FSM 2009 BelémUn nuevo alientoJosu EgireunEl 9º FSM ha estado marcado por la profunda crisis económica, financiera, ecológica,alimentaria, energética y militar que atraviesa el capitalismo, cuyo exponentemás claro ha sido la Cumbre Económica Mundial celebrada en Davos, porel colapso de las ideas y proyectos que han alimentado el sistema durante estosúltimos 30 años.En este contexto, la participación histórica que ha marcado el FSM de Belém /1,el protagonismo de jóvenes y mujeres, la radicalidad de sus participantes..., sonlos primeros datos que conviene señalar. Es verdad que se trata de una participaciónllena de contrastes: masiva de los movimientos sociales y de los pueblosindígenas de América, pero débil (quizás no en cuanto a colectivos, pero sí encuanto a representantes) de los movimientos sociales europeos, asiáticos o africanos;delegación simbólica de la Via Campesina en contraste con la participaciónmás activa de la Confederación Sindical Internacional (CSI), etc.En cierto sentido la participación en esta 9ª edición se ha desarrollado entre, poruna parte, la apatía que venía acumulando el FSM fruto del poco compromiso yresultados prácticos que destilaban los últimos foros en el terreno de la movilización,la articulación, la definición de alternativas..., el reflujo del movimiento traslas exitosas movilizaciones del 15 febrero de 2003 contra la intervención en Irak,las contradicciones que introdujo en el movimiento del acceso al gobierno de partidosreferentes en dos continentes como el PT en Brasil y RifondazioneComunista en Italia acompañando políticas neoliberales...; y, por otra, la radicalidady nueva ola de movilizaciones fruto de la crisis, que han hecho que esteFSM sea la expresión de un repunte del movimiento.De todos modos es necesario reconocer que ni el record de participación, ni laradicalidad expresada en el mismo hacen recuperar el FSM el papel referente quetuvo en sus primeras ediciones. Para ello será necesario que el “Llamamiento auna semana mundial de acción contra la crisis y la guerra”, que hasta el momentoconstituye el resultado más neto de este FSM y un punto de inflexión en relacióna otras ediciones, tenga una buena traducción práctica.En este contexto, el Foro se ha desenvuelto entre lo que podíamos definir comola actualidad del debate sobre las alternativas y la centralidad de la movilizacióncomo elemento de cambio, aderezada por otros elementos como la presencia delos presidentes Chávez, Evo, Correa, Lugo, y el desembarco del Gobierno de Lulaen el Foro, con más de 12 ministros que intervinieron en decenas de seminarios.1/ 133.000 mil participantes de 142 países; 489 organizaciones de África, 119 de América Central, 155 de Américadel Norte, 4.193 de América del <strong>Sur</strong>, 334 de Asia, 491 de Europa, 27 de Oceanía. Entre ellas, destaca la gran participaciónde jóvenes: 15.000 y la de representantes de los pueblos indígenas: 1.300 llegados de 50 países.VIENTO SUR Número 102/Marzo 2009 31
Crisis y alternativasSi bien cuando se programó la 9ª edición del FSM mucha gente opinaba que noestábamos más que ante una crisis financiera de envergadura debida a los excesosdel sistema, el devenir de la misma, su gravedad, la interconexión entre susdistintas expresiones (financiera, económica, alimentaria, energética, climática ymilitar) ha ido despejando el terreno hasta el punto de llegar a una comprensiónmás o menos generalizada de que estamos ante una crisis global, de civilización,que afecta a los fundamentos del sistema y que precisa una respuesta globalalternativa.En Belém éste fue el punto de consenso incluso para los sectores más moderadosque a pesar de entrar en el Foro excluyendo del debate el anticapitalismo,tuvieron que concluir que la crisis actual plantea la necesidad de una alternativaal capitalismo, tal y como reconocía Cándido Grzybowski (de la ONG brasileñaIBASE y miembro del Consejo Internacional del FSM) en una entrevistaa Le Monde.Otro elemento de consenso constituyó la necesidad de incorporar en esta alternativados elementos: los derechos de la Naturaleza en el marco de una alternativaa la crisis climática y las aportaciones de los pueblos indígenas. Dos elementosque han estado muy presentes en el Foro tanto porque éste se realizaba en laAmazonía con una presencia muy amplia de los pueblos indígenas, como porquela crisis climática es la expresión más acabada de la irracionalidad del sistema alponer en riesgo la propia supervivencia del planeta.Pero, más allá de estas formulaciones generales, el debate está servido y lasdivergencias son grandes. El terreno común sobre la gravedad de la crisis y lanecesidad de un modelo alternativo es amplio y vago al mismo tiempo. En principio,porque el campo de lo alternativo abarca un espectro en el que la tendenciapredominante es hablar de un sistema basado en las necesidades de las personas(Tim Costello, conclusiones de la Red Trabajo y Globalización) que, en loconcreto, tiene expresiones muy contradictorias: desde la CSI que, en una imposiblecuadratura del círculo, reclama al mismo tiempo la revitalización de losmecanismos que hagan funcionar el sistema económico (¿qué economía?, comosi la economía fuera neutra... ), el impulso del mercado y el respeto a los derechossociales y medioambientales, con algún que otro guiño a la energía nuclear;hasta quienes abiertamente hablan de soluciones socialistas (socialismo del SigloXXI), sin que, por otra parte, esta formulación exprese un programa alternativoconcreto. Y entre ellas, un espectro amplio en el que la demanda de un modeloalternativo contrasta con medidas a corto plazo, regulacionistas o moralizantes,sobre la crisis. Medidas que no se corresponden con las políticas actuales del G-20, pero que resultan muy moderadas.En el fondo, este debate es reflejo de las distintas percepciones sobre la crisis:se comparte que es fruto del libre mercado, pero se cuestiona menos la propiedadprivada, cuando son las dos caras de la misma moneda. Este elemento constituye32 VIENTO SUR Número 102/Marzo 2009
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