rafael-diaz-discurso-conservador-en-bucaramanga-1939-19441

4A Wilson, Cristina,Angélica, Ximena y Pakapor aguantarme

No debemos traicionarnuestros propios actos,poniéndolos en jaque.El remordimiento escosa inconvenienteFriedrich Nietzsche5

ADVERTENCIAEl objeto de este trabajo no es solo describir y exponer aquellos penosossucesos que agobiaron la sociedad santandereana de los años treintas ycuarentas, su objetivo principal es dar a conocer como en la mentalidad deuna sociedad ingenua se fueron trazando odios sin objeto mas que el de lapolítica con tintes de religión.Si se afectan las creencias o el nombre de alguno de los individuos que senombran a continuación solo la historia y la conciencia de los mismos estestigo de sus actos, por que por mi parte soy indiferente a sus actos.6

CONTENIDOPág.INTRODUCCIÓN 101. EL CONSERVATISMO SANTANDEREANO HACIA FINALES DE LADÉCADA DE 1930. 201.1. Las herencias ideológicas y políticas del ConservatismoSantandereano (La influencia de las Ideas de la Derecha Europea en losConservadores Santandereanos). 201.2. Las Vertientes del conservatismo Santandereano. 361.2.1. Ideólogos Conservadores de Santander; Ideologías y prácticas: Através de su obra escrita (Tesis, Artículos, Textos). 441.2.2. Intelectuales de la Derecha Santandereana. 567

1.3. El Conservatismo fundamentalista en Santander. 662. EL CONSERVATISMO SANTANDEREANO EN LOS COMIENZOS DELA DÉCADA DE 1940. (1940-1944.) 832.1. Conservadores y liberales en la política santandereana decomienzos de los años 40, frente a las administraciones liberales deEduardo Santos y Alfonso López Pumarejo. 832.2. El aporte de la Derecha Conservadora Santandereana alConservatismo Colombiano. 1092.3. Discurso de los líderes conservadores de Santander 1939-1944.1142.3.1. José Camacho Carreño, Reflexiones económicas cómo propuestaideológica y política. 1202.3.2. La Obra de Manuel Serrano Blanco y el tributo a Guillermo Valencia.1222.3.3. Juan Cristóbal Martínez político o intelectual. 1268

CONCLUSIONES. 130FUENTES 134BIBLIOGRAFÍA 136LISTA DE TABLAS 150LISTA DE ILUSTRACIONES 151LISTA DE FIGURAS 1549

INTRODUCCIÓNComprender el Pensamiento Conservador, constituye una parte principal alestudio sobre el pensamiento político y de la Historia, que para este caso,contribuiría el conocimiento del Discurso Conservador en Bucaramanga,como también a la elaboración de una parte de la historia del PartidoConservador en Colombia, mirando a fondo sus figuras, actitudes y practicas,elaborando además un pequeño aporte para la historia del PartidoConservador y la política colombiana.En este trabajo, se identificará y expondrá aquel pensamiento conservador,el cual durante un periodo de la república liberal 1939 – 1944, se expresaríadesde su interior de una manera radical, planteando una retoma del poderestatal en Colombia, luego de un largo periodo de mantenerse fuera delruedo político tras la perdida de las elecciones presidenciales de 1930.Se elaborara ademas un análisis de ciertas actitudes y practicas políticastomadas por miembros de dicho partido, ubicando además aquellospersonajes que de un modo u otro se convirtieran en dirigentes políticos eideológicos y a quienes se les atribuyen aportes al partido y al pensamientopolítico colombiano del siglo XX.La comprensión del pensamiento conservador ira ceñida en el análisis de lamentalidad tradicionalista, la cual tiene profundas raíces en el mundocolonial, medieval y antiguo. Esta mentalidad tradicionalista estaríaexpresada bajo sentimientos, ideas, valores, creencias y actitudes de lasgentes, que en un momento se manifiestan de manera colectiva en defensade su historia, orden, religión y seguridad.10

Pero no solo la Tradición se convierte en la base del pensamientoconservador, el Orden encuentra un papel fundamental e importante dentrode los lineamientos de conservatismo, expresado en el mantenimiento de laestabilidad de la sociedad, expresado claramente en el legalismo, de dondela ley y la autoridad logran su desarrollo, logrando el desarrollo del estado dederecho.Este pensamiento conservador sostenido en los pilares del orden, autoridad ytradición sería claramente expresado por los ideólogos del conservatismoeuropeo, y en Colombia por Mariano Ospina Rodríguez, quien comofundador del Partido Conservador en Colombia, realizaría una labor en vidapor la recuperación de los valores, la moral y la religión, bajo el trabajo de laeducación, el rescate del hispanismo y el espíritu bolivariano,manifestándose partidario del legalismo, la moral cristiana, la seguridad, lapropiedad y la libertad controlada, ideas plasmadas claramente en laconstitución política de 1843 y en el diario de su propiedad “La Civilización”,desde donde se atacaría claramente la política del gobierno liberal de JoséHilario López.Así desde La Civilización se emitiría el 4 de Octubre de 1849, la DeclaratoriaPolítica del Partido Conservador, en donde Mariano Ospina Rodríguez y JoséEusebio Caro, realizarían el seguimiento de las ideas ya expresadas conanterioridad en Europa por aquellos defensores del orden ante laamenazante revolución liberal surgida con la revolución francesa.Caro y Ospina expresarían así sus planteamientos ideológicos en dondeademás de encontrar una oposición a las políticas de López, se desarrollanuna serie de ideas que expresaran su filosofía social, jurídica y política,además de adoptar símbolos como la bandera azul, color identificado con la11

Iglesia católica, símbolo de la aristocracia y de la tradición, adoptandoademás el nombre de Godos, tal y como eran llamados durante la guerra deindependencia los españoles defensores de la madre patria.Junto a Ospina y Caro, trabajarían otros tantos hombre cuyas ideas lograranaportes al recién nacido Partido Conservador colombiano, José ManuelGroot, Sergio Arboleda, Julio Arboleda, José Ignacio Márquez, PedroAlcántara Herran y José Maria Torres Caicedo, este ultimo quien sedestacaría como literato, diplomático y periodista, y quien entre su obralograra recoger la clara expresión del sentimiento y el espíritu conservador,como lo indicaría en el titulo de su texto “Religión, Patria y Amor” 1El conservatismo colombiano no se ha presentado de una manera unificada,este se ramificaría según sus planteamientos, objetivos propuestos por susdiferentes dirigentes, mostrando desde el siglo XIX, divisiones claras entrelos llamados Históricos y los Nacionalistas, y luego entrado el siglo XX conlas diferencias entre Vasquistas y Valencistas, costando para el PartidoConservador el fin de una hegemonía de casi cincuenta años en el poder,sucediendo con las pugnas presentadas a mediados de siglo entreLeopardos, Alzatistas y Laureanistas.Llegada la Regeneración y el triunfo de los conservadores en el poder estatalcolombiano a finales del siglo XIX, iniciarían un nuevo proyecto político deconstrucción del estado colombiano, desde los lineamientos de la autoridad yel catolicismo, se reformaría la administración pública y reordenaría elaparato estatal, centralizando los recursos fiscales, limitando el sufragio,restringiendo la prensa y restableciendo la pena de muerte entre otros actos,1 TORRES CAICEDO, José Maria. Religión, Patria y Amor. Colección de versos escritos.Paris: Th Ducessois, 1862. 538 p.12

además de firmar en 1887 el concordato con el Vaticano, en donde se ledevolvía la importancia de actor social a la Iglesia y en donde además se leretribuyan los bienes que habían sido confiscados en la regeneración,acompañado esto además de una indemnización por los daños causados.De este modo el lema de Núñez “Regeneración administrativa fundamental ocatástrofe” se convertiría en el primer paso por legitimar el proyecto denación del partido dando inicio a la Hegemonía de gobiernos conservadoresde las tres primeras décadas del siglo XX en Colombia, fortalecido ademáscon las nuevas corrientes del conservatismo y el impulso por losnacionalismos que había tomado Europa y el mundo en la segunda mitad delsiglo XIX 2 .Transcurrirían los años de la hegemonía conservadora, en donde el PartidoConservador se fortalecería, llevando un proyecto de nación y encontrandoademás el fortalecimiento de líderes políticos dentro de las filas del partido,con un apoyo fundamental de la Iglesia católica. 3Un nuevo conservatismo se avecinaría, Marco Fidel Suárez quien seperfilaba como candidato a la presidencia de la republica, contaría con ungran apoyo de una mayoría dentro de las filas conservadoras y del clerocatólico, Suárez quien era considerado un nacionalista, heredero de laspolíticas de la regeneración, entablaría una serie de políticas socioeconómicas en donde se mezclarían la tecnología y los elementos del2JARAMILLO URIBE, Jaime. Pensamiento Político Colombiano. Antología del pensamientopolítico colombiano. Bogotá. Banco de la República, 1970. 2 v.13

capitalismo, con el mantenimiento de las ideas y privilegios del catolicismo,resultando un conservatismo modernista de principios del siglo XX 4 .Llegados los años veinte se iniciarían tiempos de crisis para el partido degobierno, en donde sus proyectos políticos y su fortaleza se iría debilitandopoco a poco. El sistema educativo recibiría serias críticas por parte de laoposición liberal, quien argumentaba como el activismo político de la Iglesia através del sistema educativo, volvió a exacerbar el conflicto partidista, estetipo de llamados por parte de los liberales abriría el campo para lograr unareforma educativa en los veintes, mostrando la propuesta de la misiónpedagógica alemana, que junto con la influencia de las frescas ideas de larevolución Mexicana y Bolchevique, así como del movimiento estudiantilargentino, las ideas de la derecha francesa de Charles Maurras, elsolidarismo jurista francés De Duguit y el positivismo criminalista de Ferri,lograrían un caldo de cultivo adecuado para el inicio de transformacionespolíticas de la sociedad, resultando el nacimiento del Partido SocialistaRevolucionario (1926) y de diversos grupos de orden nacionalista y populista,surgidos de una clase joven e intelectual de tipo radical.Se elaboraron de esta manera discursos de tipo liberal, anarquista,conservador, socialista y nacionalista, por parte de las altas esferasintelectuales y políticas, logrando así constituir grupos ideológicos conocidosen los diferentes partidos, e identificados en el plano nacional, los quelograrían encontrar seguidores de estos entre la masa tumultuosa que sepresentaba de manera analfabeta y con una sumisión ante aquellos líderes 5 :4 PALACIOS, Marco. Entre la Legitimidad y la violencia. Colombia 1875-1994. Bogota:Norma. 1998. p. 101.5LUQUE, Enrique. Antropología Política. Barcelona: Ariel. 1996. p. 142.14

Intelectuales, gamonales y acaudaladas figuras tanto del plano local comonacional, quienes además contribuirían heredando una gran obra literaria ypolítica, en la cual se expresarían sus ideas, sentimientos y políticas.Se observarían así matices que elaborarían aquella fisonomía delpensamiento conservador colombiano, en donde la lucha cotidiana contra elPartido Liberal y el reciente partido socialista, la confrontación oral y escritaen el discurso partidista, y la misma disputa dentro del partido, originarían lospersonalismos políticos dentro de las filas conservadoras.La división entre las filas del conservatismo era mas notoria debido a unenfrentamiento entre el líder Vásquez Cobo de origen nacionalista yGuillermo Valencia, producto de los conservadores históricos de finales delXIX; pero el conservatismo no solo estaría representado por estos desectores pues una minoría Los Leopardos, centrarían su ataque a LaureanoGómez, con quien se enfrentarían ya con anterioridad debido a los ataquesde Laureano Gómez contra Marco Fidel Suárez.Como producto de esta división en las filas del conservatismo llegaría el finde la hegemonía conservadora, y con ella el nacimiento de nuevos liderespara el partido. Para este periodo Marco Fidel Suárez, José Vicente Concha,Jorge Holguín, Pedro Nel Ospina, González Valencia, habían muerto, y lasfilas del conservatismo perfilarían hombres nuevos: jóvenes intelectuales yjuristas protagonizaban ya en los actos y escenarios públicos. LaureanoGómez, Los Leopardos y Gilberto Alzate Avendaño, respaldados pordiversos sectores sociales y la Iglesia católica, dirigirían movimientospolíticos afines a ideologías de la extrema derecha ya desde los años veinte.15

Se entablaría por parte del Partido Conservador colombiano, un discursoelaborado en contra de las políticas del liberalismo y de cierto modoalimentado y motivado por los logros del conservatismo en Europa, másexactamente en España, Italia, Alemania y Portugal; así, se verían diferenteslineamientos políticos del Conservatismo, distinguiendo Fascismos,Totalitarismos, Nacionalismos y Falangismos, discursos que se encontraríaninfluidos por aquellas corrientes filosóficas y políticas del siglo XIX en Europahaciendo defensa ante los peligros liberales y socialistas, que sumaríantriunfos a lo largo y ancho del mundo. Este discurso llevaría al partido en uncamino de radicalización y política de oposición al liberalismo del gobierno.Laureano Gómez, Los Leopardos y Gilberto Alzate se encargarían de dirigirya para los años treinta aquellas corrientes ideológicas y divisiones internasdel partido, sumando adeptos en las dirigencias Departamentales, en unalucha por el control del partido mismo. Pero no solo aquellos dirigentes seencargarían de buscar sobresalir en el plano político, habrían otros tantosque encontrarían en las letras la manera de fortalecer el partido, llevando porun camino en el cual los libros, revistas y periódicos se convertirían en unaparte fundamental de aquella organización política, emitiendo discursos,consignas, poesías, y doctrinas en las que se justifico, respaldo, promulgo,difundió y entablo una defensa del pensamiento conservador siguiendo conesto el partido en una organización en busca de un proyecto político, y queen una forma organizada encontrarían en sus discursos orales de plazapublica o de recinto y escritos la manera de fortalecer el partido.El conservatismo colombiano y santandereano encontraría de este modoherencias tanto ideológicas como políticas, por parte de la derecha Europeade finales del siglo XIX y principios del siglo XX, ideas que luego del paso dela revolución francesa y la tercera república francesa, se nutrirían con los16

nacionalismos y la reorganización política de la Europa del XIX, encontrandobajo los preceptos de Libertad y Tradición, la base ideológica para laformulación de una corriente conservadora como la de Joseph de Maistre,defensor del tradicionalismo y el ultramontanismo, quien además defenderíalas políticas de cohesión de la sociedad, en donde el papel de la Iglesia seriafundamental para el levantamiento de un Estado.Pero no soló en Maistre se encontrarían las bases del pensamientoconservador colombiano y santandereano; Louis Gabriel Ambrosie deBonald, Juan Donoso y Cortez, Francois Chateaubriand, Benjamín Disraeli,Hipólito Payne, Edmond Burke, Karl Mannheim y Adam Müller, entre otrosque ayudarían a fortalecer el pensamiento Conservador, para enfrentar eseLiberalismo desde las líneas de Jhon Stuart Mill, el Marxismo o las corrientesdel anarquismo desde Joseph Proudhon hasta Mijail Bakunin.La estructuración de un discurso político de derecha, llevaría a la adopciónde ideas de intransigencia, que alimentadas y fortalecidas con una critica alpartido de gobierno y a sus políticas de estado, alcanzaría una fuerza casimaterial, siendo respaldadas por parte de reconocidos hombres y lideres delpartido, que ubicados en las diferentes esferas de la sociedad, seencargarían de propugnar estas ideas.Ideologías y prácticas harían parte del Partido Conservador durante estaépoca, y sobre todo en estas se centraría un discurso que llevaría a laexacerbación de los ánimos alcanzando toques falangistas, dejando rastrosde esto en su obra escrita, como parte de una gran herencia literaria para lahistoria y el conservatismo.17

Pero esta obra alcanzaría lineamientos de tipo ultraderechista,fundamentalizando un discurso que se vería expresado no sólo en el texto,sino en la acción, como lo serian la organización de Cruzadas Religiosas yorganizaciones de origen nazi, fascista y falangista, las cuales llevarían lamás clara expresión de las practicas e ideologías de un discurso conservadorpara la primera parte del siglo XXEn esta política conservadora no solo se contarían a los miembros delPartido Conservador, también se encontrarían algunas adhesiones conmiembros del Partido Liberal, quines alcanzarían a compartir algunas ideasprovenientes de la derecha, en defensa del mantenimiento de los privilegiosde clase, produciendo rupturas con las tendencias liberales revolucionarias yel discurso marxista.La oposición que ejercería el Partido Conservador durante la republica liberalde los años treinta y cuarenta, lo llevarían no sólo a un proyecto por lareconquista del poder estatal y de la primera magistratura, sino que también,a una serie rupturas dentro del Partido Conservador; rupturas ocasionadaspor la ambición de protagonismo y los diferentes lineamientos ideológicosdentro de este, divisiones que llevarían al hundimiento de un proyectopolítico, y de ciertos personajes dentro de la vida publica; cosa que seevidenciaría en el campo de los resultados electorales y en las declaracionesde algunos de los líderes del partido, quienes expresaban su inconformismocon la existencia de las diferentes corrientes de derecha dentro del PartidoConservador.La existencia de diferentes lideres en el Partido Conservador en Colombiaimplicaría diferencias en sus discurso e ideologías políticas que, expresadasa la realidad, mostrarían cómo los proyectos del pensamiento conservador en18

Bucaramanga estarían influidos por ideales del pensamiento conservador enel ámbito nacional, y estos por ideales de tipo internacional, llevando a latoma tanto de practicas como de actitudes políticas que constituirían perfilesde los lideres conservadores en Santander, convirtiéndose estos lideres deldepartamento en nada mas que voceadores del discurso de sus jefespolíticos nacionales, llevando por otro lado a la crisis interna de este partido,en donde la lucha por la dirigencia ocasionaría él desmorone de proyectospolíticos conservadores.Se muestra así cómo durante la primera mitad del siglo XX en Colombia, selibro una lucha política en la cual las ideas y los hombres jugarían un papelmuy importante. Esta lucha política nos trajo a exposición una serie depersonajes provenientes de los partidos políticos tradicionales, así como deotros personajes provenientes de las altas esferas, círculos sociales eintelectuales, que de un modo u otro se asociaría con el propósito de lograr larealización y promoción de las ideologías que estos adoptaron del exterior,pero mostrándonos ademas como otros llamados lideres políticos de tipodepartamental implementarían en su discurso la repetición de las ideas desus máximos jefes de orden nacional, sin lograr profundizar teorías ni ideas,ciñéndose a la obediencia y lealtad a estos.Aquí, los partidos políticos tradicionales sufrirían cambios y contrastes,presentando personajes que entablarían una disputa por el control delpartido, de la política local, regional y una amplia mayoría nacional, con lacual podrían realizar el cumplimiento de su proyecto político, el que fuerafundamentado por una amplia corriente de seguidores y estimulado aun máspor los medios de comunicación de la época tales como la prensa y lasrevistas, propiedad de estos mismos personajes, lo cual, les serviría paralegitimizarse ante la sociedad, sus compañeros de fila y sus opositores.19

1. EL CONSERVATISMO SANTANDEREANO HACIA FINALES DE LADÉCADA DE 1930.1.1. Las herencias ideológicas y políticas del ConservatismoSantandereano (La influencia de las Ideas de la Derecha Europea y loslíderes nacionales en los Conservadores Santandereanos).El Conservatismo un concepto alimentado y fortalecido durante el siglo XIXpor el autoritarismo, contrario al creciente liberalismo de la época,defendiendo ideas de tradición y libertad, moviéndose en medio de una luchapor la preservación de la jerarquía social y política en Europa, siguiendo lospasos del Ultramontanismo, que ademas aceptaría y estimularía la autoridadde Roma católica y la articulación en una jerarquía de origen divino,combatiendo los preceptos de Verdad, sustentados por el idealismo Alemánde Hegel 6 , formulando como verdad, la revelación de la providencia yobservando a la historia como depositum de verdad, que se encuentra en lasociedad y revelada por Dios.Así, fabricaría la verdad desde un punto de vista religioso en donde tanto larevelación como la transmisión formarían el proceso cognoscitivo yenfrentarían los ideales de la revolución, el romanticismo y el liberalismo delsiglo XIX, llevando a una mentalidad conocida al punto de “Romanismo” endonde la superioridad eclesiástica, el monopolio de la interpretación de laescritura y la supremacía del Papa, marcarían al Conservatismo y al poderde la Iglesia como lo fuera desde tiempos de Lutero.6HEGEL, Geogr. Wilhelm F. Lecciones Sobre la Filosofía de la Historia Universal. Barcelona:Altaya. Tomo I. , 1994. p. 75.20

Encontraría en el conservatismo político, lineamientos en los cuales continuarsu proyecto por la búsqueda del poder, llegando por un lado al MovimientoCatólico Conservador, que sería planteado por los ingleses De Maistre, DeBonald y Disraeli, y por otro lado la “Democracia Conservadora” 7 , planteadatambién desde Francia por Maurras, e influyendo estos en el Conservatismomundial, por el camino de la búsqueda de un bienestar social, tal y como seplantearía desde la edad media por la Iglesia.Libertad y tradición envuelve la discusión sobre los enfoques posibles de lahistoria, en donde el orden y la libertad fueran bases ideológicas en personascomo Joseph de Maistre, quien fuera uno de los mayores representantes deltradicionalismo y el ultramontanismo, defendiendo la cohesión de lasociedad, en donde la aceptación del poder, que sirve como medio decohesión social, fundamentándolo bajo preceptos como:⇒⇒⇒⇒La existencia del mal en la tierra.Dios no es actor del mal.Dios medida de todas las cosas (la inconmensurabilidad de Dios).Dios como autoridad suprema.Demostrando claramente la religiosidad y devoción de Maistre, en donde elcristianismo formaría parte integral del pensamiento Conservador en laEuropa Continental 8 , estimulando así el conservadurismo, el resurgimientoreligioso católico, cimentando un estado sobre la base cristiana, apartando alnacionalismo y la ley natural que propugnaban la ilustración y elracionalismo, defendiendo de este modo el poder monárquico y la obediencia7 DISRAELI, Benjamín. Contrarini Fleming: A Romance. Leipzig: Tauchnitz. 1846. 341 P.8MOSSE, George. La Cultura Europea del siglo XIX. Barcelona: Ariel. 1997. 251 P.21

al rey supremo y al Papa, además del enfrentamiento a los protestantespropuesto por Maistre.Pero además de Maistre surgirían personajes como Louis Gabriel Ambrosiede Bonald, Vizconde francés quien fuera representante del tradicionalismo,combatiendo las tendencias del XVII, los cuales, según él, llevarían a unestado de desvinculación de Dios y a la autoridad de origen divino, pasandoa lo que se conoce como una recolonización de la teocracia, retomando laforma de Gobierno Monárquico Absolutista, fundado en el sustento decreencias de la Iglesia católica, ideas que alimentaron la existencia de unlenguaje único, fundado por Dios, en el cual se une a los hombres,expresando su tradición y su pensamiento.Este conservatismo también estaría apoyado por aquel estimado por JuanDonoso y Cortez 9 , Marqués Español, quien representaría el ala derecha delcristianismo en defensa de los principios carlistas (Teoría), siendo paladín delUltramontanismo en su escrito “Ensayo sobre el Catolicismo, el Liberalismo yel Socialismo”, en donde formularía preceptos como: La política depende dela Teología, El error es la secularización, Dios principio y fin de todas lascosas y El catolicismo como única forma de civilización. Además, Donosocritica la deidificación del hombre mismo, la negación de la moral, estimula lacrítica al Ateismo, combatiendo además a Proudhon y a Guizot culpándolosde interponerse al desarrollo de la civilización Europea. Así el fenómenodiscutido debería unir las diferentes racionalidades según preceptos de“Justicia, Caridad Cristiana y Paz”, propuestos en Europa luego de la Santa9DONOSO Y CORTEZ, Juan. Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo.Madrid: Nacional. 1978.22

