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1. Bautismo del Señor y domingos 2-6º del T.O., Ciclo C

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1. Bautismo del Señor y domingos 2-6º del T.O., Ciclo

1. Bautismo del Señor y domingos 2-6º del T.O., Ciclo CINTRODUCCIÓNDel 10 de enero al 16 de febrero de 2010Leemos el evangelio de Lucas. En estos primerosdomingos del tiempo ordinario aparecentres de sus características fundamentales.1. El evangelio de Lucas es el evangelio delEspíritu. Hemos podido contemplar su acciónen las celebraciones del Adviento y Navidad.Juan Bautista está lleno del Espíritu ya desde elvientre de su madre (Lc 1,15), e Isabel se llenade Espíritu Santo al oír el saludo de María (Lc1,41); el Espíritu viene sobre la madre María yla cubre con su sombra (Lc 1,35); está tambiénen Simeón y le revela que no morirá antes de veral Mesías (Lc 2,25-27).Pero el Espíritu se manifiesta en Jesús y leacompaña. “Sobre él bajo el E.S. en forma depaloma,...” (Lc 3,22; dom. del bautismo). Jesúses el portador del Espíritu; Pedro lo recordarádespués de la resurrección cuando quiera explicarquién era Jesús: “Aquél a quien Dios ungiócon el Espíritu” (Hech 10,38). Movido por elEspíritu Jesús va al desierto (Lc 4,1) y a la Galileade los pobres (Lc 4,14). Jesús toma concienciade su unción y, en la sinagoga de Nazaret,elige el texto de Isaías: “El Espíritu del Señorestá sobre mí, porque él me ha ungido para...”(Lc 4,18; dom 3º). El Espíritu del Señor le envía(al desierto, a Galilea, a anunciar la Buena Noticia),le empuja (...para proclamar la liberacióna los cautivos...”), le orienta y sostiene en lamisión de construir el reino de Dios. Jesús seidentifica con él. A partir de él, el Espíritu delPadre es el Espíritu de Jesús, presencia yacción de Dios en el mundo, en la vida y en lahistoria de los hombres. Para Lucas el tiempo dela Iglesia será el tiempo del Espíritu, tiempo delseguimiento y la fidelidad a la memoria deJesús, pero simultáneamente, como el mismoJesús, tiempo de la actividad misionera y de lahistoria bajo el Espíritu de Jesús. “Yo estaré convosotros a través del Espíritu Santo”.2. El evangelio de Lucas es el evangelio de“lo social”. Más que ningún otro evangelista,Lucas ha puesto de relieve la centralidad de lospobres y de la pobreza. Son los pobres los primerosen recibir el anuncio de su nacimiento(Lc 2,8-20), a los que busca y se acerca comoprimeros destinatarios de su misión; los quemerecen, por oposición a los ricos, la calificaciónde “dichosos” (Lc 6, 20-26; dom 6º). Es lapobreza del propio Jesús desde el inicio de supresencia en el mundo (“porque no encontraronsitio en la posada” 2,7) y su valoración de lapobreza a lo largo del evangelio, la clave de lamisión propia y de los suyos.3. El evangelio de Lucas es el evangelio dela bondad, el gozo y la alegría. La exaltación dela pobreza y la exigencia radical de libertad antelos bienes, presente ya desde el principio(“...dejándolo todo, lo siguieron”: Lc 5,28; dom5º) no oculta el profundo tono de alegría en losmomentos claves y particularmente en loscomienzos de cualquier misión. También estaseñal es del Espíritu, del buen espíritu. “Dichososlos pobres.... Alegraos ese día y saltad degozo...” Juan avala este mensaje en la narracióndel primero de los signos (Jn 2,1-12; dom 2º ).BAUTISMO DEL SEÑOR (10 de enero)“Él os bautizará con Espíritu Santo...”; “Bajó el Espíritu Santo sobre Él en forma de paloma”.El bautismo de Juan es signo del arrepentimiento, purificación y disposición a cambiar; el peca-3

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