Mahatma Gandhi have been emblematiccharacters in the history of their respective cultures. Even though their ideologies wereshaped by the very particular context each of them faced, it is surprising to observe astream of similarities in regards to social issues. This paper is an attempt to study some ofthose similarities.La alteridad en la obra de Juan RulfoDR. NÉSTOR PONCEUniversidad Rennes 2, FranciaConferencia magistral. Literatura comparada 2Néstor Ponce es catedrático de literatura hispanoamericana en la Universidad Rennes 2(Francia). Es director del equipo interdisciplinario de lenguas ERIMIT y del Laboratorio35


Interdisciplinario de Investigaciones sobre las Américas, y de la revista virtual Amerika (www.amerika.revues.org), órgano de dicho Laboratorio. Autor de cuatro libros de ensayo, hacoordinado una docena de estudios críticos y publicado un centenar de artículos académicos.Autor de cinco novelas, un volumen de cuentos, dos de poesía, todos ellos publicados, haobtenido premios literarios en Argentina, Colombia y México.Esta conferencia se propone una lectura interdisciplinaria (sociología, antropología,estudios literarios) de Pedro Páramo y El Llano en llamas, explorando los conceptos de identidady de alteridad, interrogándose alrededor del papel que la representación estética le asignaal Otro. ¿Cuál es el papel del Otro (el indígena, el campesino, la mujer, etcétera) en lanarrativa de Juan Rulfo? ¿Cómo se diferencia del discurso oficial y del canon literario?¿Cuál es la relación entre lenguaje y estructura de cara a la alteridad?This lecture proposes an interdisciplinary reading (sociology, anthropology, literary studies)of Pedro Páramo and El Llano en llamas, by exploring the concepts of identity and othernessand by wondering about the role that the aesthetic representation assigns to the Other.What is the role of the Other (indian, woman, farmer, etc.) in the narrative of Juan Rulfo?How does he/she get loose from the official speech and from the literary standard? Whatis the relationship between language and structure in connection with the otherness?Voces, perspectivas, planos en “El hombre”,un cuento cubistaDRA. GLORIA MARÍA PRADO GARDUÑOUniversidad IberoamericanaMesa 6. NarrativaGloria Prado Garduño. Doctora en Letras Modernas. Profesora Emérita de la UniversidadIberoamericana. Directora del Departamento de Letras de la misma institución. Investigadoradel SNI, integrante del Taller de Teoría y Crítica Literaria “Diana Morán” desde sus inicios(1984) en el Colegio de México. Autora y coautora de más de veinticinco libros sobre teoríay crítica literaria, hermenéutica, estudios de género, estudios culturales, hermenéutica ypsicoanálisis y sobre la obra de escritoras mexicanas, latinoamericanas y escrituras en contrastefemenino/masculino. Autora también de artículos y ensayos en revistas especializadas enteoría y crítica literaria. Profesora invitada en diversas universidades públicas y privadas de laRepública Mexicana y Estados Unidos de Norteamérica.36


Uno de los cuentos de El Llano en llamas, “El hombre”, se diferencia de los demás encuanto a su estructura. El entorno físico en el que la acción acontece es similar al de losotros relatos, así como la pobreza y labilidad de los personajes; sin embargo, el manejode los planos espaciales, de las voces que narran en los diferentes planos temporales y lasperspectivas desde las que lo hacen, se constituyen en diferentes estrategias configuradorasdel relato. A lo anterior hay que añadir los soportes simbólicos externos: diferentes tiposde letra, comillas o no, en los parlamentos. De esta manera, la diégesis se lleva a cabo conbase en analepsis y prolepsis que han acontecido o acontecerán en diferentes tiempos conrelación a un presente a partir de una técnica cubista. En un solo plano confluyen distintosotros y se van sobreponiendo en uno solo. Debido a esta circunstancia, el lector tiene queposeer una gran competencia para reestructurar la linealidad de la narración.Because of its structure “The Man” is remarkably different from any other of the shortstories in the El Llano en llamas. The physical environment in which the action happensis similar to that in the other stories of its kind, as well as the poverty and lability of thecharacters. However, the use of the spatial planes, of the narrative voices in the differenttemporary planes and the perspectives from which they come from, all these constitutedifferent configuration strategies of the narration. To the above mentioned, there should beadded the external symbolic supports: different printing types, with or without quotationmarks, within the discourses. By means of these, the diegesis is carried out on the basis ofanalepsis and prolepsis of facts that have happened or are about to happen in differenttimes in relation to a present time through the use of a cubistic technique. Many differentplanes merge in just one, overlapping onto a single plane. Owing to this circumstance, thereader should be competent enough to reconstruct the linearity of the narration.Juan Rulfo y Cipriano Campos Alatorre:una historia de bifurcaciones y encrucijadasMTRO. ADRIÁN GERARDO RODRÍGUEZ SÁNCHEZUniversidad Autónoma de AguascalientesMesa 8. Historia y discurso políticoAguascalientes, 1986. Historiador y ensayista. Maestro en Historia de México por laUniversidad de Guadalajara y profesor-investigador asociado a la UAA. En el año 2012recibió el Premio Nacional de Ensayo “Juan Rulfo” que otorgan la Fundación Juan Rulfoy la UAA. Junto con Víctor Jiménez, Juan Domingo Argüelles, Julio Moguel, José MiguelBarajas y José Luis Bobadilla colabora para la columna “Portal de Letras” que aparece todoslos lunes en La Jornada Jalisco. En el presente año ha estado colaborando para la columna37


