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BOLETÍN 19 - ACADEMIA

BOLETÍN 19 - ACADEMIA NACIONAL DE LA INGENIERÍA Y EL HÁBITATtras tradiciones y costumbres, por nuestros principios morales, entreotras materias. Imagen que define nuestra nacionalidad, más allá delius soli o del ius sanguinis, y que fue claramente expresada en los principiospolíticos, humanísticos, científicos y hasta teológicos que fueronenunciados en las disertaciones. Se resalta este aspecto como la lecciónmagistral de las exposiciones. Por tal motivo, sería conveniente tomarlasen su conjunto y armonizarlas adecuadamente de modo que den lugara un documento principista.Contenidos muy precisos sobre ese hecho central se encuentran enlas exposiciones de los presidentes de las Academias de Medicina e Ingenieríay Hábitat. Un importante aporte en relación al mensaje medularde las disertaciones está contenido, adicionalmente, en las intervencionesque tuvieron lugar durante la sesión de discusión.Hay que hacer notar que, en nuestra opinión, fue posible apreciaruna preocupación subyacente: El temor a la disolución de los principiosde nuestra nacionalidad y a la creación de una nueva, divergente de losprincipios de la civilización occidental sobre la cual se fundamenta lanuestra. De allí la reiterada recurrencia a los antecedentes históricos porlos ponentes al referirse al desarrollo de las instituciones que cada unode ellos representaba. Apreciamos que al resaltar esos hechos se conferíafuerza moral a la opinión sobre el rol de las Academias en el desarrollodel país. Fuerza moral que, más allá del marco jurídico que las rige,otorga a cada Academia el carácter de custodio de aspectos fundamentalesde la nacionalidad en el ámbito de su competencia.El sentido de acción fue trazado por las intervenciones de los doctoresPedro Palma y Manuel Torres Parra. El compromiso con la formaciónde ciudadanos y con la responsabilidad asociada al resguardo de lamejor educación posible para los futuros profesionales y científicos delpaís fue expuesto durante las intervenciones por los académicos Yackolevy Bifano. Una advertencia sobre nuestra posibilidad como país, másallá de las riquezas naturales fue expresada por los académicos Quintiniy Córdova.52

Discusión. Foro: Papel de las Academias en el Desarrollo del PaísSobre la base de estas ideas centrales surgen algunas reflexiones quenos permitimos comunicar a la Academia de la Ingeniería y el Hábitaten su carácter de gestora del Foro y responsable de su proyección. Ellasconstituyen una contribución al desarrollo de nociones sobre posiblescursos de acción en concordancia con nuestra visión del desarrollo delpaís. Hacemos abstracción de la urgencia, oportunidad y carácter prácticode los asuntos planteados, pues preferimos dejar el orden cronológicoen que algunas de esas ideas puedan desarrollarse para una faseposterior. Procuramos constatar la pertinencia de esas ideas al someterlasal escrutinio de los distinguidos académicos a quienes las presentamos.1. La idea de la nacionalidadPartimos de la base de que es necesario reconocer nuestro origen ytrayectoria como pueblo y que ésta no se inició en 1810, al desconocerlas autoridades peninsulares, ni en 1830 al separarnos de Colombia,sino que se gestó desde el momento mismo en que nació el primercriollo en cualquier lugar de alguna de las islas o de las costas orientalesy que ese criollo fue educado a la usanza y normas de Castilla; es decirde la cultura de Occidente. Ese criollo inicial, quizás mestizo, luegofue tomando matices propios, resultados del sincretismo con las culturasaborígenes y posteriormente con la contribución de los elementosaportados por los nativos de diferentes tribus y regiones de África queel proceso de esclavitud incorporó a nuestra nacionalidad. La raíz occidentalpredominante y la incorporación de los aportes de los pueblosaborígenes y las culturas africanas, fueron conformando al criollismo,como nuestra esencia cultural. Allí está la base de nuestra nacionalidad.Los tiempos y las percepciones cambian, las raíces se desdibujan y comienzana evidenciarse matices que alertan sobre que pudieran estarocurriendo cambios fundamentales en nuestro paradigma cultural. Esees un asunto que nos puede dividir como pueblo.Los modos de relacionarse la sociedad con base a la civilizaciónoccidental, aceptados o impuestos, se expresaron a través de institucionesque son la esencia misma de nuestro proceso civilizatorio. Ese hechofundamental acreditado por los padres de la patria, no es conocido53

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