Entrevista- Cáceres Lorenzo.pdf - Otras Memorias

efiero por ejemplo a Martí o al chileno, Luis Bilbao, que perfila esta concepción de lo queentendemos por Nuestramerica.Existe un derecho fundamental que es el derecho a la identidad, necesitamos saber quiénessomos, y lo que te da ese derecho a la identidad que es tu nombre y que es fundamental, porqueen ese yo soy tal, primero empieza a definirse mi identidad con ese nombre, pero después seagrega el espacio donde vivo, sus características de ese espacio, con quien me vinculo, quehistoria en común tengo, que costumbres, si hablamos o no la misma lengua, que expectativastenemos en conjunto, y eso justamente es nuestramerica.Nosotros somos nuestra América, somos esto, esta es nuestramerica y es nuestro espacio dondelas sociedades y nuestros pueblos comparten el mismo idioma, historia, la misma manera deconcebir el mundo, y donde toda esa historicidad nos conforma, no como pequeñas nacionesfragmentadas, sino como una gran nación que es volver al sueño de los libertadores y laconcepción que hoy aparece marcada por las decisiones políticas que están tomando los distintopaíses del continente en los últimos años, con la necesidad de mantenernos realmente como unaunidad cultural, no hablo de una unidad política sino cultural, y eso tenemos que empezar areconocer de nosotros mismo, para poder darle contenido a esa necesidad que implica ese nombreque tenemos que es esa América.Esa identidad, raíces y esencia es de todas maneras algo que se va construyendo cotidianamente,pero si tenemos que rastrearla históricamente podemos hablar de una raíz africana y afrodescendiente, una raíz que está allí enclavada en los pueblos originarios, y obviamente no lapodemos negar porque sería una necedad absoluta, los aportes realizados por los europeos eneste sentido, entonces esas tres herencias son las que se conjugan para poder dar como productoesto que somos, y no podemos negar.¿Cuáles son los proyectos que la vinculan con el país Bolivariano?Vengo trabajando hace muchos años en Venezuela, sobre todo vinculada con el ministerio delpoder popular para la cultura y la educación. En el caso del ministerio de cultura, allí hago untrabajo bastante intenso con el archivo general de la nación y el centro general nacional de historia,esta última particularmente es una institución que se crea durante el gobierno del presidenteChávez, y que tiene que ver con una democratización de lo que es la historia y el conocimientohistórico y esto también incluye el trabajo realizado desde el archivo general de la nación.La idea desde el archivo general de la nación y el centro general nacional de historia es conformaruna institución y organización que permita la democratización del acceso a los archivos históricosen el caso de Venezuela, como por ejemplo archivos tan importantes como el de FranciscoMiranda o el de Simón Bolívar, estaban en manos de esta fundación privada.En Argentina, pasa una cosa similar, lo que se hace es retomar la propiedad de esos archivos parael estado de Venezuela, y hoy en día esos archivos fueron escaneados por completo, estándigitalizados por completo, y cualquier investigador o no cualquier persona que tenga interés deconocer que escribía Bolívar y Miranda, a través de internet o visitando los mismos archivos queestén en cualquier lugar del mundo donde este pueda tener acceso a ello.En el caso del centro nacional de historia, se trabaja fundamentalmente en términos de una historiamás integral, porque quienes fijaron que y a quienes recordar y que olvidar, que sectores socialesiban a pasar a las historia y cuáles no, entonces este organismo está retomando e incorporando aesa historia a sectores que siempre han sido marginados como las mujeres, los sectorestrabajadores, los afro descendiente o los pueblos originarios.En estos días, estoy por viajar para poder terminar un trabajo y cerrar los contenidos que van atener que ver con el plan de formación nacional de docentes en historia.