Hacia una nueva era de diálogo - Futuros

H A C I A U N A N U E VA E R A D E D I Á L O G O :La exploración del humanismoSINOPSISEn los años transcurridos desde los atentados terroristas del 11 de setiembrede 2001, el mundo ha experimentado un extraordinario recrudecimiento de lastensiones. En muchos países, la prioridad acordada a la seguridad nacional seestá utilizando como una excusa para restringir los derechos y libertades de laspersonas, en tanto que la cuidadosa dedicación que requieren otras accionesconjuntas para solucionar grandes problemas, como la pobreza y la degradaciónecológica, ha perdido impulso. ¿Cómo podemos superar las crisis que nos planteala época?Desde luego, no existen soluciones simples; pero, así y todo, debemos evitarcaer en un pesimismo inútil e improductivo. Los problemas que enfrentamos soncausados por los seres humanos, lo que significa que tiene que haber una soluciónhumana para superarlos. Estoy convencido de que, en tanto no nos demos porvencidos, podemos abrigar la certeza de que encontraremos una solución para lograndes problemas que nos aquejan.Es necesario esforzarnos, como objetivo primordial, en promover el diálogo ensu forma más plena; tenemos que atesorar el diálogo como el camino realmentecertero y seguro hacia la paz. El diálogo sincero, de vida a vida, es la esenciadel humanismo. A medida que se propaga y se multiplica el oleaje del diálogo,este pone de manifiesto su potencial de generar esa clase de cambio capaz deorientar las fuerzas del fanatismo y del dogmatismo hacia una perspectiva máshumanística.El fanatismo y el dogmatismo adoptan muchas y diferentes caras. Si bien selos asocia con la religión, de hecho, se pueden encontrar en todo el espectro delquehacer humano, como es fácil comprobar, por ejemplo, por el modo en que lasideologías del siglo XX quedaron atrapadas en sus propias tendencias.En cierta medida, cualquier ideología corporifica una ortodoxia o una manerafija de entender el mundo. Si bien eso puede significar algo positivo, al mismotiempo, una ideología puede restringir el libre pensamiento y la capacidad dejuicio de la gente a un solo y exclusivo punto de referencia. Existe, por ende, elpeligro intrínseco de que dicha tendencia quede fuera de control, y que los “-ismos” abstractos terminen esclavizando la vida de las personas. Se llega así alfanatismo, situación en que la vida humana se ve grotescamente devaluada, y lamuerte, glorificada.3