Alianza de 1815, e infundados además por Chateaubriand 10 , consideradogenio del cristianismo.El ser un Conservador irá en la tendencia de tener implícito actitudespersonales y modos de vida tales como el tratar de mantener actitudessociales, culturales, económicas y religiosas, las cuales cambiarán de modolento, pero rechazando los cambios bruscos al pensamiento y al statussocial, continuando en su lucha contra las doctrinas provenientes delliberalismo como lo serian el socialismo, marxismo y anarquismo, fortalecidosu discurso a escala internacional bajo el auspicio del Concilio Vaticano de1913, y la creciente activación del nacionalismo en países como España yPortugal, en donde se involucrarían las ideas religiosas y políticas,enfrentando las secuelas la Revolución Bolchevique de 1917, la crisis de laposguerra, estimulados por los triunfos del Nacional Socialismo en Alemania(1933) y el Fascismo (1921) en Italia.Los movimientos fascistas representaron la expresión mas extrema delnacionalismo y el conservatismo de la Europa de inicios del siglo XX, pero noeran más que sinónimos de todos los grupos nacionalistas autoritarios. Estosúltimos eran pluriformes y muy diversos, en su tipología iban mucho maslejos que el fascismo o se quedaban muy cortos en comparación con él,además de diferenciarse de este en aspectos fundamentales.Por eso, con fines del análisis comparado, resulta crucial distinguirclaramente entre los movimientos fascistas per se como expresiónextremada del nacionalismo europeo moderno y la derecha autoritaria nofascista (o a veces pro fascista) surgida a principios del siglo XX como la10CHATEAUBRIAND, Francois – Rene. Atala Rene. El Ultimo Albencerrage. Barcelona:Credsa. 1966. 326 P.23

unión de nuevas fuerzas derechistas y conservadoras autoritarias en lapolítica europea que rechazaba el conservadurismo moderado del siglo XIX,propugnando por un sistema autoritario mas moderno, técnicamente eficaz,distinto tanto de la revolución izquierdista como del radicalismo fascista 11 .Los movimientos fascistas y los autoritarios conservadores estaban amenudo casi diametricamente opuestos en los terrenos cultural y filosófico,diferenciando los movimientos de derecha radical como los españoles, deuna derecha autoritaria de Europa central, y de otros que abrazaran doctrinasvitalistas y racionalistas como en el caso de Francia.Si bien es cierto que la existencia de varios tipos de derecha ocasionaba unacaracterización diferente de estas, en donde se podía distinguir una derecharadical de autoritaria conservadora, la primera se esforzaría por utilizar unsistema militar con fines políticos, optando por la destrucción del liberalismo,aspirando a la reorganización de un sistema de tipo monárquico, a uncorporativismo ecléctico neocatólico. Por otro lado, la derecha autoritariaconservadora optaba por una transformación parcial del sistema político perooponiéndose a una ruptura del sistema jurídico, que no era anticonservadora,por haber roto con las formas parlamentarias del conservadurismo, deseandoevitar las rupturas radicales con la continuidad jurídica y propononiendo latransformación parcial del sistema en un sentido más autoritario. 12 .Pero no-solo desde el conservadurismo se verían los lineamientos delautoritarismo, pues en el corporativismo se observaría también el desarrollode una derecha autoritaria, en donde elementos conservadores delliberalismo y el semiliberalismo de finales del siglo XIX se evidenciaran. El11STANLEY, Payne. El Fascismo. Barcelona: Altaya.1996. p. 21.12 Ibid. p. 26.24

paso de un liberalismo más autoritario en Italia se convertiría en la evidenciaclara de los proyectos del corporativismo, y con esto, el alcance de losconservadores del liberalismo 13 .Ejemplos claros de este tipo de políticas conservadoras son España yPortugal, en donde se implementarían las practicas profascistas como lasdenominaría Stanley Payne 14 , estas dictaduras de origen fascistasobrevivieron hasta los años setentas del siglo XX, se verían involucradascon procesos de nacionalización de las económicas y la toma de políticasoportunas ante el derrumbamiento de el sistema liberal en los años Veintes,tomando la dirección de ejercer una política de autoritarismo, con tal deproteger su economía, política, cultura y religión, llevando a la política demasas, que se encumbraría solo hasta los años treintas, política adoptadapor los países americanos años posteriores.Así la doctrina del fascismo en España, seria introducida por José AntonioPrimo de Rivera, quien, en medio de un ambiente ideológico, político ycultural, algo confuso para muchos, radicalizaría la política de España,extrayendo políticas del corporativismo, y aplicándolo en la CEDA(Confederación Española de Derechas Autónomas), prosperando en unpartido numeroso, que se vería eclipsado en la guerra civil con agrupacionescomo Renovación Española, y agrupando otras organizaciones de derecha,en una lucha contra los grupos de izquierda, envolviendo al país en unaGuerra Civil que culminaría con el triunfo del nacionalismo de derecha bajo eltitulo de Falangismo.13Ibid. p. 33.25

La organización del Falangismo partiría de estructuras de origen fascista,copia del modelo italiano, como lo serian los Fasci Italiani di Combatí mentó,llamándose en España Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista, JONS,estructura de aspiraciones políticas bajo el modelo del Estado Sindicalista,ubicándose en un segundo plano de protagonismo y agrupando a jóvenesintelectuales de universidad y bachillerato, producto típico de inteligenciasradicales, quienes contarían con un apoyo económico, el cual seria elcomplemento a tales ambiciones de perpetuarse en el poder.De estos jóvenes intelectuales y acaudalados surgiría José Antonio Primo deRivera, quien haría clara manifestación de sus actitudes fascistas de tipoitaliano, y quien con el apoyo de un grupo de colegas suyos, fundara en 1933el movimiento de Falange Española, clara expresión de sus lineamientosideológicos.La Falange Española partiría con el Apoyo económico de las JONS,involucrando así al movimiento clases medias altas y altas de la sociedad,sumándose a extractos de la Iglesia católica, haciendo proclama de ladefensa de la autoridad, el orden y la jerarquía, y convirtiendo así a Primo deRivera en el protagonista del proceso de Fascinación del estado Español,agudizando el conflicto de ideologías en una España tradicionalista ydesembocando en la Guerra Civil, en donde España crearía alianzasestratégicas con países como Italia y Alemania, para enfrentar aquel peligrode la Izquierda.El pensamiento conservador proveniente del Fascismo y Falangismo sefortalecería durante los años de la posguerra, encontrando motivos para suaceleración y apoyo en el triunfo del Falangismo Español, el FascismoItaliano y el Nazismo en Alemania, involucrándose en una carrera en contra26

de las ideas de la Izquierda y tomando una acogida en aquellos países deherencia Católica, intentado lograr lo hecho en la península Ibérica y viendoen América Latina el campo y aliado perfecto para el desarrollo de estaspolíticas.El carácter autoritario de los gobiernos de América latina y el auge delnacionalismo durante el periodo de la entre guerra, adecuaría el fascismo aestos modelos de estado, en donde la izquierda también intentaría crearalianzas estratégicas, llevando a Latinoamérica a la carrera por elestablecimiento de estas dos ideologías.De este modo países como México, Perú, Chile Brasil, Bolivia, Argentina yColombia, tomarían el modelo de fascisación del estado español, e iniciaríanla creación de movimientos de origen nacionalista, desde donde se pudieraorganizar y dirigir tal ideología, creando el APRA en Perú, PRI en México, elPFA en Argentina, MNR en Bolivia, el AIB en Brasil, MNS en Chile, y enColombia diferentes movimientos como APEN, ANAP, CAC, AND y elconocido grupo de intelectuales de los Leopardos, entre otros.Tales movimientos participarían directamente en la reorganización política delos estados Latinoamericanos, resultando algunos en gobiernos de origenmilitar y otros con características de este tipo, apoyados en eltradicionalismo, nacionalismo y la debilidad intelectual del pueblolatinoamericano, producida por factores como el analfabetismo y la altareligiosidad, heredando a la política de Latinoamericana el fortalecimiento delcaudillismo, poniéndolo acorde a intereses y aspiraciones de una nacienteburguesía escasa de estructura industrial, mano de obra y débil en laconcentración de recursos económicos en comparación de las grandes27

potencias mundiales, perpetuando así el poder en una oligarquía minoritarialatinoamericana.En Colombia el proceso de reorganización y creación de los diferentesmovimientos políticos a principios del siglo XX, estaría influenciado por ladisputa entre los partidos Liberal y Conservador, quienes se encargarían demanifestar ideologías respaldadas por procesos de orden mundial, en dondecomo ya se dijo, la caída del sistema liberal, el ascenso del fascismo y eltriunfo del comunismo en Rusia, se encargarían de alimentar de manera elproceso político colombiano, enfrentándose a una oposición por parte de laderecha y sirviéndose así de juventudes radicales que caminaran en mediode organizaciones partidistas e ideologías.Con esto, personajes de la alta sociedad protagonizarían aquella vidapublica, política e intelectual Colombiana del siglo XX, alineados a diferentesideologías, ubicando textos y obras de importancia ideológica y literaria,protagonizando de manera nacional o regional la historia políticaColombiana, y encontrando en universidades, colegios, cafés, teatros, clubesy centros de diversión, el lugar apropiado para iniciar y divulgar su obra,manifiesta en textos, periódicos y revistas, que luego circularían a escalalocal y nacional, promoviendo así sus ideas en un compromiso intelectual conel partido y con sus ideologías.Los partidos políticos en Colombia forman en sus filas hombres deimportancia intelectual, quienes desarrollaran dentro de los mismos la mejordefensa de las ideas y de ciertos sectores sociales y es aquí en donde elPartido Conservador Colombiano obtiene personajes de tipo intelectual ypolítico para la primera mitad del siglo XX, respondiendo a unareestructuración tras la perdida del poder en las elecciones de 1930, y el28

fracaso del proyecto republicano de los años Veinte, logrando en GonzaloRestrepo Jaramillo, Aquilinio Villegas, Gilberto Alzate Avendaño, SilvioVillegas, Eliseo Arango, Augusto Ramírez Moreno, José Camacho Carreño,entre otros, llevar aquel impulso a la reforma ideológica del partido,proponiendo desde diferentes movimientos políticos creados por algunos deellos, tras líneas conservadoras y desde su obra literaria, lafundamentalización de un discurso conservador con lineamientosnacionalistas, fascistas y corporativistas.Estos grupos de intelectuales conservadores, seguidores de las banderas deOspina, Núñez, Caro y Valencia, se ubicarían en las diferentes regiones delpaís como el Eje Cafetero, el altiplano Cundí-Boyacense, la Costa Caribe y elGran Santander, realizando labores de adoctrinamiento y fortalecimiento delpartido, pero este conservatismo se vería manifestado desde diferenteslineamientos, optando y adoptando seguidores en el partido y la masatumultuosa.Las letras y el verbo marcan así trascendencia en el desarrollo de la políticanacional para la primera mitad del siglo XX, articulándose a través de laprensa y la plaza publica en la sociedad nacional y local, que dentro delPartido Conservador crearían posiciones de defensa del partido, combate ala política de Izquierda, posturas ante la política económica, educacional,cultural, social; encontrando en la prensa el lugar exacto para la expresiónpura de sus ideas y lineamientos en cuanto a las políticas de derecha,además de la publicación de discursos emitidos por sus representantes enlos diferentes sectores de la política nacional, hechos de trascendencia enlos que las políticas de derecha obtuvieran logros en la política internacional,y la promoción de textos revistas y reuniones, en donde se establecieran estetipo de ideas de derecha.29

Tras él titulo de “El Pensamiento Conservador” 15 se editaría para Colombia amediados de los años treinta la base del Conservatismo Colombiano, bajo losescritos de Gonzalo Restrepo Jaramillo, quien es considerado uno de losmáximos hombres políticos e intelectuales en la historia del Conservatismo yde Colombia, y en cuyo texto se trazarían las directrices ideológicas,políticas, sociales y religiosas del partido y de sus seguidores, convirtiéndoseasí en uno de los más importantes ideólogos del partido para el siglo XX,esbozando un pensamiento en donde se aclararían los conceptos del hombreconservador desde diferentes puntos planteándolo así:⇒La creencia de la existencia de un designio divino que rige laconciencia humana y la sociedad.⇒La creencia en limitativos designios frente a ideas de uniformidad,utilitarismo e igualitarismo provenientes del Liberalismo y elComunismo.⇒La convicción en la creencia de un orden social y por clases en dondela única igualdad de los hombres esta dictaminada por la moral.⇒Creencia en la propiedad y libertad como uno solo en donde propiedades garantía de libertad y la nivelación no indica progreso.⇒La ley regida desde un derecho consuetudinario, en donde la tradiciónes la única de enfrentar y derrotar la anarquía.15 RESTREPO JARAMILLO, Gonzalo. El Pensamiento Conservador. Medellín: Bedout. 1936.30

Este texto se convertiría en el modelo del pensamiento del conservador delos años treinta orientando la moral y las ideas Conservadoras, propuestasdesde las letras de Maurras en Francia y Mariano Ospina en la Colombia delsiglo XIX.Además, personajes como Aquilinio Villegas 16 se encargarían de sembrar elcamino de un Partido Conservador de líneas fuertes con la influencia de laconstitución española de 1936, las guías doctrinales de Maurras y su “acciónintrépida”, sumando a esto la lucha de Hitler, Mussolini y Franco, quieneslograrían fortalecer un espíritu conservador de derecha en el mundooccidental, estableciendo una Europa de dictaduras.Pero las rupturas ideológicas dentro de las filas del partido ocasionarían lapresencia de diferentes ideólogos de derecha, mostrando corrientes influidaspor las ideas provenientes del conservatismo radical, el conservatismoautoritario y el falangismo 17 , llevando así a una constante radicalización, endonde el discurso de sus representantes y de la Iglesia católica, alimentaríanel enfrentamiento entre la sociedad, dividiendo al país y llevándolo a unalucha ideológica.Es aquí donde se localizan grupos seguidores de personajes como LaureanoGómez, quien manifestaría en su quehacer diario sus afinidades por lacorriente falangista, los seguidores de Laureano Gómez, identificados conuna línea de corriente Falangista, y en donde primaban los discursos de tipoexacerbado acusaban al liberalismo y el comunismo de causar dañosmorales y estructurales en la sociedad con sus ideas, reprochándole ademásinjusticias y deslealtades, reclamando un estado educado, administrado y16 VILLEGAS, Aquilinio. Por qué soy Conservador. Bogotá: Santa fe, 1935. 286 p.17 PAYNE, Stanley. El Fascismo. Barcelona: Altaya, 1996, p. 12.31

dirigido bajo la señal de la cruz así como lo señalara en el teatro Junín enMedellín el 17 de Marzo de 1933:“Es verdad que la doctrina del reino de los cielos carece deenseñanzas directas sobre la conducta del individuo en elestado, pues siempre se dirige a la conciencia individual en simisma. ... La acción de la palabra de Cristo se concentra en elindividuo; Pero una vez adicto a ella resulta inevitable por sunueva disciplina, un elemento de orden de amplio sentidohumanitario y factor activo de mejoramiento social. 18 ”.Las mismas palabras de Gómez en el teatro Junín comprobaban así suproyecto político, proponiendo un estado de tipo teocrático, tal y como loaprendería de aquellas corrientes conservadoras del XIX, proyecto que fueramanifiesto en el Centro de Acción Conservadora 19 , desde donde sedeclararía:“Constituimos la Vanguardia de las Derechas Colombianas,moral, económica y políticamente amenazadas por la revolución.Somos Católicos, Conservadores Nacionalistas y Reaccionarios”Esta corriente Laureanista estaría motivada por los alcances logrados tras lavictoria del Franquismo en la guerra civil española, en donde la falange seinterpondría por sobre los rojos, logrando alcanzar la totalitarización de laEspaña, bajo las ideas de José Antonio Primo de Rivera en España, en18EL COLOMBIANO, 18 de Marzo 1933.19TIRADO Mejia, Álvaro. Siglo y Medio de Bipartidismo. En: Melo, Jorge Orlando. ColombiaHoy. Perspectivas hacia el siglo XXI. 15 Ed. Bogota: TM. 1995. P. 158.32

donde se haría posible un estado de tipo corporativista y de mayoríascatólicas.Los Laureanistas tomarían las riendas del partido durante los gobiernosliberales en algunas ocasiones, bajo la señal y el adoctrinamiento de seguiral jefe único del partido, indicando a Laureano Gómez como uno de lostantos representantes del Partido Conservador, que bajo la línea de lospreceptos de la filosofía Tomista, sintetizaría la organización de un estado debase religiosa y moral, en donde el Estado y la Iglesia, se encargaran de laformación del individuo y el mantenimiento del orden social, en el que lapolítica desde su discurso hasta su acción, se dirigiría al mantenimiento deesta moral y en defensa de la civilización cristiana.Se presentaría una segunda ala de derecha conservadora durante los añosveintes en Colombia, cuyo lineamiento estaría dirigido más hacia losprocesos democráticos y la lucha contra el liberalismo, acusando a este decrear en la sociedad la plutocracia y el materialismo, además, propugnandopor un partido autónomo cuyos guías deberían ser hombre de pulcros linajese intelectuales, manifestándose partidario de un nacionalismo exacerbado yun seguimiento a las costumbres católicas, quienes se harían llamar LosLeopardos: estos Augusto Ramírez Moreno, Silvio Villegas, Eliseo Arango yJosé Camacho Carreño, crearían para el año de 1934 La Acción NacionalDerechista (AND) 20 , desde donde emprenderían el centro de acción de suspolíticas e ideologías, fortalecida y respaldada por las clases pudientes, yrespondiendo al proyecto de la creación de organizaciones para la defensade los intereses materiales y económicos de las clases privilegiadas.20 KEITH, Christie. Oligarcas, Campesinos y política en Colombia. Aspectos de la fronteraAntioqueña. Bogota: Universidad Nacional. 1986.33

Presentarían la derecha de una manera más publica y participativa en la vidadiaria y en la política nacional, logrando esto con la organización de laAPEN * , que surgiría luego de las reuniones entre la Sociedad de Agricultores,y El Sindicato Central de Empresarios y Propietarios Agrícolas, en donde seentramaría además, la oposición al gobierno de Alfonso López Pumarejo,logrando finalmente la fundación de esta organización en Marzo de 1935,siguiendo las palabras del joven Leopardo José Camacho Carreño, quiencomo ideólogo del Sindicato de Propietarios precisaría:El Sindicato de propietarios, que confedera y representa todaslas fuerzas capitalistas de Colombia, nace para cumplir unamisión jurídica y para restablecer el orden económicocontrovertido. 21Aquí, en la APEN se materializarían las ideas del Leopardo, ideas yaplanteadas en su tesis económica, y en donde se incentivaba a las clasesacaudaladas del país a tomar las riendas de este, proponiendo a éstas comoúnicas capaces de lograr restablecer el orden, tras los aires del sindicalismo.Además la APEN sería la única herramienta, con la cual la clase capitalistalograría ejercer una defensa contra las clases trabajadoras, las cualesestarían ya aceptadas de manera jurídica, tras las políticas de los gobiernosliberales y en especial de López Pumarejo.En la APEN se encontraba además el intelectual liberal Juan Lozano yLozano, constituyendo así un órgano de defensa tanto de Liberales y* La Alianza Pro Educación Nacional, fundada en el mandato de Alfonso López Pumarejo1934-1938, y bajo la cual se representaran los intereses de los latifundistas, industriales,educadores y financistas.21 TIRADO Mejia, Álvaro. Aspectos Políticos del Primer Gobierno de Alfonso LópezPumarejo. 1934-1938. Bogota: Instituto colombiano de Cultura. 1981. P. 104.34

Conservadores, contando con el apoyo de terratenientes, banqueros eindustriales. Su decidida oposición a la política de López estuvo dirigida,sobre todo, a atacar su política agraria y la Ley 200 de 1936 a las cualesmotejó de bolcheviques y subversivas. Bajo el comando de la APEN, losterratenientes ejercieron violencia sobre los campesinos que reivindicaban lapropiedad de la tierra y otros derechos.En un tercer lugar encontraríamos La Acción Nacionalista Popular (ANAP) 22 ,creada por Gilberto Alzate Avendaño en Manizales para el año de 1938,acercándose a los lineamientos de tipo corporativista, constituyendo unreducto de las ideas de la derecha autoritaria. Durante la década de lostreintas optando por un discurso por la renovación política del partido,acusando manejos personales en la política del partido, así como deldesmoronamiento de las practicas democráticas, y caracterizado por su estiloautoritario, corporativo y militarista, realizaría apologías al orden de estadodurante el tercer Reich y llevando a una exaltación de la violencia, los logrosde esa historia monumental y el protagonismo del mismo PartidoConservador en la historia nacional.Alzate lograría con esta la asociación de grupos considerados marginadosdel campo económico como lo serian los chóferes, el establecimiento de suesquema corporativista, con los objetivos de crear organizaciones del mismoperfil, similares a las creadas bajo el sistema corporativo de la Italia fascistade Mussolini, lo cual ocasionaría graves incidentes durante lasmanifestaciones que este mismo dirigiera en Manizales durante los años22 PALACIOS, Marco. Entre la legitimidad y la violencia. Colombia 1875-1994. Norma:Bogota. 1995. p. 159.35

cuarenta, costándole la cárcel tras una manifestación en el mes de Octubrede 1943 23.Estos anteriores tipos de representación dentro de las filas del conservatismoserian ratificadas y aplaudidas a través de los diarios conservadores locales,recibiendo calificativos de admiración, excelencia y majestuosidad, llevandocon esto el estimulo por la representación del partido para las eleccioneslocales y en casos nacionales, ratificando y proponiendo a través de laelección de la representación conservadora una herramienta por la lucha delos objetivos del partido y de la ideología de derecha.1.2. Las Vertientes del conservatismo Santandereano.La presencia de movimientos de radicales de derecha y la convicción de loslideres conservadores de talla nacional hacia estos, presentarían en lamentalidad de políticos e intelectuales una ideología de tipo fascista yfalangista, la cual seria manifiesta en actitudes del conservadurismosantandereano, en mujeres y hombres de las altas esferas sociales, unaclase privilegiada económicamente del departamento y especialmente deBucaramanga.Pertenecientes tanto al Partido Conservador como al Liberal, personajes encuya mentalidad se mantenían las ideas del conservatismo autoritario y elconservatismo radical, se fueron abriendo paso, influyendo directamente encomportamientos, actitudes, discursos y acciones de tipo social, económico ypolítico, imprimiendo en la ciudad de Bucaramanga determinadas formas desociabilidad con respecto a ciertos grupos e ideas de derecha.23 EL DEBER, Octubre 12 de 1943.36

Estas actitudes no fueron solo influencia de ideas del exterior, sino queestarían fundamentadas e influidas directamente por marcos dictados conrespecto a la cultura, sociedad, política y educación de la época enColombia, logrando así establecer puntos claros de seguidores y corrientesde la derecha dentro del conservatismo santandereano, conservatismo queen casos no se presentara solo como partidista, sino también de un modocultural especifico debido a esa fuerte herencia hispánica de mas de tressiglos.Líderes y dirigentes políticos del orden nacional se mezclarían conpersonajes de tipo local, por medio de su interacción en lugares de la capitaldel país, en donde compartirían salones de clase de colegio y universidad,para luego compartir momentos en cafés, lugares acostumbrados por estosgrupos de intelectuales y personajes de reconocido prestigio social,económico y político, intercambiando ideas, conceptos y discutiendoproyectos políticos. Estos personajes se sentarían además, a dialogar odiscutir sobre problemas de la política nacional en ambientes aun más serioscomo lo serían las esferas del poder público y en donde encontrarían masespacio para lograr discutir sus proyectos políticos y crear alianzas sobreestos.Uno de los más importantes grupos de intelectuales y políticos dentro delconservatismo colombiano a principios del siglo XX, estaría dirigido porGuillermo Valencia, quien se desenvolvería en la dirigencia del PartidoConservador durante varias ocasiones, logrando mantener un notablenumero de adeptos a su favor y llevando dirigiendo una de las corrientes delconservatismo.37

