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Reflexiones sobre el compromiso ético de la Acción - Bivipas

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<strong>la</strong> <strong>de</strong>sesperanza, truncando muchas veces los proyectos <strong>de</strong> vida. A este niv<strong>el</strong>,cualquier reparación tendría que hacerse <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> concepción d<strong>el</strong> ser humano ensu totalidad y en tal sentido, <strong>la</strong>s reparaciones materiales resultan casi siempreso<strong>la</strong>mente simbólicas. Es casi impensable resarcir un daño que ha representadofraccionamientos entre los tejidos sociales y familiares o que ha incidido en<strong>de</strong>sestructuraciones culturales. ¿Cómo reparar por ejemplo los dañosocasionados a comunida<strong>de</strong>s indígenas con proyectos que han <strong>de</strong>sconocido susvalores y les han impuesto otros? La perspectiva <strong>de</strong> reparación en estos casospor lo tanto no pue<strong>de</strong> ser <strong>el</strong> regreso a <strong>la</strong> situación antes d<strong>el</strong> daño, sino tiene másbien que ver con procesos sociales <strong>de</strong> <strong>la</strong>rgo alcance <strong>de</strong> construcciones yreconstrucciones <strong>de</strong> tejidos sociales que incluyen <strong>el</strong> reconocimiento <strong>de</strong> lo que hasido irremediablemente <strong>de</strong>struido y a <strong>la</strong> vez <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n perspectivas <strong>de</strong> futuro.¿Cuáles son posibles fuentes <strong>de</strong> daños?Mary An<strong>de</strong>rson, en su libro “Acción sin daño, como <strong>la</strong> ayuda humanitaria pue<strong>de</strong>apoyar <strong>la</strong> paz o <strong>la</strong> guerra, hace <strong>la</strong> siguiente afirmación:“Aunque <strong>la</strong>s políticas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s se<strong>de</strong>s centrales <strong>de</strong>terminan <strong>la</strong> <strong>de</strong>finicióny <strong>el</strong> estilo <strong>de</strong> los programas en términos generales, <strong>el</strong> personal enterreno toma <strong>la</strong>s <strong>de</strong>cisiones locales, específicas, diarias y continuasacerca <strong>de</strong> cómo hacer <strong>el</strong> trabajo. Las <strong>de</strong>cisiones en todos los niv<strong>el</strong>espue<strong>de</strong>n incidir en los impactos <strong>de</strong> <strong>la</strong> ayuda <strong>sobre</strong> <strong>el</strong> conflicto.Aunque <strong>la</strong> ca<strong>de</strong>na <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisiones se conecta en cada niv<strong>el</strong>, <strong>la</strong>spersonas tienen opciones y un margen para asegurar que su parted<strong>el</strong> proceso produzca menos daño y más beneficios…. Aunque no secambie <strong>el</strong> sistema entero, una persona consciente pue<strong>de</strong> adaptarparte d<strong>el</strong> programa para producir un efecto más positivo.”De don<strong>de</strong> <strong>de</strong>ducimos que <strong>la</strong>s causas <strong>de</strong> efectos negativos, pue<strong>de</strong>n ser ubicadastanto en <strong>la</strong>s estructuras <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Organizaciones e instituciones, como en <strong>la</strong>smismas personas que realizan <strong>la</strong>s acciones.La siguiente tab<strong>la</strong> ilustra algunas <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>s:Razones ubicadas en <strong>la</strong>s estructurasOrganizacionalesRazones ubicadas en los agentes humanitarios o <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrolloAplicación <strong>de</strong> políticas, estrategias y esquemas <strong>de</strong> manera inflexible.Falta formación <strong>de</strong> actitu<strong>de</strong>s y <strong>de</strong> habilida<strong>de</strong>s para discernir acertadamente endiferentes situaciones que p<strong>la</strong>ntean dilemas éticos.5

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