“Actualidad de Morelos”, que coordina Julio Moguel y que aparece quincenalmente en LaJornada Michoacán. Próximamente publicará “Por la unidad y la cultura nacional: arte, podery nacionalismo en el Seminario de Cultura Mexicana de Aguascalientes, 1942-1980”, su tesisde maestría.La presente ponencia propone una revisión de la vida y trayectoria literaria de Juan Rulfoy Cipriano Campos Alatorre. El objetivo es presentar vías de análisis que, además decomparar las obras, animen a buscar vivencias afines y resonancia literarias entre ambosescritores (específicamente de Cipriano Campos en Juan Rulfo). Con ello, se trata deidentificar, en su justa medida, una fuente literaria más en la que pudo abrevar Juan Rulfopara moldear los relatos que desembocarían en su libro El Llano en llamas.This paper presents a review of the life and literary career of Juan Rulfo and CiprianoCampos Alatorre. Through the comparison of their works, the goal is to show someanalytic roads in order to look for similar experiences in life and some mutual influencebetween both writers (specifically of Cipriano Campos on Rulfo’s work). This is an attemptto identify an important literary source in which Juan Rulfo could have been inspired towrite his tales for the book El Llano en llamas.Territorios de la poesía y de la violenciaen El Llano en llamas. Sobre una “poética del espacio”en los cuentos de Juan RulfoDRA. CAROLINA SANCHOLUZUniversidad Nacional de la PlataConferencia magistral. NarrativaDoctora en Letras por la Universidad Nacional de La Plata. Profesora adjunta de la cátedraLiteratura Latinoamericana I de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación dela Universidad Nacional de La Plata. Directora del Departamento de Letras en esa mismainstitución. Investigadora adjunta de la Carrera de Investigador de CONICET. Está dedicadaa la investigación en temas de literatura latinoamericana, especialmente la caribeña.Nuestro trabajo se propone abordar los cuentos de El Llano en llamas de Juan Rulfo, apartir del peso de la categoría del espacio y su representación literaria, aspecto centralque se advierte desde el título mismo del volumen. La extensión del llano no lleva aninguna parte, es la tierra prometida, un don, irónicamente expresado en el título, un38


enorme vacío donde predomina el universo de injusticia, crueldad, violencia, venganzay carencias que trascienden el espacio preciso en que ellas ocurren, se proyectan a lacondición humana ante el espacio ciego de la muerte. Todo ello además se plasma através del lenguaje elegido, en cuanto material flexible para la escritura poética, en laintroducción de los ritmos y de los tonos, de la repetición, que nos permiten vislumbrar,en términos de Gastón Bachelard, una particular “poética del espacio” rulfiana.Our work aims at analyzing the stories of El Llano en llamas by Juan Rulfo, from the weightof the category of space and its literary representation, a central aspect that is noticeablefrom the very title of the volume. The extension of the “llano” leads nowhere, it is thePromised Land, a gift, ironically expressed in the title, a huge vacuum dominated by theuniverse of injustice, cruelty, violence, revenge and lacks that go beyond the space inwhich they occur; they are projected onto the human condition through the blind spaceof death. This is also captured through the language chosen as a kind of flexible materialfor poetic writing, in the introduction of rhythms and tones, of repetitions, allowing us toglimpse, in words of Gaston Bachelard, a special “poetic space” in Rulfo.La narrativa de Juan Rulfo y el Misteriodel ser humano. Elementos prehispánicosen la obra de Juan RulfoDRA. MARTHA LILIA SANDOVALUniversidad Autónoma de AguascalientesMesa 4. Literatura y sociedad 1Aguascalientes en 1950. Trabaja en el Departamento de Letras de la UAA. Se doctoró enHumanidades y Artes en la UAZ, con la tesis La novelas sociales de Eduardo J. Correa. Es coautorade varios libros de rescate literario de escritores aguascalentenses, un texto de español paraalumnos de secundaria; ha escrito algunos artículos y tres libros de creación literaria. Haparticipado como ponente en varios coloquios nacionales e internacionales.El propósito de este ensayo es demostrar que, según algunos lectores, ciertos elementospresentes en Pedro Páramo se pueden relacionar con aspectos sobresalientes de lascivilizaciones prehispánicas. Se estudiará, por ejemplo, el viaje al país de los muertosque realiza Juan Preciado remitiéndolo al viaje que, según la narrativa sagrada de lospueblos prehispánicos, realizó Quetzalcóatl al Mictlán. Asimismo, el asunto de la parejaconformada por Donis y su hermana, si se relaciona con otra pareja incestuosa: la de39