Valencia entablaría además una profunda amistad con el maestro literarioBaldomero Sanín Cano, sin contar un gran grupo de intelectuales con quienmantendría una convivencia en aquel tiempo, siguiendo el movimientoModernista, aunque algunos de ellos militaban en campos literarios adversos,entre los que se cuentan Max Grillo, Ricardo Hinestrosa Daza, Víctor M.Londoño, Julio Flórez, Ricardo y Carlos Tirado Macías, Enrique ÁlvarezHenao, Aquilino Villegas, Alfonso Villegas Arango, Pacho Valencia, DiegoUribe, Clímaco Soto Borda, Eduardo Ortega, Julio De Francisco, JorgePombo..., con quienes integrarían la llamada La Gruta de Zaratustra, quedespués se hizo La Gruta Simbólica, conocido circulo intelectual de Bogota.Además, Valencia desempeñaría varios cargos públicos, entre ellosparlamentarios y varias veces miembro de la Cámara de Representantes y elSenado. Su participación en la carrera diplomática sería como primersecretario de la delegación de Colombia en Francia, Suiza y Alemania,permitiéndole una experiencia de la vida cultural europea más avanzada deprincipios de siglo; altos puestos administrativos secretario de Educación delDepartamento de Cundinamarca, y jefe civil y militar del de Cauca; y hastacandidato en dos ocasiones -siempre por el Partido Conservador, y sin éxitoen ninguna de ellas a la Presidencia de la República. Para una mayorilustración, fue rector y catedrático de la Universidad del Cauca, instituciónque le otorgó en 1922, el título de doctor honoris causa. En mayo del mismoaño la Universidad de San Marcos de Lima le confirió igual distinción. FueSecretario privado del general Rafael Reyes cuando éste desempeñó elMinisterio de Gobierno durante la presidencia de Miguel Antonio Caro. En1906 concurrió a la Tercera Conferencia Panamericana de Rió de Janeiro; en1922, acudió como jefe de la delegación colombiana a la Quinta ConferenciaPanamericana reunida en Santiago de Chile y en 1933 asistió, como ministroplenipotenciario, a la conferencia de Rió de Janeiro, efectuada con motivo del38

conflicto colombo-peruano por cuestión de límites. En 1910 fue elegidonumerario de la Academia Colombiana, miembro de número de la AcademiaColombiana de Historia, perteneciendo ademas a numerosas institucionescientíficas y literarias del exterior.Se destacaría en el campo de la literatura y la oratoria como uno de losmayores exponentes del Modernismo, poniendo en sus poemas Ritos, laexistencia y eficacia de esta critica, demostrando lo aprendido de Lamartine,Byron, Verlaine, Baudelaire, Bourget y Flaubert; Este modernismo significaríaademás el apogeo de novedades y espíritu frívolo, pero también deserciónmoral y religiosa, sensualismo, abandono a las normas clásicas del arte y delos primeros reguladores de la tradición y del patriotismo.Tales aspectos del modernismo marcarían en Valencia, características parasobresalir como uno de los personajes más importantes del PartidoConservador, creando tras de si una corriente de seguidores conocidos comola corriente Valencista, mostrando una de las divisiones más fuertes dentrode la estructura del Partido Conservador durante la primera mitad del sigloXX, y de la cual se alimentaran muchos representantes de este partido. ElValencismo tomaría fuerza durante los años veinte, aprovechando alianzascon miembros del Partido Liberal, y encontrando una oposición a laintervención de la Iglesia en aspectos de la política nacional, presentándoseen oposición a la línea Vasquista representada en un conservatismo almando del General Vásquez Cobo.Con este Valencismo, el Partido Conservador presentaría una de susprimeras fracturas ideológicas internas, y de las cuales se alimentaríanpequeños grupos de intelectuales, tomando terreno en los campos políticos yacadémicos, siguiendo el ejemplo del maestro Valencia y conformando así el39

grupo de Los Leopardos, quines encontrarían en las aulas del GimnasioModerno en Bogota el espacio propicio para iniciar la discusión sobre sustemas y proyectos como lo llamarían ellos y en donde se definirían como:“Un grupo de Conservadores Heterodoxos escépticos ydespreocupados... nuestros maestros políticos fueron losmismos: Maurras, Daudet, Barres, Bourget, Hipólito Taine, LaPlay, El Cardenal Mercier, y Georges Gogau” 24 .Con este manifiesto mostrarían sus lineamientos ideológicos y políticos, endonde ya se definirían perfectamente como conservadores de políticas dederecha.El nombre de los Leopardo se refiere así al día en que, luego de unaacalorada asamblea estudiantil en la que Eliseo Arango, Joaquín FidalgoHermida y Silvio Villegas se habían enfrentado con lucimiento a GabrielTurbay y a Hernando de la Calle, y en donde Ramírez Moreno se referiría aellos de la siguiente manera:"Mis hijitos, ustedes se tienen que bautizar. Deben adoptarun nombre de guerra, algo que dé la sensación de agilidad,de fiereza, algo carnicero como `Los Leopardos' 25En las postrimerías del gobierno del general Pedro Nel Ospina irrumpen “LosLeopardos”, saltan de los bancos universitarios a la palestra política.Levantan sus voces de inconformidad y sus gestos de rebeldía contra el24 LA PATRIA. 17 de Febrero de 1967.25 PÉREZ SILVA, Vicente. Garra y perfil del grupo de Los Leopardos Al final de laHegemonía, ellos renovaron la política conservadora. En: Revista Credencial Historia.(Bogotá - Colombia). Diciembre 2000. No.13240

orden político existente y contra la línea Vasquista del Partido Conservador.El grupo fue bautizado por Augusto Ramírez Moreno, "en memoria de treságiles y combativos leopardos, auténtico orgullo de un circo de fieras quevisitaba entonces a Bogotá".Los Leopardos se habían nutrido con la lectura desaforada de las obras delCharles Maurras, León Daudet, Mauricio Barrés, Bourget, Hipólito Taine, LaPlay, el cardenal Mercier y Georges Goyau, reaccionarios en ciencia políticay revolucionarios en ciencia social. Habrían afiliado sus garras ideológicas yoratorias en las fuentes de la "Encuesta sobre la Monarquía", que fue laBiblia de la "Acción Francesa". De aquí surge el temprano ManifiestoNacionalista que, en mayo de 1924, suscriben Villegas, Camacho Carreño yArango. Desde entonces los congregó la doctrina, y en esta forma, como loexpresó Camilo Barrera Vargas, en páginas acerbas, "Los Leopardos hanquerido importar a las luchas políticas de Colombia la agresividad explosiva yfanática de los monarquistas franceses".En este grupo ingresaría el único santandereano que lograra mantener unalcance y una trascendencia en el ambiente político e intelectual de la época,José Camacho Carreño, quien fuera enviado a cursar sus estudios desdemuy joven en Bogota, en donde encontraría apoyo en sus próximoscompañeros de lucha Silvio Villegas, Eliseo Arango y Augusto RamírezMoreno, en las aulas del gimnasio Moderno, el Colegio Mayor de NuestraSeñora del Rosario y la Universidad Nacional, iniciando su carrera política,diplomática e intelectual.Ademas de este Leopardo encontraríamos en el conservatismo de Santandermuestras de la corriente Valencista dentro del Partido Conservador, endonde se ubicarían a Manuel Serrano Blanco y Juan Cristóbal Martínez41

Uribe, hombres que tras las líneas de “El Deber” diario conservador deSantander, fueran partidarios de esta facción del conservatismo colombiano.Abogados, políticos y literatos, Juan Cristóbal Martínez Uribe y ManuelSerrano Blanco, realizarían proclamas y alabanzas a Valencia,considerándolo como uno de los máximos representantes del partido, siendofieles a sus ideas y opositores de aquellas corrientes del conservatismo endonde se ubicaba a Laureano Gómez, llevando así a disputas constantesentre estas dos facciones del conservatismo Laureanismo y Valencismo,provocando la falta de compactación del partido, siendo además incapacesde ejercer una verdadera oposición al partido de gobierno, interesándosemas en la lucha por adquirir el poder interno del partido.No solo “El Deber”, junto con sus propietarios y editores Serrano Blanco yMartínez Uribe, harían parte del conservatismo santandereano, se respirabantambién aires del Laureanismo, este presentado como una oposición no soloal liberalismo sino a la dirigencia del Partido Conservador en Bucaramanga ySantander de origen Valencista, respaldándose política y públicamente consu diario “El Oriente” luego llamado “El Frente” y su oficio de dirigentespolíticos regionales, logrando así un liderazgo durante los años cuarenta ycincuenta en la capital santandereana.Se vería ya la tercera fuerza dentro del Partido Conservador en Santander,ubicando a los seguidores de aquel líder nacional Laureano Gómez, quiendurante muchos años ejercería el control del partido, llevándolo a principiosde los años treinta al retiro en materia electoral y provocando así una crisisdentro del mismo partido, debilitándolo en algunas regiones, provocando laperdida y fragmentación de algunos sectores del conservatismo, en disputasinternas por el control de este.42

Tras las filas del Laureanismo se ubicarían a personajes de la dirigencia deSantander como lo serían Rodolfo Gracia García y Rafael Ortiz González,entre los más importantes, quienes se servirían de uno de los másimportantes medios impresos del departamento como lo seria el diario “ElOriente”, en ocasiones de vocero oficial del partido, estando estos en ladirigencia de este en el plano local, así como también ejercería el papel decontradictor de la facción del conservatismo Valencista ubicada tras laslíneas y columnas de “El Deber”.Tanto García García y Ortiz González, hombres de trascendencia en lapolítica del departamento, quienes se convertirían en herederos de familiasconservadoras reconocidas políticamente en el departamento, iniciaríandesde el Laureanismo y su ideología falangista, una lucha por el control delPartido Conservador en Santander, y con esto el objeto de unreconocimiento publico y político no solo local sino también nacional,involucrándose en pleitos de tipo político con Serrano Blanco y MartínezUribe en varias ocasiones y valiéndose además del diario conservador “ElFrente” propiedad de Ortiz González y otros diarios, para entablar una seriede discusiones por el control del partido.De este modo se presentarían las diferentes corrientes del conservatismo enSantander, respondiendo a alianzas con lideres de tipo nacional, y en dondelos proyectos políticos e ideológicos, responderían además a los interesespor el control del partido y de sus mayorías, así como de los órganos oficialespertenecientes a éste, como lo fueran periódicos y revistas, además depresentarse con estos logros en la máxima representación del partidointereses por ubicarse en cargos públicos y burocráticos.43

1.2.1. Ideólogos Conservadores de Santander; Ideologías y practicas: Através de su obra escrita (Tesis, Artículos, textos).La existencia de instituciones educativas bajo el control de la Iglesia católicaen Santander, como los colegios de San Pedro Claver, La Presentación y LaMerced, que se encargarían de la educación básica de los hijos de aquellasprestantes familias, junto a instituciones como el colegio Santo Tomas deZapatoca y el San José de Guanenta en San Gil, sirvieron también comoformadores a nivel departamental, y mostrando ya desde aquí una formacióncon respecto a las convicciones políticas, agrupando a los hijos deconservadores en Zapatoca y Liberales en San Gil. Las familias con mayorsolidez económica lograrían así posicionar a sus hijos en una clase de sualtura, llevándolos a instituciones como el Gimnasio Moderno en Bogota, endonde iniciarían un desenvolvimiento social y un posicionamiento,adquiriendo un reconocimiento nacional, solo por el hecho de lograr ingresara esta institución.Ilustración 1: Desfile Deportivo colegio San José de Guanenta en San GilDentro de estas instituciones existiría un alto grado de formación ética ymoral de carácter católico, iniciando en estos jóvenes practicas como lacreación de organizaciones en defensa religiosa, como la Cruzada Religiosa,en donde jóvenes de todas las edades y colegios participarían en la44

protección de la religión católica haciéndose presentes en lasmanifestaciones y fiestas religiosas.Observaríamos además, organizaciones como la Scout, que a principios delos años cuarentas seria promovida e impulsada en aquellos jóvenescolegiales, y en donde se les inculcarían valores y normatividades de tipocastrista, estableciendo en ellos rangos de respeto y obediencia, de acuerdoa meritos o trabajos. Estas organizaciones tendrían como fin inculcar valoresy normatividades que irían de acuerdo a la estructuración de una sociedadaltamente religiosa y clasista, e inculcando en la mentalidad de las personasdesde muy jóvenes la existencia de formas de organización y defensa de susintereses.Es así como se dieran a la luz pública organizaciones de tipo religioso,político y cultural, en donde hombres y mujeres expresaran la practica deldiscurso político y las ideologías de derecha, cobijados y respaldados poruna prestancia social y económica, perfilándose organizaciones como laJuventud Agrícola Católica, Juventud Obrera Católica, Juventud ObreraCatólica Femenina, Liga de Empleados Católicos, Asociación de SeñorasCatólicas, Círculos de Obreros Católicos, Juventud Independiente Católica,La Acción Católica, Juventud Femenina Católica, Sociedad de San Vicentede Paúl, Venerable sociedad de San José, La Asociación de AntiguosClaverianos, Scout de Bucaramanga, y la Quinta Columna, entre otras y lascuales se harían presentes en momentos tan importantes para la sociedadbumanguesa como las marchas a Cristo Rey, la Cruzada Religiosa en contradel Protestantismo, fiestas sociales y la celebración de los V JuegosDeportivos Nacionales, entre otros.45

Personas influyentes y pudientes de la sociedad Santandereana contaríancon una educación y una formación profesional que adelantarían enUniversidades de la capital del país, regresando a la provincia con títulos yhonores académicos conseguidos luego de muchos años de esfuerzo,además de una formación intelectual y aspiraciones de desarrollar y difundirsus ideologías y discurso político, organizando tertulias debates y ambientespropicios para la discusión de opiniones, en las cuales surgiría la idea fundarDiarios, Revistas, Semanarios, valiéndose de su capacidad económica ysolvencia en las altas esferas de la sociedad, para poder dar pie al desarrollode sus aspiraciones por sobresalir ante clase dirigente del departamento y elpaís. Es así como en Bucaramanga al igual que en muchas ciudades del paísse diera una explosión de medios impresos apareciendo y desapareciendoestos, compartiendo talleres, escritores, directores y colaboradores.Voceros y medios de orden político, económico, social, religioso y cultural,que inundarían el mercado impreso, y aportando de un modo u otro eldesarrollo de una clase intelectual en Bucaramanga y seria la que llevaría lasriendas ideológicas y políticas del departamento.Aparecerían títulos de impresos que durante los años treinta y cuarentaaportaran a la formación intelectual, política, económica y religiosa endiferentes ciudades del departamento como Bucaramanga, San Gil, Socorro,Málaga, Barrancabermeja, Pamplona y Zapatoca, destacándose diarioscomo Boletín Anti Nazi, El Comercio, El Comunero, El Conservador, ElCooperador, El Deber, El Frente, El Oriente, El Volante, La Opinión, Oriente,Panorama, Reflejos y Vanguardia Liberal; Además de semanarios bajo lostítulos de Acción Liberal, El Alcázar, El Bronce, El Carmen, El Catequista, ElDemócrata, EL Heraldo, El Mercurio, El Zancudo, Hojita Parroquial, LaÉpoca, La Hora y Los Comuneros; Revistas como Asistencia Social, Club46

Campestre, Cultura Jurídica, Social y Económica, Cultura y Progreso, MundoAlegre, Organización Comercial, Orientación, Pipatón, Revista Jurídica,Revista Luces, Revista Sur, Rumbos, Revista de la Sociedad de MejorasPublicas, Cultura Cívica, Ecos de la Sultana, Revista Ecos, Revista Estudio,Revista Gobierno, Revista Orden, Revista Stadiun, Revista Voluntad, SantaTeresita, Semillitas y Tierra Nativa, muchas de estas publicacionesparecerían temporalmente, así como otras perdurarían durante décadas.Ilustración 2: Portada de EL DEBER.Muchas de estas publicaciones expresarían directamente sus puntos de vistay su ideología política, resultando en ocasiones enfrentadas con otraspublicaciones de oposición política, y desencadenado el desarrollo de undiscurso de tipo político, que se iría fundamentalizando con el tiempo,adquiriendo cortes aun más serios y estructurados, presentando a suscolaboradores y escritores como muestra de este expositores de unaideología.Dentro de los personajes mas importantes del conservatismo santandereano,y quien se presentase como un ideólogo del conservatismo nacional,encontraríamos a José Camacho Carreño, quien desde las filas de losLeopardos, alcanzaría una relevancia y un protagonismo en la vida política eintelectual colombiana durante la primera parte del siglo XX.47

Camacho Carreño nació en Bucaramanga el 18 de marzo de 1903, cursaríasus estudios en el Gimnasio Moderno de Bogotá, para luego graduarse comoabogado en el Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario y en laUniversidad Nacional. Desde muy temprana edad se distinguió como escritory orador, a los 21 años colaboraría con Marco Fidel Suárez, GuillermoValencia y José Restrepo, entre otros en el diario capitalino El Nuevo Tiempoy años después como colaborador de El tiempo.Ilustración 3: José Camacho Carreño.Dedicaría su vida a lo que llamamos la carrera política, convirtiéndose endiputado de la Asamblea de Santander a los 26 años de edad, para elperiodo 1929-1931, luego ingresaría a la Cámara de Representantes, siendopresidente de esta dos veces, en 1932 fuera designado por el entoncespresidente de la republica Enrique Olaya Herrera como extraordinario yministro plenipotenciario ante los gobiernos de la Argentina y el Uruguay, en1933 acude a Montevideo como delegado por Colombia a la VII ConferenciaInternacional Americana, se desempeñaría como líder ideológico de la APEN(Acción Pro Educación Nacional), en donde formularia sus conceptos sobreuna organización económica, que el mismo ya planteara desde sus tesis48

Doctoral en Bruselas 26 , pertenecería al conocido grupo de Los Leopardos,estableciendo la Acción Nacional de Derechas como claro ejemplo de suideología fascista.Este hombre se convertiría en el más importante de los conservadoressantandereanos en el plano político e intelectual de principios de siglo yaunque su residencia en Bucaramanga fuera fugaz, marcaría un hito en loscírculos del conservatismo, el símbolo y alcance de un hombre público quecomo gran orador fuera reconocido por el departamento y el país.Camacho Carreño se convertiría en el modelo a igualar por toda una serie depersonajes del departamento, que luego de su muerte intentaran alcanzar ellugar que este ocupo alguna vez en el ámbito intelectual y político nacional,presentándose así Juan Cristóbal Martínez Uribe, Manuel Serrano Blanco,como aquellos políticos e intelectuales conservadores, que encontraran unrespaldo por parte de aquella línea del conservatismo liderada por GuillermoValencia, pero que no llegarían a causar mayor trascendencia.Tanto Serrano Blanco como Martínez Uribe, serían reconocidos en el planopolítico e intelectual local y nacional, así como en la dirigencia del PartidoConservador en Santander y en Bucaramanga. Estos se encontrarían dentrode una línea clara del Partido Conservador ya desde los años veinte elValencismo, haciendo manifiesto su orgullo y admiración por la obra de estegran líder conservador.Se vislumbraría para el plano político e intelectual en Santander a ManuelSerrano Blanco, nacido en Zapatoca, Santander, el 24 de agosto de 1897, y26CAMACHO CARREÑO, José. Reflexiones económicas. Bruxelles: Charles Bulens, 1929.261 P.49

quien se destacaría en el curso de su vida como penalista, político,periodista, escritor y orador, ocupando entre los años de 1922 y 1923 unacurul en la Asamblea de Santander al lado de Gabriel Turbay y JoséCamacho Carreño, sirviendo esta como trampolín para que años mas tardelograra un lugar en el Senado de la República, en 1923 desempeñaríaademas el cargo de Secretario Departamental de Instrucción Publica, desdeel cual dirigiría sus políticas por una educación de fundamentos morales yespirituales, bajo los preceptos de la doctrina católica.Ilustración 4: Manuel Serrano BlancoSerrano Blanco fuera conocido y es descrito como un orador; dominador deauditorios y multitudes, tribuno, improvisador del verbo, pero en su obra nose cuenta mas que una literatura de tipo costumbrista, sin los mínimostoques del modernismo literario de la época, unos discursos políticoseditados en los editoriales de “El Deber”, expresando su adhesión y simpatíaal Valencismo.En jamás de los jamases. El periódico que yo funde, siempre haguardado su recato con puritanos afanes y a la tumba se abrade llevar su virginidad ética y estética. Cuando yo laboro en esediario modesto pero honrado y prestigioso, lo hago con la mismay orgullosa delectación con que usted vende su Laxina o fabrica50

su vacuna Argo. y que las gentes no crean que le estoyhaciendo una barata propaganda a su excelente farmacopea. ....A veces se pone uno a pensar si hubiera sido mejor que a losindios de estas Americas australes los hubieran conquistado losingleses, por ejemplo. Y llega uno a imaginarse que ese solohecho los hubiera dado de la tierra y del cielo otro conceptodistinto. Así por ejemplo, en esta hora, no estaríamos librandobatallas por la fe católica contra los adventistas, sino peleandopor la fe adventista contra los católicos. Y no estaríamosdisputando usted y yo sobre el mugre de las gentes, ya que losbritánicos nos hubieran impuesto la higiene, con la mismaefectividad con la que nos cobraron las deudas de la guerraemancipadora. .. Afortunadamente no aconteció así. Y debemoscelebrar el destino de nuestra raza y de nuestro modo de ser. Ypara que se convenza de mi vivas afecto por la tierra de sugrande admiración, al termino esta charla torpe, abro por unapagina el libro de Gasset y en el leo y comparto: "Queramos ono, cualquiera que sea la desestimación de la España real,estamos ligados en nuestras profundas orgánicas a ese fondode tendencias étnicas, imperativo biológico que rigeimplorablemente nuestro destino. Si queremos vivir, tenemosque vivir a la manera española; pero la manera española esmúltiple. Hasta ahora se ha usado una, tal vez la peor. no veoque haya inconveniente en ensayar otras 27 "En las letras de Serrano Blanco seria manifiesto una admiración por la obrade Valencia, centrando este, sus frutos literarios e intelectuales en una serie27 SERRANO BLANCO, Manuel. EL DEBER. 21 de Septiembre de 1943.51

de libros, respaldando este trabajo en su titulo de Doctor en Derecho yLiteratura, el cual obtendría en El Colegio Mayor de Nuestra Señora delRosario, se ademas desempeñaría como Senador, Concejal, representante ala Cámara y Diputado.Iniciándose en el campo del periodismo en el diario El Siglo de Bogota, seencargaría además de retratar a la Bucaramanga de principios de siglo XX,sus hechos y personajes, como lo realizaría en su texto La vida es así(1953), además de realizar otros textos como El Libro de la Raza (1941), LasViñas del Odio (1949), y Los presidentes que yo conocí, obra póstuma luegode su muerte en 1953 y Valencia (1945) en donde expresa su clara simpatíay devoción por este líder del Partido Conservador.Junto a la figura de Manuel Serrano Blanco se levantaría la de otro de losmayores representantes y lideres del Partido Conservador en Santander,Juan Cristóbal Martínez Uribe (1896-1959), quien se desempeñaría al igualque Serrano Blanco en los caminos del derecho, el periodismo, la política, laliteratura y la oratoria.Ilustración 5: Juan Cristóbal Martínez Uribe.52

