La Razon Ausente Ensayo Sobre Criminologia Y Critica Po.pdf

El concepto de desviación no se recuesta entonces (sólo) en la ley formal,sino en una serie de elementos de origen, naturaleza y estructura diversasque además han ido mutando a lo largo de las diferentes concepcionesteóricas de la categoría 33 .Un primer concepto de conducta desviada toma como referencia a lamedia estadística de los comportamientos, de tal modo que es sólo elcomportamiento minoritario, inusual o poco corriente el que podría quedarbajo esa denominación. Pero este patrón de medida es cambiante aladmitir variaciones según los lugares y los momentos, y por lo tanto setorna inseguro como criterio general; además, el criterio cuantitativo incorporaconductas que, aunque identificadas como estadísticamente minoritarias,en modo alguno pueden ser calificadas de desviadas; tales lasconductas heroicas, por lo que es evidente que al criterio numérico debe,por lo menos, sumarse el que la conducta sea objeto de alguna suerte derechazo o de reprobación social.Un segundo momento es el que identifica el patrón de medida con lasseñalizaciones que proveen los valores y las normas de conducta sancionadasjurídica o socialmente, entendidas éstas como portadoras de mandatoscuya violación constituirá la materia propia de la desviación, ya quede forma simultánea llevan consigo el estigma del rechazo social. Pero deordinario estos mandatos normativos son ambiguos, a partir de la dificultadpara establecer su alcance o su contenido concreto, especialmente enlos casos límite o en aquellos en los que concurren órdenes normativoscontrastantes 34 o condicionados a las situaciones particulares o al contextocambiante en los que se actúa. Esa dificultad ha llevado a considerarque, en definitiva, desviada es sólo la conducta que se aparta de las expectativasde rol asignado a o recubierto por cada individuo, de manera decontestar o impugnar dichas expectativas.formulación más refinada de sus principios, en campo específicamente dogmático, hasido el Programma del Corso di Diritto Crimínale de Francesco CARRARA, de 1859. Sobrelas características generales de esta escuela, que de alguna manera se hermana con la especulaciónfilosófico-política moderna sobre la cuestión criminal, de la que el pensamientocriminológico no puede prescindir -amén de haber establecido los principios liberalesfundamentales del derecho penal en sentido estricto-, véase el apartado 20.33 Sobre esta evolución, sobre todo BECKER, Howard, Outsiders; saggi di sociologíadella devianza, Ed. Gruppo Abele, Torino, 1987, ps. 17 y ss., y la lograda reconstruccióncrítica de PITCH, La devianza, cit., ps. 10 y ss., a quien seguimos más de cerca enlos próximos párrafos.34 En una sociedad dividida en grupos, una persona puede formar parte de másde uno y así, al conformarse a las reglas de uno de ellos termina por quebrantar las delotro; BECKER, Outsiders; saggi di sociología della devianza, cit., p. 21.Criminología y orden político 19