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está ayudando a elegir lo que realmente quería, perosin saberlo, por ser demasiado estúpido, ignorante,tonto o débil.Tal vez el análisis se esté tornando demasiado metafísico,así que mejor retrocedamos un poco y pensemosen lo que están proponiendo los defensoresdel gobierno de la mayoría. De alguna manera, medianteelecciones u otros procedimientos, creamos la“voluntad popular”, aunque parte del pueblo no estéde acuerdo (al menos, las personas que perdieron laelección no están de acuerdo con la mayoría). Esaspersonas se ven obligadas a hacer lo que hace la mayoría;por ejemplo, no consumir alcohol o marihuana,o entregar su dinero para pagar cosas a las quese oponen, como guerras en el extranjero o subsidiospara grupos económicos influyentes. La mayoría votópor la ley que prohíbe X o exige Y, o por candidatosque prometieron prohibir X o exigir Y, y así aprendemoscuál es la “voluntad popular”. Y si alguien decidetomar una cerveza o fumar marihuana de todos modos,o esconder sus ingresos, esa persona de algunamanera no está respetando la voluntad popular, quehabía aceptado. Desarrollemos esa idea un poco más.Supongamos que se promulga una ley que prohíbealgo, y que uno había votado a favor de esa leyo del candidato que la proponía. Podría decirse queuno aceptó someterse al resultado de la votación. ¿Ysi uno votó en contra de la ley o a favor del candidatoque se oponía a la prohibición? Bueno, se diría entoncesque uno participó del procedimiento medianteel cual se tomó la decisión, y que de esa manera con-17
sintió someterse al resultado. ¿Y si uno no votó o notenía una opinión al respecto? Bueno, nos dirían queya es tarde para quejarse, ¡dado que uno renuncióa la posibilidad de influir sobre el resultado cuandodecidió no votar! Como señaló el liberal inglés HerbertSpencer hace mucho tiempo, respecto de esos argumentos:“…curiosamente, todo indica que estabaofreciendo su consentimiento independientemente decómo actuara: si decía que sí, si decía que no, ¡o si semantenía neutral! Una doctrina bastante extraña” 3 .En efecto, sumamente extraña. Si uno siempre “consiente”,independientemente de lo que haga o diga, elconcepto de “consentimiento” no significa nada, porqueimplica al mismo tiempo “no consentimiento” y“consentimiento”. Cuando ocurre eso, estamos anteuna palabra vacía de significado.Lo cierto es que una persona que es arrestada porfumar marihuana en su casa no “consintió” ser detenida,en ningún sentido de la palabra. Por esa razónla policía lleva bastones y pistolas, a fin de amenazarcon el uso de la violencia.Pero es posible que el pueblo delegue esos poderesen el Estado, por lo que, si las personas pudieranelegir no fumar marihuana, entonces podrían elegirarrestarse a sí mismas. Sin embargo, si uno no tienela autoridad de derribar la puerta del vecino y entrara su casa con armas para sacarlo y ponerlo en unacárcel, ¿cómo podemos delegar ese poder en alguienmás? Así volvemos a la idea mágica de que nuestrosvecinos que fuman marihuana autorizaron su propio18
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