Martínez Uribe, iniciaría muy joven su formación en el colegio San PedroClaver de Bucaramanga, de donde saltaría a la Jurisprudencia en laUniversidad Nacional, graduándose como abogado en 1919, sedesempeñaría luego como periodista en diferentes diarios como lo serian ElTiempo, El Espectador, El Siglo, El País, El Colombiano y El Deber, del quefuera propietario y fundador, junto a Manuel Serrano Blanco y en cuyaspaginas establecería la columna conocida como El Carnet de Juancé, ydesde donde aplicaría y expondría su discurso, ademas de sus lineamientosideológicos y políticos, convirtiéndose así esta columna en un importanteelemento compilador de sus ideas, recopilada en el texto titulado El Carnetde Juancé, por Roberto Harker Valdivieso en 1969.Benito Mussolini es uno de los hombres mas vigorosos, massustantivos, de cuantos haya dado su raza. Hay que volver losojos hacia la Italia de 1922 y ver el espanto y el pavor con elque huían los políticos al presenciar el avance tumultuoso ydramático del Comunismo que buscaba en Italia un cambio deacción y de entretenimiento. 28Además de ejercer como un prestigioso periodista, Martínez Uribeencontraría en la literatura la una forma mas clara de expresar sus ideas,dejando novelas enmarcadas bajó el costumbrismo, intentando alcanzar laimportancia literaria del modernismo de Guillermo Valencia. Entre la obra deMartínez Uribe se cuentan los títulos El Ultimo Pecado y Margarita Ramíreztuvo un hijo (1938), junto a libros de crónicas como Risas y Muecas (1923),Todó al vuelo, Quince minutos de intermedio (1935) y Confesiones literarias,éste ultimo donde detallaría aspectos de su vida y la cotidianidad de la28 MARTINEZ URIBE, Juan Cristóbal. El DEBER. 14 de junio de 1941.53

Bucaramanga de principios de siglo, tal y como lo haría también SerranoBlanco en su texto La vida es Así.Juancé no sólo se desempeñaría en el campo de las letras sino también enel de la carrera política, posicionándose en cargos como el fiscal Superior deBucaramanga, Magistrado del Tribunal Contencioso Administrativo, Concejal,Diputado, Representante y Senador, ejerciendo además como directivo delDirectorio Departamental Conservador, además de ser fiel compañero debatallas políticas junto a Serrano Blanco, en enfrentamientos contraLaureano Gómez.No solo el Valencismo y los Leopardos harían parte del conservatismosantandereano de la primera mitad del siglo XX, encontraríamos clarosrasgos y seguidores acérrimos de la Falange española, santandereanoscuyos nexos ideológicos y afectivos se dieran hacia la línea del Laureanismo.Dentro de esta línea, encontraríamos a Rodolfo García García (1907-1969),quien comandaría por la lucha y reivindicación de Laureano Gómez comojefe máximo del partido, apadrinando políticamente a un desconocido hombreen la política pero de claros orígenes conservadores, Rafael Ortiz González(1911-1990), quien también desde el Laureanismo, se dedicaría a la carreraadministrativa y burocrática.Estos hombres dedicarían sus esfuerzos a emprender una confrontación porel manejo del directorio conservador, en contra de aquella corrienteValencista de Serrano Blanco y Martínez Uribe, siendo respaldada desde sudiario El Frente y convirtiéndose este en la formula con la cual lograran darsea conocer a nivel departamental e iniciar su carrera administrativa y política,desempeñándose como Concejal, miembro del Directorio Conservador deSantander, Gobernador de Santander en dos ocasiones, Senador de la54

epublica y Diputado, además de contar como miembro de la Academia deHistoria de Santander.Ilustración 6: Rafael Ortiz González.Ortiz González, mostraría desde su formación y origen familiar una actitudplenamente conservadora, intentando exponer aunque de una manera pocoprofunda en su texto Esquema de las Generaciones Colombianas, elresultado de sus planteamientos ideológicos y políticos, encontrándoseligado fuertemente con aquel conservatismo teocrático y absolutistamanifiesto en la Falange Española.Este hombre poco contribuiría con su obra al desarrollo de la mentalidad y elespíritu conservador a nivel departamental, del mismo modo que su obraliteraria en textos como Ángeles de Piedra (1958), Antes de la canción(1939), Esquema de las generaciones colombianas (1937), La Zarza deHoreb. (1968), Los cantos de la angustia (1940), Los himnos de la sangre(1963), Poesía (1981), en donde de una manera poco profunda llevara alaumento, si numéricamente, de la obra literaria en Santander, pero sin lograrpropuestas ideológicas mas allá de las planteadas por sus jefes, limitando eldiscurso conservador a la repetición de un discurso ya establecido por ladirigencia conservadora nacional.55

1.2.2. Intelectuales de la Derecha SantandereanaLa formación de los intelectuales estaría muy bien expuesta desde losplanteamientos de Gamsci 29 , en donde se distinguirían dos importantesformas una primera de intelectuales en donde participaran personajes de tipoacaudalado y con una prestancia económica, empresarios de ordencapitalista, organizadores de una nueva cultura y un nuevo derecho,representando el producto superior de una sociedad y una clase tantodirigente como técnica, en donde su formación intelectual estaríadeterminada por conocimientos adquiridos en instituciones educativas; y unasegunda forma compuesta por elementos de tipo eclesiástico, la cualestuviera favorecida por el monopolio que ejercería por largo tiempo de lasinstituciones educativas y los saberes filosóficos y científicos.Estos tipos de intelectuales diferenciados por Gramsci se ven claramente enla historia de principios del siglo XX en Colombia, en donde los unosrepresentarían la clase privilegiada y pudiente económicamente del país, lacual se desarrollaría en los campos literario, político y de la oratoria,acumulando miembros de los partidos políticos y en donde la jerarquíaeclesiástica favorecida por aquel monopolio de la educación durante lahegemonía conservadora mantuviera el control de las institucioneseducativas e ideológicas, además de ejercer formas de coerción como lacensura de prensa.Con el discurso intelectual adema se establecía el reflejo de unanomenclatura de clases sociales, en donde diversos estratos sedesarrollarían, y transformarían radicalmente influidos por los discursosalimentados de nuevos conocimientos e ideas. De este modo, aquel29 GRAMSCI, Antonio. La formación de los intelectuales. México: Grijalbo. 1967. p. 21.56

intelectual seria el reflejo de los partidos políticos, pues en él estabaestablecido por principio un estatus, y la pertenecía a una clase privilegiada yacaudalada, sirviendo para el desarrollo ideológico de prácticas políticas delos partidos.Ilustración 7: Café España.Ilustración 8: Fiesta de coronación de la reina del deporte santandereano en el Clubdel comercio, Bucaramanga 1941.Para principios del siglo XX, se reunirían en Bogotá todos aquellos hombrespertenecientes a las altas esferas y clases pudientes del país, intentandoencontrar en la ciudad capital los aires del modernismo y el escape alcostumbrismo del siglo XIX. Es así como hombres de todas las regiones delpaís se adelantarían a estudiar en las universidades de Bogotá y57

socializarían en sitios como teatros, cafés y clubes, buscando aire ante laasfixia del olvido que les traía la provincia 30 .Darían estos un marcado carácter desarrollista y en busca de lamodernización de la nación, ubicando humanistas, abogados, literatos,economistas, políticos, periodistas y educadores, quienes compartieron laidea de la Modernización, proyecto de la renovación y progreso paraColombia, y que encontraría por el camino de la construcción del estadocolombiano, visto desde los modelos y tendencias ideológicas en donde elNacionalismo, Marxismo, Liberalismo y Anarquismo, encontrarían espaciosde acción en estos ilustres hombres de la vida publica nacional.Los ideales Clasistas y Artísticos que inspirarían décadas de políticos yliteratos, se verían reflejados en una de las máximas figuras del idealconservador para la primera mitad de siglo en Colombia Guillermo Valencia,ocasionando en muchos de estos hombres ilustres el modelo de intelectualesy político en Colombia. Para estos llamados intelectuales santandereanos, suobra seria respaldada por medio de su publicación, debido a la intervenciónde estos como representantes de la clase política departamental, lograndoasí conseguir un prestigio de tipo intelectual y de divulgación cultural a nivelnacional 31 .La supremacía del Romanticismo marcaría ideas presentes en generacionesde intelectuales, siguiendo el influjo de personajes como Víctor Hugo,Goethe, Rousseau, Hoffmonsthal y Keyserling, este ultimo de principalatención para aquellos intelectuales y políticos Santandereanos, quienes30LOAIZA, Gilberto. Intelectuales y Regiones a comienzos del siglo XX. En: Cultura yRegión. Bogota: CES-UN-Mincultura. 2000. p. 133-151.31Ordenanzas de la Asamblea de Santander. N° 8 y 15 de 1940; 45 y 65 de 1941.58

verían en su obra la Teoría Vitalista, al igual que en la obra de D´Annuncio,llegando a considerar de manera muy cuidadosa los principios vitalesdistintos al alma y al organismo, observando en el aspecto intelectual loslogros del espíritu humano, como lo trabajara en un tiempo paralelo enInglaterra y Estados Unidos, en escritor Aldous Huxley.Sería este uno de los aspectos más importantes que circularía en las ideasde estos intelectuales, hombres de letras o académicos, quienes mezclaríanla tranquilidad parroquial en que vivían con ideologías tan fuertes para laépoca como lo era la geneantropía y la búsqueda del hombre perfecto, tan demoda en Europa, adoptando derechas e izquierdas en busca de corrientesde modernismo y futurismo, lo que además se mezclaría con un modo devida en donde la cotidianidad de estos hombres se acompañaría desustancias como narcóticos y estimulantes con las cuales encontrarían,desde su punto de vista, la solución a los problemas, tal y como lo titularía elescritor ingles Aldous Huxley “Un Mundo Feliz” 32 , encontrando unamentalidad de escepticismo, depresiones, melancolías, pesimismos ybrillantezes.Tras el ambiente intelectual en que encontrábamos a esta generación semezclaría un inconformismo y erudición llevada a sus ideas por autores detipo romántico y existencialista, tomando gran importancia GabrielD´Annuncio, con su texto “El triunfo de la muerte” 33 , convirtiéndose en eltexto de cabecera de estos “intelectuales santandereanos”; y en la memoria32HUXLEY, Aldous. Un Mundo Feliz. Barcelona: Plaza y Janes. 1969. 320 p33 D´ANNUNCIO, Gabriel. El Triunfo de la muerte. Bogota: Mundial. 1940. 300 p.59

del ideal artístico e intelectual colombiano notablemente clasista en suconcepción, vocación y trascendencia 34 .Por otro lado la obra literaria de estos llamados intelectuales, políticos ypersonajes de vida pública, retratarían la cotidianidad y las costumbres deestos personajes a manera de novela, cuento, y poesía, mostrando un aportea la literatura santandereana y nacional. Entre este grupo de intelectualesencontraríamos personajes tan representativos como Abdón EspinosaValderrama, Arturo Regueros Peralta, Porfirio Barba Jacob, Jaime BarreraParra, Juan de Dios Arias, Valentín Núñez (Ángel Ribot), Juan CristóbalMartínez, Manuel Serrano Blanco, Gustavo Gómez Mejia, José FulgencioGutiérrez, Gabriel Turbay, Emilio Pradilla, David Martínez Collazos, CarmenOrtiz González, Rafael Ortiz González, Gustavo Serrano Gómez, AliciaHarker, Alejandro Galvis Galvis, Vargas Osorio Tomas y Roberto JulioGonzález (Zigzag), entre otros, quienes copiarían el modelo de vida deaquellos intelectuales en la capital del país.Hombres y mujeres pertenecientes a una clase pudiente económicamente ycontando con un prestigio social a nivel departamental y local, unageneración de personajes formados por un modelo educacional presentedurante la hegemonía conservadora, en donde la religión y la formaciónintelectual irían de la mano, auspiciado por un monopolio educacional porparte de la Iglesia católica, irían tomando rumbos por los caminos de laliteratura, política, fotografía, artes y cine. Todos estos se convertirían enlideres y tanto su discurso como ideología se vería envuelta en un ambiente,en el cual, el libro, el café, las tertulias, fiestas, clubes y substancias34 URIBE CELIS. Carlos. Los años veinte en Colombia. Ideología y Cultura. Bogota:Alborada. 1991. p. 141.60

alucinógenas, llegarían a complementar un ambiente propicio en el cualmuchos se involucrarían fuertemente, construyendo una generación y unaépoca en la cual, liberales, conservadores e izquierdistas en búsqueda delambiente propicio para su desenvolvimiento, lograran contribuir con la obraartística y literaria departamental.Ilustración 9: Abdón EspinosaValderramaIlustración 82: Juan de Dios AriasIlustración 60: Arturo Regueros Peralta.Ilustración 93: Valentín Núñez "ÁngelRibot"Ilustración 71: Jaime Barrera ParraIlustración 104: Gustavo Gómez Mejia61

Ilustración 115: José FulgencioGutiérrezIlustración 19: Gustavo SerranoIlustración 12: Gabriel TurbayIlustración 14: Alejandro GalvisIlustración 17: Emilio PradillaIlustración 151: Tomas Vargas OsorioIlustración 138: David MartínezCollazosIlustración 162: Roberto Julio González“Zigzag”62

Fiestas Reuniones y Reinados complementarían así los objetivos de lasideologías de la derecha vistas y protagonizadas por el Partido Conservadoren Santander, encontrando en centros como el Club del Comercio, el lugaradecuado de reunión, como también lo fueran ocasiones como el día delperiodista, celebraciones religiosas a Cristo Rey, visitas presidenciales,celebraciones de acontecimientos y ocasiones especiales, el momentoadecuado para dirigirse al publico y dar muestra de sus capacidades comointelectuales políticos y oradores, exponiendo a viva voz sus ideologías ypracticas políticas.Las letras de estos hombres “intelectuales”, reaccionarían por el rescate deun Hispanismo que estimulado por el triunfo del Falangismo en la guerra civilEspañola, se fortalecería, y convertiría en el protagonista de discursos,versos, novelas y epílogos, que desarrollarían el circulo intelectual einundarían las letras de Santander.Ilustración 173: Cena en homenaje a Gabriel Turbay en el Club del Comercio, donde secuentan líderes Liberales y Conservadores del departamento, entre ellos ManuelSerrano Blanco.63

Se dirigiría la campaña del Partido Conservador ante un público adepto. Laexposición de su discurso e ideas, en las cuales se confundirían elcatolicismo, con nacionalismo, la poesía con las odas épicas, se encargaríade divulgar un proyecto político de tipo nacionalista, racista y católico,durante un convulsionado tiempo en que la intransigencia y la lucha de lasideas se encarnizaría en una violencia en la que no se encuentran razonespara el odio, llevando a unos y a otros a luchar por ideas que en su mayoríaun fueran entendidas por la masa.Es así como el discurso intelectual y político significaría en su más claraexpresión la naturaleza de las pasiones políticas de un grupo de hombres,que puede decirse, únicamente tenían la voluntad de echar mano a bienestemporales, la voluntad de creerse distintos ante otros de una manera en quesus pasiones políticas tomaran parte en odios raciales, políticos, ideológicosy espirituales, bajo pretensiones de creerse ciudadanos, poniendo enpractica esto, siguiendo ejemplos de intelectuales europeos del siglo XIX,como lo fuera Charles Maurras.Los intelectuales santandereanos no se convertirían en mas que los únicosrepresentantes de aquella masa inerme e ingenua, logrando posicionarse delos cargos burocráticos, y perdurando en estos de manera vitalicia, lograndouna autoridad, involucrando la desigualdad y jerarquización política de lasociedad, permitiendo la aparición de lideres para un partido y para unasociedad, involucrando en estos tanto cualidades como habilidadesintelectuales, religiosas y naturales.El protestantismo repugna a la índole colombiana no solo por loque tiene de contrario al pensamiento tutelar de la totalidad desus pobladores sino porque ha venido siendo usado por64

vehículo por el imperialismo para facilitar sus futuros atropellos alos pueblos cristianizados por España 35Se fabricaría un discurso fundamentalista conservador, por parte de aquelloslíderes provenientes de la alta jerarquía del Partido Conservador quienes,apoyados por la Iglesia Católica 36 , se convertirían en el centro de la acciónpara el desarrollo de la confrontación y crítica a las ideas Liberales y deIzquierda, encontrando su apoyo en la plaza pública, los textos y la prensa.Todos estos medios de divulgación de las ideas de los miembros del PartidoConservador reconocerían lineamientos de derecha provenientes de laFalange Española 37 , estos lideres políticos estarían acompañadosincondicionalmente por otras tantas autoridades de tipo social, miembrosrepresentativos de orden local que contando con el clero y sus altas esferas,que ya desde el Primer Congreso Eucarístico Nacional en Colombia en1913bría demostrado oficialmente el poder de la Iglesia Católica enColombia, llevando a la conformación de organizaciones en defensa delcatolicismo tales como la Acción Católica, La Juventud Obrera Católica y LaJuventud Universitaria Católica, organizaciones que apoyarían al PartidoConservador y contarían también con miembros del Partido Liberal 38 , unidascon el fin de emprender una Cruzada Religiosa en contra del protestantismo,como lo manifiestan los titulares de diarios como El Deber 39 .35EL DEBER 2 de Diciembre de 1940.36 ABEL, Christopher. Política, Iglesia y Partidos en Colombia 1886-1953. Bogota: FAES.Universidad Nacional. 1987.37 GÓMEZ, Laureano. Obras completas, 6 tomos. Bogota: Caro y Cuervo. 1984-1989.38CIFUENTES, Maria Teresa. Corrientes Religioso Políticas en el catolicismo Colombiano1930-1980. En: X Congreso Nacional de Historia. Simposio Historia de la diversidadreligiosa. Medellín. 1997.39 EL DEBER. Viernes 17 de Septiembre de 1943. Bucaramanga.65

1.3. El discurso del Conservatismo fundamentalista en Santander.De un discurso exacerbado católico, La Cruzada Religiosa tomo elementosque le permitiesen la defensa del Partido Conservador, de la religión, larepublica y la raza, como lo dirían en sus propias palabras, las paginas delibros, periódicos, boletines religiosos y revistas santandereanas,acompañando estas palabras de movilizaciones y marchas de tipo falangista,protagonizadas por organizaciones como las conocidas JuventudesCatólicas 40 , en donde se muestran claramente algunas de las practicasreligiosas ejercidas por la Iglesia católica colombiana y en donde la sociedaddel común fervorosa y seguidora de esta religión se encontraba envuelta.Hemos seguido con preocupación el movimiento protestante enBucaramanga desde hace algunos meses. ... Como quisiéramoslibrar a toda costa nuestro diocesano del contagio protestante,en vista de que los propagadores de la herejía trabajan conpresuroso empeño, y hasta algunos han dado a entrarseabusivamente en los hogares católicos, aprovechando laingenuidad de las clases humildes para seducirlas con dinero yfalaces promesas, juzgamos oportuno, en promesa de la fecatólica, advertir, hacer conocer de modo claro a nuestrosdiocesanos, las severísimas penas eclesiásticas que recaensobre los que ingresan al protestantismo, o que en cualquierforma ayudan a la difusión de tan funesto error. Abrigamos laesperanza de que el conocimiento de las sanciones canónicasforme un dique franqueable a las turbias aguas de la herejía y40CIFUENTES, Maria Teresa. Corrientes Religioso Políticas en el catolicismo Colombiano1930-1980. En: X Congreso Nacional de Historia. Simposio Historia de la diversidadreligiosa. Medellín. 1997. ver también DE LA ROSA, Michael. De la Derecha a la Izquierda.La Iglesia Católica en la Colombia Contemporánea. Bogota: Planeta. 2000. 272 P.66

de que Maria Santísima Reina de Colombia, DIOS NOS LIBREDEL CONTAGIO PROTESTANTE, y proteja a los incautos y alos débiles para que no se dejen arrastrar al espantosoabismo .41Este tipo de prácticas sería importante a la hora de la fundamentalización deldiscurso, entrando en juego la Acción Católica de Colombia, sirviendo depunto de apoyo para la movilización de la sociedad, y en donde tantoelementos del conservatismo, liberalismo y la Iglesia, se verían unidos con elúnico propósito de emprender un rechazo a organizaciones religiosas de tipoprotestante, otras religiones y culturas, culpándolas de una descomposiciónsocial y de causar daños morales en el interior de las estructuras mentalesde la sociedad colombiana.La Acción Católica, en ella se congregan los fieles de cualquieredad y de cualquier condición ya que nadie niega su trabajo enla viña del señor. 42El Catolicismo solicita apoyo de todos los católicos para la obradel engrandecimiento de la patria 43 .La Iglesia se encargaría de manifestar un apoyo al Partido Conservador,interviniendo en la política nacional y local, emitiendo discursos y sermonesen atrios, plazas, marchas y boletines religiosos, manifestando un apoyoincondicional al partido, sus lideres y a sus políticas, emprendiendo el caminodel Falangismo, motivados por los logros de éste tras la victoria de la guerra41EL DEBER. 28 de Agosto de 1943.42 EL DEBER. 29 de Mayo de 1940.43EL DEBER. 29 de Septiembre de 1943.67

civil española, mostrados claramente en incursiones violentas ypersecuciones por parte de organizaciones conservadoras y católicas contramiembros del liberalismo, la izquierda y el protestantismo.Ilustración 184: Manifestación La Cruzada Religiosa frente al Colegio San Pedro Claver1937.Mas de 25000 católicos acompañaron al santísimo en sumarcha triunfal, la cual constituyo un acto de fe. Cadacomunidad avanzaba en perfecto orden y correcta formaciónprecedida por su pabellón o estandarte respectivo. ...Conducía la custodio el RP Manuel Sorzano, a quiendiaconaban otros sacerdotes.... repentinamente se vio la plazacubierta por una ola de blancura que significaba en su mudezun emocionado tributo de adoración al soberano señor de losejércitos. 44Más de 25000 católicos acompañaron al santísimo en sumarcha triunfal, la cual constituyo un acto de fe. Cada44 EL DEBER. 31 de Octubre de 193968

comunidad avanzaba en perfecto orden y correcta formaciónprecedida por su pabellón o estandarte respectivo. ... Conducíala custodio el RP Manuel Sorzano, a quien diaconaban otrossacerdotes.... repentinamente se vio la plaza cubierta por unaola de blancura que significaba en su mudez un emocionadotributo de adoración al soberano señor de los ejércitos 45Más de 30.000 personas asistieron a la procesión de CristoRey... José Antonio Jácome Valderrama Presidente de la AcciónCatólica .46Era la fiesta de la raza. Los coros de la capital echaban a losvientos el himno de Valencia, cantando y pregonando lasgrandezas de España y las grandezas de Colombia. Esanoche Zapatoca le contaba al Gobernador de Santander suadmiración con el obsequio modesto de las serenatas. Sinprotocolos, compromisos o exigencias, el doctor HernánGómez Gómez pondero de manera significativa la marcha delplantel. Cortamos el comentario y terminamos la defensa parapreguntar a los señores de EL LIBERAL, si, el gobernador deSantander también esta aplaudiendo los desfiles falangistas ymira con buenos ojos la implantación de bélicos ensayos. 47La devoción y sumisión a la religión católica estaban manifiestas en lamentalidad de la sociedad colombiana, debido al control existente de laIglesia Católica sobre las instituciones de tipo educativo, la instrucción45EL DEBER. 31 de Octubre de 1939.46 EL DEBER. 28 de Octubre de 1940.47 EL DEBER. 4 de Noviembre de 1939.69

