12.07.2015 Views

Una pUblicación para la comUnidad de los Hermanos en cristo

Una pUblicación para la comUnidad de los Hermanos en cristo

Una pUblicación para la comUnidad de los Hermanos en cristo

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Más que una simple meri<strong>en</strong>da <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>sesMi<strong>en</strong>tras trabajaba <strong>en</strong> el sector nolucrativo <strong>de</strong> Elizabethtown, P<strong>en</strong>nsylvania,Joy Astuto se veía totalm<strong>en</strong>tero<strong>de</strong>ada <strong>de</strong> necesida<strong>de</strong>s. No obstante,lo que <strong>la</strong> impresionaba <strong>de</strong> maneraespecial era <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> opciones <strong>en</strong> cuantoal cuidado <strong>de</strong> <strong>los</strong> niños al alcance<strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias <strong>de</strong> bajos ingresos <strong>de</strong> <strong>la</strong>comunidad. “Simplem<strong>en</strong>te, <strong>los</strong> programastradicionales <strong>de</strong> guar<strong>de</strong>rías noestaban at<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>muchas familias, sobre todo durante <strong>los</strong>meses <strong>de</strong>l verano”, observa. Esto llevóa Joy, qui<strong>en</strong> es actualm<strong>en</strong>te directora<strong>de</strong>l cuidado <strong>de</strong> niños <strong>en</strong> <strong>la</strong> iglesia <strong>de</strong><strong>los</strong> <strong>Hermanos</strong> <strong>en</strong> Cristo <strong>de</strong> Conoy, acom<strong>en</strong>zar una guar<strong>de</strong>ría y una <strong>de</strong>sp<strong>en</strong>sa<strong>para</strong> distribuir alim<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> <strong>la</strong> iglesia,<strong>en</strong> el mes <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 2008.Cuatro meses más tar<strong>de</strong>, Joy ayudótambién a com<strong>en</strong>zar un capítulo local<strong>de</strong>l Kids’ Café, un programa <strong>para</strong><strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses que ti<strong>en</strong>e más <strong>de</strong>mil seteci<strong>en</strong>tos locales <strong>en</strong> <strong>los</strong> EstadosUnidos, y trabaja con <strong>los</strong> bancos locales<strong>de</strong> alim<strong>en</strong>tos <strong>para</strong> proporcionarlescomidas cali<strong>en</strong>tes y educación sobre <strong>la</strong>nutrición a <strong>los</strong> niños que viv<strong>en</strong> <strong>en</strong> “hogares<strong>de</strong> alim<strong>en</strong>tación insegura”. Cincodías por semana, lleva <strong>en</strong> autobús a más<strong>de</strong> veinte niños a <strong>la</strong> iglesia <strong>de</strong> Conoy,don<strong>de</strong> pue<strong>de</strong>n jugar, hacer sus tareasy usar <strong>la</strong> computadora. A <strong>la</strong>s cuatro ymedia, <strong>los</strong> niños y <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong>l personal<strong>de</strong>l Café se reún<strong>en</strong> <strong>para</strong> t<strong>en</strong>er unac<strong>en</strong>a <strong>de</strong> estilo familiar. El Café tambiénati<strong>en</strong><strong>de</strong> niños <strong>en</strong> <strong>la</strong> guar<strong>de</strong>ría.Joy dice que <strong>los</strong> ministerios que seofrec<strong>en</strong> <strong>en</strong> el c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Conoy <strong>de</strong> <strong>los</strong><strong>Hermanos</strong> <strong>en</strong> Cristo se c<strong>en</strong>tran alre-<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> llevar a <strong>la</strong> prácticanuestras convicciones espirituales. “Esdifícil <strong>en</strong>señarle a un niño que Jesús loama, cuando ti<strong>en</strong>e el estómago vacío”,observa.Kimberly ForrySpeedwell Heights BIC (Lititz, Pa.)Ciudad <strong>de</strong> Dios, ciudad <strong>de</strong> cambiosDe niño, Alejandro Alvarado era acólito<strong>en</strong> una iglesia <strong>de</strong> San José, Costa Rica.Más tar<strong>de</strong>, bajo <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>tocarismático que inundó toda<strong>la</strong> América Latina <strong>en</strong> <strong>los</strong> años set<strong>en</strong>ta yoch<strong>en</strong>ta, com<strong>en</strong>zó a estudiar <strong>la</strong> Biblia conotros <strong>en</strong> su iglesia y, <strong>de</strong> esta manera, llegóal conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Cristo como Salvador.Aunque el sacerdote <strong>de</strong> <strong>la</strong> iglesia lesexigía que acabaran con aquel<strong>la</strong>s reuniones,el número <strong>de</strong> miembros <strong>de</strong>l grupo seseguía multiplicando.Hoy <strong>en</strong> día, el pequeño estudio bíblicoque com<strong>en</strong>zó Alejandro ha crecido hastaconvertirse <strong>en</strong> La Ciudad <strong>de</strong> Dios, unaiglesia con base <strong>en</strong> el distrito <strong>de</strong> San Josél<strong>la</strong>mado “Hatillo”, que ti<strong>en</strong>e una asist<strong>en</strong>cia<strong>de</strong> más <strong>de</strong> cinco mil personas a sus tresservicios semanales. El pasado año, comoresultado <strong>de</strong> <strong>la</strong> amistad exist<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tre Alejandroy Pablo Lago, pastor <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Hermanos</strong><strong>en</strong> Cristo <strong>en</strong> <strong>la</strong> iglesia La Roca Firme,C<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ares <strong>de</strong> niños <strong>de</strong>l lugar asist<strong>en</strong> al Festival Navi<strong>de</strong>ño <strong>de</strong> La Ciudad <strong>de</strong> Dios (San José, Costa Rica).<strong>de</strong> Miami, Florida, La Ciudad <strong>de</strong> Dios seunió a <strong>la</strong> familia <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Hermanos</strong> <strong>en</strong> Cristo.“La Ciudad <strong>de</strong> Dios es una iglesiamaravil<strong>los</strong>a, que cuida <strong>de</strong> <strong>los</strong> pobres, y<strong>en</strong> especial, <strong>los</strong> niños <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad”,nos dice Eduardo L<strong>la</strong>nes, el obispo <strong>de</strong> <strong>la</strong>Confer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l Sureste, qui<strong>en</strong> se reuniócon <strong>los</strong> lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> iglesia durante elpasado mes <strong>de</strong> noviembre <strong>para</strong> explicarles<strong>los</strong> valores fundam<strong>en</strong>tales y <strong>la</strong> visión <strong>de</strong> <strong>la</strong>Iglesia <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Hermanos</strong> <strong>en</strong> Cristo. Comoparte <strong>de</strong> su <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> alcance, La Ciudad<strong>de</strong> Dios manti<strong>en</strong>e un programa <strong>de</strong> radio,celebra un festival anual <strong>de</strong> Navidad <strong>para</strong><strong>los</strong> niños <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad, y ha fundadodos iglesias, una <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s <strong>en</strong> A<strong>la</strong>juelita,San José, y <strong>la</strong> otra <strong>en</strong> Motul, México.“La iglesia fue fundada <strong>en</strong> una secciónmuy peligrosa <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad. Fue objeto<strong>de</strong> vandalismo y <strong>de</strong> robos”, afirma elobispo L<strong>la</strong>nes. “En cambio, ahora actúacomo ag<strong>en</strong>te <strong>de</strong> cambio, tanto espiritualcomo social.”


