Dominical - La Opinión de Zamora

Domingo, 22 de mayo de 2011 / LA OPINION-EL CORREOdominical / IXierda, una de las colas del embalse. De arriba abajo, vista parcial del ríoo y paisaje boscoso.halla grabado un poema, un emotivosoneto dedicado al pueblo pordon José Gómez Figueroa. Llevaseñalada la fecha de 1923.No muchos pasos más allá, aorillas de la carretera, se ubica eledificio que fue de la Fundaciónpatrocinada a principios del sigloXX por don Francisco FernándezBlanco de Sierra Pambley. Este ganaderoy filántropo leonés fue propietariode las vecinas dehesas deRequejo y Quintanilla y a ellasacudía en primavera con sus rebañostrashumantes. Dada su mentalidadaltruista, al igual que en algúnotro lugar de la comarca leonesade La Laciana, financió aquíun centro docente modélico. Suideario pedagógico estaba inspiradoen la prestigiosa Institución Librede Enseñanza. Pretendía y loconsiguió, brindar una formaciónprivilegiada a los niños del puebloy de los alrededores. Su singularidad,un tanto osada para la tranquilidadde los gobernantes y caciquesde aquel entonces, finalizó enla época franquista. Ahora, la vivienday las aulas están aprovechadascomo club de jubilados ycentro cultural.Tras esa visita al casco urbano,nos disponemos a realizar una largamarcha por el término. Pretendemosllegar hasta el curso del ríoEsla, ahora embalsado, que esquien marca los límites locales porel oriente. Buscamos así conocerese otro hipotético paraje dondepudieron haberse establecidoaquellos venerables religiosos citados,San Froilán y San Atilano, ylos doscientos monjes y monjasque les siguieron.Salimos al campo libre desde elllamado Barrio Chico, el distritomás hacia el sur de la localidad. Lapista que tomamos marca una largarecta, trazada entre fincas despejadas.Tras un minúsculo repechose desciende a una zona húmeda,una pradera de áspera hierbacruzada por un arroyo designadoen los mapas como del Peral. Nuevamentevolvemos a avanzar por laRosetón de la iglesia en Moreruela de Tábara.llanada, despreciando los diferentesramales que parten lateralmente.Tras un acusado zigzag alcanzamosuna breve y recogida depresiónconocida como Valdepuerco.Allí nos rodeamos de los primerosárboles, encinas y robles sobre todo,que seguirán escoltándonos en elresto del trayecto. A ellos se agreganalgunos fresnos en las zonasmás húmedas. Subimos de nuevo,para continuar en la misma direcciónque traíamos, hasta que el caminoconcluye en un empalme. Torcemosasí hacia la izquierda, divisandoya la masa acuática del río,embalsada por la lejana presa de Ricobayo.Es ésta una cola última ycasi extrema que también inundalos vallejos inferiores de los arroyosafluentes. Accedemos al fin a unaespecie de península formada por lasuperficie acuática principal y la delos arroyos de la Burga y de Moratones.El primero baja de Faramontanosy de Santa Eulalia, llegando elotro desde los lejanos Sesnández yEscober. En estas cuestas, o en lascontiguas más al sur, se debió deemplazar el ancestral cenobio, segúnla teoría antes señalada.Los terrenos que pisamos fueronde la dehesa de Quintanilla,ahora parcelada. Vestigio visiblede ese perdido latifundio es la llamadaCasa del Guarda o del TíoTejerina. En nuestros días sóloson extensas ruinas, con paredesde piedra y tapial que debieronformar parte de lavivienda ydeestablosy tenadas. Desdesus ventanas sedivisaban ampliaspanorámicas, quedandoabajo una generosavega que hubode ser fértil yproductiva. Nos dicenque un pocomás al norte, al otrolado de la cola acuáticasecundaria, seemplazó el pueblode San Andrés deQuintanilla, yermodesde hace muchotiempo. Se conocela ubicación de su❜❜El paraje resultagrato y ameno. A lamansa extensión delas aguas se agregael abrigo de laslomas inmediatas,todas de cumbressuaves y redondas,pobladas de unmanto arbóreonunca opresor.Siéntese unaquietud especial, unsosiegoreconfortante quedebió de atraer porigual a aquellos casiignotos monjes quebuscaron por aquí laentrega a Dios y lasantificación de susvidasPlaza de la localidad, con el ayuntamiento y la iglesia.cementerio, ya que han aparecidocasualmente diversas tumbas.El paraje resulta grato y ameno.A la mansa extensión de las aguasse agrega el abrigo de las lomas inmediatas,todas de cumbres suavesy redondas, pobladas de un mantoarbóreo nunca opresor. Siénteseuna quietud especial, un sosiegoreconfortante que debió deatraer por igual a aquellos casi ignotosmonjes que buscaron poraquí la entrega a Dios y la santificaciónde sus vidas, en momentosen los que todo eran barbarie yviolencias. Pese a lo recóndito delenclave, no lograron una paz duradera.Hasta aquí debieron de llegarlas huestes del terrible Almanzor,pues en fechas anteriores alaño 1000 dejan de tenerse noticiasde estas casas religiosas. Créeseque fueron arrasadas por el implacablecaudillo musulmán, teniendoque huir apresuradamente susocupantes. Después de la muertede tan denostado y cruel guerrero,volvióse a instaurar la vida cenobítica,pero ya al otro lado del río,en el lugar sobre el que más tardesurgió la grandiosa abadía cisterciensede Santa María de Moreruela.Llegayaelmomentodelregreso.Para volver tomamos la veredacontigua a la citada Casa delGuarda. Tras un primer desvío haciala derecha seguimos recto porel llamado Camino de la Rayahasta pasar de nuevoel arroyo de la Peral,identificable por unospocos chopos queexisten aguas arriba,en el medio de la pradera.Tras él, en el primercruce hay que salirporlapistadelaizquierda,para acceder,un poco más allá, alramal de la otra mano.Divisamos el puebloal frente, ya bien cerca.En él penetramospoco después por unacalle paralela y casiinmediata a la que habíamosutilizado en lapartida.