escolar iniciaría un control moral y mental, desarrollando durante una seriede practicas de cívicas y religiosas actitudes de intransigencia, en contra delas comunidades protestantes e ideas de izquierda y que con la llegada delos gobiernos liberales en los años treintas encontrarían un impulso.Ilustración 195 Discurso político religioso del Dr. Manuel Serrano Blanco en el colegioSanto Tomas de Zapatoca 1940.Varios centenares de jóvenes alumnos de los diversos plantelesde educación que funcionan en Bucaramanga llevaron anocheuna manifestación católica para expresar su protesta por la obracatequista que realizan los protestantes en la ciudad.Recorrieron varias calles lanzando vivas a la religión católica, asu Santidad Pió XII, a la Virgen y a los pastores de la Iglesia.Los manifestantes acudieron ante los párrocos Sorzano yJaimes a expresar el motivo de la manifestación y a pedir suapoyo moral. También se presentaron frente a varias de lascasas donde los protestantes realizan su labor. Durante lamanifestación hablaron los jóvenes Alonso Domínguez Parra,Carlos Pradilla, Arturo Acevedo, Fernando Capacho, AlejandroPeña Martínez, Daniel Mantilla y Hernando Abreu. Después deoír la palabra emocionada de los presbíteros Sorzano y Jaimes,70

quienes agradecieron la manifestación y exhortaron a losjóvenes a defender con valor la religión y la fe, la manifestacióntermino con el mayor orden. 48La intransigencia religiosa y la idea de la Falange española junto con eldiscurso hispanista, marcarían fuertemente la fundamentalización deldiscurso conservador llegando a encontrar en las columnas de diarios,revistas y textos de autores santandereanos altivos discursos queproclamarían la falange española, la pureza de la raza, como elprotestantismo repugna a la índole colombiana 49 , la escuela y la defensaespiritual de la patria 50 o llegando a claras expresiones de derecha radical:“Nosotros- esto no lo deben olvidar las derechas de Colombia,también defendemos un totalitarismo teocéntrico y Cristiano, esdecir que comprenda y aborde toda la vida individual y social,visual o sobre natural.” 51Y de falangismo expresado así:No nos cuesta ningún trabajo explicar el aplauso que nosmereció la Falange Española, cuando vemos lo que pudo enFrancia el cáncer que Franco en su país logro exterminar 52Además de la existencia de la Acción Católica como organización fundadapor la Iglesia católica en busca del restablecimiento de la fuerza y la doctrina48 EL DEBER. 4 de Septiembre de 1943.49 EL DEBER Diciembre 2 de 1940.50 EL DEBER. Diciembre 5 de 1940.51 EL DEBER Mayo 29 de 1940.52 EL DEBER 27 de Mayo de 1940.71

en el país, se iniciaría el trabajo de Cruzada Religiosa encontrandomanifestaciones que cada vez se irían convirtiendo en organizaciones de tipofundamentalista.Nosotros los colombianos debemos defender dos sentimientos,el sentimiento naturalista y los sentimientos espiritualistas yambos deben imponerse a sentimientos católicos, que fuera deser únicos católicos y divinos, son los únicos que realizan esosdos ideales. 53La realización de practicas de falangistas, con una perfecta planeación dedesfiles, mostrarían un orden y fortaleza ante aquellos contra los que sedirigían tales manifestaciones, protagonizando disturbios en donde jóvenespertenecientes a la Juventud Católica agredirían a protestantes dirigidos enocasiones por los padres Sorzano y Jaimes, quienes agradecieron lamanifestación y exhortaron a los jóvenes a defender con valor la religión y lafe 54 . Pero este tipo de agresiones llegarían a los atentados dinamiteroscontra la Iglesias protestantes, como lo fuera el ocurrido contra la comunidadadventista el 18 de marzo de 1944, mostrándose así claramenteejemplificadas acciones de tipo falangista, como las practicadas en España yPortugal durante los años treintas.Atentado dinamitero hubo anoche en Bucaramanga contra laIglesia Adventista 5553 EL DEBER. 17 de Septiembre de 194054EL DEBER Septiembre 4 de 1943.55 EL DEBER. 18 de Marzo de 1944.72

Otra bomba de gran poder hallada en los muros del TemploAdventista de Bucaramanga .56La Acción Católica en Bucaramanga estaría compuesta por una serie desuborganizaciones en donde se encontrarían, la Juventud Agrícola Católica,Juventud Obrera Católica, Juventud Obrera Católica Femenina, Liga deEmpleados Católicos, Asociación de Señoras Católicas, Círculos de ObrerosCatólicos, estableciendo nexos también con instituciones de educación yformación en donde se encontrarían el Colegio de la Merced, Colegio de laPresentación, Colegio de Santa Rosa, Colegio de Santa Teresita, ColegioSan Pedro Claver, Escuela Anexa, Escuela de Artes y Oficios, Escuela deNiñas, Escuela departamental de Música, Escuela Industrial, EscuelaNormal, Escuela Primaria del Niño, todo esto garcías al control que una veztendría sobre la sociedad la Iglesia Católica colombiana.Ilustración 206: Clase de gimnasia en el Colegio Santo Tomas de Zapatoca 1910.La segunda semana del mes de agosto en preparación de lagran semana de Agitación y propaganda... Se activara el trabajode inscripción de listas oficiales de las asociaciones de señorascatólicas de hombres católicos y de la Juventud Católica56 EL DEBER. 19 de Marzo de 1944.73

Femenina de Colombia ... estas inscripciones se hacen paraseñores en la casa de la señora Isadora Díaz de Acevedo y encasa de las señoritas Vesga Blanco y en el colegio de lapresentación, .. Para los hombres católicos en la oficina delseñor Fabio Robledo o en la de Dr. Alonso Pinzon. FIRMAN:JOC y JOCF. 57La Acción Católica estaba dirigida por José Antonio Jácome Valderrama,hombre de importancia económica y política en la sociedad bumanguesa, yaque se desempeñaría además como miembro del Directorio DepartamentalConservador, y quien personalmente se encargara de dirigir lasmanifestaciones religiosas y cívicas en Bucaramanga, entre las que secuentan La Cruzada Religiosa contra el Protestantismo.Presbíteros locales como Sorzano y Jaimes, junto con padre Arturo MontoyaJS rector del Colegio San Pedro Claver, y personajes de importancia localcomo los oradores doctores Juan Cristóbal Martínez y el gobernador deSantander Arturo Santos, presidirían estos desfiles falangistas desde laparroquia de San Laureano hasta la Sagrada Familia atravesando todaciudad, acompañados de Carlos Pradilla perteneciente al DirectorioConservador hermano del militar Emilio Pradilla, los conservadores HenrySerrano, Arturo Acevedo, Alfonso Domínguez, Alejandro Peña, Miguel Lindo,Nebardo Ortiz, Hernando Abreu, Lorenzo Vargas, Reinaldo Vesga, JaimeRodríguez, Fernando Capacho, Enrique Ramírez, Carlos Silva, Rafael OrtizMenéndez, Beatriz Arias Azuero Reina de los estudiantes y otros importantespersonajes de la alta sociedad santandereana, quienes se encontrarían enlas filas del Comité Central de la Juventud Católica.57EL DEBER. 31 de Julio de 1940.74

La juventud sale en defensa de los fueros de la raza. Ella sabrádevolver a Santander su fisonomía de pueblo creyente. No esposible que elementos extranjeros vengan a arrebatarnosnuestro patrimonio espiritual. El momento era preciso paraentrevistar a doña Beatriz Arias Azuero, gentilísima reina de loseestudiantes de Santander. En la Cruzada Religiosa que lossantandereanos nos hemos impuesto, los colegiales hansobresalido por su fervor, por su entusiasmo, por su decisión dedecir al ministro de religiones exóticas en nuestro medio, el "nopasaran" 58Imponentísima fue la demostración de fe del públicobumangués. Los oradores doctores JJ Amaya, Juan CristóbalMartínez y el Señor gobernador de Santander Arturo Santos. Eldesfile salio de la Parroquia de San Laureano ... Lo organizabanCarlos Pradilla, Henry Serrano, Arturo Acevedo, AlfonsoDomínguez, Alejandro Peña, Miguel Lindo, Nebardo Ortiz,Hernando Abreu, Lorenzo Vargas, Reinaldo Vesga, JaimeRodríguez, Fernando Capacho, Enrique Ramírez, Carlos Silva,Rafael Ortiz Menéndez y otros. 59Producto de esta fundamentalización del discurso, católicos y doctrinariosestablecerían en 1940, con la venida de los V Juegos Deportivos Nacionales,La Quinta Columna, organización proveniente del modelo NacionalSocialista, cuyo fin se mantendría en reprimir y perseguir todo tipo deorganizaciones y personas de ideología de izquierda, haciendo defensa de la58 EL DEBER. 17 de Septiembre de 194359 EL DEBER. 20 de Septiembre de 1943.75

eligiosidad y de modelos económicos, sociales y políticos de la derechaautoritaria conservadora.Se establecería así en esta Quinta Columna un propósito fundamentado enejercer políticas en contra de organizaciones, socialistas, comunistas,protestantes y gitanas, realizando una formación de tipo totalitario, copia delmodelo Nazi. Esta organización estaría promovida desde la candidatura delas Reinas del Deporte Santandereano como lo era la Srta. Susana CarvajalPeralta en 1940 y la Srta. Teresita Vargas Rey candidata en 1941, estaultima quien en formularia en su programa de reina “una quinta columna parala defensa de los estudiantes Santandereanos” 60 .Estamos imitando no las virtudes sino los vicios de Francia, laFrancia del Frente Popular. No existe higiene, ni escuelas parael campesino, pero el dinero oficial se derrocha en librosinsulsos y música clásica para los pueblos urbanos. EnColombia la familia es una carga muy grave, un lujo que nopuede permitirse a los pobres .61Desde este momento la Quinta Columna tomaría parte importante de loseditoriales y primeras páginas de dos principales diarios locales: El Deber yVanguardia Liberal, en donde El Deber ejercería una defensa de estaorganización, asignándole una pagina, casi a diario, para sus discursos ypalabras, mientras que La Vanguardia Liberal, vería con malos ojos estaorganización, formulando columnas y artículos atacando a esta organizacióny titulando en uno de sus editoriales “Nazismo Criollo” 62 , “División60LA VANGUARDIA LIBERAL, 10 de Septiembre de 1941.61EL DEBER. 1 de Julio de 1940.62LA VANGUARDIA LIBERAL. 6 de Agosto de 1940.76

Conservadora” 63 , “Pacto de Conservadores” 64 , realizando observaciones acerca de este tema y la Quinta Columna 65 , “Mas Sobre la Quinta columna” 66 ,“El Vientre del caballo de Troya” 67 , observaciones y rechazos que serianacallados luego de la presentación en publico de esta organización en lasinstalaciones del Club del Comercio de Bucaramanga, lugar de reunión de laclase dirigente y acaudalada de Santander.Aparece la Quinta Columna y corresponde al hecho de queexisten muchos liberales totalitarios y conservadores aliadosque no han perdido un espacio vital para expresar sus apuntes 68Esta organización que causara tanto malestar entre la sociedadbumanguesa, estaría compuesta por personas de la alta sociedad y quienescontaban con prestigio económico, social y político, caracterizándoseademás por ser miembros de organizaciones tales como La Acción Católica,Antiguos Claverianos, miembros del Club del Comercio y Reinas del Deportee intelectuales, entre los cuales encontramos a Lola Lamus Cáceres, BlancaLamus Cáceres, Carmen Ortiz Gonzáles, Susana Carvajal Peralta, CeciliaOrdóñez Clavijo, y Carmenza Barrera Mutis, como integrantes del equipofemenino de la Quinta Columna y a Carlos Céspedes, Gonzalo Galvis, MiguelCardozo, Andrés Daza, Edmundo Mora, Alonso Lozano, José AntonioJácome Valderrama, Martiniano Valbuena, Pedro María Lemus Forero, comomiembros del equipo masculino de la Quinta Columna y quienes realizaríansu presentación ante la sociedad Bumanguesa el día 11 de Octubre de 1940,durante la coronación de la Srta. Susana Carvajal Peralta, Reina del Deporte63 LA VANGUARDIA LIBERAL. 9 de Agosto de 1940.64LA VANGUARDIA LIBERAL. 29 de Agosto de 1940.65LA VANGUARDIA LIBERAL, 6 de Agosto de 1941.66LA VANGUARDIA LIBERAL, 30 de Septiembre de 1940.67LA VANGUARDIA LIBERAL, 13 de Octubre de 1940.68 EL DEBER. 19 de Agosto de 1940.77

Santandereano en los V Juegos Nacionales, y en donde las personaspertenecientes a la misma corte de esta reina seria las integrantes de laQuinta Columna, realizando la ceremonia de presentación en un baile en laSede del Club del Comercio en BucaramangaIlustración 27: Algunos integrantes de la quinta Columna en su presentación en elClub del Comercio el 12 de Octubre de 1940, entre los que se cuentan CarlosCéspedes, Gonzalo Galvis, Miguel Cardozo, Andrés Daza, Edmundo Mora, AlonsoLozano, José Antonio Jácome Valderrama, Martiniano Valbuena, Pedro María LemusForero.La Quinta Columna invita al grandioso baile que en el club delComercio ofrecerá a favor de su candidata la señorita CarvajalPeralta, el próximo sábado. La concursante tendrá laoportunidad de conocer allí a los más destacados líderes deesta organización. 69Seguiremos a ser posible investigando acerca de las actividadesde esta peligrosa falange, para tener al corriente a nuestroslectores, pues es voz que planean atracos a personasimportantes 7069EL DEBER Octubre 12 de 1940.70LA VANGUARDIA LIBERAL. 30 de Septiembre de 1940.78

El Partido Conservador, que mas de una vez ha resultado serpara el liberalismo un testigo incomodo e importante.... Ypromovió en el senado de la republica en el que dijo a la llamadaquinta Columna en furia tal que nadie quiso recogerla comoengendró de su imaginación. 71Una quinta columna para la defensa de los estudiantesSantandereanos 72Ilustración 28: Equipo femenino de la Quinta Columna, de izquierda a derechaaparecen Lola Lamus Cáceres, Blanca Lamus Cáceres, Carmen Ortiz Gonzáles,Susana Carvajal Peralta, Cecilia Ordóñez Clavijo, y Carmenza Barrera Mutis, 12 deOctubre de 1940La implementación de este discurso de derecha radical y autoritaria, se daríacon el fin de legitimizar una clase social pudiente y predominante en lapolítica santandereana, buscando un mantenimiento del poder social, políticoy económico regional, comprendido esto a partir de una alianza de clases yde las fracciones de clase al nivel de la dominación política, creando bloques71 EL DEBER. 4 de Enero de 1941.72EL DEBER. 10 de Septiembre de 1941.79

de poder 73 en donde las alianzas especificas entre clases y fracciones declases dominantes revisten una importancia en lo que concierne a las formasdel estado.Las constantes contradicciones internas de los bloques de poder, se venmanifestadas en el plano político e ideológico, repercutiendo en larepresentación social, el sistema estatal, la organización entre clases yfracciones de clases dominantes, llamadas partidos políticos Conservador oLiberal, quienes manifestaran una radicalización de su discurso en tonosfalangistas, fascistas y nazis, manifestando una clara ideología y unaspracticas con las cuales intentarían respaldar su discurso.Así el conservatismo santandereano con sus facciones Valencistas yLaureanistas, con poyo de sectores del Liberalismo y la Iglesia Católicaimprimirían en Santander una serie de campañas en los diarios locales que alo largo de sus páginas y columnas, se vieran fundamentalizadas el sudiscurso político.Bucaramanga, septiembre 6 de 1943. Señor director de ELDEBER. La ciudad. Muy estimado Señor: Recurrimos a sudiario, esforzado campeón de la causa católica, para rectificardel modo mas enfático la mendaz información transmitida a ELTIEMPO por su corresponsal en esta ciudad, con fecha del 4 deseptiembre del corriente año. Los acontecimientos transcurrierondel modo siguiente, como les consta a las autoridades queintervinieron en ellos. Varios estudiantes de los diferentescolegios de la ciudad invitados de modo perentorio por73 POULANTZAS, Nicos. Fascismo y Dictadura. México: Siglo XXI, 1998. p. 71.80

dirigentes de la casa adventista, con el fin de discutir variospuntos escogidos de antemano por ellos. Como resultaran losseñores Adventistas derrotados en sus argumentos, recurrierona las armas innobles de la procaz injuria y del atentado a alseguridad personal de sus invitados. En vista de estos hechosreprobables, toda la juventud estudiosa lanzose a las calles dela ciudad para hacer de modo emocionado y siguiendo elejemplo glorioso de sus antepasados, una afirmación varonil yentusiasta de fe. Pero en ningún momento como le consta almismo director de la policía departamental, no se profirió lamenor palabra ofensiva ni se verifico el menor ataque contar laseguridad de los invasores espirituales y religioso de nuestropueblo. ... que se sepa que esta juventud con el animo estoicoque siempre ha animado las luchas de la raza, seguirá en piedispuesta a defender la integridad moral de nuestro pueblo.COMITE CENTRAL DE LA JUVENTUD CATOLICA. AlfonsoDomínguez Parra, Carlos Pradilla, Hernando Abreu Suárez,Daniel Mantilla, Alejandro Peña, Carlos Silva. Alberto Rangel G,Henry Serrano. Secretarios .7474EL DEBER. 8 de Septiembre de 1943.81

Ilustración 29: Celebración del día de la Raza el 12 de Octubre de 1940, en el estadioAlfonso López de Bucaramanga, en donde aparecen entre otros el Gobernador deSantander Benjamín García Cadena y sus secretarios del despacho.82

2. EL CONSERVATISMO SANTANDEREANO EN LOS COMIENZOS DELA DÉCADA DE 1940. (1940-1944)2.1. Conservadores y liberales en la política santandereana decomienzos de los años 40, frente a las administraciones liberales deEduardo Santos y Alfonso López Pumarejo.Con los cambios del espectro político durante la década de los años treintas,el surgimiento del Partido Comunista, el inicio del sindicalismo y la captaciónde las ideas de la izquierda por parte de las clases trabajadoras, tanto elPartido Conservador como el Partido Liberal se enfrentarían a realizarcambios en torno a sus políticas de tipo social y económico, evitando así unaperdida del electorado y, con esto, un debilitamiento del poder político a nivelregional y nacional.Ilustración 210: Vistita de Eduardo Santos en Bucaramanga 1941.Coaliciones entre sectores obreros y los partidos tradicionales surgirían comofruto de este tipo de políticas de cambio al interior estos, organizaciones detipo obrero, agrario, estudiantil y femenino ingresarían a la militancia de los83

partidos conservador y liberal, reanimando con estos la lucha electoral,adoptando actitudes y discursos en los cuales las minorías que en unmomento estuvieran ajenas, se vieran como parte fundamental de estediscurso político.Para el año de 1939 el Partido Conservador tomaría la decisión dereintegrarse a la política electoral nacional, reintegro tomado luego de 9 añosen los cuales su posición ante los gobiernos liberales de Enrique OlayaHerrara, Alfonso López Pumarejo y Eduardo Santos, no sería total contandoalgunos casos de participación electoral en algunos municipios del país,debido a la división en las filas del partido.El Partido, el Departamento y el Gobierno, serian los objetivos de trabajoconsagrando doctrinariamente la intolerancia religiosa, años de trabajointelectual y el esfuerzo por el mantenimiento de una nación católica,doctrinaria y conservadora, en la cual las líneas del protestantismo, elliberalismo y el socialismo no tuvieran espacio.Se ha creado en Bucaramanga una situación de zozobra por lapropaganda religiosa, de sectas adversas al sentimientonacional, que es católico y romano. Nuestra republica,parodiando la frase del francés, será católica o no será. Todosllevamos en la sangre, en el alma, en la inteligencia y en elcorazón la sagrada fe divina. Los sucesos que van pasandoestos días en nuestra ciudad y que ya toman proporciones deviolencia, constituyen el primer motivo de preocupación para elpaís cuando el liberalismo asumió la rectoría del gobierno patrio,temimos por la persecución religiosa. Contra eso va estareacción, que no tiene otro significado que la defensa de la única84

fe, que es divina, y la defensa e la patria, que es católica o noserá. 75Ante el desafío de retomar el control y escalar las posiciones perdidas, elDirectorio Nacional Conservador (DNC), dirigido por el triunvirato deLaureano Gómez, Gral. Pedro Berrio y Guillermo Valencia, quienesconvocarían a la reunión de los Directorios Departamentales Conservadores(DDC), para tomar decisiones sobre los desafíos en la política que se veníancomo las elecciones a la Asamblea que se realizarían en el mes de Octubrede 1939, en un intento por convocar la unión del partido (Figura 1).Figura 1: Estructura del Partido Conservador Colombiano 1939-1944.Directorio Nacional ConservadorVocerosoficiales delpartido: Diarios,Revistas yEmisorasDirectorio DepartamentalConservadorDirectorios MunicipalesDirectorios ProvincialesFuente: LOS PROGRAMAS CONSERVADORES. Editados por la Dirección Nacional deUnidad Conservadora. Bogotá: Renacimiento, 1967; El Deber, 11 de Septiembre de 1939.Las asambleas realizadas por el DDC, así como de un Directorio MunicipalConservador (DMC), obedecerían a la organización básica del partido, estos75EL DEBER. 16 de Septiembre de 1943.85

directorios se establecerían la celebración de reuniones previas estipuladassegún los estatutos del partido, con previo aviso por parte de los vocerosoficiales del partido como lo fueran diarios y revistas.El papel del directorio como tal estaba centrado en la organización ycelebración de elecciones internas, con miras a la elección de los candidatosa los diferentes cargos burocráticos de representación del departamento,como lo serian la asamblea departamental, la cámara de representantes, elsenado de la republica y los consejos municipales, formando en el directoriouna junta directiva, siguiendo el modelo del DNC (Figura 2), organización dedebates electorales, ciclos de conferencias y comunicados a la opiniónpublica sobre posiciones políticas, proposiciones de duelos, informativos,entre otros, convirtiéndose así el espacio del directorio en el punto deinteracción entre la política conservadora, los seguidores y miembros delpartido 76 .Los conservadores de todo el parlamento proclamaron aLaureano Gómez Jefe único del partido, y en rumorosa perosolemne peregrinación se presentaron a ofrecerle aquelhomenaje. Consideran que la colectividad necesita delcomando único del caudillo, y que en esta hora incierta, susola presencia salvara la causa del caos que la circunda y dela crisis que la agobia. Y por una conciencia que es casiprovidencial, esa declaración del Duce Conservador, llaga elmismo día y a la misma hora de la dimisión del Duce Italiano.Son dos grandes hombres que declinan y se marchan alreposo envidiable de la vida privada después de muchas76EL DEBER, Septiembre 1 de 1939. P.3.86

décadas de poder omnipotente, que les gano el fervor de unasmasas que los seguirán con mística delectación. ... Vieneahora una nueva situación para el conservatismo. Es difícil yes peligrosa. Por que es preciso sacarlo del caos, que loagobia, no por cuestiones de ideas si por motivos deambiciones. La política se ha vuelto utilitarista, calculadora,mediocre. Los hombres que la practican, en buena parte, sonlos profesionales en ella y tienen especial empeño en quesiga flotando como simple bandera que cubra unamercancía. 77Ante la toma de posiciones por parte de una serie de medios decomunicación conservadores y católicos como lo fueran los diariosconservadores en el departamento El Frente, El Conservador y La Opinión,además de semanarios como El Bronce, El Demócrata, El Heraldo, ElMercurio, La Época y La Hora, órganos impresos de orden religioso comoPor la Mies, El Alcázar, El Carmen, El Catequista, La unidad Católica,Evangelista Colombiano y Hojita Parroquial, se desatarían una oposición aotros órganos de difusión de tipo liberal, manifiestos en las paginas del diariobumangués La Vanguardia Liberal y en otros diarios de posiciones liberalesen el departamento como lo fueran El Cooperador, Boletín Anti Nazi, ElComunero, El Volante, Panorama, además de revistas y boletines comoNoticiero Aliado, Renovación, El Trópico, Acción Liberal, El Zancudo, LosComuneros, Bandera Roja y La Razón, apoyado además por revistas junto aotros diarios de vindicación obrera en el departamento tal como La voz delobrero, diario de Barrancabermeja.77EL DEBER. 27 de Julio de 1943.87