INPART <strong>Una</strong> publicación <strong>para</strong> <strong>la</strong> comunidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Hermanos</strong> <strong>en</strong> Cristo¿Qué ti<strong>en</strong>e quever eso con <strong>la</strong>herm<strong>en</strong>éutica?La Biblia es <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> Dios a <strong>la</strong> humanidad y <strong>la</strong>piedra <strong>de</strong> toque <strong>de</strong>l crey<strong>en</strong>te <strong>para</strong> evaluar <strong>la</strong> verdad.Ahora bi<strong>en</strong>, ¿<strong>la</strong> compr<strong>en</strong><strong>de</strong>mos?Por Bruxy CaveyTal como lo muestra <strong>la</strong> historia conc<strong>la</strong>ridad, <strong>la</strong> Biblia <strong>en</strong> <strong>la</strong>s manos <strong>de</strong>l ser humanomuchas veces se vuelve peligrosa.A lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>los</strong> sig<strong>los</strong>, se han utilizadopasajes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras <strong>para</strong> justificaruna abrumadora gama <strong>de</strong> males: guerras,viol<strong>en</strong>cia, racismo e incluso tortura.Hoy <strong>en</strong> día, <strong>la</strong>s exhortaciones queescuchamos <strong>de</strong> que nos mant<strong>en</strong>gamos “<strong>en</strong><strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra” a diario tal vez v<strong>en</strong>gan acompañadaspor una etiqueta <strong>de</strong> advert<strong>en</strong>cia:“Manéjese con cuidado; su lectura incorrectapue<strong>de</strong> resultar peligrosa”. Todo crey<strong>en</strong>teti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> interpretar <strong>de</strong>manera incorrecta el m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia,y <strong>en</strong> cuanto a nosotros, <strong>los</strong> que vivimos<strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad materialista e indulg<strong>en</strong>te<strong>en</strong> exceso con nosotros mismos, me da <strong>la</strong>impresión <strong>de</strong> que t<strong>en</strong>emos <strong>la</strong> t<strong>en</strong><strong>de</strong>nciaa leer <strong>la</strong> Biblia como si girara <strong>en</strong> tornonuestro. Leemos <strong>la</strong>s Escrituras, porqueesperamos que nos lo ac<strong>la</strong>r<strong>en</strong> todo; qu<strong>en</strong>os <strong>de</strong>n sabiduría <strong>para</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>cisiones importantes<strong>de</strong> <strong>la</strong> vida, ayuda <strong>para</strong> resistirnosante <strong>la</strong>s t<strong>en</strong>taciones, o ali<strong>en</strong>to ante<strong>los</strong> obstácu<strong>los</strong> a <strong>los</strong> que nos <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tamos.Escogemos al azar <strong>los</strong> pasajes, y actuamoscomo si hubieran sido escritos <strong>de</strong> formaexclusiva <strong>para</strong> nosotros y, al hacerlo, nosvolvemos ciegos a <strong>la</strong> verdad <strong>de</strong> Cristoque <strong>la</strong> Biblia trae realm<strong>en</strong>te consigo. Sinuna herm<strong>en</strong>éutica (o norma <strong>de</strong> interpretación)sana y, por supuesto, sin t<strong>en</strong>era Jesús <strong>en</strong> el c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> todo, <strong>la</strong> Biblia sepue<strong>de</strong> convertir <strong>en</strong> algo peligroso. Nobasta con que nos comprometamos a leer<strong>la</strong> Biblia; también necesitamos <strong>de</strong>dicarnosa leer<strong>la</strong> con <strong>de</strong>t<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to.


El <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro con <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>braNo nos <strong>de</strong>be sorpr<strong>en</strong><strong>de</strong>r que <strong>la</strong>sinterpretaciones equivocadas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblianos sigan acosando aún hoy. Como s<strong>en</strong>os dice <strong>en</strong> 1 Corintios 13, <strong>la</strong> Biblia sehal<strong>la</strong> ro<strong>de</strong>ada por un misterio que le esinher<strong>en</strong>te. De este <strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong> eternidad,sólo po<strong>de</strong>mos esperar “<strong>en</strong> parte conocer,y <strong>en</strong> parte profetizar”. A<strong>de</strong>más <strong>de</strong>l hecho<strong>de</strong> que el Texto Sagrado se hal<strong>la</strong> ro<strong>de</strong>adopor una mística que le es inher<strong>en</strong>te, <strong>los</strong>autores <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia vivieron <strong>en</strong> otracultura y <strong>en</strong> otros tiempos, y escribieron<strong>en</strong> unos idiomas y <strong>para</strong> unos <strong>de</strong>stinatariosmuy difer<strong>en</strong>tes a <strong>los</strong> <strong>de</strong>l siglo XXI. Todasestas situaciones hac<strong>en</strong> que el texto sea<strong>para</strong> nosotros más complejo, y más difícil<strong>de</strong> compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r.Los expertos <strong>en</strong> Biblia usan <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra“exégesis”, que proce<strong>de</strong> <strong>de</strong> una pa<strong>la</strong>bragriega que podríamos traducir como“explicación”, <strong>para</strong> <strong>de</strong>scribir el acto <strong>de</strong>aplicarle al texto una herm<strong>en</strong>éutica sólidaa fin <strong>de</strong> interpretarlo correctam<strong>en</strong>te.Hacer exégesis <strong>de</strong> un pasaje es hal<strong>la</strong>r elsignificado a<strong>de</strong>cuado que el autor t<strong>en</strong>ía <strong>la</strong>int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> darle. En contraste con esto,una herm<strong>en</strong>éutica <strong>de</strong>fectuosa, basada <strong>en</strong>nuestros propios supuestos, t<strong>en</strong><strong>de</strong>ncias y<strong>de</strong>seos <strong>en</strong> cuanto a lo que nosotros queremosque diga el texto, ti<strong>en</strong>e por resultadouna “eiségesis”, o interpretación errada <strong>de</strong><strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Dios.Por medio <strong>de</strong> su propia vida, Jesús fuemo<strong>de</strong>lo y ejemplo máximo <strong>de</strong> lo que esuna exégesis impecable. Juan 1:18 dice:“A Dios nadie le vio jamás; el unigénitoHijo, que está <strong>en</strong> el s<strong>en</strong>o <strong>de</strong>l Padre, élle ha dado a conocer”. En este texto, <strong>la</strong>pa<strong>la</strong>bra que traducimos como “conocer”es una forma <strong>de</strong>l verbo “exeguéomai”, “explicar”,<strong>de</strong>l cual se <strong>de</strong>riva nuestra pa<strong>la</strong>bra“exégesis”. Jesús es qui<strong>en</strong> hace exégesis <strong>de</strong>Dios; Él es qui<strong>en</strong> nos muestra, o interpreta<strong>para</strong> nosotros, quién es Dios. Cuandousamos <strong>la</strong>s Escrituras como medio <strong>para</strong>saber más acerca <strong>de</strong> Cristo, tambiénrecibimos una visión más pl<strong>en</strong>a <strong>de</strong> Dios.