II / dominical LA OPINION-EL CORREO / Domingo, 22 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 2011Nueva entrega <strong>de</strong> <strong>La</strong>s Eda<strong>de</strong>sPassio,una muestra muyzamoranaJESÚS CONFORTADO POR UN ÁNGEL EN EL HUERTO DE LOS OLIVOS.Anónimo. Siglo XVII. Óleo sobre lienzo. Catedral <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>.JESÚS CAE POR SEGUNDA VEZ. Fernando Pennetier. 1990. Técnica mixta.Cofradía <strong>de</strong> Jesús <strong>de</strong>l Vía Crucis.ECCE HOMO. Ricardo FlechaBarrio. 1990. Ma<strong>de</strong>ra policromada yhierro. Colección particular. Madrid.VERÓNICA Y SANTA FAZ. AntonioPedrero. 1991. Técnica mixta.Cofradía <strong>de</strong> Jesús <strong>de</strong>l Vía Crucis.<strong>La</strong> exposición <strong>de</strong> arte sacro con dos se<strong>de</strong>s, una enMedina <strong>de</strong>l Campo y otra en Medina <strong>de</strong> Rioseco,cuenta con 30 piezas vinculadas a la provincia quehan sido aportadas por la Iglesia pero queproce<strong>de</strong>n también <strong>de</strong> colecciones particulares✒ Natalia SánchezLos artistas zamoranos Eduardo Barrón, BaltasarLobo, Enrique Seco San Esteban, José Luis Coomonte,José María Castilviejo, Ricardo Flecha oCarlos Piñel firman algunas <strong>de</strong> las piezas que seexhiben en la exposición Passio que reúne a cerca<strong>de</strong> 150 obras <strong>de</strong>l patrimonio artístico <strong>de</strong> la Iglesia enun diálogo entre distintos planteamientos estéticos.En las se<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Medina <strong>de</strong>l Campo y Medina <strong>de</strong>Rioseco Eda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l Hombre combina obras plásticas<strong>de</strong> estilos y autores antiguos con artístico contemporáneosque han ahondando en la temática religiosa.<strong>La</strong> muestra, centrada en la representación <strong>de</strong>la Pasión <strong>de</strong> Cristo en el arte <strong>de</strong> la región y <strong>de</strong> otrascomunida<strong>de</strong>s, exhibe 30 piezas vinculadas con laprovincia <strong>Zamora</strong>, <strong>de</strong> lascuales 18 correspon<strong>de</strong>n aelementos cedidos para laocasión por la Diócesis <strong>de</strong><strong>Zamora</strong>, la segunda en presenciaúnicamente superadapor la <strong>de</strong> Valladolid.<strong>La</strong> cita <strong>de</strong> arte sacro severtebra en dos se<strong>de</strong>s y unúnico argumento: <strong>La</strong> pasión<strong>de</strong> Jesucristo.Así en lalocalidad <strong>de</strong> Medina <strong>de</strong>Rioseco en la iglesia <strong>de</strong>Santiago Apóstol, conocidacomo Santiago <strong>de</strong> los❜❜El Obispado zamoranoha cedido 18 obras, ladiócesis con mayorpresenciatrasla<strong>de</strong>ValladolidCaballeros, el discurso comienza con <strong>La</strong> última cenay concluye con la Resurrección, atendiendo a los relatosevangélicos, a través <strong>de</strong> un total <strong>de</strong> 55 piezas <strong>de</strong>arte antiguo y contemporáneo, entre las que figurandiez obras cedidas por la Diócesis <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong> y otrasdos obras facilitadas por colecciones particulares.El recorrido, don<strong>de</strong> se permite ver los <strong>de</strong>talles <strong>de</strong>ltemplo, arranca con una escultura <strong>de</strong>Venancio Blanco<strong>de</strong> la Santa Cena, en bronce. <strong>La</strong> cesión <strong>de</strong> coleccionesprivadas brinda al visitante la oportunidad <strong>de</strong>conocer dos tallas <strong>de</strong>l escultor zamorano RicardoFlecha, una <strong>de</strong> ellas un Ecce Homo en el que el Cristoaparece levemente girado y casi esquelético.<strong>La</strong>s esculturas en ma<strong>de</strong>ra tallada y policromada<strong>de</strong> Pedro <strong>de</strong> Mena, Ecce Homo y Dolorosa, que habitualmentese muestran en el Museo Catedralicio,ocupan la parte central <strong>de</strong> una <strong>de</strong> las salas a cuyoalre<strong>de</strong>dor han situado, entre otras piezas, «Jesús caepor segunda vez» <strong>de</strong> Fernando Pennetier, que representauno <strong>de</strong> los momentos <strong>de</strong> <strong>de</strong>sfallecimiento<strong>de</strong> Cristo que carga con el ma<strong>de</strong>ro, y «Verónicay Santa Faz», que muestra a la mujer rural enlutadaautoría <strong>de</strong> Antonio Pedrero, ambas propiedad <strong>de</strong>la Cofradía <strong>de</strong> Jesús <strong>de</strong>l Vía Crucis.