Figura 2: Funcionamiento interno del Partido Conservador Colombiano 1939-1944.Directorio (Nacional, Departamental,Municipal o Provincial)Elección del Directorio:Presidente, Vicepresidente,Secretario, Tesorero,Vocales 3Miembros Oficiales:Con voz y Voto en lasasambleas del partidoAsamblea del PartidoEspacio deinteracciónentre losmiembros delpartido y losseguidoresMiembros Ordinarios:Con voz en las asambleasdel partidoFuente: LOS PROGRAMAS CONSERVADORES. Editados por la Dirección Nacional deUnidad Conservadora. Bogotá: Renacimiento, 1967; El Deber, 11 de Septiembre de 1939.Es aquí donde conservadores y liberales se enlazan en una lucha partidista,a través de los editoriales y páginas de toda una variedad de impresos. Estosdiscursos generados por personajes de filiación conservadora, encontraríanen las filas del liberalismo a personajes tan importantes como Luis ArenasSerrano (Ratan), Roberto Harker Valdivieso, Blas Hernández Ordóñez, DavidMartínez Collazos (Daimar), Valentín Núñez (Ángel Ribot), Daniel Peralta,Arturo Regueros Peralta, Ricardo Serpa Cuesto, Gustavo Serrano Gómez,David Turbay, Jorge Eduardo Zalamea Borda, Alejandro Galvis Galvis yAurelio Martínez Mutis, entre otros, los cuales desde las líneas de losimpresos liberales, realizarían enormes aportes a la cultura y literaturasantandereana y nacional.88

El trabajo por la unidad del partido se iniciaría en el aumento deapreciaciones diarias sobre las condiciones de vida de la sociedad, tratandotemas desde su discurso como la política nacional e internacional, salud,religión, economía, seguridad, cultura y recreación entre otros tantos, y en loscuales expresaría claramente sus posiciones desde el lado delconservatismo radical, mostrando además sus adhesiones a los sectoresconservadores más importantes del país, como lo seria el caso de suslineamientos hacia la derecha manifiesta en el grupo de Los Leopardos,Laureanistas y Alzatistas.La proclamación de la bondad de las doctrinas que motivan laexistencia de la colectividad conservadora, es un perennecompromiso para quienes tenemos el encargo de orientar laopinión del partido por las rutas que sinceramenteconsideramos más acertadas y benéficas. Es un postuladoinmutable que el conservatismo nunca debe perder de vista, elque fuerza de nuestras masas, radica esencialmente, no en laomnímoda voluntad de los caudillos, sino en la convicciónserena de todos los individuos que militan en las filas denuestra causa. El conservatismo es un partido de Doctrina yno de Caudillos; por eso es perfectamente accidental en suorganización, la persona, sus dirigentes sin que ello, desdeluego, quiera decir, que los elegidos para integrar lasdirectivas, no deban gozar de ciertas condiciones deinteligencia y capacidad, que los haga merecedores a ladistinción que su cargo implica. 7878EL DEBER. 15 de Septiembre de 1939.89

Es deber de los Católicos apoyar la reforma concordataria.Dice el Vaticano al Directorio Nacional Conservador 79La oración pronunciada por Silvio Villegas en la cámara derepresentantes, es un capitulo de su vida que lo enaltece y lodignifica. Con esa elocuencia que lo distingue y que hastahace pocos meses se halla ausente del parlamentoColombiano; con una lógica acerada y elegante, el ilustreorador y periodista caldense expreso la totalidad de supensamiento político y exhibió los postulados doctrinarios querigen sus actividades publicas.... La incorporación delLeopardo dentro de las filas del conservatismo no significa,como lo pretenden sus adversarios de los diversos campos,una fuga ni una claudicación; ...El pueblo colombiano poseeuna configuración política acerada, invulnerable, que obliga adesconfiar de los movimientos nacionales presentados bajorótulos diferentes a los que siempre han exhibido; .... Y asícomo ahora se distinguen en esa colectividad las diversastonalidades ideológicas de sus elementos componentes, nohay razón para calificar de desacierto espiritual y táctico esamanifestación de Silvio Villegas, cuando dijera que el vendrá aconstituirse, junto con sus cuadros de juventud animosa, en elala derecha del Partido Conservador. 80Le organización del DDC en Santander en 1939, implicaría unareorganización del partido mismo en esta zona del país, el diario El Deber,iniciaría una campaña de adoctrinamiento del partido, en la cual por medio de79 LA VANGUARDIA LIBERAL. 16 de Septiembre de 1942.80 EL DEBER. 6 de Noviembre de 1939.90

sus columnas, artículos y editoriales mostraría tanto la razón como elpropósito de este partido y sus políticas a futuro, observando claramente, lanecesidad de obtener algún triunfo en las venideras elecciones del mes deoctubre, anotando:“La movilización de nuestras gentes ha de procurarsebasándose en convicción, de ideas, fundamentadas sobre lagarantía de una capacidad absoluta y la demostración de uninterés manifiesto por las cosas publicas” 81Ilustración 31: Elecciones para el Consejo de Bucaramanga, 2 de Octubre de 1939.Como lo expresarían ellos mismos en sus títulos editoriales UNIÓN YDISCIPLINA 82 , COMPACTACIÓN DOCTRINARIA 83 , se mostraría unpropósito claro en la política conservadora, además de la exaltar las listas ydecisiones del Partido Conservador, las políticas de las directivas estaríainfluida directamente por los diferentes lineamientos ideológicos presentadosdentro del partido, dependiendo siempre de las altas esferas de este en el81EL DEBER. 9 de Septiembre de 1939.82EL DEBER. 11 de Septiembre de 1939.83EL DEBER. 15 de Septiembre de 1939.91

ámbito nacional y estableciendo estos modos específicos de actuar conrespecto a las decisiones a tomar y con respecto a los diferentes personajespertenecientes oficialmente al partido, y que militaban en otros lineamientosideológicos a los del directorio, produciendo esto una lucha interna delpartido, debilitándolo cada vez mas y llevándolo al fracaso de sus proyectospolíticos.Juancé derroto a Manuel Serrano Blanco en la elección deldirectorio ayer 84Indignado con Serrano Blanco Juancé ordena suspender elDeber 85Juancé victima de un engaño político, le prometieron lavicepresidencia del Directorio y luego lo despidieron. 86Este trabajo de alineación a ciertos líderes del partido en el ámbito nacional,también crearía distanciamientos en las filas del conservatismosantandereano, debido a la ya presentada división entre Laureanistas yValencistas a nivel nacional, afectando la organización y unidad del partidoen Bucaramanga y Santander.Pero independiente del protagonista que liderara el partido para la época,una actitud estaría trazada hacia la derecha autoritaria o radical, iniciando asílabores de adoctrinamiento en las filas de conservadores Bumangueses conel fin de conseguir más adeptos, debido al fracaso de las elecciones de84 LA VANGUARDIA LIBERAL. 8 de Septiembre de 1943.85 LA VANGUARDIA LIBERAL. 8 de Septiembre de 1943.86 LA VANGUARDIA LIBERAL. 11 de Septiembre de 1943.92

octubre de 1939, en donde no se notara un mejoramiento en el tipo depercepción del discurso conservador por parte del pueblo Bumangués. Por lotanto, el Partido Conservador y la Iglesia católica iniciarían labores en lasque, por medio de marchas y discursos desde el pulpito y la plaza publica, seeducaría para ellos al verdadero cristiano, inculcando en sus corazones y suscabezas, el amor y la devoción hacia la defensa de la religión, e indicando decierta manera las adhesiones:La acción católica colombiana no es sino verdaderamente lapractica verdadera del verdadero cristianismo; no es sino eldialogo de la caridad militante del cristiano que con la profesiónde su amor por los hombres exterioriza benéficamente su amora Dios en un mismo acto de divina caridad y testifica la obrasuprema de los cielos y la tierra 87 .Los resultados para este reingreso electoral no serian satisfactorios. ElPartido Conservador apenas lograría una tercera parte de la votación liberalen el departamento de Santander: tanto el alcance de curules en el Consejode Bucaramanga, la Cámara de Representantes, Asamblea de Santander yla Presidencia de la Republica, mostrarían resultados poco satisfactoriospara el partido, evidenciando la poca adopción al discurso del PartidoConservador en Santander llevándolo a una constante disminución en elcampo de la representación electoral (Ver Tablas 1, 2, 3 y 4)El adoctrinamiento realizado por el partido y la Iglesia recibiría una mayoratención en las manifestaciones religiosas llamadas marchas a Cristo Rey,en donde se convocaría a diferentes organizaciones existentes de la ciudad,87EL DEBER, 13 de Mayo de 194093

mostrando el conservatismo inculcado en la mentalidad de las gentes deBucaramanga, vinculando organizaciones obreras, religiosas, políticas,sociales, económicas, obreras, y del gobierno 88 .Los directivos Conservadores podrán impartir excomunionesdice "El Catolicismo" 89 .El frente realizado por parte del conservatismo colombiano, ante losgobiernos liberales de Santos y López, se vería envuelto en una serie deconflictos y criticas a sus políticas entre las cuales se les culpaba de la crisisinterna del país en materia económica y a la perdida de identidad religiosadentro de la nación, esta vista desde el punto de vista religioso, debido a lasreformas de carácter religioso realizadas por Alfonso López Pumarejodurante su primer gobierno (1934-1938), mas conocido como “La revoluciónen marcha”, cuando el Partido Liberal emprendió una serie de reformas paraadecuar el estado a las nuevas situaciones económicas y sociales.88EL DEBER. 17 de septiembre de 1943.89 EL DEBER. 5 de Febrero de 1943.94

Tabla 1: Resultados del movimiento electoral 1939-1943, en el Consejo de Bucaramanga.30.00026.76224.65627.22925.00020.00015.00010.0007 .548 8 .8138 .5855 .00041970T o ta l L ibe ra l578C o ns e rva do re s01 .612O tro s19391940C o m unistas194119421943C om unistas O tros C onservadores T otal LiberalFuente: Anuario estadístico de Santander. Bucaramanga: Contraloría departamental. 1939-1944.Tabla 2: Resultados del movimiento electoral 1939-1943, en la Asamblea Departamental deSantander.6000050000Total Liberal;46.935Total Liberal;41.107Total Liberal;55.255400003000020000100000Conservadores;15.063Otros; 379Conservadores;12.870Otros; 56Conservadores;12.2441939 1941 1943Fuente: Anuario estadístico de Santander. Bucaramanga: Contraloría departamental. 1939-1944.95

Tabla 3: Resultados del movimiento electoral 1939-1943, en la Cámara por Santander.60.000Liberales; 47.317Liberales; 53.82350.000Liberales; 40.31740.000Votos30.00020.00010.0000Conservadores;15.064Otros; 0Conservadores;12.901Otros; 01939 1940 1941 1942 1943AñosConservadores;12.246Otros; 2.229Fuente: Anuario estadístico de Santander. Bucaramanga: Contraloría departamental. 1939-1944.Tabla 4: Resultados del movimiento electoral 1942, elecciones presidenciales Santander enrelación con el resto del país.Votacion Presidencial 3 de Mayo de 1942Votos700.000600.000500.000400.000300.000200.000100.0000LIBERAL; 5.666CONSERVADOR;2.131LIBERAL; 56.474CONSERVADOR;19.997LIBERAL; 616.695CONSERVADOR;454.710Bucramanga Santander OtrosDepartamentosPartidoLIBERALCONSERVADORFuente: Anuario estadístico de Santander. Bucaramanga: Contraloría departamental. 1939-1944.96

La política emprendida por el gobierno de López Pumarejo marcó lafisonomía del liberalismo y le permitió captar el movimiento inconforme:intelectual, agrario y sindical. El papel de captación fue jugado por medio dela “institucionalización”, a través de modificaciones constitucionales y legalesque encuadraron la nueva problemática dentro de un marco jurídico. Lavértebra de este trabajo seria la reforma Constitucional de 1936, y uno de lospilares operativos la reforma tributaria. Los medios de captación fueron paralos intelectuales inconformes, la posibilidad de hacerse a los sillonesburocráticos y tanto para los campesinos como para los obreros, laintervención estatal y una tímida legislación 90 . Este tipo de reformas sería demal agrado para los conservadores, quienes veían a López Pumarejo comouna amenaza de la izquierda para el país. Sería para el Partido Conservadorla imagen del inminente peligro comunista y causante de la inestabilidad dela nación, al cual los escándalos tenidos por parte de los litigios con laHandel, y el proceso de Mamatoco, le significarían graves errores políticos ensu vida publica, y en los cuales, el conservatismo sabría aprovechar, demodo que propondría a viva voz la salvación de la nación mostrando comoun ejemplo las obras realizadas por Franco durante los años treinta enEspaña, con tal de salvar a la nación del inminente Peligro Rojo, además decomparársele con el presidente francés León Blum:No nos cuesta ningún trabajo explicar el aplauso que nosmereció la Falange Española, cuando vemos lo que pudo enFrancia el cáncer que Franco en su país logro exterminar 9190TIRADO MEJIA, Álvaro. Colombia Siglo y medio de bipartidismo. En: Colombia Hoy.MELO, Jorge Orlando. Bogota: Biblioteca familiar colombiana. Presidencia de la Republica.91EL DEBER, 27 de Mayo de 1940.97

Nosotros- esto no lo deben olvidar las derechas de Colombiatambién defendemos un totalitarismo teocéntrico y Cristiano, esdecir que comprenda y aborde toda la vida individual y social,visual o sobre natural. 92 .El izquierdismo es corrupción, es supresión de libertades, esruina, es miseria de los oprimidos... De allí ha surgido lacandidatura izquierdista de Don Alfonso López Pumarejo, ElLeón Blum Colombiano... El primero de los actos patriotasconscientes es para el tren antes de la catástrofe 93“El regreso del Dr. Alfonso López Pumarejo a la presidencia dela republica llevaría consigo grandes perturbaciones al sosiego,seguridad y la tranquilidad de la nación, encontrando en esta larepresentación de una izquierda liberal que debería sercombatida con la unión de fuerzas de los partidos” 94Este tipo de anotaciones hechas casi a diario, se realizaría teniendo encuenta la inminente candidatura a la presidencia de la Republica para elPeriodo de 1942-1946, por parte de Alfonso López Pumarejo, y lo cual seríamal visto por parte del conservatismo, prestando mas apoyo a personajesliberales como lo fuera Jorge Eliécer Gaitan con quien los conservadores porparte de El Deber y de la lineal de los Valencistas se sentirían mas afines:Pero como colombianos debemos decir que entre todos lospolíticos Liberales en turno, es Jorge Eliécer Gaitan quien tiene92EL DEBER, 29 de Mayo de 1940.93EL DEBER. 3 de Junio de 1940.94CIRCULAR DEL DIRECTORIO NACIONAL CONSERVADOR. Bogota, Febrero 1 de 1942.98

un mas sincero sentido de la emoción frente a las clasespopulares. Y no solamente este sentido, sino también mejoresideas, un concepto mas real y maduro del problema, unconocimiento mas perfecto de los caminos que conduzcan asolucionarlos y una mayor autoridad entre las gentes todas deesta gleba colombiana, que sigue siendo tan paria como lo fueraen la colonia y como lo fuera en los años lejanos en que lahumorizara un cura, docto en palabras hermosas y en calibresde escopetas. Nosotros saludamos al señor Gaitan por el valorde la inteligencia que representa, que nadie podrá negar, porqueha sabido demostrarlo en sus triunfos de la cátedra y del bufetey en sus fracasos de la política y de la administración pública 95 .Estas claras apreciaciones por parte del conservatismo santandereano,mostrarían la compatibilidad de las políticas y de ciertas ideologías entreconservadores y liberales, y en donde se evidenciaría también la rupturaideológica interna del Partido Liberal, diferenciando un sector de tipo Lopistay otro al mando de un grupo de liberales de derecha entre los cuales secontarían a Jorge Eliécer Gaitan, Gabriel Turbay y Carlos Arango Vélez,quien ya acompañara a José Camacho Carreño en la APEN, y fuera elcandidato a la presidencia de la republica en 1942, cuando sectores delliberalismo se aliaran con el conservatismo, en oposición a López Pumarejo.Dentro del Partido Liberal existen algunos individuos queciertamente se diferencian de sus copartidarios, por su mayorsentido de ecuanimidad, su resistencia a las pasiones violentas,95EL DEBER. 7 de Diciembre de 1943.99

su repulsión a los procedimientos de salvajismo empleados en lalucha por algunos de sus copartidarios. 96Es así como el Liberalismo santandereano encontraría también divisiones ensu interior, presentando en ellas una línea partidaria del llamado Lopismo yotra en donde algunos Liberales no Lopistas, se involucrarían con faccionesdel Partido Conservador y entablando una oposición al gobierno de AlfonsoLópez Pumarejo, contando al dirigente liberal santandereano Gabriel Turbaycomo máximo representante de estos en Santander y en el país.Desde sus orígenes el Liberalismo ha presentado dos clases deelementos misionarios. Los buenos liberales que suelen ser deirreprochables costumbres cívicas. Con los últimos elconservatismo puede tener e inclusive lo que quiere, unentendimiento encumbrado generoso y patriótico. Pero con losotros con los que el racionar vehemente del sectarismo llama"buenos liberales" nunca es posible coincidir en aulas eruditas yserenas. Allí se predica la violencia y el motín y se aborrecen lasideas como a capitales enemigos 97El señor Benjamín García Cadena ha manifestado públicamentela excelencia del corporativismo como órgano del gobierno. ElPartido Conservador lo había dicho, eso si con grandísimaanterioridad había dicho por demás, clara y pulidamente que laúnica salvación era la aplicación sistemática de estadoscorporativos 9896 EL DEBER. 12 de Octubre de 1939.97EL DEBER. 12 de Febrero de 1941.98 EL DEBER. 8 de Mayo de 1941.100

Pero el hecho de manifestarse tal división en las filas del liberalismo, noocasionaría daño alguno dentro de los resultados electorales de este partidoen Santander, mostrando así como la capacidad de movilización y adhesiónal Partido Liberal superaba numéricamente de manera importante al PartidoConservador, quien desde su reingreso electoral en 1939 hasta 1944 sufriríaderrota tras derrota en las urnas, sin superar las divisiones en las filasliberales, ni tampoco logrando una verdadera compactación del partido,hecho que evidenciaría la falta de ordenamiento y débil articulación delpartido, llevándolo a mantener alianzas efímeras y desorganizadas, simplescoaliciones provisionales, con liberales, para beneficiarse de ventajaselectorales y echar abajo los gobiernos liberales (Ver tabla 5).Tabla 5: Movimiento de la votación Liberal y Conservadora en Santander 1939-1943.600004000020000427760473141506440317129015647419927538231224601938 1939 1941 1942 1943LiberalesConservadoresFuente: Anuario estadístico de Santander. Bucaramanga: Contraloría departamental. 1939-1944.El posicionamiento del conservatismo frente al liberalismo en Santander seriacada vez menor. Los inútiles esfuerzos del Partido Conservador en materiaelectoral, ahondarían aun más la grave crisis interna causada por no lograr101

posicionarse como una sólida y representativa oposición al partido degobierno. Los esfuerzos realizados por el Partido Conservador, terminaríanpor separar los sectores Valencistas y Laureanistas presentes enBucaramanga, a tal punto que el propio Laureano Gómez emprendería unaoposición contra del destacado líder santandereano Manuel Serrano Blanco,sin evitar esfuerzos por arrebatarle a éste el liderazgo obtenido a niveldepartamental durante los últimos años, realizando alianzas políticas con unode los máximos lideres de la política santandereana como Rodolfo GarcíaGarcía, en quien se cobijaría otro importante representante conservador delas próximas décadas Rafael Ortiz González.La lucha mantenida entre Laureano Gómez y Manuel Serrano Blanco seobservaría desde los escaños del congreso, así como desde el interior delDNC, en donde se presionaría por parte de Laureano Gómez a dirigentes dela política departamental y local, en contra de Serrano Blanco, llevándolo apermanecer fuera del DDC y el DMC, a él como a sus compañeros de lucha,así como también se le arrebataría la facultad de ser el vocero oficial delpartido con su diario El Deber, colocando a El Diario del Oriente como vocerodel conservatismo. Esta lucha emprendida por Laureano Gómez, contraSerrano Blanco, seria seguida paso a paso y con detalles por parte del diarioLa Vanguardia Liberal, quien aprovecharía para mostrar la división en lasfilas conservadoras y la falta de objetivos políticos de este, evidenciando ladebilidad del oponente.Nuevas repercusiones del escándalo de Manuel Serrano Blancoen Bogota contra Laureano Gómez 9999 LA VANGUARDIA LIBERAL. 6 de Enero de 1943.102

De este modo con la elección del un nuevo DDC en 1942, con Rafael OrtizGonzález como presidente y su Rodolfo García García, Francisco PuyanaMenéndez, Pedro Nel Rueda Uribe, Carlos Julio Ardila, Juan CristóbalMartínez, se iniciaría la fractura de esa tenue unión que expresaría el PartidoConservador en Bucaramanga y Santander. Se iniciaría de este modo Lalucha conservadora 100 , en donde los esfuerzos de Manuel Serrano Blanco ysu grupo de copartidarios entre los cuales no solo se hallaban lideres de tipoLocal, sino también personajes de Vélez y García Rovira, con hombresdirigidos por Pedro Manuel Arenas, Jorge Patiño, Abelardo Posada, JulioMartínez Vargas, Manuel Mejia Rosas, Eutimio Parada Fonseca, Pedro deJesús Duarte, Miguel Bohórquez Prada, Roque Julio Ortiz, Hernando Quiroz,Luis A Téllez, Hedilberto Duran, Carlos Sotomonte, grupo de disidentes queestaría liderado en Bucaramanga por Vicente González, en Vélez porRoberto Motta, en San Gil por Víctor Arciniegas y por García Rovira JaimeRueda Uribe, contra los nuevos dirigentes liderados por Rodolfo GarcíaGarcía son Rafael Ortiz González, Vicente González, Pedro Nel RuedaUribe, quienes solo buscarían levantar un muerto llamado “La Opinión” 101Diario Conservador y buscando el cierre de El Deber, como diario y comoórgano de expresión Conservadora.A raíz de los altercados entre Manuel Serrano Blanco y el Líder ConservadorLaureano Gómez, se ocasionaría una disputa por posiciones políticas dentrodel mismo partido, llegando a repetirse constantemente durante cada ocasiónque se pudiera aprovechar por estos dos hombres. Pero las disputas entreestos dirigentes apuntarían con frecuencia en Juan Cristóbal Martínez, comoun personaje, que cambiando sus lineamientos partidarios de Serrano Blancoa Laureano Gómez, se desplazaría a las líneas de Rodolfo García García,100LA VANGUARDIA LIBERAL, 9 de septiembre de 1942.101LA VANGUARDIA LIBERAL, 8 de Septiembre de 1942.103

por la promesa de la vicepresidencia del partido, siendo engañado y usadoen medio de estas artimañas políticas, y llevando a un desprestigio delpartido desde sus órganos internos, siendo aprovechado por la oposición ysu diario, quienes se encargarían de sacar a la luz todos estos sucesos queinfluirían en resultados electorales posteriores disminuyendo la adhesiónconservadora.Laureano Gómez desea suspender El Deber para derrotar aManuel Serrano Blanco. 102Nuevas repercusiones del escándalo de Manuel Serrano Blancoen Bogota contra Laureano Gómez 103Totalitaria orden impone Laureano Gómez al Conservatismo delDepartamento de Santander: Se determinan los delegados quehan de participar en elecciones al Senado, cámara y diputados.Rodolfo García García se impone sobre serrano Blanco, el golpede Laureano provoca disidencias 104En Caldas hay gran entusiasmo, por la ola de inconformidadcontra Laureano Gómez 105La disidencia es un hecho dirigentes Conservadores deBucaramanga, Sur y García Rovira en Reunión contra LaureanoGómez. Al mando de Manuel Serrano Blanco, están JuanCristóbal Martínez, Francisco Puyana, Alberto Mantilla,102 LA VANGUARDIA LIBERAL. 12 de Septiembre de 1942.103 LA VANGUARDIA LIBERAL. 6 de Enero de 1943.104LA VANGUARDIA LIBERAL. 5 de Febrero de 1943.105LA VANGUARDIA LIBERAL. 7 de Febrero de 1943.104