<strong>Una</strong> cuidadosa selección <strong>de</strong>nuestras “Pa<strong>la</strong>bras”En <strong>la</strong> época <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual <strong>los</strong> autores <strong>de</strong>lNuevo Testam<strong>en</strong>to escribieron sus obras,el griego pres<strong>en</strong>taba dos formas: el griegoático, que era el complejo l<strong>en</strong>guaje usadopor <strong>la</strong> élite y por <strong>los</strong> filósofos que querían<strong>de</strong>mostrar su dominio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras, yel griego koiné, el l<strong>en</strong>guaje que <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te<strong>de</strong>l pueblo usaba <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cosas normales<strong>de</strong> <strong>la</strong> vida diaria. Es interesante el que<strong>los</strong> escritores <strong>de</strong>l Nuevo Testam<strong>en</strong>toescogieran el griego koiné, que era el másaccesible <strong>de</strong> <strong>los</strong> dos.Más interesante aún es el hecho<strong>de</strong> que, aunque <strong>los</strong> evangelios fueronescritos <strong>en</strong> el griego koiné, es posibleque Jesús no hab<strong>la</strong>ra griego <strong>en</strong> absoluto.Debe haber hab<strong>la</strong>do <strong>en</strong> arameo. En esecaso, ¿por qué <strong>los</strong> autores <strong>de</strong>l NuevoTestam<strong>en</strong>to escribieron <strong>en</strong> griego, lo cualles iba a costar el no po<strong>de</strong>r recoger <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>brasexactas <strong>de</strong> Jesús? La razón parece<strong>de</strong> tipo pragmático: el griego era el l<strong>en</strong>guajeque más se leía <strong>en</strong> sus tiempos. Para<strong>los</strong> escritores <strong>de</strong> <strong>los</strong> cuatro evangeliosbíblicos, era más importante comunicarel m<strong>en</strong>saje, que lograr que todos conocieran<strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras exactas que Jesús habíadicho. Se querían c<strong>en</strong>trar <strong>en</strong> el m<strong>en</strong>saje,y no <strong>en</strong> <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras concretas. Estas<strong>de</strong>cisiones tomadas por <strong>los</strong> escritores <strong>de</strong>lNuevo Testam<strong>en</strong>to refuerzan un temamás amplio <strong>en</strong>tretejido <strong>en</strong> el Nuevo Testam<strong>en</strong>to:La fe que Cristo ofrece, <strong>la</strong> poneal alcance <strong>de</strong> todos, cualquiera que seasu nivel <strong>de</strong> estudios, su posición social osu proce<strong>de</strong>ncia étnica. Dios quiere quepodamos compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r sus pa<strong>la</strong>bras yconectarnos con el<strong>la</strong>s.T<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta este prece<strong>de</strong>nte,sugiero que nos acerquemos con libertada diversas traducciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia,explorando <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que resu<strong>en</strong>a cadauna <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s <strong>en</strong> nuestro interior. Por elhecho <strong>de</strong> vivir <strong>en</strong> Norteamérica, t<strong>en</strong>emosacceso a una gran abundancia <strong>de</strong> versiones,todas el<strong>la</strong>s con sus propios puntosfuertes y débiles, y con sus propios matices.Algunas versiones, como <strong>la</strong> Reina-Valera, nos pres<strong>en</strong>tan una traducción másestricta y literal, mi<strong>en</strong>tras que otras, como<strong>la</strong> Nueva Versión Internacional, se c<strong>en</strong>tranmás <strong>en</strong> el esfuerzo por comunicar <strong>la</strong>si<strong>de</strong>as o <strong>los</strong> conceptos más amplios <strong>de</strong> unpasaje. No <strong>de</strong>bemos t<strong>en</strong>er temor a leer <strong>los</strong>pasajes <strong>en</strong> unas cuantas Biblias difer<strong>en</strong>tes,com<strong>para</strong>ndo <strong>los</strong> textos, y observando elimpacto que hac<strong>en</strong> <strong>en</strong> nosotros.Las distintas Biblias <strong>de</strong> estudio tambiénnos ofrec<strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes notas acerca<strong>de</strong> <strong>la</strong>s secciones <strong>de</strong> su texto. Algunasnotas <strong>de</strong> estudio bíblico resaltan el “allíy <strong>en</strong>tonces”, al proporcionarnos una información<strong>de</strong> fondo acerca <strong>de</strong>l contextocultural, <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras escogidas originalm<strong>en</strong>te,o el proceso <strong>de</strong> traducción <strong>de</strong> unpasaje. Otras notas <strong>de</strong> estudio <strong>de</strong>stacan el“aquí y ahora”, <strong>en</strong> un int<strong>en</strong>to por impartirnosunas aplicaciones personales <strong>para</strong><strong>los</strong> tiempos pres<strong>en</strong>tes. Lo i<strong>de</strong>al es quesea bu<strong>en</strong>o lograr una combinación <strong>de</strong>ambas cosas. En mi experi<strong>en</strong>cia, una <strong>de</strong><strong>la</strong>s mejores formas <strong>de</strong> estudiar <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>braconsiste <strong>en</strong> leer un pasaje, y <strong>de</strong>spuésinvestigar <strong>la</strong>s diversas notas escritas <strong>en</strong>distintas versiones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia. De estamanera adquiriremos una perspectivamás completa sobre el texto, que noshará reflexionar.El <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> una herm<strong>en</strong>éuticacomunitariaHoy <strong>en</strong> día, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> nosotrost<strong>en</strong>emos por lo m<strong>en</strong>os un ejemp<strong>la</strong>r<strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia, lo cual nos da <strong>la</strong> increíbleoportunidad <strong>de</strong> leer por nuestra propiacu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong>s Escrituras. No obstante, esono significa que el estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Bibliasea una actividad solitaria. S<strong>en</strong>cil<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te,no es posible que <strong>la</strong> compr<strong>en</strong>damostoda sin ayuda alguna, ni es eso loque Dios quiere. En lugar <strong>de</strong> int<strong>en</strong>tarlo,necesitamos interpretar <strong>la</strong> Biblia <strong>de</strong>ntro<strong>de</strong> <strong>la</strong> sabiduría pres<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> comunidad<strong>de</strong> <strong>la</strong> fe.


INPART <strong>Una</strong> publicación <strong>para</strong> <strong>la</strong> comunidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Hermanos</strong> <strong>en</strong> CristoCristo vino <strong>en</strong> unos tiempos <strong>en</strong> <strong>los</strong>cuales <strong>la</strong> comunidad era el contexto<strong>de</strong>l texto, y <strong>los</strong> hermanos y hermanas sereunían <strong>en</strong> casas que acogían a <strong>la</strong>s iglesias<strong>para</strong> escuchar y com<strong>en</strong>tar juntos <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra,que se les leía <strong>en</strong> voz alta. Nosotrostambién necesitamos <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r igualm<strong>en</strong>teuna herm<strong>en</strong>éutica <strong>de</strong> comunidad;una manera <strong>de</strong> reunirnos alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong><strong>la</strong>s Escrituras <strong>para</strong> compartir nuestrosp<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos, apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r unos <strong>de</strong> otros yexaminar nuestras interpretaciones <strong>de</strong>ntro<strong>de</strong> <strong>la</strong> sabiduría <strong>de</strong> un grupo mayor.La conexión con otros miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>familia <strong>de</strong> Cristo se produce cuando nosreunimos <strong>para</strong> adorar, o participamos <strong>en</strong><strong>la</strong> reunión <strong>de</strong> un grupo pequeño, perotambién se produce cuando profundizamosutilizando libros, com<strong>en</strong>tarios,vi<strong>de</strong>os o formas <strong>de</strong> arte que han creado<strong>los</strong> hermanos y hermanas <strong>de</strong>l Reino quehan v<strong>en</strong>ido antes <strong>de</strong> nosotros. Cuandoestudiamos sus reflexiones acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>Biblia, <strong>en</strong>tramos junto con el<strong>los</strong> al texto,intercambiando nuestros p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos através <strong>de</strong>l tiempo.La compr<strong>en</strong>sión <strong>de</strong>l gran cuadroNos es fácil atascarnos <strong>en</strong> <strong>la</strong> lectura <strong>de</strong><strong>la</strong> Biblia, ya sea a causa <strong>de</strong> unos <strong>de</strong>tallestriviales <strong>en</strong> apari<strong>en</strong>cia que recog<strong>en</strong>algunos <strong>de</strong> sus libros, o <strong>de</strong>bido a nuestrapropia preocupación por <strong>de</strong>scubrir <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ciónque ti<strong>en</strong>e cada uno <strong>de</strong> sus pasajescon nuestra persona. Esto hace que seavital que compr<strong>en</strong>damos <strong>la</strong> “metanarrativa”,o el cuadro g<strong>en</strong>eral, <strong>de</strong> lo que<strong>en</strong>señan <strong>la</strong>s Escrituras. El punto fundam<strong>en</strong>tal<strong>de</strong> toda <strong>la</strong> Biblia se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong>el amor radical <strong>de</strong> Dios hacia un puebloquebrantado e indigno. Cuando Él <strong>en</strong>vióa Cristo, su Hijo, estaba reve<strong>la</strong>ndo antetoda <strong>la</strong> creación, toda <strong>la</strong> humanidad ytodos <strong>los</strong> ór<strong>de</strong>nes espirituales que a Élno le interesan el po<strong>de</strong>r, el prestigio ni<strong>la</strong> perfección, sino más bi<strong>en</strong> el amor, <strong>la</strong>compasión, <strong>la</strong> gracia y <strong>la</strong> humildad. Esnecesario que leamos todos y cada uno<strong>de</strong> <strong>los</strong> versícu<strong>los</strong> <strong>de</strong> su Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>esta reve<strong>la</strong>ción.T<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta el contextoSon muy escasas <strong>la</strong>s ocasiones <strong>en</strong> quepo<strong>de</strong>mos hacer una exégesis a<strong>de</strong>cuada<strong>de</strong> un solo versículo sin tomar <strong>en</strong> consi<strong>de</strong>raciónsu contexto más amplio. Elcontexto abarca numerosas facetas, <strong>en</strong>tre<strong>la</strong>s que se incluy<strong>en</strong> <strong>la</strong> historia, <strong>la</strong> culturay <strong>la</strong> literatura. He aquí algunas preguntasque necesitamos t<strong>en</strong>er pres<strong>en</strong>tes mi<strong>en</strong>trasleemos: ¿Cómo <strong>en</strong>caja este pasaje <strong>de</strong>ntro<strong>de</strong> <strong>la</strong> metanarrativa? ¿Qué está sucedi<strong>en</strong>do<strong>en</strong> <strong>los</strong> versícu<strong>los</strong> que lo ro<strong>de</strong>an?¿En qué género literario fue escrito esteversículo? (Entre <strong>los</strong> géneros literariosque se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> <strong>la</strong> Biblia se hal<strong>la</strong>n<strong>la</strong> historia, <strong>la</strong> biografía, <strong>la</strong> ley, <strong>la</strong> poesía,<strong>la</strong> sabiduría, <strong>la</strong> profecía, <strong>la</strong> epísto<strong>la</strong> y <strong>la</strong>literatura apocalíptica, y cada uno <strong>de</strong>el<strong>los</strong> exige que lo interpretemos <strong>de</strong> unamanera <strong>de</strong>terminada). ¿Qué m<strong>en</strong>sajeestaba tratando <strong>de</strong> pres<strong>en</strong>tar el autor, ycómo lo interpretarían sus <strong>de</strong>stinatariosoriginales? ¿Cómo seña<strong>la</strong> este pasaje hacia<strong>la</strong> Persona <strong>de</strong> Jesús, o ilumina nuestro<strong>en</strong>t<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to acerca <strong>de</strong> Él?Sólo <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta estascuestiones, podremos reflexionar <strong>en</strong> <strong>los</strong>principios que son transferibles al contexto<strong>de</strong>l día pres<strong>en</strong>te.Vivir <strong>en</strong> <strong>la</strong> BibliaLa Biblia cobra vida cuando nosotrosvivimos <strong>en</strong> el<strong>la</strong>, y el<strong>la</strong> <strong>en</strong> nosotros. Estosignifica que nos <strong>de</strong>bemos comprometer<strong>de</strong> manera activa con su texto, lo cualpodría exigir una cierta creatividad <strong>de</strong>parte nuestra. Entre <strong>la</strong>s herrami<strong>en</strong>tas quepo<strong>de</strong>mos utilizar <strong>para</strong> familiarizarnoscon el texto, se hal<strong>la</strong>n ejercicios comosu lectura <strong>en</strong> voz alta, <strong>la</strong>s anotaciones <strong>en</strong><strong>los</strong> márg<strong>en</strong>es <strong>de</strong>l texto, <strong>la</strong> anotación <strong>de</strong>i<strong>de</strong>as <strong>en</strong> un diario, <strong>la</strong> oración acerca <strong>de</strong> unpasaje a base <strong>de</strong> conversar con Dios sobreél, <strong>la</strong> meditación y <strong>la</strong> memorización <strong>de</strong> <strong>la</strong>scitas. Esto convertirá <strong>la</strong> Biblia <strong>en</strong> un lugardon<strong>de</strong> podremos “vivir”.Vivir según <strong>la</strong> BibliaEl paso más importante que damos <strong>en</strong>todo estudio bíblico comi<strong>en</strong>za cuandolo terminamos. Nuestra manera <strong>de</strong> vivirreve<strong>la</strong>rá si nos hemos <strong>de</strong>dicado a unsimple ejercicio <strong>de</strong> tipo académico, a <strong>la</strong>búsqueda interesada <strong>de</strong> ali<strong>en</strong>to <strong>para</strong> nuestrasituación personal, o bi<strong>en</strong> a buscar <strong>de</strong>verdad un cambio perman<strong>en</strong>te <strong>en</strong> nuestravida. En última instancia, <strong>la</strong> transformación<strong>de</strong> nuestra vida es <strong>la</strong> forma másdura<strong>de</strong>ra que t<strong>en</strong>emos <strong>de</strong> recordar algo.Aunque <strong>en</strong> nuestra m<strong>en</strong>te consci<strong>en</strong>te nosolvi<strong>de</strong>mos <strong>de</strong> <strong>los</strong> datos, nuestra vida sirvecomo memorial, tanto <strong>para</strong> nosotrosmismos como <strong>para</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>más, <strong>de</strong> nuestrosesfuerzos por vivir como Cristo.Tal como lo pue<strong>de</strong> atestiguar <strong>la</strong> historia,<strong>la</strong> compr<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia no esuna tarea fácil. Aun <strong>en</strong> aquel<strong>los</strong> casos <strong>en</strong>que ponemos <strong>en</strong> práctica unos principiosherm<strong>en</strong>éuticos sólidos, no t<strong>en</strong>emos garantíaalguna <strong>de</strong> “conocer<strong>la</strong> pl<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te”.No obstante, mi<strong>en</strong>tras nos esforcemospor adquirir una compr<strong>en</strong>sión parcial <strong>de</strong><strong>la</strong>s Escrituras aquí <strong>en</strong> <strong>la</strong> tierra, podremosrecibir ánimo <strong>de</strong> <strong>la</strong> promesa que Diosnos ha hecho <strong>de</strong> que su Espíritu habita<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> nosotros, y que un día “conoceremoscomo fuimos conocidos” (1Corintios 13:12)Adaptado <strong>de</strong>l sermón “La verdad, o <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias”,pronunciado por Bruxy Cavey <strong>en</strong> The Meeting House(Oakville, Ontario, Canadá), el 27 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 2008.Bruxy Cavey es el pastor maestro <strong>de</strong>The Meeting House, una familia <strong>de</strong>iglesias situada <strong>en</strong> <strong>la</strong> zona metropolitana<strong>de</strong> Toronto y <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong> Ottawa, quecompart<strong>en</strong> <strong>la</strong>s mismas <strong>en</strong>señanzas.También es el autor <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra The End of Religion: Encounteringthe Subversive Spirituality of Jesus (NavPress,2007). Vive <strong>en</strong> Hamilton, Ontario, con su esposa Ninay sus tres hijas Chelsea, Chanelle y Maya… y tambiéncon su perro Toby. Bruxi Cavey es el pastor maestro <strong>de</strong>The Meeting House, una familia <strong>de</strong> iglesias situada <strong>en</strong><strong>la</strong> zona metropolitana <strong>de</strong> Toronto y <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong> Ottawa,que compart<strong>en</strong> <strong>la</strong>s mismas <strong>en</strong>señanzas. También esel autor <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra The End of Religion: Encounteringthe Subversive Spirituality of Jesus (NavPress, 2007).Vive <strong>en</strong> Hamilton, Ontario, con su esposa Nina y sustres hijas Chelsea, Chanelle y Maya… y también con superro Toby.


