720 PEDRO JOSÉ GÓMEZ SERRANOjas, que se ha revelado de un modo insuperable en su Hijo Jesús y quese actualiza permanentemente por el Espíritu. Ese amor se encuentramás allá de la ley, las costumbres religiosas, la moral, los ritos, la pertenenciainstitucional o la sabiduría teológica. Por eso, el amor efectivamentepracticado es el único criterio de verificación de una fe quenos libera, pero no para aislarnos en el egoísmo, sino para hacernosmás capaces de amar como Dios mismo (Ga 5,13). No estoy muy segurode que las mediaciones pedagógicas, morales, catequéticas o litúrgicasque empleamos faciliten siempre el acceso a la experienciapersonal de «estar en buenas manos» y la configuración de unas personalidadesverdaderamente libres y liberadoras.En Pablo se da también una concentración de la salvación en Cristodesde la clave de la Pasión. A mi modo de ver, esta opción, que dotade gran densidad a toda su teología, presenta ventajas e inconvenientespara nosotros. La ventaja es que, al predicar la Cruz y la Resurrecciónde Cristo a una sociedad aburguesada que rehuye todo sacrificio, doloro entrega, por una parte, y que se muestra profundamente escéptica conrespecto a cualquier tipo de salvación que no sea la del bienestar material,por otra, estamos presentando sin adulteración el Evangelio, yno sólo valores hoy «políticamente correctos», como el amor, la tolerancia,la igualdad, etc. Sin embargo, el olvido práctico por parte dePablo de toda la vida pública de Jesús supone un indudable empobrecimiento.La centralidad del Reino de Dios y la urgencia de su acogida,la originalidad de las actitudes de Jesús, la conflictividad de sumensaje, etc., quedan diluidas en las cartas paulinas. Esto puede conducira un cristianismo de corte individualista, más preocupado por elcultivo de las virtudes personales que por la transformación de la sociedaden una perspectiva de justicia e igualdad.4. Primera carta de Pablo a los cristianos del siglo XXI«Queridos hermanos:Os veo un tanto deprimidos por el declive del cristianismo en elOccidente desarrollado y el progresivo envejecimiento de vuestrasIglesias. Algo de este desaliento se percibe en vuestras publicaciones,acciones y asambleas, que deberían estar empapadas de la alegría delResucitado. ¡Estad siempre alegres en el Señor! Comprendo vuestrossal terrae
RECORDAR A SAN PABLO, RECUPERAR A SAN PABLO721sentimientos, porque yo también quería con locura a mis comunidades;pero creo que habéis perdido la perspectiva de las cosas. Dios es másgrande que nosotros y es capaz de hacer brotar la vida y la energía denuestra debilidad. Habita en el corazón de todos los seres humanos,aunque ellos no hayan caído aún en la cuenta.Veo que no estáis acostumbrados como yo a vivir la fe en la intemperie,en minoría, sin presupuestos, teniendo que dar cada día razónde vuestra esperanza. Quizá esa falta de práctica había anquilosadoo dado por segura una experiencia que siempre será frágil y que tienealgo de riesgo, apuesta, asombro, fuego, regalo... Veo que los nuevostiempos os han pillado desentrenados, pero no penséis en absolutoque estáis abandonados de la mano de Dios.No os escudéis en vuestra pobreza para no poner toda la carne enel asador a la hora de vivir y anunciar a Jesucristo –Dios se encuentraa gusto en ella–, ni justifiquéis vuestra pereza, vuestro conformismo ovuestro miedo, a la hora de afrontar la imprescindible renovación de laIglesia, apelando a vuestra fidelidad. Preocupaos, más bien, de buscarnuevos caminos para impulsar la justicia en el mundo y la evangelización,sin esperar que todo el mundo los vaya a ver bien. La creatividades el don que más debemos implorar al Espíritu.Sin duda, los problemas podrán aumentar, y vuestra capacidad paraafrontarlos podrá bloquearse en algún momento; pero a vosotros,como a mí, os basta con esta convicción: ¡Nada nos separará del amorde Dios! (Rm 8,35-39)».sal terrae
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