Alejandro Ariza Acevedo quienes conforman el grupo de losdisidentes. Por García Rovira están Alejandro Posada, LuisTéllez, Carlos Reinaldo Prada y Pedro Manuel Arenas 106Es así como el Partido Conservador en Santander se vería envuelto en unaabsurda lucha interna en donde los intereses personales de líderesnacionales y regionales, primaría sobre los verdaderos intereses del partido,y en donde el objetivo por ubicarse de una manera activa, mayoritaria yfuerte ante el liberalismo regional, sería infructuoso, ante aquella lucha en elinterior del partido, ocasionando su debilitamiento con el pasar del tiempo, yviéndose esto reflejado en los resultados obtenidos electoralmente, a lo largode los seis años estudiados (Ver tabla 5), dejando para el partido en elámbito regional y nacional, figuras y lideres de tipo político, destacados enmateria intelectual, profesional y publica, los cuales perdurarían en lamemoria de los conservadores y santandereanos.El comportamiento de aquellos seguidores del Partido Conservador estaríamarcado profundamente por las convicciones de sus lideres ideológicos,quienes se encargarían de fracturar el partido, sumando esto al fracaso trasfracaso en cuestión de los resultados electorales satisfactorios en donde sepudieran establecer como una mayoría en la región, y que se viera marcadapor una mayoría liberal en el plano local y regional, sumado esto a unaabstención y escasa representación de los resultados del departamento encomparación a los resultados nacionales.Al fin y al cabo la poca obediencia conservadora, concluiría con eldesprestigio del partido, centrado una vez mas su política de oposición ante106 LA VANGUARDIA LIBERAL. 9 de Febrero de 1943.105

el gobierno y más exactamente contra Alfonso López, a quien acusaban deuna persecución al Partido Conservador, y en cuya persona encontrarían larepresentación de todos los males que sufría el país.Dos sucesos de trascendencia han ocurrido en los últimosdías: la elección de designados y el nombramiento deldirectorio conservador. Fueron escogidos por el liberalismo,los sustitutos del presidente de la republica, lo son DaríoEchandía y Aníbal Badel. Fueron seleccionados los de ladirectiva de nuestro partido, en las personas de Silvio Villegas,Guillermo León Valencia, Roberto Cavalier, Alonso UribeMisas y Juan Uribe Cuellar. .... Estos son los copartidariosen cuyas manos queda el partido en este momento definitivode su historia. De su inteligencia podemos decir que dependede la subsistencia como colectividad organizada y directiva deuna de las corrientes más numerosas y prestigiosas delpensamiento político de la nación. Esperamos que su amor ala republica y a las ideas habrá de iluminarlos en la oscuridadde la ruta que van a transitar. 107De este modo la falta de cohesión y organización del Partido Conservador enSantander durante la década de los treinta y cuarenta, presentaría resultadospoco satisfactorios en la política electoral del partido, mostrando un partidoen alianzas con el partido de oposición, como única forma de presentarsecomo una verdadera fuerza electoral a la hora de presentarse verdaderosretos electorales, como lo fueran las elecciones presidenciales de 1942.107 EL DEBER. 6 de Agosto de 1943.106

Tabla 6: Comportamiento electoral comparativo entre Santander y el resto del país1939-1943.1.200.0001.000.000800.000600.000400.000200.00001.071.405857.191832.307470.74442.798 53.218 53.218 76.401 68.29819381939194119421943814.349SantanderResto del paisFuente: Anuario estadístico de Santander. Bucaramanga: Contraloría departamental. 1939-1944.El aporte en materia electoral por parte del departamento de Santander esmenos del 10 % del total electoral del país, lo que cuenta como mínimo elaporte que llegue a dar el departamento de Santander, pero también secuenta como una promisoria tasa de adhesión para futuros encuentroselectorales, ya que la participación del electorado no cuenta con mas del50% del total apto para votar.Hay que aclarar que tanto los resultados electorales del Partido Liberal yConservador, mostrados en las estadísticas, corresponden a los resultadosextraídos de los informes del Anuario Estadístico de Santander, AnuarioGeneral de Estadística y los boletines de prensa impartidos por diarios comoLa Vanguardia Liberal y El Deber, estos resultados electorales son de pocaconfiabilidad, ya que se realizarían denuncias previas por parte de losdiferentes partidos, con respecto a fraudes electorales y manejo mal107

intencionado de los votos a la hora de los conteos 108 . Además, cabe anotarque la representación electoral durante el periodo estudiado solo lleva ademostrar la participación de apenas la mitad de la población apta paraelecciones, verificando así la falta de convicción y Adopción del sistemademocrático por parte del pueblo, lo cual disminuye aun mas la adopción delos diferentes discursos partidistas, en donde una minoría de votos, de pocaautenticidad, llevaba al posicionamiento de representantes y lideres políticosen las altas instituciones de representación de la democracia colombiana(Ver tabla 7).Tabla 7: Porcentaje de la participación electoral de la población apta para votar en eldepartamento de Santander 1939-1943, estimada sobre un 100% de cedulados por laregistraduría nacional.0,6Porcentaje0,50,40,30,20,143,90%Camar36,40%Camar51,60%Presidenci45,50%Camar019391941Años19421943Fuente: Anuario estadístico de Santander. Bucaramanga: Contraloría departamental. 1939-1944.108EL DEBER. 6 de Marzo de 1941108

2.2. El aporte de la Derecha Conservadora Santandereana alConservatismo Colombiano.Con la imagen de ciertos lideres y personajes santandereanos, se realizaríanaportes al conservatismo colombiano, encontrando en discursos, impresos yactuaciones publicas, la importancia que otros tantos hombres alcanzaran enregiones conservadoras del ámbito nacional, como lo harían Silvio Villegas yGilberto Alzate Avendaño en Manizales o lo realizado por Restrepo Jaramilloen Antioquia y a escala nacional, al igual que Laureano Gómez, AugustoRamírez o la importancia nacional como la obtenida por Valencia y VásquezCobo, quienes crearían direccionamientos importantes en el partido aprincipios del siglo XX.Es así como la búsqueda de la representación del liderazgo y de un altoescalafón dentro del partido seria el objetivo de los representantes delPartido Conservador, y no sólo esto, sino convertir a dicho partido en unafuerza importante y significante en su región, con la cual se obtuvieranmayorías y positivos resultados en materia electoral, para cumplir con unproyecto político de Estado.De este modo la figura de José Camacho Carreño, político, literato yabogado Santandereano, se encontraría al lado de personajes tanimportantes como Augusto Ramírez, Silvio Villegas y Eliseo Arango integraríael famoso grupo de Los Leopardos en sus años de estudio colegial en ElGimnasio Moderno de Bogotá, donde encontraría, como lo dijera el mismoSilvio Villegas:José Camacho Carreño fue el Benjamín del grupo, habíaterminado su bachillerato en el Gimnasio Moderno y cursaba109

leyes en la Universidad Nacional, fue el ultimo en llegar y nosabandono pronto, era una extraña mezcla de pequeñeces ygrandezas, de ángel y de bestia, de Lucifer y de Arcángel.Ninguna comarca colombiana ha visto desaparecer mas altasesperanzas: Tomas Vargas, Alfonso Acevedo Díaz, ArturoRegueros Peralta, Jaime Barrera Parra, Gabriel Turbay yManuel Serrano Blanco 109 .Camacho Carreño ingresaría en los aspectos de la vida política y públicanacional, encontrando un apoyo incondicional en tal grupo, el cual semantenía fuerte y respetable en sus labores de la vida publica nacional, locual además llevaría a Camacho Carreño a surcar los caminos de la carrerapublica, encontrando en cargos como la Diplomacia, el Senado de LaRepublica y la Cámara de representantes, la respetabilidad de un personajecomo el que llegara a ser.Pero no sólo la carrera administrativa ocuparía parte de la vida de CamachoCarreño, en quien también encontraríamos al líder e ideólogo que se forjaradesde su ingreso en Los Leopardos, ejerciendo la dirección ideológica del“Sindicato Central de Propietarios y Empresarios Agrícolas”, en 1935,mostrando la defensa de los intereses de una clase capitalista y acaudaladade Colombia, estableciendo lineamientos en los cuales, se planteaba impedirla abolición de la propiedad privada, eliminar de la vida publica a los técnicospolíticos, mostrar a los cuerpos legislativos de la nación como representantesde intereses económicos nacionales, la presunción de una política partidariacomo razón de las actividades de la nación, revisar el sistema tributarionacional, y propender la conciliación y acuerdo entre trabajadores y patronos;109 LA PATRIA. 17 de Febrero de 1967.110

todos los anteriores ítem propuestos por el Sindicato y Camacho Carreñopersonalmente, tenían como objetivo frenar las políticas de la Revolución enMarcha que se iniciarían con Alfonso López Pumarejo 110 .Pero las acciones de Camacho Carreño aun tomarían mas fuerza, cuando seformara la Alianza Pro Educación Nación, APEN, que tomaría como símboloel Águila Negra, y las ideas de Camacho Carreño en el Sindicato,produciendo gran escozor entre las filas de liberales y Lopistas, quienes yaverían en la APEN, la amenaza a las políticas de un gobierno y lamanifestación clara de las ideas surgidas de los Leopardos, quienes yamanifestarían públicamente en sus lineamientos ideológicos de la siguientemanera:El Grupo de los Leopardos se forma espontáneamente. Loformábamos un grupo de Conservadores Heterodoxosescépticos y despreocupados... nuestros maestros apolíticosfueron los mismos: Maurras, Daudet, Barres, Bourget, HipólitoTaine, La Play, El Cardenal Mercier, y Georges Gogau 111 .Pero la carrera política de José Camacho Carreño se vería truncada cuandoeste importante líder no alcanzaba los 37 años de edad, y en medio de susadicciones y ambiciones políticas e intelectuales, moriría, dejando un espacioen el conservatismo nacional y departamental, o como lo llamaría el diario LaVanguardia Liberal en su editorial, luego de la muerte de este importantelíder Camacho Carreño o le fracaso el de una Generación 112 .110 TIRADO MEJIA, Álvaro. Aspectos del primer gobierno de Alfonso López Pumarejo 1934-38. Bogota: Pro cultura.1981. p. 109.111LA PATRIA, 17 de Febrero de 1967.112LA VANGUARDIA LIBERAL. 3 de Junio de 1940.111

Con la pérdida de este importante hombre para el ConservatismoSantandereano, se iniciaría en medio de esta colectividad, la búsqueda, porparte de los otros líderes santandereanos, para alcanzar la importancia deeste hombre en el ámbito nacional, y en la cual personajes como JuanCristóbal Martínez Uribe, Manuel Serrano Blanco, Rodolfo García García yRafael Ortiz González 113 , quienes se enfrentaran en algunas ocasiones,contando con el respaldo de lideres de tipo nacional como Silvio Villegas yLaureano Gómez, apoyado esto en las crisis internas, manifiestas en losagudos enfrentamientos entre sectores Laureanistas y Valencistas,provocando así la falta de posicionamiento del Partido Conservador comouna verdadera oposición al gobierno liberal y como fuerza política en materiaregional, ya que se ocuparía de realizar una absurda lucha dentro de susfilas, provocando aun mas la perdida de posicionamiento a nivel regional ylocal, visto esto en materia electoral.Esta carrera en búsqueda por la importancia nacional sólo seguiríaocasionando más fraccionamiento en medio del Partido Conservador, ysignificaría su máximo obstáculo en la búsqueda de una importancia política.Manuel Serrano Blanco, Juan Cristóbal Martínez Uribe y Rafael OrtizGonzález, verían en la ocupación de aquel lugar del fallecido líder un escalónpara ocupar importancia y prestigio nacional, encontrándose así en unacarrera por la producción intelectual, las alianzas políticas y al igual que en laocupación de diferentes cargos públicos, posicionándolos así comodestacados oradores, intelectuales y lideres del conservatismosantandereano, sin lograr una mayor importancia en el plano nacional, niaportes a la ideología del partido, permitiendo de manera abrupta que por lasadicciones y ambiciones políticas e intelectuales acabaran con Camacho113LA VANGUARDIA LIBERAL. 8 de Septiembre 8 de 1942.112

Carreño, también truncando la vida de Manuel Serrano Blanco y JuanCristóbal Martínez Uribe.Las practicas profascistas adoptadas tanto por sectores del catolicismo,como por sectores sociales ligados a instituciones educativas y sociales,incidirían con importancia en el ambiente nacional, llevando a la adopción deestas mismas prácticas en diferentes departamentos y lugares del país, conel mismo objetivo de defender la unidad nacional, la patria, la religióncatólica, las costumbres y la moral.Antioquia tradicionalmente católica respalda los noblessentimientos del pueblo colombiano. Felicitamos emprendidapor ustedes en defensa del catolicismo, esperamos órdenes.Colombia Católica en Pie. Firman: Obrero Católico, LaDefensa y El Colombiano 114 .El Catolicismo solicita apoyo de todos los católicos para laobra del engrandecimiento de la patria 115Movimiento Nacional del Catolicismo: La acción católicacolombiana no es sino verdaderamente la practica verdaderadel verdadero cristianismo; no es sino el dialogo de la caridadmilitante del cristiano que con la profesión de su amor por loshombres exterioriza benéficamente su amor a Dios en unmismo acto de divina caridad y testifica la obra suprema de loscielos y la tierra. 116114 EL DEBER. 20 de Septiembre de 1943.115 LA VANGUARDIA LIBERAL. 29 de Enero de 1943.116 EL DEBER. 13 de Mayo de 1940.113

La política de tipo fascista proyectada por el conservatismo santandereano,estaría íntimamente ligada al accionar de los diferentes lineamientos delconservatismo colombiano de principios del siglo XX. Estos diferenteslineamientos ideológicos, iniciarían su carrera como movimientos de tipofascista, culturales y económicos, llegando a mostrar su verdadero propósitocon el tiempo, y alcanzando minimamente sus propósitos y proyectospolíticos, imitando practicas de los modelos fascistas que triunfarían enEuropa como el italiano, alemán y español, llevando a la aparición dediferentes organizaciones de apoyo para estos modelos, desarrollandoconductas patológicas y spicosociales de tipo neurótico, de tendenciasuicida, influidas por los resultados y el apoyo obtenido como movimientopolítico.2.3. Discurso de los líderes conservadores de Santandereanos 1939-1944.Si en el estudio de toda obra del pensamiento, e incluso de las ciencias (físicaso sociales), es fundamental conocer el marco social y el ambiente vital de suautor para comprender algunas de sus apasionadas expresiones manifiestasen un discurso, de valoraciones con un carácter esencialmente ideológico.El pensamiento de una época puede adoptar discursos ante lo que ha sidopensado en otras épocas, hay épocas en las cuales el discurso se considera así mismo como desarrollo de ideas germinadas anteriormente, y épocas quesienten el pasado como algo que se debe reformar.114

Es de esta manera como el espíritu de cada generación depende de laimpresión que se forme de los individuos de la masa o la mayoría, políticos,religiosos e intelectuales, tienen que ver con la creación y consolidación deformas de asociación que fueron los embriones o el fortalecimiento de lospartidos políticos.Las universidades y el consecuente aparato educativo de las sociedadescientíficas, literarias y artísticas que sirvieron de nichos deautorreconocimiento, diferenciación y distinción de los llamados hombresilustrados, fueron el resultado de una aplicada voluntad asociativa, de unadivisión social del trabajo, de la asignación de esfuerzos según unateleología de grupos específicos de individuos que gozaban de su papelintermediario en aquellas sociedades.El componente literario e intelectual de principios del siglo XX se pondría así alservicio de la causa política, periódicos y revistas se fundaban en medio decausas literarias y políticas. La aparición de cualquier tipo de publicaciónperiódica, por mas detallados que se expusieran sus objetivos, evidenciabapropósitos partidistas, que suscitaban la aparición de otra publicación comorespuesta.Es difícil encontrar un deslinde entre la causa periodística y política para el casode los actores políticos en Santander, evidenciando estos, exigencias de tipopanfletario, propagandístico social y de una retórica de agitación partidista.Por otro lado la religión como la moral tampoco estuvieran desligadas de estetipo de aseveraciones, pues la literatura y el periodismo de personajesconservadores, contendrían tonos católicos, que pernearían discursos artísticosy literarios, con valoraciones de tipo político – religioso.115

Como únicos consumidores y activos productores de ideas, se llamarían así los“intelectuales santandereanos”, quines explicarían y justificarían suprotagonismo social, por medio de postulados de predestinación racial yestamental.Estos hombre detentadores de la “inteligencia de la región”, serian losherederos de privilegios sociales, económicos y políticos de la región, yademas se legitimizando por medio de su protagonismo social y político.Pero no solo la predestinación racial y estamental sirviera como forma delegitimación de una clase dirigente y de sus ideologías, se acudiría a lacreación y expansión de hábitos y ritos que devendrían, con la frecuencia y eltiempo virtudes señaladas.Los ideales Clasistas y Artísticos que inspirarían décadas de políticos yliteratos, se verían reflejados en una de las máximas figuras del idealconservador para la primera mitad de siglo en Colombia ocasionando enmuchos de estos hombres ilustres, el darse a conocer como el modelo delintelectual y político, desenvolviéndose en el ejercicio de cargos públicos, yrespaldando su trabajo con acciones tales como la publicación de sus obras ytrabajos de grado o las ayudas económicas destinadas por ellos mismo enejercicio de los cargos públicos.Todos estos lideres y sus corrientes ideológicas se verían envueltos en unambiente propicio en el cual muchos se involucrarían fuertemente,construyendo una generación y una época en donde, lograran un perfil deimportancia literaria, política e intelectual de tipo provincial.116

Las letras de estos hombres “intelectuales”, reaccionarían por el rescate de unHispanismo, que estimulado por el triunfo del Falangismo en la guerra civilEspañola, se fortalecería, y convertiría en el protagonista de discursos, versos,novelas y epílogos, que desarrollarían el circulo intelectual e inundarían lasletras de Santander, en contradicción con el Modernismo y la renovación a laliteratura ya iniciado en Colombia a finales del siglo XIX.Los intelectuales santandereanos no se convertirían en más que los únicosrepresentantes de aquella masa inerme e ingenua, logrando posicionarse delos cargos burocráticos, y perdurando en estos de manera vitalicia, lograndouna autoridad, involucrando la desigualdad y jerarquización política de lasociedad, permitiendo la aparición de lideres para un partido y para unasociedad, involucrando en estos tanto cualidades como habilidadesintelectuales, religiosas y naturales.Considerados como jaimolatras, los llamados intelectuales santandereanos, noserian más que los seguidores acérrimos de la obra literaria y poética de JaimeBarrera Parra, quien fuera considerado por José Fulgencio Gutiérrez comocafre de las letras, evidenciando el artritismo literario del que sufría Santander,en donde la pobreza agobiadora de las plumas, no sobrepasa a la de lostalentos, no fuera Santander más que:“una tierra en donde obra la pereza, escasea el estimulo, y aunmas, porque nos es hostil el ambiente. Se publica una obra? Nose la lee. Se edita una revista? No se la ayuda a sostenerse nicon el precio del óbolo de un ejemplar” 117 .117 ARIAS, Juan de Dios. Balance. En: Revista Intenciones. Bucaramanga: Mayo 23 de 1936.Año I, Numero 2. p. 5.117

El ambiente de las Letras y las artes en Santander no evidenciaría mas que elproblema la reproducción de los ejemplares poéticos de su tiempo, sinpreocuparse mas por la composición vaga, dejando de lado la pasión y elsentimiento verdadero de las letras y artes, llevando a una función poética detipo provincial, “una literatura de antesala, improductiva, estéril, que no puedeprestarse a medir la dimensión de una cultura. Aquellos poetas fueron elproducto de un estado social-cocktail de democracia y feudalismo.- y fueronaceptables en las fiestas de su tiempo, en los escenarios de su tiempo” 118 .Muestra de este raquitismo intelectual se evidencia en la constante de nombresde hombres tras las directivas de las revistas y diarios santandereanos, no esmas que la muestra clara de una escasa población encargada a la difusión y ala percepción de estas ideas, es así como revistas, diarios y publicacionesseriadas inundaran los anaqueles de las bibliotecas, presentando lareproducción exacta de ideas extranjeras, la esterilidad de las ideasprovinciales, y la escasez de publico tras estos llamados intelectuales y geniosde las letras, este espacio no seria mas que otro por el cual se intentaraalcanzar una legitimidad ante una elite intelectual de tipo nacional, intentandomostrar ademas ante la población local las virtudes de su clase privilegiada.Esta es una época en donde abundan las novelas, periódicos y revistas, lassociedades científicas y literarias, la proliferación de las tertulias de grupos deintelectuales alimentarían aun mas el discurso político, y el periódico seconvierte en un instrumento principal de la vida intelectual que raramente sedesentendía de la vida política.118DUZAN, Lucio. La literatura Santandereana. Esquema. En: Revista Intenciones.Bucaramanga: Junio 6 de 1936. Año I, Numero 5. p. 9.118

Periódicos y revistas se fundaban en un ambiente de intenciones partidistas yliterarias, las publicaciones se abrían paso así al servicio de la política,haciendo casi imposible concebir la existencia de la revista o la prensa sin unpartido político definido, la aparición de impresos de publicación periódica,tenían un propósito banderista.Encontrar un deslinde entre los campos literarios y políticos se hacia cada vezmas difícil, interponiéndose la política marcando con ciertas peculariedades detipo propagandístico, panfletario y polémico, caracterizados con una elocuenciaretórica orientada en un ambiente de agitación partidista.Aun es mas difícil encontrar deslindes entorno a discursos que giraban entre lareligión y la política, la literatura conservadora y liberal, seria entendida masaun como una literatura entre católicos y algunos librepensadores.Estaría así marcado el discurso de personajes protagónicos en la vida política,de tonos religiosos, políticos, periodísticos, judiciales, sociológicos, la narrativay la poesía, intentando cubrir los frentes intelectuales. El estilo de estosdiscursos contendría léxicos, sistemas conceptuales, métodos, actitudes ymetas cuyos marcados objetivos políticos, no encontrarían en el discurso de losllamados intelectuales santandereanos más propuestas ideológicas venidas dela recepción de las ordenes de sus lideres de partido.Finalmente el alcance político y literario de los intelectuales conservadoressantandereanos no alcanzaría un grado de profesionalización, la construcciónde la disciplina intelectual estaría sometida a una legalidad y estatus social,como aspecto fundamental para la construcción de un orden nacional deintachables valores y costumbres.119