Manéjese con cuidado: <strong>Una</strong> lectura incorrecta pue<strong>de</strong>resultar peligrosaCuando nos sumergimos <strong>en</strong> <strong>la</strong>s profundida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia, hay algunas t<strong>en</strong><strong>de</strong>nciasque <strong>de</strong>bemos evitar al interpretar<strong>la</strong>. He<strong>la</strong>s aquí:• El exceso <strong>de</strong> moralización, o <strong>la</strong> conversión <strong>de</strong> una historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia <strong>en</strong>una lección moral personal, sin t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta su contexto.ejemplo: La ley <strong>de</strong> Israel exigía que se aplicara el principio <strong>de</strong> castigo <strong>de</strong> “ojo porojo y di<strong>en</strong>te por di<strong>en</strong>te” a <strong>la</strong>s of<strong>en</strong>sas personales (Éxodo 21:23–25). <strong>Una</strong> interpretaciónexcesivam<strong>en</strong>te moralizadora <strong>de</strong> estos versícu<strong>los</strong> podría <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> tomar <strong>en</strong>consi<strong>de</strong>ración el hecho <strong>de</strong> que esta norma proce<strong>de</strong> <strong>de</strong>l Antiguo Testam<strong>en</strong>to, el cualha sido sobrepasado por <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l Nuevo Testam<strong>en</strong>to, <strong>en</strong> el cual Cristo lesor<strong>de</strong>nó a sus discípu<strong>los</strong> que amaran a sus <strong>en</strong>emigos.• El exceso <strong>de</strong> simbolismo, o <strong>la</strong> conversión un re<strong>la</strong>to histórico <strong>en</strong> una alegoríapersonal, sin t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que reve<strong>la</strong> <strong>la</strong> personalidad<strong>de</strong> Dios.ejemplo: <strong>Una</strong> lectura excesivam<strong>en</strong>te simbólica <strong>de</strong>l re<strong>la</strong>to acerca <strong>de</strong>l triunfo <strong>de</strong>Ge<strong>de</strong>ón sobre <strong>los</strong> madianitas que aparece <strong>en</strong> Jueces 6–7, podría citar este re<strong>la</strong>tocomo prueba <strong>de</strong> que Dios siempre hace que sus seguidores obt<strong>en</strong>gan el éxito. Sinembargo, no estaría t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta lo que este suceso reve<strong>la</strong> acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza<strong>de</strong> Dios, como su paci<strong>en</strong>cia (<strong>la</strong> cual <strong>de</strong>mostró hacia Ge<strong>de</strong>ón al principio, cuandoéste se manifestó incrédulo) y su misericordiosa fi<strong>de</strong>lidad (que manifestó <strong>en</strong>su <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> libertar a <strong>los</strong> israelitas, a pesar <strong>de</strong> que el<strong>los</strong> le habían sido <strong>de</strong>sleales).• El exceso <strong>de</strong> personalización, o el hecho <strong>de</strong> c<strong>en</strong>trar <strong>la</strong> Biblia principalm<strong>en</strong>te<strong>en</strong> uno mismo, sin reflexionar <strong>en</strong> <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que nos ilumina conrespecto a Cristo.ejemplo: En Génesis 37–50 se nos pres<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> José, el hijo favorito<strong>de</strong> Jacob, qui<strong>en</strong> fue v<strong>en</strong>dido como esc<strong>la</strong>vo por sus ce<strong>los</strong>os hermanos mayores. Mástar<strong>de</strong>, José fue quedó al fr<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong> Egipto, lo cual permitió que salvaraa sus hermanos cuando hubo hambre <strong>en</strong> aquel<strong>la</strong>s tierras. <strong>Una</strong> persona que emplearauna interpretación personalizada <strong>en</strong> exceso podría leer este re<strong>la</strong>to, <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> unalección <strong>para</strong> su propia vida, y llegar a <strong>la</strong> conclusión <strong>de</strong> que este re<strong>la</strong>to se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>ta alfavoritismo <strong>de</strong> <strong>los</strong> padres. Aunque se trate <strong>de</strong> un m<strong>en</strong>saje válido, se estará perdi<strong>en</strong>doel verda<strong>de</strong>ro c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> interés <strong>de</strong> <strong>la</strong> narración. La historia <strong>de</strong> José sirve comograndiosa imag<strong>en</strong> sobre <strong>la</strong> re<strong>de</strong>nción <strong>de</strong>l pecado y <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ida <strong>de</strong> Cristo, el cual, aligual que José, soportó sufrimi<strong>en</strong>tos a fin <strong>de</strong> lograr el bi<strong>en</strong> mayor que Dios quería(Génesis 50:20).


INPART <strong>Una</strong> publicación <strong>para</strong> <strong>la</strong> comunidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Hermanos</strong> <strong>en</strong> CristoEn busca <strong>de</strong><strong>la</strong> Biblia:<strong>Una</strong> conversación prácticaVarios miembros <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Hermanos</strong> <strong>en</strong> Cristo com<strong>en</strong>tan el papel <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Escrituras <strong>en</strong> su vida diariaSegún una <strong>en</strong>cuesta 1 realizada <strong>en</strong> 2006 <strong>en</strong>tre miembros <strong>de</strong> iglesias <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Hermanos</strong> <strong>en</strong> Cristo…El 97% <strong>de</strong> el<strong>los</strong> v<strong>en</strong> <strong>la</strong> Biblia como <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> DiosEl <strong>de</strong> el<strong>los</strong> dic<strong>en</strong> que le<strong>en</strong> o estudian su Biblia todos <strong>los</strong> días36%Como lo indican <strong>los</strong> datos hal<strong>la</strong>dos, muchos <strong>Hermanos</strong> <strong>en</strong> Cristo t<strong>en</strong>emos a <strong>la</strong> Biblia <strong>en</strong> alta estima, pero parecemos estar luchandopor conocer <strong>la</strong> manera <strong>de</strong> re<strong>la</strong>cionarnos con el<strong>la</strong> <strong>de</strong> forma constante. Para arrojar alguna luz sobre este dilema, <strong>la</strong> revista In Partinvitó a varias personas que asistieron a <strong>la</strong> Confer<strong>en</strong>cia G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> Toronto <strong>en</strong> el 2008, a participar <strong>en</strong> una mesa redonda sobre <strong>la</strong>lectura <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia. Rebekah Basinger, directora ejecutiva <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ciones congregacionales, actuó como mo<strong>de</strong>radora, y <strong>los</strong> participanteshab<strong>la</strong>ron acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>s luchas, <strong>los</strong> <strong>de</strong>scubrimi<strong>en</strong>tos y <strong>los</strong> gozos que han experim<strong>en</strong>tado al <strong>de</strong>dicarse a <strong>la</strong> lectura y el estudio <strong>de</strong><strong>la</strong> Biblia durante <strong>la</strong>s diversas épocas <strong>de</strong> su vida.Le pres<strong>en</strong>tamos a <strong>los</strong> miembros<strong>de</strong> <strong>la</strong> mesa redonda:Steve Airth es el pastor <strong>de</strong> GracePoint,una iglesia recién fundada por <strong>los</strong> <strong>Hermanos</strong><strong>en</strong> Cristo <strong>en</strong> Ontario, California.Vive allí con su esposa Nicole y sus cuatrohijos, y se pasa sus tiempos libres estudiando<strong>para</strong> sus c<strong>la</strong>ses <strong>en</strong> el SeminarioTeológico Fuller (Pasa<strong>de</strong>na, California).Rachel Díaz es abogada <strong>en</strong> Miami. Sólounos pocos meses <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> esta mesaredonda, el<strong>la</strong> y su esposo Hamlet celebraronel nacimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Olivia, su primerahija. La familia asiste a <strong>la</strong> iglesia LaRoca Firme, <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Hermanos</strong> <strong>en</strong> Cristo(Hialeah, Florida). Rachel ha formadoparte <strong>de</strong>l Consejo Administrativo <strong>de</strong> <strong>la</strong>Confer<strong>en</strong>cia G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el año 2005.Kimberly Forry es miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> iglesiaSpeedwell Heights, <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Hermanos</strong><strong>en</strong> Cristo (Lititz, P<strong>en</strong>nsylvania), don<strong>de</strong>su esposo Adam ocupa<strong>la</strong> posición <strong>de</strong> pastorprincipal. El<strong>la</strong> <strong>de</strong>dica sutiempo a at<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>en</strong> casaa sus dos hijos, y a hacertrabajo in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>en</strong>el campo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comunicaciones.Kris G. Vive <strong>en</strong> Tai<strong>la</strong>ndia,don<strong>de</strong> trabaja comomaestra <strong>de</strong> matemáticas yes <strong>la</strong> lí<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l equipo queti<strong>en</strong><strong>en</strong> allí <strong>la</strong>s MisionesMundiales <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Hermanos</strong> <strong>en</strong> Cristo.Cuando está <strong>en</strong> <strong>los</strong> Estados Unidos, se <strong>la</strong>pue<strong>de</strong> hal<strong>la</strong>r, o bi<strong>en</strong> viajando por carretera<strong>para</strong> visitar a sus amista<strong>de</strong>s a lo <strong>la</strong>rgoy ancho <strong>de</strong>l país, o <strong>en</strong> su iglesia <strong>de</strong> orig<strong>en</strong>,<strong>la</strong> iglesia <strong>de</strong> Sou<strong>de</strong>rton (P<strong>en</strong>nsylvania) <strong>de</strong><strong>los</strong> <strong>Hermanos</strong> <strong>en</strong> Cristo.Lois Saylor es diaconisa <strong>en</strong> <strong>la</strong> iglesia <strong>de</strong><strong>los</strong> <strong>Hermanos</strong> <strong>en</strong> Cristo <strong>de</strong> Harrisburg(P<strong>en</strong>nsylvania), y vive con su esposoAndy <strong>en</strong> Elizabethtown, P<strong>en</strong>nsylvania.También es subdirectora <strong>de</strong>l equipo <strong>de</strong>1. Church Member Profile 2006 [“Perfil <strong>de</strong> <strong>los</strong> miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>s iglesias <strong>en</strong> el 2006”], un estudio con miembros <strong>de</strong> tres <strong>de</strong>nominaciones llevado a cabo por el C<strong>en</strong>tro Young <strong>de</strong>l Elizabethtown College, <strong>de</strong>P<strong>en</strong>nsylvania, y coordinado por Donald B. Kraybill.


