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10(1931) - OdeMIH

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fOrgaoo äe su VeperableOrdeo Cercera y (ofraäíasDirección y Administración:Silva, 39.,-Madrid (12).-Teléf. 1280315 DE OCTUBRE DE 1931 NÚM. 10S t3 M A 17.Z.LA VIDA DE DIOS ES AMOR, por Fr. J. G. Castro.—EL IGUALITARISMO HUMANO, por Fr . N, V.LA DIMISIÓN DEL SR. ARZOBISPO DE TOLEDO, por FI*. Amador de la V.—LA QUINTA Y SEXTABIE NAVENTURANZAS, por Fr. S. Solaegui.—EL ODIOSO CAPITALISMO, por Fr. G. Núñez.—E NTRE NIEVE, por]. G. Herreros.— EL P. MATEO DE VILLARROEL, por Fr. G. Vázquez.—DE LA ECONOMÍA NACIONAL, por GUHIBUTHe. — MEMORIAS DE UN CAUTIVO FRANCAS, por FrayM. Penedo.—Dos cocos, por Fr. G. de Mellid.—EL COSTE DE UNA SALVAJADA, por Fr. G.Vázquez.—EL NÚMERO DE FRAILES Y MONJAS, por Fr. Amador.—DEVOCIONES ANTIGUAS,Por M. Eng ulla. — PERDONE, SR. MINISTRO!, por Fr. G. V.—CRÍA CUERVOS.. , por García.N OTICIAS. — INDULGENCIAS,La Vida ce Dios es amor, y amor debe serla vida cristiana(CONCLUSIÓN)Este acto es amor, a nuestro modode entenderCondición de este acto único deDios es que tenga en si las perfeccionesde todos los actos, aun de losPosibles; para lo cual, según nuestroModo de entender, ha de incluir todoslos actos y no ha de estar incluido enninguno.Según esto, el acto (mico de Dioses amar, porque el amor incluye conocery ser, pues no puede amarseSin conocerse, ni amar o conocer sinser ; en cambio, hay seres que existenY no conocen, y quienes conocen y noaman.Persuade lo mismo esta razón; entodo acto hay objeto, o bien, y actividadque lo alcanza o posee; es decir,si es de amor, amante y amado, si deconocimiento conocido y conocente,aunque amante y amado, conocido yconocente puede ser el mismo, bajodos aspectos, porque puede uno conocersey amarse a si mismo. Vimosque la simplificación de los actos dependede la perfección del bien y de lapotencia; porque cuanto más tenemos,menos nos falta y menos tenemos quemovernos en su busca, y cuanto mayores la potencia, más alcanza ymenos actos, por lo mismo, tiene quehacer.Habrá, pues, unicidad de acto cuandoen un bien se tengan todos los

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