Quetzalcóatl y Quetzalpétatl, adquiere connotaciones que amplían nuestro panorama delectura.The purpose of this essay is to show that, according to some readers, certain elements inPedro Páramo can be related to highlights of the pre-Hispanic civilizations. For instance, thetrip to the land of the dead that Juan Preciado performs will be studied with reference tothe travel which Quetzalcóatl made to Mictlán, according to the sacred narrative of thepre-Hispanic peoples. Likewise, if the case of the couple formed by Donis and his sisteris related to other incestuous couple, that of Quetzalcóatl and Quetzalpétatl, it acquiresconnotations that expand our reading horizons.Juan Rulfo y la filmación de “Talpa”DR. DOUGLAS J. WEATHERFORDBrigham Young UniversityMesa 2. Cine, imagen, fotografíaDouglas J. Weatherford recibió su doctorado en la Pennsylvania State University y actualmentees profesor asociado de español y jefe de la sección de literatura del Departamento deespañol y portugués de la Brigham Young University (Utah, EU). Sus áreas de enseñanza einvestigación incluyen la literatura y la cultura de México de mediados del siglo XX, el cinehispanoamericano y la novela histórica.Alfredo B. Crevenna fue el primer director en llevar la obra rulfiana a la pantalla grandecuando rodó Talpa en 1955. A pesar de la mala fama que la cinta sufre hoy en día, elproyecto en su época era notable y prometedor: esperaba ayudar a renovar al cine nacionaly representaba para el escritor jalisciense la oportunidad de explorar nuevos caminosartísticos. El presente estudio examina la esperanza (y el fracaso) de Talpa y sugiere queel film, a pesar de sus flaquezas, ocupa un lugar primordial en la bitácora fílmica de JuanRulfo.Alfredo B.Crevenna was the first director to adapt Rulfo’s work to the big screen whenhe shot Talpa in 1955. Despite the bad reputation that marks the film today, the project atthe time was noteworthy and promising: it hoped to help renew the national cinema andit represented the opportunity for the Jaliscan author to explore new artistic paths. Thecurrent study examines the promise (and the failure) of Talpa and suggests that the film,despite its flaws, occupies an essential place within the filmic canon of Juan Rulfo.40


Cosmografías de Juan RulfoDR. HERIBERTO YÉPEZUniversidad de California, BerkeleyConferencia magistralHeriberto Yépez es escritor-investigador, formado en la filosofía y la psicoterapia. Ha sidoprofesor de la Universidad Autónoma de Baja California. Es autor de más de veinte libros: Alotro lado (novela); Tijuanologías (crónica); El órgano de la risa y El libro de lo post-poético (poemarios);su estudio sobre Charles Olson en México, El imperio de la neomemoria. Como editor y traductor,La otra raza cósmica de José Vasconcelos; Ojo del testimonio de Jerome Rothenberg y El arte nuevode hacer libros de Ulises Carrión, entre otros. Es miembro del Sistema Nacional de Creadores.Vive entre Tijuana y Berkeley, donde estudia un doctorado en el Departamento de español yportugués de la Universidad de California.Mi interés en comprender el lenguaje de Juan Rulfo se remonta al origen de mi obraliteraria. Como escritor-investigador, mi pregunta persiste: técnicamente, ¿cómo logra esaprosa? Buscar la respuesta me condujo más allá (y más acá) de lo literario y lo estético,hacia interacciones cosmográficas de Rulfo con el sonido, la violencia, lo otro, los camposy la medida. Indagaré algunas de estas claves inusuales del arte rulfiano de la escucha.My interest in understanding Juan Rulfo’s language dates from the very beginning of myliterary work. As a writer and scholar, my question remains: technically, how does he achievethis type of prose? Looking for the answer brought me beyond (and closer to) the literary andthe aesthetic, toward Rulfo’s cosmographic interactions with sound, violence, otherness,fields and measure. I will explore some of these unusual clues of Rulfo’s art of listening.Entre el pensamiento llano y las llamasde las emociones. Acercamientos a los cuentosde Juan Rulfo desde la Atención PlenaMTRO. GENARO ZENTENO BÓRQUEZUniversidad de ColimaMesa 8. Historia y discurso políticoMéxico, D.F. 1963. Licenciado en Comunicación por la UAM-Xochimilco y egresado de laprimera generación de la maestría en Literatura Hispanoamericana de la Universidad de41