li<strong>de</strong>razgo <strong>de</strong>l Concilio <strong>para</strong> <strong>la</strong>s Mujeres<strong>en</strong> el Ministerio y el Li<strong>de</strong>razgo <strong>de</strong> <strong>los</strong><strong>Hermanos</strong> <strong>en</strong> Cristo.John Zuck ministró como pastor y fundador<strong>de</strong> iglesias <strong>en</strong> Alberta, Ontario, y<strong>en</strong> P<strong>en</strong>nsylvania, durante veintisiete años,antes <strong>de</strong> convertirse <strong>en</strong> obispo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Confer<strong>en</strong>cia<strong>de</strong> <strong>los</strong> Gran<strong>de</strong>s Lagos, <strong>en</strong> el año2004. En <strong>la</strong> actualidad se ha establecidocon su esposa Connie <strong>en</strong> West Milton,Ohio, y asiste a <strong>la</strong> iglesia Fairview <strong>de</strong> <strong>los</strong><strong>Hermanos</strong> <strong>en</strong> Cristo (Englewood, Ohio).REBEKAH: Todos oímos <strong>de</strong>cir que<strong>de</strong>bemos mant<strong>en</strong>ernos a diario <strong>en</strong> <strong>la</strong>Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Dios, pero <strong>la</strong>s exig<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong>vida pue<strong>de</strong>n dificultar el que logremoshal<strong>la</strong>r tiempo <strong>para</strong> leer <strong>la</strong> Biblia. ¿Cómose <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tan uste<strong>de</strong>s a este reto?JOHN: Yo nunca pu<strong>de</strong> leer <strong>la</strong> Bibliacompleta hasta <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>los</strong> veinteaños. [Fue <strong>en</strong>tonces cuando] experim<strong>en</strong>té<strong>la</strong> pl<strong>en</strong>itud <strong>de</strong>l Espíritu <strong>en</strong> mi interior, y<strong>de</strong> rep<strong>en</strong>te s<strong>en</strong>tí un int<strong>en</strong>so anhelo porleer <strong>la</strong> Biblia <strong>de</strong> principio a fin… <strong>en</strong>tera.Des<strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces, he t<strong>en</strong>ido <strong>la</strong> costumbre<strong>de</strong> leer<strong>la</strong> <strong>en</strong>tera cada año. Para míno se trata sólo <strong>de</strong> una pasión, sino quetambién es una disciplina. Aun <strong>en</strong> <strong>la</strong>s ocasiones<strong>en</strong> que no parezco t<strong>en</strong>er tiempo,leo algo por lo m<strong>en</strong>os. Algunas veces, meda <strong>la</strong> impresión <strong>de</strong> no haberle sacado granprovecho, pero es asombrosa <strong>la</strong> forma <strong>en</strong>Rebekah Basingerque sus pa<strong>la</strong>bras me quedan grabadas <strong>en</strong><strong>la</strong> m<strong>en</strong>te, y <strong>la</strong>s recuerdo con toda naturalidad.KRIS: Haciéndome eco <strong>de</strong> lo que estabadici<strong>en</strong>do John <strong>en</strong> cuanto a que se trata <strong>de</strong>una disciplina, <strong>la</strong> realidad es que todosrecibimos <strong>la</strong> misma cantidad <strong>de</strong> tiempo.Yo lucho porque vivimos <strong>en</strong> una culturaque nos pres<strong>en</strong>ta tanta información ytantas opciones, que t<strong>en</strong>emos que tomar<strong>de</strong>cisiones todo el tiempo <strong>en</strong> cuando a loque vamos a hacer. Hace unos seis años,Dios me quitó básicam<strong>en</strong>te el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong>ver televisión. Ahora bi<strong>en</strong>, eso no es <strong>para</strong>todos, pero les asombraría ver cómo haaum<strong>en</strong>tado <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> tiempo quet<strong>en</strong>go disponible. Con todo, se trata <strong>de</strong>una <strong>de</strong>cisión, y es una disciplina, porqueson muchas <strong>la</strong>s cosas que tratan <strong>de</strong> imponerse<strong>para</strong> captar nuestra at<strong>en</strong>ción.KIMBERLY: Mi batal<strong>la</strong> <strong>para</strong> hal<strong>la</strong>r tiempodurante el día no ti<strong>en</strong>e que ver con <strong>la</strong>televisión, sino con mis hijos. Me levanto,y allí están el<strong>los</strong>. Y cuando el<strong>los</strong> se van a <strong>la</strong>cama, t<strong>en</strong>go un millón <strong>de</strong> cosas que haceraún. Sé que esto <strong>de</strong>be ser una excusa, peroaún no he acabado <strong>de</strong> hal<strong>la</strong>r <strong>la</strong> manera<strong>de</strong> hacerlo. Si t<strong>en</strong>go unos instantes, talvez lea una oración, algo <strong>de</strong>l HermanoLor<strong>en</strong>zo, o un Salmo. Sin embargo, nosiempre me puedo s<strong>en</strong>tar a leer <strong>la</strong> Biblia.Y no sé lo que eso quiere <strong>de</strong>cir…LOIS: Lo que quiere <strong>de</strong>cir es que ti<strong>en</strong>eshijos pequeños. Yo lo sé, porque hepasado por lo mismo. Cuando nuestroshijos eran pequeños, yo les leía historias<strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia algunas veces, y p<strong>en</strong>saba:“¡Oh, pero si estoy ley<strong>en</strong>do <strong>la</strong> Biblia!”En cambio, ahora me <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro <strong>en</strong> unaetapa distinta <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual t<strong>en</strong>gorealm<strong>en</strong>te el tiempo, y me <strong>en</strong>canta <strong>de</strong>veras tomarme una hora <strong>para</strong> s<strong>en</strong>tarmeun bu<strong>en</strong> rato a leer<strong>la</strong> y escribir mis impresiones.RACHEL: Yo oí <strong>de</strong>cir a un pastor queél les leyó <strong>la</strong> Biblia a sus hijos todas <strong>la</strong>smañanas durante dieciocho años, y nunca<strong>en</strong> todos esos años, ninguno <strong>de</strong> sus hijosdijo: “¡A<strong>la</strong>bado sea el Señor! ¡Dios hahab<strong>la</strong>do!” Sin embargo, él <strong>de</strong>cía que erauna disciplina, y se hacía. Como dijoSTEVE: Yo t<strong>en</strong>go unas cuantas cosas <strong>en</strong>tremanos. T<strong>en</strong>go <strong>la</strong> oficina <strong>en</strong> mi hogar,pero también me mant<strong>en</strong>go <strong>en</strong> casa <strong>para</strong>cuidar <strong>de</strong> dos <strong>de</strong> mis hijos, que aún sonpequeños y se quedan conmigo. Estoy <strong>en</strong>el seminario, así que estoy metido <strong>en</strong> <strong>la</strong>Pa<strong>la</strong>bra, y haci<strong>en</strong>do todo el tiempo exégesis<strong>de</strong> quince a treinta páginas todo eltiempo, y es muy fácil “contar” esto comoestudio personal. Necesito hacer cosascomo <strong>de</strong>cirme: “¿Ya leíste tu Biblia? Enracheldiazlois saylorJohn, <strong>de</strong>spués sus pa<strong>la</strong>bras vuelv<strong>en</strong> anuestra m<strong>en</strong>te. Mi esposo Hamlet es muyformal <strong>en</strong> cuanto a <strong>la</strong> lectura <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia.Se si<strong>en</strong>ta