Carta a un amigo Nagarjuna 2ºy último fin de semana Guese ...

La felicidad depende de tiQueremos ser felices pero no hacemos nada para esa felicidad, hemos de crear lafelicidad nosotros mismos ¿Cómo? Con estos consejos que nos está dando, tenerpaciencia etc… todas estas cosas están a nuestro alcance y tan pronto las pongamos enpráctica seremos felices. Si tú eres feliz contagias a otros y también serán felices.Ver el lado bueno de las cosasGuesela habla de la familia que es por donde hemos de empezar, a veces tenemosproblemas con la familia o por no tenerla, todo tiene sus ventajas. Si no tenemosfamilia nos sentimos tristes, solos, etc…pero por ej. Guesela no tiene aquí su familiapero eso está bien, no depende de nadie ni tiene que dar explicación a nadie, es decirver el lado bueno de las cosas. Si uno no ha creado las causas para entenderse con lafamilia no lo tendrá, se trata de ver el lado bueno de las cosas en cualquier situaciónen la que nos encontremos.Continuación comentarioEstamos en la parte de la visión superior, el objetivo principal de la visión superior eseliminar los engaños y esto lo conseguimos con la sabiduría de la vacuidad.El Buda enseñó una variedad de explicaciones progresiva acerca de la vacuidad y dicepor ej. no es solo la ausencia de existencia sustancial y autosuficiente, o la no dualidadentre el perceptor y lo percibido. El planteamiento aquí es de acuerdo a Esvatantricaque dice que la ausencia de identidad de fenómeno y ausencia de identidad depersona son diferentes.• Ausencia de identidad de la persona se refiere a la verdad convencional• Ausencia de identidad de los fenómenos se refiere a la verdad última.Sabiendo esto ellos proponen que para buscar la ausencia de identidad es muy similara lo que propone Prasanguica de buscar en el objeto y ver como no hay una entidadinherente, en cuanto al análisis es similar.Podemos preguntarnos si la sabiduría es suficiente para lograr la iluminación, larespuesta es no. La sabiduría ha de ir acompañada al método, igualmente si solocultivamos el método y no la sabiduría no lograremos la iluminación.Necesitamos de hecho dela unión del método y sabiduría, es como para que nazca unbebe hace falta padre y madre, pues para que nazca un Buda depende de desarrollarsabiduría y método.Y eso es lo que menciona el texto, más adelante hablara de las seis perfecciones. Eltexto cita muchos sutras pero no vamos a entrar en todos los puntos.En sentido último, la mente tampoco puede ser real. ¿Cómo puede la mente quepercibe sólo la naturaleza falsa de la forma física y demás, y aparece en distintosaspectos, ser real? Lo mismo que las formas físicas y demás son falsas, como lamente no existe separada de ellas, también es falsa. Así como las formas físicas ydemás poseen distintos aspectos y sus identidades no son ni una ni muchas, demodo similar, como la mente no es diferente de ellas, su identidad tampoco es niuna ni muchas. Por lo tanto, la mente por naturaleza es como una ilusión.24