Una mirada filosófico crítica de la sociedad del aprendizaje y la ...

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Perspectivas docentes 34ACOTACIONESUna mirada filosófico crítica de la sociedad del aprendizaje y la cultura de lo emprendedorMario Enrique Hernández ChirinoLa noción de una cultura emprendedora, desarrolladadentro del contexto bipolar sociedad deinformación−sociedad del conocimiento, 2 presupone unatrayectoria hacia el crecimiento y desarrollo económico,en el cual –instrumentalmente hablando− hay fuertesconexiones entre lo tecnológico (como quehacer instrumentalpara un fin, desarrollo económico, p. ej.) y laeducación (como un medio para el logro de ese fin). Consecuentementeeste discurso neoliberal está sustentadoen una visión del futuro donde el énfasis se encuentra encategorías como: “excelencia”, “alfabetización tecnológica”,“desempeño de habilidades”, “performatividad”,“calidad”, “innovación” e “iniciativa”.Al respecto Peters nos señala:El neoliberalismo representa una crítica sobre elEstado y su racionalidad; su idea de gobernabilidadalrededor de temas como bienestar y educación consisteen desarrollar estrategias innovadoras que conducen ala reconceptualización de diversas formas del ejerciciodel poder. Entre ellas destacan sus ideas con respectoa la responsabilidad del ‘yo’ que es influenciado vía disposicionesu arreglos de una lógica del mercado. Estosnuevos arreglos proveen una creciente y aceptada recetasocial que conlleva a individualizar lo social, sustituyendonociones como sociedad civil, capital social o comunidadvía el Estado. (Peters 2001:62). 3Las anteriores consideraciones hacen posible articularcuestiones como la gobernabilidad neoliberal, laresponsabilidad del ‘Yo’ y la implementación hacia unadisposición subjetiva de lo emprendedor; presentes comoreconceptualización del concepto de bienestar neoliberale implementando políticas educativas que intensificannuevas formas de regulación ético−moral.En relación a esto, podríamos indicar que los neoliberalesen su pretensión de re−moralizar el vinculo entreel concepto de bienestar y empleo, terminan responsabilizandoal individuo para que invierta en su propiaeducación. Así, los gobiernos neoliberales comenzarona desmantelar el arbitraje del Estado con respecto ala inserción en el mercado laboral, substituyendo loscontratos de empleo individualizados y exponiendo a lostrabajadores a los caprichos del mercado. Dicho procesopodría ser definido como una “desgobernalización delEstado”, esto es, ‘gobernar a través y por el mercado’,que incluiría además, el fomento de diversas formas deconsumo que incluiría modos privados de proveerse desatisfactores sociales, tales como la salud, la educacióny el bienestar en general.Tales procesos van ha significar que el Estado seretire de sus responsabilidades tradicionales (cancelandolos servicios/bienes públicos otorgados por el Estado)concebidos con anterioridad como el ‘Estado de Benefactor’.Se logra una sustitución a través de la promociónde una mayor individualización de la sociedad y de laasignación de una absoluta responsabilidad por partede los individuos. Ello implica la implementación de loque llamaríamos la “vía emprendedora”, que terminasiendo generalizada para todas aquellas otras formasde conducta; esto es lo constitutivo de un nuevo estilode gobernabilidad y de regulación moral.Peters (2001) delinea dicha vía:Una genealogía del ‘yo’ emprendedor revela que esuna relación que se establece con uno mismo, promovidapor el neoliberalismo, vía formas de inversión personal(por ejemplo, cargos/créditos al usuario, becas/préstamosal estudiante) y seguros que se convierten en uncomponente ético central para una nueva economíaindividualizada y privatizada del bienestar del consumidor.Esta novel forma de gobernabilidad, conlleva a laresponsabilización de los individuos al ser convocados aaplicar ciertas técnicas económicas, gerenciales y actuarialeshacia sí mismos como sujetos de un régimen debienestar privatizado. (Ibíd.: 60)Ante esta cuestión la cultura de lo emprendedor yla acción educativa entendida como diligencia emprendedorapersiguen y desarrollan formas en las cualeslos seres humanos son conformados como sujetos (osúbditos), en el cual, parecen formar parte de una tentativade combinar el concepto público de persona (y deciudadano) con cierta forma de individuo y su nexo conlo emprendedor. Esto puede ser considerado como unatransición que va de un individuo, un ‘yo’ dependiente,2La noción de sociedad de la información se basa en los progresostecnológicos, en cambio, el concepto de sociedades del conocimientocomprende dimensiones sociales, éticas y políticas mucho máscomplejas.3Todas las referencias en inglés traducidas por mí.•6

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