2.3.1. José Camacho Carreño, Reflexiones económicas cómo propuestaideológica y política.El alcance de la obra de José Camacho Carreño, tanto en sus aspectospolíticos como ideológicos, se limita a su participación en la vida políticanacional, como perteneciente al grupo de Los Leopardos, desde dondeabanderó una propuesta por la implementación de una ideologíaconservadora, de tintes corporativistas, ejemplificando un lineamiento clarode un conservatismo político de principios del siglo XX.Con el titulo de Reflexiones Económicas, el Leopardo propone una políticaeconómica que se implementó durante los años veinte en la Italia fascista deMussolini, en defensa de el capital y las facciones dominares de la sociedad,evidenciada ya en la implementación de la APEN, como grupo defensor de laSociedad de Agricultores, y El Sindicato Central de Empresarios yPropietarios Agrícolas, quienes durante el gobierno Liberal de Alfonso LópezPumarejo, verían temerosos la implementación de una política económicaliberal y la promoción de la asociación sindical.La APEN fuera de este modo la implementación practica de la propuesta deuna teoría política y económica formulada por el Leopardo Santandereano, yen donde se enmarca principalmente el beneficio del gran capital, lesionandogravemente el capital medio y las masas populares, ante una explotaciónconsiderablemente acrecentada de la clase obrera.El ataque a las ligas de campesinos y a las asociaciones obreras constituiríasi una de las principales propuestas en el texto de Camacho Carreño, elestrangulamiento de la economía de pequeños productores y parcelarios,mediante la implementación de órganos de presión de orden jurídico ymaterial, respaldarían esta propuesta.120

En un ejercicio jurídico el estado implementaría una política de tipointervencionista, a favor del gran capital y destinadas precisamente a laneutralización de una clase campesina y obrera, obstaculizando todo tipo deopciones que posibilita la asociación de aquellas clases que no contabanpara la época con un partido propio.Así, el texto de Camacho Carreño no es mas que una propuesta por laimplementación del sistema de gobierno del bandidaje político, un sistema deprovocaciones en contra la clase obrera y elementos del campesinado, endefensa de la pequeña burguesía y de los intelectuales, que componen unaclase política emergente en la sociedad Colombiana.El Corporativismo como forma de poder estatal, pretende abalanzarse porencima del proletariado, con el único objeto de que una pequeña burguesíasublevada se apodere del aparato del Estado, en donde un sectorrevolucionario intelectuales, busca la implementación de un chovinismo ensu forma más brutal que cultiva un odio bestial contra los demás pueblos, taly como lo analizaría Poulantzas, a la hora de ver el corporativismo en la Italiafascista, cosa que para la Colombia de los años treinta tendría pocaposibilidad de lograrse, ya que la economía nacional se encontrabaincipiente, con escasos estímulos de industrialización en algunas partes delpaís.El desarrollo de esta propuesta de tipo corporativista no cuenta con unaamplia base de masas y donde la lucha entre los distintos grupos deintelectuales, desarrolla la implementación de políticas de tipo defensivotanto por parte del sector corporativistas representado en la APEN, como por121

el sector del gobierno Liberal, contradictorio al corporativismo, que con ciertalegalidad realiza la defensa de sus políticas económicasEste proceso de fascisación por medio de la propuesta económica política deCamacho Carreño, corresponde a la exacerbación aguda de lascontradicciones internas entre las clases y fracciones de las clasesdominantes, entre sectores dirigentes del Conservatismo y el LiberalismoColombiano. Este tipo de contradicciones no se limitaban así a nivelpartidista, la convivencia de sectores del Liberalismo en torno a la propuestapolítica de Camacho Carreño es notoria, la participación de Juan Lozano yLozano como dirigente de la APEN evidencia esta convivencia ideológica, endonde sectores de las clases dominantes acordarían la defensa de susprivilegios económicos, sociales y políticos.Pese a esta propuesta ideológica materializada, tras la crisis de larepresentación de los partidos políticos en Colombia durante los años veinte,ni la APEN ni Camacho Carreño sobre virarían para encontrar el triunfo de supropuesta ideológico política, manifestando nada mas el deseo porimplementar una política de tipo corporativista ya actuante en Italia desde1927, y siendo su texto la el análisis y exposición de la “Carta del Trabajo”,en donde se instituyo el “Estado Corporativo”, como único legislador yorganizador de la actividad económica del país, sometiendo la iniciativaprivada a los supremos intereses nacionales y la libertad sindical, a unalegislación social fascista italiana del régimen de Mussolini.2.3.2. La Obra de Manuel Serrano Blanco y el tributo a Guillermo Valencia.Es comprensible que en la obra de Manuel Serrano Blanco “Valencia”, sepueda ver claramente el discurso político de este, mostrando así este líder122

provincial y un tributo a quien es considerado uno de los mas importanteshombres del Partido Conservador a nivel nacional durante la primera mitaddel siglo XX, levantando con estos apuntes de tipo biográfico, la deidificaciónde un representante político y literario en Colombia.Serrano Blanco intentaría así con este texto obtener una trascendencia tantoen el Partido Conservador, convirtiéndose en biógrafo de uno de sus lideres,como en la literatura colombiana, recopilando en su obra un estilo, que parala pena fuera la muestra de la continuidad de la Literatura Costumbrista, apesar de ser un acérrimo seguidor y admirador del Modernismo Literario enColombia como lo fuera Guillermo Valencia.El texto Valencia, comprendería parte de la corta obra literaria que heredaraManuel Serrano Blanco, y en donde la vida y obra de Guillermo Valencia esconcebida de una manera deidificante, partiendo de cómo un hombreproducto de un hogar de orígenes conservadores se convierte en líderideológico, político e intelectual del Partido Conservador en Colombia.Textos como “El Libro de la raza”, “La vida es así. Confidencias en tonomenor”, “Las viñas del odio y “Los presidentes que yo conocí”, ayudan aesclarecer como Manuel Serrano blanco opta por una narrativa de tipodescriptivo, crónico y costumbrista, detallando la cotidianidad, los aspectosíntimos y costumbres de la vida de la época, influido estos por las ideassobre el rescate del Hispanismo y las costumbres, remembrando los tiempospasados como tiempos mejores.Nada se puede decir con respecto a la oposición realizada por ManuelSerrano Blanco acerca de la intervención eclesiástica en aspectos de la123

política nacional, como lo manifestaría ya en su tiempo Valencia, idea que lesirviera para emprender desde los años veintes el sendero del Valencismo.Todo lo contrario, Serrano Blanco manifestaría desde su discurso político unaideología adepta a Benjamín Disraeli, demostrada en su paso por laSecretaria de Instrucción Publica de Santander, desde donde propugnabapor el mantenimiento de la educación bajo los términos religiosos, siendo asíuno de los mas grandes benefactores de aquella institución que le prestó laformación escolar, el colegio Santo Tomas de Zapatoca.Una formación literaria hispana, vista en las obras de Esproceda, Núñez deArce, Becquet y Quintero, sin olvidar la obra de Cervantes Saavedra, elQuijote, impregnando en Serrano Blanco un hispanismo en su discursopolítico, fortalecido aun mas por el legado católico y los fuertes rasgosconservadores impregnados en la educación colombiana de la época.Serrano Blanco nos muestra así en “Valencia” un texto biográfico dedicado asu líder, abriendo paso por la formación básica, la niñez, la juventud, losaspectos políticos, las controversias, intervenciones y legados de aquel líderconservador. Pretende así el autor en once capítulos deidificar a un líder delpartido conservador, mediante una clara apología, ligada a posicionespersonales, sin tener más que la evidencia de un hombre de estirpe ycostumbre conservadoras, perteneciente a la tutoría de la regeneración.De este modo el autor expresa claramente una falta de madures intelectualpara demostrar sus capacidades como literato e ideólogo del partidoconservador en Santander, apropiándose del discurso conservador delexterior y colándolo de una manera clara para lograr hacer de este undiscurso que se pueda implementar en el plano local.124

Los aspectos del simbolismo de Goethe harían parte de aquel discursomanifiesto en la obra de este autor, mostrando la importancia de este autoralemán en el pensamiento de Guillermo Valencia, como en el de SerranoBlanco, quien a partir de esta característica se dispone para la elaboraciónde sus escritos.Realizando un estudio detallado de su líder Serrano Blanco imprime con elsimbolismo y costumbrismo, un descargo de admiraciones y frases debenevolencia, alejándose de la realidad literaria, ciñendo su productointelectual a la creación de una apología biográfica, llevando consigo lamuestra de su escaso desarrollo intelectual y literario.La debilidad en cuanto al discurso literario de Serrano Blanco, semanifestaría casi que paralela a su discurso político, ciñéndose a reflejaractitudes de sus líderes ideológicos, sin lograr una profundización teórica encuanto a los aspectos del conservatismo, limitando el desarrollo de la obradel conservatismo santandereano.Así, el discurso de este llamado tribuno y elocuente orador santandereano noes mas que la repetición de otros discursos nacionales e internacionales,manifiesto esto de forma clara en como la fuerza electoral del partidoconservador en Santander se ve agobiada y disminuida a medida que pasanlos años, sin lograr perfilar un verdadero líder o representante a nivelnacional.125

2.3.3. Juan Cristóbal Martínez político o intelectual.De Juan Cristóbal Martínez Uribe podría decirse que encuentra un espacioliterario y político cuyo objeto es la defensa del Partido Conservador y laReligión Católica, opacando un desarrollo intelectual y literario, einterrumpiendo la probabilidad de iniciar este desarrollo intelectual en este.A pesar de que Juancé, como se le conocía en el espacio intelectual deSantander, alcanzara a expresar en su discurso una defensa de la religión,las costumbres y el partido, no desarrolla así una ideología clara,deambulando sin rumbo fijo entre el Valencismo y el Laureanismo,interponiendo por encima de su propia ideología la ambición de unprotagonismo político a nivel departamental y nacional.El discurso de Juan Cristóbal Martínez Uribe se puede observar claramenteen dos aspectos como lo son un discurso impreso en la literaturadepartamental y otro manifiesto en la conocida columna de su autoría “ElCarnet de Juancé”, desde donde manifestaría sus ideas políticas y conceptospersonales acerca de la realidad nacional.En su texto confesiones literarias Juancé plasma a modo de diario yanecdotario sus experiencias de niñez, juventud y madures, en las ciudadesde Girón, Bucaramanga y Bogota, sin llegar a tener una coherenciacronológica, ni un hilo conductor a lo largo de sus 43 artículos.Corresponde así esto a la muestra de una literatura manifiesta en unCostumbrismo Literario característico de finales del siglo XIX, advirtiendo enalgunas ocasiones sus ideas políticas, en torno al rescate del Hispanismo,las buenas costumbres y la moral cristiana.126

Cabe anotar que el autor expone en breves artículos, anécdotas cotidianasde la Bucaramanga de la primera mitad del siglo XX, la cual giraba en torno aun aire provincial, en donde escasas manzanas comprendían la ciudad,encontrando una población en medio de un desconocimiento y aislamientode la vida del país.La monotonía de la vida y lo apacible de esta misma, crearían un ambiente,en el cual la escasa comunicación con el mundo exterior, enmarcarían en lapoblación un regionalismo odioso y deprimente 119 .Es claro que Juancé logra realizar unos aportes en su obra literaria, llevandode manera descriptiva y detallada las vivencias de la provincia, mostrando elpapel de la educación, la mentalidad, el clasismo, los partidos políticos, laprensa y las costumbres.Además Juancé en su texto Confesiones Literarias muestra la prensa, y elpapel que esta jugaba en la vida provincial de Santander para la primeramitad del siglo XX, diferente a lo que autores como Antonio Cacua Pradaentablan como un papel relevante y formador, Juancé anota como no eramas que un papel impreso, cuya importancia en la vida diaria provincial noiba mas allá de noticias sensacionales y fútiles 120 . Anota además como laprensa constituyó uno de los pocos placeres de la vida de provincia, siendola lectura de esta, y mas que leerla el conseguirla uno de los mas grandesesfuerzos, convirtiéndose en un objeto suntuoso y preciado de unos pocos,119MARTÍNEZ, Juan Cristóbal. Confesiones Literarias. Bucaramanga: Imprenta delDepartamento. 1943. p 26.120 Ibíd. P100.127

que deambulaban con ella exhibiéndola y manoseándola como un objeto degoce sensual 121 .De muy Joven Juancé iniciaría por el campo de la formación literaria elDiccionario de Voltaire, Queiroz, Daudet, Gorki, Montaigne, Rubén Darío yOscar Wilde, inundándose de ideas, sin lograr manifestar un estilo claro.En otro aspecto las columnas de El Deber, nos muestran el aspecto políticode Juancé, imprimiendo en estas un discurso político, por la causaconservadora, expuesto claramente en el texto de Roberto Harker “El Carnetde Juancé”, desde donde se compilan una serie de columnas de estepersonaje referenciandolas temáticamente.El Carnet de Juancé, muestra así el discurso político de este representantedel conservatismo santandereano, adepto y obediente a los líderesnacionales, como lo eran Guillermo Valencia y Laureano Gómez, cosa quecausaría escozor y malestar en sus relaciones con su socio y compañero departido Manuel Serrano Blanco.Una fuerte critica al Lopismo, una fuerte herencia del Hispanismo, clarostoques de un discurso en procura del mantenimiento de la religión católica,fueron la base del discursos de Juancé en su Carnet, editando ademas susintervenciones ante la plaza publica durante manifestaciones de tipo religiosoy otras en lugares como instituciones del gobierno en las que se cuentan elconsejo de Bucaramanga y el Congreso de la República.121 Ibid. P126.128

La construcción de un discurso dirigido a temáticas que obedecen aprincipios religiosos y políticos, impregnaría en las líneas de Juancéadjetivaciones referentes a la raza, la moral y la religión, introduciéndolas ensu quehacer periodístico y crónico, en defensa del conservatismo político y laherencia hispana.Pero pese a la constante intervención oratoria de Juancé y su obra literariano encontraríamos tampoco muestras claras de manifestar un discursoconservador propio, expresando claramente un raquitismo intelectual eideológico, voceando y reflejando la los discursos de lideres nacionales.129

CONCLUSIONESLa lucha bipartidista e ideológica, convertiría a la prensa en el medioadecuado para terminar de captar y realizar una continua oposición, en éstase proyectaría el lenguaje y las prácticas del partido, serian favorecidos por lagran cantidad de medios impresos, en donde se contaban revistas, diarios,semanarios, boletines mensuales y quincenales de tipo religioso, político,económico, cultural y obrero, y en donde se diera la participación deimportantes figuras de tipo político, religioso, intelectual y social, quienes seencargarían de imprimir en estos medios sus aportes y planteamientosideológicos.El conservatismo bumangués estaría influido de manera clara por losdiferentes lineamientos de la derecha, presentes en el discurso deimportantes lideres nacionales en donde se presentaran corrientesLaureanistas, Alzatistas y de los Leopardos, además de responder a la yapresentada división entre Valencistas y Vasquistas a principios de los añosveintes, produciendo esto al interior del Partido Conservador colombiano unaserie de distanciamientos, alianzas y crisis, provocando una reacción encadena que serian manifiestas en cada uno de sus directoriosdepartamentales y locales.Se presentaría de esta manera un discurso político por parte del PartidoConservador acompañado de prácticas tales como marchas, manifestacionesy movilizaciones que expresarían la adhesión política de las masas,involucrando en ocasiones buena parte de la sociedad bumanguesa en unaparticipación activa, como lo fuera la celebración de ceremonias de tiporeligioso y deportivo. Es en este momento cuando el discurso de los130

miembros del Partido Conservador y en activos personajes de la vida políticae intelectual del departamento se viera alineado con aquellas corrientes de laderecha radical y autoritaria, manifiestas en Colombia ya desde los añosveintes, respondiendo a una defensa de políticas liberales y modernizadoras.El Conservatismo en Bucaramanga estaría asociado además con un intentode reorganización del partido y un objetivo de aumento de su caudalelectoral, todo esto con el propósito de reconquistar los diferentes escañosestatales, teniendo la esperanza de alcanzar así sus proyectos políticos dederecha, ambicionando los logros alcanzados por ésta en Italia, Alemania,España y Portugal.Este discurso político de derecha, no se manifestaría homogéneamente enun proyecto político del partido a nivel nacional, pero sí produciría, comoresultado de sus prácticas, manifestaciones de violencia de tipo verbal yfísico, en las que se cuentan discursos, sermones e intervenciones oficialesde políticos. Pero el resultado de estas manifestaciones sólo traerían paraSantander la división del Partido Conservador, en donde sus líderesideológicos se disputarían la dirección de éste.La apropiación del discurso conservador por parte de sus líderes a nivellocal, se limitaría a la repetición de discursos y practicas políticas, sin lograrimprimir en las filas del conservatismo santandereano una herenciasustentada por el trabajo de su dirigencia a nivel nacional.La fundamentalización de un discurso conservador en Santander es clara, endonde las ideologías políticas se llevarían a la practica, observadas así en losinnumerables actos y desfiles falangistas que envolverían a la sociedadbumanguesa, además de la presentación de organizaciones de masas reflejode los modelos extranjeros, como la Acción Católica y con ella un grannumero de filiales haciendo muestra de la adopción de un discurso de tipo131

falangista, en donde instituciones publicas y privadas de diferentes áreas dela ciudad y el departamento participaran haciendo caso a un discurso de tipofalangista, presentando además organizaciones de importancia ytrascendencia como la llamada Quinta Columna, en donde se vería abaladala causa nazi por parte de miembros de la alta sociedad, presentando de estemodo aspectos interesantes de la mentalidad y política de la sociedad enSantander.Además el Partido Conservador en Santander se involucraría en una absurdalucha interna en donde los intereses personales de lideres nacionales yregionales, primaria sobre los verdaderos intereses del partido, y en donde elobjetivo por ubicarse de una manera activa, mayoritaria y fuerte ante elliberalismo regional, sería infructuoso, ocasionando su debilitamiento con elpasar del tiempo, y viéndose esto reflejado en los resultados obtenidoselectoralmente, a lo largo de los seis años estudiados.El papel de la prensa es mínimo ante el proceso de construcción y formaciónde la cultura política de Santander, esto visto desde el bajo nivel dealfabetización de la sociedad, lo que involucraría el discurso ante el públicocomo una de las principales practicas a la hora de exponer la adopción porlas políticas del partido.En tal sentido el aporte del conservatismo santandereano a la cultura políticade la región y el país es mínimo, por no decir que nulo, debido a que sutrabajo no pasaría a ser mas que el mantenimiento de su estructurapartidista, dirigida a la toma de beneficios del aparato estatal, llevando aprácticas clientelitas y copia de actitudes de sus lideres a nivel nacional.132

Es clara la manera en como la fuerza de los lideres conservadores semantenía por su participación en los constantes eventos de tipo religioso, endonde las ideas del conservatismo y el catolicismo se homogenizaran,convirtiendo a el discurso político en un discurso religioso, mostrandoclaramente como la movilización y participación de la masa obedecía a actosde tipo religiosos y no a la adhesión verdadera hacia los llamados lideres delconservatismo santandereano.Así las ideas del partido conservador en Santander se presentarían como larepresentación de las ideas del catolicismo colombiano, llevando a unadefensa de la religión y la nación como un solo conjunto, llevando a entendermas al Partido Conservador en Santander como un Partido Católico enSantander.133

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LISTA DE TABLASPág.Tabla 1: Resultados del movimiento electoral 1939-1943, en el Consejo deBucaramanga. 95Tabla 2: Resultados del movimiento electoral 1939-1943, en la AsambleaDepartamental de Santander. 95Tabla 3: Resultados del movimiento electoral 1939-1943, en la Cámara porSantander. 96Tabla 4: Resultados del movimiento electoral 1942, elecciones presidencialesSantander en relación con el resto del país. 96Tabla 5: Movimiento de la votación Liberal y Conservadora en Santander1939-1943. 101Tabla 6: Comportamiento electoral comparativo entre Santander y el resto delpaís 1939-1943. 107Tabla 7: Porcentaje de la participación electoral de la población apta paravotar en el departamento de Santander 1939-1943, estimada sobre un 100%de cedulados por la registraduría nacional. 108150

LISTA DE ILUSTRACIONESPág.Ilustración 122: Desfile Deportivo colegio San José de Guanenta en la ciudadde San Gil 44Ilustración 2: Portada de EL DEBER. 47Ilustración 3: José Camacho Carreño. 48Ilustración 4: Manuel Serrano Blanco 50Ilustración 5: Juan Cristóbal Martínez Uribe. 52Ilustración 6: Rafael Ortiz González 55Ilustración 7: Café España. 57Ilustración 8: Fiesta de coronación de la reina del deporte santandereano enel Club del comercio, Bucaramanga 1941. 57Ilustración 9: Abdón Espinosa Valderrama 61Ilustración 10: Arturo Regueros Peralta. 61151

Ilustración 11: Jaime Barrera Parra 61Ilustración12: Juan de Dios Arias 61Ilustración 13: Valentín Núñez "Ángel Ribot" 61Ilustración 14: Gustavo Gómez Mejia 61Ilustración 15: José Fulgencio Gutiérrez 62Ilustración 16: Gabriel Turbay 62Ilustración 17: Emilio Pradilla 62Ilustración 18: David Martínez Collazos 62Ilustración 19: Gustavo Serrano 62Ilustración 20: Alejandro Galvis 62Ilustración 21: Tomas Vargas Osorio 62Ilustración 22: Roberto Julio González “Zigzag” 62Ilustración 23: Cena en homenaje a Gabriel Turbay en el Club del Comercio,donde se cuentan líderes Liberales y Conservadores del departamento, entreellos Manuel Serrano Blanco. 63152

Ilustración 24: Manifestación La Cruzada Religiosa frente al Colegio SanPedro Claver 1937. 68Ilustración 25 Discurso político religioso del Dr. Manuel Serrano Blanco en elColegio Santo Tomas de Zapatoca 1940. 70Ilustración 26: Clase de Gimnasia en el Colegio Santo Tomas de Zapatoca1910. 73Ilustración 237: Algunos integrantes de la quinta Columna en su presentaciónen el Club del Comercio el 12 de Octubre de 1940, entre los que se cuentanCarlos Céspedes, Gonzalo Galvis, Miguel Cardozo, Andrés Daza, EdmundoMora, Alonso Lozano, José Antonio Jácome Valderrama, MartinianoValbuena, Pedro María Lemus Forero. 78Ilustración 28: Equipo femenino de la Quinta Columna, de izquierda aderecha aparecen Lola Lamus Cáceres, Blanca Lamus Cáceres, CarmenOrtiz Gonzáles, Susana Carvajal Peralta, Cecilia Ordóñez Clavijo, yCarmenza Barrera Mutis, 12 de Octubre de 1940 79Ilustración 29: Celebración del día de la Raza el 12 de Octubre de 1940, en elestadio Alfonso López de Bucaramanga, en donde aparecen entre otros elGobernador de Santander Benjamín García Cadena y sus secretarios deldespacho. 82Ilustración 30: Vistita de Eduardo Santos en Bucaramanga 1941. 83Ilustración 31: Elecciones para el Consejo de Bucaramanga, 2 de Octubre de1939. 91153

LISTA DE FIGURASPág.Figura 1: Estructura del Partido Conservador Colombiano 1939-1944. 85Figura 2: Funcionamiento interno del Partido Conservador Colombiano 1939-1944. 88154