por <strong>la</strong> mañana <strong>en</strong> el comedor,y va haci<strong>en</strong>do una lectura continua <strong>de</strong> <strong>la</strong>Biblia. En cambio, eso conmigo no funciona.Yo necesito una ori<strong>en</strong>tación mayor<strong>en</strong> mi lectura, como <strong>la</strong> que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra<strong>en</strong> <strong>los</strong> <strong>de</strong>vocionales y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s notas <strong>de</strong> <strong>los</strong>sermones. Y como hablo dos idiomas,algunas veces puedo saltar al inglés, y vercómo se expresa; <strong>de</strong> esa forma <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>do<strong>la</strong>s cosas <strong>de</strong> una manera un poco distinta.También he com<strong>en</strong>zado a <strong>de</strong>jar unaBiblia <strong>en</strong> <strong>la</strong> sa<strong>la</strong>, el único lugar don<strong>de</strong> t<strong>en</strong>emosun televisor, <strong>para</strong> que, cuando estéallí s<strong>en</strong>tada, <strong>la</strong> Biblia esté pres<strong>en</strong>te. Yo <strong>la</strong>miro, y el<strong>la</strong> me <strong>de</strong>vuelve <strong>la</strong> mirada.


INPART <strong>Una</strong> publicación <strong>para</strong> <strong>la</strong> comunidad <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>Hermanos</strong> <strong>en</strong> Cristotonces no te conectes con <strong>la</strong> internet. Note pongas a revisar tu correo electrónico”.REBEKAH: Me intriga el que varios <strong>de</strong>uste<strong>de</strong>s hayan usado <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra “disciplina”,porque esa pa<strong>la</strong>bra no es muy popu<strong>la</strong>r<strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad actual.LOIS: Me parece que eso <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong><strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que <strong>la</strong> usemos. Para mí, esapa<strong>la</strong>bra es algo negativa. En una ocasión<strong>de</strong> mi vida, yo <strong>de</strong>cidí que necesitaba leer<strong>la</strong> Biblia <strong>de</strong> principio a fin, y lo hice. <strong>Una</strong>vez. Felicito a aquél<strong>los</strong> <strong>de</strong> uste<strong>de</strong>s quelo hac<strong>en</strong> con mayor regu<strong>la</strong>ridad, perotambién ha habido mom<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> que mehe s<strong>en</strong>tido como si estuviera sometidaa un bombar<strong>de</strong>o… como si tuviera quehacerlo, y no fuera una bu<strong>en</strong>a cristianasi no lo hacía. Pero esa manera <strong>de</strong> ver <strong>la</strong>scosas no funciona conmigo. Así <strong>la</strong>s cosas,me parece que sí hay un elem<strong>en</strong>to <strong>de</strong> disciplina,pero también me parece que <strong>de</strong>behaber libertad <strong>para</strong> hacer aquello quefuncione <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> manera <strong>de</strong> ser<strong>de</strong> cada cual. Me parece que Dios pue<strong>de</strong>obrar <strong>de</strong> distintas formas con distintaspersonas.10kris g.Kimberly forryKIMBERLY: Estoy <strong>de</strong> acuerdo con esto.Este año <strong>de</strong>cidí que iba a anotar <strong>la</strong>simpresiones que sacara <strong>de</strong> <strong>la</strong> lectura. Nosoy legalista con estas cosas, y no lo hagotodos <strong>los</strong> días. Algunos días, escribo loque un versículo ha significado <strong>para</strong> mí.A veces se trata <strong>de</strong> algo <strong>de</strong> poesía, o <strong>de</strong> algunatonada que t<strong>en</strong>go <strong>en</strong> <strong>la</strong> cabeza. Peroeso es únicam<strong>en</strong>te <strong>para</strong> mí. No me puedoir don<strong>de</strong> mi esposo <strong>para</strong> <strong>de</strong>cirle: “Lo querealm<strong>en</strong>te necesitas es ir anotando tusimpresiones. Eso va a <strong>en</strong>riquecer muchotu lectura”, porque él <strong>de</strong>testa hacerlo. Noquiere escribir sus impresiones cuandoestá ley<strong>en</strong>do <strong>la</strong> Biblia. Por eso, no creoque se trate <strong>de</strong> una cosa que se puedavolver obligatoria.REBEKAH: Hemos estado hab<strong>la</strong>ndo <strong>de</strong><strong>la</strong> lectura <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia como una actividadpersonal y privada, pero <strong>en</strong> nuestros valoresfundam<strong>en</strong>tales, hab<strong>la</strong>mos acerca <strong>de</strong>estudiar<strong>la</strong> juntos. ¿Qué significa eso?KIMBERLY: Yo creo que es necesario quet<strong>en</strong>gamos ese equilibrio, porque [cuando]yo estoy ley<strong>en</strong>do so<strong>la</strong> <strong>la</strong>s Escrituras, loque va a salir es mi propia interpretaciónsobre el<strong>la</strong>s… mi manera <strong>de</strong> ver el mundo.Cuando estoy con otras personas, el<strong>la</strong>svan a <strong>de</strong>cir algunas cosas que tal vezahora mismo yo no esté escuchando. Obi<strong>en</strong>, van a t<strong>en</strong>er una manera distinta <strong>de</strong>ver el mundo, y me pue<strong>de</strong>n instruir conrespecto a algo, y me parece que eso esútil.RACHEL: Yo pi<strong>en</strong>so que ayuda a <strong>la</strong>sre<strong>la</strong>ciones. Hamlet y yo tratamos <strong>de</strong> orarjuntos por <strong>la</strong> noche… Leer <strong>la</strong> Biblia yorar juntos, y nuevam<strong>en</strong>te, creo que nosólo ayuda a mi crecimi<strong>en</strong>to espiritual,sino también por el simple hecho <strong>de</strong> esaconexión <strong>en</strong> nuestras re<strong>la</strong>ciones.JOHN: Hab<strong>la</strong>ndo <strong>de</strong>l aspecto familiar,t<strong>en</strong>emos problemas hasta <strong>para</strong> c<strong>en</strong>arjuntos, y <strong>en</strong>tonces, ¿cómo resolvemosesto? Por supuesto, lo i<strong>de</strong>al es pasar algúntiempo juntos <strong>en</strong> familia, usando algoque sea relevante <strong>para</strong> <strong>los</strong> niños. De miexperi<strong>en</strong>cia diré que t<strong>en</strong>íamos algunoslibros, algunos pequeños <strong>de</strong>vocionarios,que funcionaban con <strong>los</strong> niños y <strong>los</strong>adolesc<strong>en</strong>tes. No pue<strong>de</strong> ser nada <strong>la</strong>rgo, niaburrido.STEVE: Algunas veces, nosotros usamos<strong>de</strong>vocionarios [como familia]. Com<strong>en</strong>zamoscon uno, y muy pronto vemos querepite continuam<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s mismas i<strong>de</strong>as.Entonces, t<strong>en</strong>emos que hal<strong>la</strong>r otras maneras<strong>de</strong> conectarnos con nuestros hijos.Así que estamos ante el televisor vi<strong>en</strong>do<strong>la</strong> pelícu<strong>la</strong> Hairspray —¿<strong>la</strong> conoc<strong>en</strong>, <strong>la</strong>pelícu<strong>la</strong> don<strong>de</strong> trabaja John Travolta?