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MIRADA CRÍTICAsemejantes parámetros no fue extrañala añoranza de un sentir aristocrático enEdwards. Ante sus ojos, el orden tradicionalcedía paso a la decadencia en que sehallaban sumidos el empuje y la convivenciaentre los chilenos, obra del liberalismoy la práctica política desorientadadel régimen parlamentario. Toda estasensibilidad la expondría magistralmenteen su obra La Fronda Aristocrática.Por su parte, el historiador Jaime Eyzaguirre,también mencionado, muy cercanoal integrismo católico y a un hispanismoque lo llevó a ensalzar el periodode “Chile hispánico”, “por contraste conuna era moderna/republicana que sele aparecía aun más decadente que aEdwards” (Pinto: 37). Todo este pesimismolo desarrolló abiertamente en obrastales como Fisonomía histórica de Chilee Hispanoamérica del dolor.El segundo momento de la historiografíachilena se intitula “La historiografía comoinstrumento de cambio, 1950-1973”.Durante esta época, Chile experimentóuna noción de participación en que todoslos integrantes de la sociedad estabanconvocados a ser activos protagonistas deun proyecto histórico de transformaciónsin precedentes. Dado este contexto decambio social, democratización y polarizaciónpolítica, surgió la segunda gran corrientehistoriográfica, que vino a desafiarla hegemonía nacionalista-conservadora.“En estricto rigor, el desafío se canalizó através de dos grandes vertientes: una másabiertamente política, y que se agrupóen torno a los llamados historiadores marxistas“clásicos”; y otra más asépticamente“académica” –aunque con connotacionespolíticas a la postre igualmente evidentes–,cuyo principal referente era la escuelafrancesa de los Annales” (Pinto: 41).Entre los historiadores que interpretaronla historia de Chile desde el materialismohistórico, destacan las figuras de Julio CésarJobet, con su trabajo Ensayo críticodel desarrollo económico-social de Chile,y Hernán Ramírez Necochea, con su libroHistoria del movimiento obrero. Antecedentes,siglo XIX. Ambos se la jugaron afondo, en lo profesional y personal, no tansolo por una visión de la historia, sino porla viabilidad misma de los proyectos decambio a que aspiraban para la sociedadchilena. La presencia del proletariado, lalucha de clases, el imperialismo, las formacionessociales y económicas de Chile,fueron problemas recurrentes que dichosautores buscaron resolver desde el campohistoriográfico.En el caso de los seguidores de la escuelade los Annales, por su parte, el énfasislo pusieron en las estructuras profundas,en los procesos de larga duración y en laimportancia de los actores colectivos porsobre los individuales. Al alero del Institu-to Pedagógico de la Universidad de le figuras como Sergio Villalobos, ÁlvaroChi-Jara, Rolando Mellafe, Mario Góngora, entreotros, dieron sustento a una historiografíasumamente prolífica y rigurosa, queal cabo de unas décadas contaría con unsinnúmero de discípulos, como GabrielSalazar, Jorge Pinto, René Salinas, MaríaAngélica Illanes, muchos de ellos, añosdespués, terminaron adscribiéndose a laperspectiva del materialismo histórico.Cabe destacar también, tal como loadvierte Julio Pinto, que la vía pacíficahacia el socialismo atrajo a Chile a unnutrido contingente de historiadores ycientistas sociales extranjeros que dejaríanuna huella profunda en la historiografíachilena.FUENTES HUMANÍSTICAS 39 MIRADA CRÍTICA 143