Colima. Editor desde 1995 de la revista de investigación y análisis Estudios sobre las CulturasContemporáneas del Programa Cultura del Centro de Investigaciones Sociales de la Universidadde Colima.Los textos de El Llano en llamas son susceptibles de ser analizados a partir de las principalescaracterísticas de la práctica de la Atención plena (Mindfulness en inglés), conjunto detécnicas desarrolladas desde la tradición budista para aprender a relacionarse de formadirecta con todo aquello que ocurre en la vida. El objetivo fundamental es prestar atenciónde manera intencional a cualquier cosa que suceda, sin juzgar: con interés, curiosidad yaceptación, tal y como lo hacen los testigos y protagonistas de los relatos rulfianos.It is possible to analyze the texts of El Llano en llamas using the main features of the practiceof Mindfulness, a set of techniques developed from the Buddhist tradition to learn tointeract directly with anything that happens in life. The main objective is to intentionallypay attention to anything that occurs, without any kind of judgment: with interest, curiosityand acceptance, as the witnesses and protagonists of Rulfo’s short stories do.Etapas de configuración de El Llano en llamas:de América a la primera ediciónde la colección de cuentosMTRO. JORGE ABRAHAM ZEPEDA CORDEROEl Colegio de MéxicoMesa 7. Recepción y ediciónCiudad de México, 1975. Es licenciado en Lengua y Literaturas Hispánicas por la Facultadde Filosofía y Letras de la UNAM. Ha contribuido con capítulos para libros dedicados a laobra de Jorge Luis Borges, la narrativa de vanguardia hispanoamericana, las crónicas deIndias y el cincuentenario de Pedro Páramo. Es autor de La recepción inicial de Pedro Páramo(1955-1963) y coordinador (con Víctor Jiménez y Alberto Vital) de Tríptico para Juan Rulfo:poesía, fotografía, crítica, así como de Juan Rulfo: otras miradas (con Víctor Jiménez y Julio Moguel)y de Nuevos indicios sobre Juan Rulfo: genealogía, estudios, testimonios.Esta ponencia se propone revisar la inserción de los cuentos publicados por Rulfo entre1945 y 1951 en la colección de cuentos de 1953 para apreciar los cambios que el autorintrodujo en los textos ya conocidos, el orden en que los dispuso en la primera ediciónde El Llano en llamas y todos aquellos ajustes que permitan analizar el contraste entre la42


concepción de los cuentos como textos autónomos y su articulación dentro de un discursoque aspira a la configuración de un universo narrativo completo y cerrado.This communication aims at assessing the insertion of the short stories published by Rulfoduring the 1945-1951 period inside the 1953 collection of short stories in order to appraisethe changes introduced by the author in the then already known texts, the sequence inwhich he laid them out in the first edition of El Llano en llamas and all those adjustmentsthat make possible an analysis of the contrast between the conception of the short storiesas autonomous texts and their articulation inside a discourse that aspires to the shaping ofa whole and closed narrative universe.43


CÁTEDRA EXTRAORDINARIA JUAN RULFOCOLOQUIO INAUGURALBUAP: BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLACENEVAL: CENTRO NACIONAL DE EVALUACIÓNCCM: CAMPUS CIUDAD DE MÉXICOCEPE: CENTRO DE ENSEÑANZA PARA EXTRANJEROS (UNAM)CONACULTA: CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y LAS ARTESCONACYT: CONSEJO NACIONAL DE CIENCIA Y TECNOLOGÍACONICET: CONSEJO NACIONAL DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS Y TÉCNICAS (ARGENTINA)EU: ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICAFCE: FONDO DE CULTURA ECONÓMICAFONCA: FONDO NACIONAL PARA LA CULTURA Y LAS ARTESIIFL: INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOLÓGICAS (UNAM)ITESM: INSTITUTO TECNOLÓGICO DE ESTUDIOS SUPERIORES DE MÉXICOPROMEP: PROGRAMA PARA EL MEJORAMIENTO DEL PROFESORADOPUEG: PROGRAMA UNIVERSITARIO DE ESTUDIOS DE GÉNERO (UNAM)SAE: SERVICIO DE ADMINISTRACIÓN Y ENAJENACIÓN DE BIENESSEP: SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICASHCP: SECRETARÍA DE HACIENDA Y CRÉDITO PÚBLICOSNI: SISTEMA NACIONAL DE INVESTIGADORESUAA: UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE AGUASCALIENTESUAEM: UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MÉXICOUAM: UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANAUAZ: UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE ZACATECASUNAM: UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICOUANL: UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓNUV: UNIVERSIDAD VERACRUZANA45

More magazines by this user
Similar magazines