—,y cuando se termina, yo digo: “¡Vaya!¿De qué trataba esa pelícu<strong>la</strong>? Habíacosas muy bu<strong>en</strong>as <strong>en</strong> el<strong>la</strong>”. De inmediato,[nuestros hijos] se vuelv<strong>en</strong> teólogossobre lo que acaban <strong>de</strong> ver, y <strong>en</strong>tonces <strong>los</strong>teve airthjohn zuckpo<strong>de</strong>mos utilizar como instrum<strong>en</strong>to <strong>de</strong><strong>en</strong>señanza: “¿Qué dic<strong>en</strong> <strong>la</strong>s Escrituras?”Yo trato <strong>de</strong> usar cuantas oportunida<strong>de</strong>s s<strong>en</strong>os pres<strong>en</strong>tan.KIMBERLY: Y ésa es <strong>la</strong> c<strong>la</strong>ve <strong>de</strong> <strong>la</strong> norma<strong>de</strong> “no dividir <strong>la</strong> vida <strong>en</strong> compartim<strong>en</strong>tos”.No se trata <strong>de</strong> “Muy bi<strong>en</strong>, ya tuve milectura <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia. Ahora me puedo ir ahacer alguna otra cosa”. Hay que tratar <strong>de</strong>integrarlo todo.KRIS: ¿Sab<strong>en</strong> una cosa? A veces, cuandohab<strong>la</strong>mos <strong>de</strong>l [estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia],se vuelve todo una cuestión <strong>de</strong> cómo hacerlo,pero volvamos a <strong>la</strong> razón por <strong>la</strong> quelo hacemos. Es un asunto <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ción.Y lo que suce<strong>de</strong> no <strong>de</strong>bería ser sólo algointelectual; nos estamos re<strong>la</strong>cionandocon nuestro Creador, con Dios, y estamosapr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do cosas acerca <strong>de</strong> Jesús. Es algocontinuo. Es un diálogo.REBEKAH: Entonces, ¿qué hacercuando no compr<strong>en</strong><strong>de</strong>mos ese diálogo?


¿Cómo <strong>de</strong>bemos <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tarnos a <strong>los</strong> pasajesdifíciles?LOIS: Hay un Salmo, y no sé cuál es,pero lo estoy ley<strong>en</strong>do, y es hermoso ymaravil<strong>los</strong>o, y <strong>de</strong> rep<strong>en</strong>te, comi<strong>en</strong>zan ahab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> estrel<strong>la</strong>rles <strong>la</strong> cabeza a <strong>los</strong> niñospequeños contra <strong>la</strong>s pare<strong>de</strong>s. Y yo mesi<strong>en</strong>to… sab<strong>en</strong>, es algo que no concuerda.Me cuesta trabajo <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong>s imág<strong>en</strong>esque ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que ver con <strong>la</strong> guerra. Perotambién pi<strong>en</strong>so a veces, que no t<strong>en</strong>go porqué obt<strong>en</strong>er todas <strong>la</strong>s respuestas todo eltiempo. En esto, t<strong>en</strong>go que aceptar algo<strong>de</strong> ambigüedad.RACHEL: Entonces, ¿qué me dices <strong>de</strong>lApocalipsis? Ya sabes, muchos cabal<strong>los</strong>e inc<strong>en</strong>dios y… ¿está bi<strong>en</strong> limitarse ano leerlo nunca? ¿Nos po<strong>de</strong>mos saltarciertos libros? El primero <strong>de</strong> Crónicas, elApocalipsis…LOIS: El Levítico…JOHN: Ciertam<strong>en</strong>te, po<strong>de</strong>mos apr<strong>en</strong><strong>de</strong>rmucho cuando estudiamos <strong>la</strong>s Escrituras,o <strong>la</strong>s profecías y <strong>de</strong>más, pero hay un par<strong>de</strong> principios a <strong>los</strong> cuales yo acudo <strong>en</strong>esta c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> cosas. Uno <strong>de</strong> el<strong>los</strong> estaría <strong>en</strong>Hechos 1:7, […] y el otro que se re<strong>la</strong>cionacon él se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> 1 Corintios 13:“Ahora vemos por espejo, oscuram<strong>en</strong>te”.Eso dic<strong>en</strong> <strong>la</strong>s traducciones más literales.Hay algunas cosas que <strong>en</strong> estos mom<strong>en</strong>tosno po<strong>de</strong>mos ver con c<strong>la</strong>ridad, y esprobable —perdon<strong>en</strong>, voy a cambiar <strong>la</strong>pa<strong>la</strong>bra “probable”— no se supone que<strong>la</strong>s veamos ahora con c<strong>la</strong>ridad. Están tanc<strong>la</strong>ras, como Dios quiere que estén.STEVE: Yo busco <strong>los</strong> temas dominantes,<strong>de</strong> manera que cuando veamosun versículo <strong>en</strong> el cual se hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> matar aun bebé, podamos <strong>de</strong>cir: “No me pareceque ese versículo sea un resum<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>personalidad <strong>de</strong> Dios. Él no es así. Poreso, vamos a verlo; vamos a explorarlo unpoco”. Algunas veces necesitamos ver elcuadro completo.JOHN: Cuando uno logra t<strong>en</strong>er esa c<strong>la</strong>se<strong>de</strong> visión amplia, <strong>los</strong> aspectos problemáticosno son ni con mucho tan problemáticos,porque uno ve todo el contexto <strong>de</strong> loque <strong>la</strong> Biblia dice con respecto a un tema<strong>de</strong>terminado.KRIS: Esto es un poco distinto, perosólo lo digo <strong>para</strong> que t<strong>en</strong>gamos s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong>perspectiva: No creo que <strong>los</strong> que vivimos<strong>en</strong> Norteamérica y hab<strong>la</strong>mos inglés nos<strong>de</strong>mos cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>l privilegio que significa[t<strong>en</strong>er] tantos recursos y traduccionesque po<strong>de</strong>mos compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r. En tai<strong>la</strong>ndéshay una Biblia, pero yo estoy trabajandocon un grupo étnico cuyo primer idiomano es el tai<strong>la</strong>ndés. Su idioma ni siquiera esposible escribirlo aún. Nosotros estamoshab<strong>la</strong>ndo <strong>de</strong> todas estas cosas, y yo medigo <strong>en</strong> mi corazón: “¡Vaya! Mis amigostai<strong>la</strong>n<strong>de</strong>ses ni siquiera pue<strong>de</strong>n t<strong>en</strong>er unaconversación como ésta”.REBEKAH: Me parece que acabas <strong>de</strong>expresar un punto realm<strong>en</strong>te maravil<strong>los</strong>o:que muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s conversacionesque t<strong>en</strong>emos son muy exclusivas <strong>de</strong> <strong>los</strong>norteamericanos; son conversacionesprivilegiadas y selectas. Cuando nos<strong>de</strong>t<strong>en</strong>emos a p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> lo que t<strong>en</strong>emos,<strong>de</strong>cimos: “Por favor, pero si <strong>la</strong> mayorparte <strong>de</strong>l mundo no ti<strong>en</strong>e ni siquieraacceso a <strong>la</strong>s cosas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s que nosotros nosestamos quejamos todo el tiempo”.11

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!