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Medios de comunicación e inmigración - Pensamiento crítico

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EL PERIODISMO ANTE EL RETO DE LA INMIGRACIÓNUn fantasma recorre Europa: el fantasma <strong>de</strong> la inmigración. Los medios <strong>de</strong> comunicaciónrecogen el fenómeno porque la opinión pública está preocupada, o viceversa. El fenómeno<strong>de</strong> la inmigración tiene múltiples aspectos, por mi parte me centraré inicialmente en el aspectoperiodístico.Para enten<strong>de</strong>r cómo el periodismo arrostra esta nueva realidad, hay que compren<strong>de</strong>rprimero cuáles son las características <strong>de</strong>l trabajo periodístico. No se pue<strong>de</strong> pedir al periodismoaquello que no nos pue<strong>de</strong> dar porque su sistema <strong>de</strong> producción no lo permite. Pero unacosa es reconocer las limitaciones <strong>de</strong>l trabajo periodístico y otra es no tener en cuenta queel discurso periodístico, al igual que otros discursos sociales, es un constructor <strong>de</strong> representaciones.Explicaremos el po<strong>de</strong>r social <strong>de</strong> las representaciones para centrarnos, a continuación,en cómo es representada cierto <strong>de</strong> tipo <strong>de</strong> inmigración. Seguidamente, nos plantearemoscómo se podría hacer un periodismo mejor en relación a la inmigración. Pero noquisiera acabar mi texto sin reflexionar sobre hacia qué tipo <strong>de</strong> sociedad nos dirigimos ycuáles son los indicios que apuntan hacia un cambio <strong>de</strong> época.Para enten<strong>de</strong>r el trabajo periodísticoLos periodistas, como los sociólogos o los antropólogos, son intérpretes <strong>de</strong>l acontecer social.Sin embargo, su trabajo intelectual y productivo es bien distinto. Los periodistas, como loscientíficos sociales, llevan a cabo una actividad <strong>de</strong> producción <strong>de</strong> conocimiento, pero laequiparación entre ambos es engañosa (Rodrigo, 2005: 293-324). Así, por ejemplo, el sociólogoes un pensador que pue<strong>de</strong> plantearse los problemas epistemológicos y metodológicos<strong>de</strong> su propio trabajo, mientras que el periodista aparece como una persona <strong>de</strong> acción que<strong>de</strong>be producir un discurso con las limitaciones <strong>de</strong>l sistema productivo en el que está inserto.No voy a analizar aquí, en profundidad, la realidad que construyen los medios <strong>de</strong> comunicación(Luhmann, 2000), simplemente comentaré algunos aspectos concretos <strong>de</strong> la prácticaperiodística.El antropólogo Ulf Hannerz (1996: 181-201) hace una comparación entre los corresponsalesy los antropólogos y <strong>de</strong>scubre notables diferencias entre unos y otros. Un elementomuy <strong>de</strong>terminante en el trabajo periodístico es el tiempo <strong>de</strong> producción informativo. Losmedios <strong>de</strong> comunicación, como es sabido, trabajan a contrarreloj. Pero no sólo ésto, a<strong>de</strong>mássuelen estar poco tiempo en los lugares o, si tienen una permanencia más estable, abarcanunos espacios enormes. Así, los periódicos cubren áreas geográficas enormes, incluso continentes,con un solo corresponsal. ¿Cómo pue<strong>de</strong> un corresponsal, con un mínimo <strong>de</strong> fiabilidad,cubrir toda Sudamérica? Por su parte, un antropólogo pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>dicarse a estudiar unaspecto muy concreto <strong>de</strong> una cultura, por ejemplo la pelea <strong>de</strong> gallos en Bali, permaneciendoen una pequeña zona durante un período prolongado.Otra diferencia es que el antropólogo suele trabajar solo, mientras que los periodistassuelen tener frecuentes contactos, en primer lugar, con su empresa periodística y, en segundolugar, con otros periodistas que cubren los mismos acontecimientos. Es cierto quehay una competencia entre los distintos periodistas, pero también hay cooperación. Quizásno se pueda afirmar categóricamente que el trabajo periodístico sea un trabajo colec-38

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