<strong>La</strong>s escenas alusivas al Camino al Calvario, comola <strong>de</strong> convento <strong>de</strong> San Esteban <strong>de</strong> Salamancaperteneciente a la Escuela <strong>de</strong> Rubens, dan paso alClavario, <strong>de</strong> mediados <strong>de</strong>l XVI <strong>de</strong> Santa María <strong>de</strong>la Horta, y a las imágenes<strong>de</strong>l Cristo clavado en lacruz<strong>de</strong>Juan<strong>de</strong>JunioGregorio Fernán<strong>de</strong>z, a loque se suma una esculturaen ma<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> finales<strong>de</strong>l siglo XII <strong>de</strong> autor <strong>de</strong>sconocido,<strong>de</strong>l Obispado<strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>, y una talla enma<strong>de</strong>ra con policromíaoriginal <strong>de</strong> Alejo <strong>de</strong>Vahia, <strong>de</strong>l templo <strong>de</strong> Villafáfila.<strong>La</strong> temática <strong>de</strong> la Piedadprotagoniza una estancia<strong>de</strong> la muestra con un ejemplo pétreo <strong>de</strong> GregorioFernán<strong>de</strong>z y una escultura <strong>de</strong> Ricardo Flecha.<strong>La</strong> buena nueva <strong>de</strong> la Resurrección, expresadaa través <strong>de</strong> la obra pictórica <strong>de</strong> Gabriel Franck <strong>de</strong>lsiglo XVIII, un Resucitado <strong>de</strong> Pedro <strong>de</strong> Ávila <strong>de</strong>lXVIII, y el Cristo <strong>de</strong> la Buena Nueva <strong>de</strong> la iglesia<strong>de</strong> Santiago apóstol <strong>de</strong> Benavente ponen el puntoy final a esta primera ubicación.El templo <strong>de</strong> Santiago <strong>de</strong> los Caballeros, enMedina <strong>de</strong>l Campo, se articula un discurso <strong>de</strong> laPasión <strong>de</strong> Cristo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> distintas perspectivas basadasen textos religiosos y en las vivencias <strong>de</strong> laIglesia.CALVARIO. Lorenzo <strong>de</strong> Ávila, pintor, y Alonso <strong>de</strong> Tejerina, escultor. Hacia1550. Óleo sobre tabla y ma<strong>de</strong>ra policromada. Iglesia <strong>de</strong> <strong>La</strong> Horta.CRUCIFIJO.Autor<strong>de</strong>sconocido <strong>de</strong>la segunda mitad<strong>de</strong>l XII. Esculturaen ma<strong>de</strong>ratallada,policromada ydorada.Obispado <strong>de</strong><strong>Zamora</strong>.CRUCIFIJO.Alejo <strong>de</strong> Vahiahacia 1485.Talla enma<strong>de</strong>rapolicromadaoriginal. Iglesia<strong>de</strong> SantaMaría <strong>de</strong>Villafáfila.
Domingo, 22 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 2011 / LA OPINION-EL CORREOdominical / IIIHOMBRE ADÁMICO. Baltasar LoboCasquero. 1985. Bronce. Colección CajaEspaña. León.CRISTO ABRAZADO A LA CRUZ.Autor <strong>de</strong>sconocido. Primer cuarto<strong>de</strong> siglo XVII. Óleo sobre tabla.Iglesia parroquial <strong>de</strong> San JuanBautista. Almendra. <strong>Zamora</strong>.ECCE HOMO. Pedro <strong>de</strong> Mena y Madrazo. Siglo XVII. Ma<strong>de</strong>ra policromada. Museo <strong>de</strong> la Catedral<strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>.ADÁN DESPUÉS DEL PECADO.Eduardo Barrón. 1885. Bronce.Colección <strong>de</strong> Caja España. <strong>Zamora</strong>.CRISTO DE LA BUENA NUEVA. SegundoGutiérrez Domínguez. 1988. Ma<strong>de</strong>ra, talladay policromada. Iglesia <strong>de</strong> Santiago apóstol.Benavente.El discurso expositivo, integrado por 92 piezas <strong>de</strong> lascuales 18 guardan relación con <strong>Zamora</strong>, comienza conel capítulo «Ecce homo», basado en el texto Paulino <strong>de</strong>la carta a los Romanos y en la que se hace un paralelismoentreAdán y Cristo con obras como «Adán <strong>de</strong>spués<strong>de</strong>l pecado», <strong>de</strong> Eduardo Barrón o «Cristo abrazado a laCruz», un óleo <strong>de</strong>l siglo XVII <strong>de</strong> la iglesia <strong>de</strong>Almendra,o la obra <strong>de</strong> «Hombre adámico», realizada en bronce porBaltasar Lobo, como ejemplo <strong>de</strong> hombre renovado porla Resurrección. En el segundo apartado, Agnus Deis,en referencia a la expresión <strong>de</strong> Juan Bautista, se incluyeelementos artísticos firmados por Alonso <strong>de</strong> Berruguete,Diego <strong>de</strong> Siloe o Juan <strong>de</strong> Juni con piezas contemporáneascomo un bronce fundido <strong>de</strong> Venancio Blanco odos crucifixiones pintadas por Antonio Saura. El sufrimientoy su muerte va más allá <strong>de</strong> la Cruz, sino que seextien<strong>de</strong> a quienes son víctimas <strong>de</strong> la violencia y <strong>de</strong> losconflictos bélicos como el dolor <strong>de</strong> Delhy Tejero queplasma el sentimiento que le produce el conflicto <strong>de</strong> laGuerra Civil en «Madres <strong>de</strong> la guerra».Pasa a la página siguientePIEDAD.RicardoFlecha Barrio.1999. Resinaen poliéster,hierro y óxidosmetálicos.Colecciónparticular.Madrid.SARGA DEL DESCENDIMIENTO. Autor <strong>de</strong>sconocido <strong>de</strong> finales <strong>de</strong>l XVI.Pintura al temple sobre tafetán <strong>de</strong> lino. Santa iglesia Catedral <strong>de</strong> <strong>Zamora</strong>.MADRES DE LA GUERRA. Delhy Tejero. 1937. Óleo sobre cartón. Colecciónparticular. Madrid.
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