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Breve Estudio sobrela Violencia FamiliarCausas, Efectos y Estrategias de Prevención

Candita Victoria Gil JiménezRectora

Breve Estudio sobrela Violencia FamiliarCausas, Efectos y Estrategias de PrevenciónCésar Manuel López ToscaUniversidad Juárez Autónoma de Tabasco

LOPEZ TOSCA, Cesar ManuelBreve Estudio Sobre Violencia Familiar: Causas, Efectos y Estrategias de Prevención/ Cesar Manuel López Tosca – Villahermosa, Tabasco: UniversidadJuárez Autónoma de Tabasco, 2010107 P. : il. (Colección Francisco J. Santamaría. Pensamientos y EstudiosJurídicos)Incluye Referencias Bibliográficas (p. 105-107)ISBN: 978-607-7557-63-01. Violencia Familiar – México – Prevención \ 2. Familias conProblemas – Orientación Psicológicas – Prevención \ 3. Psicología SocialL.C. HQ809.3 L67 2010Primera edición, 2010© Universidad Juárez Autónoma de TabascoAv. Universidad s/nZona de la Cultura, Col. MagisterialVillahermosa, Centro. Tab. C.P. 86040Imagen de portada: El grito de Advar Munch (1863-1944).Queda prohibida la reproducción parcial o total del contenidode la presente obra, sin contar previamente con la autorizaciónexpresa y por escrito del titular, en términos de la Ley Federal deDerechos de Autor.ISBN: 978-607-7557-63-0Impreso y hecho en Villahermosa, Tabasco. México

ÍndicePrólogoIntroducciónMarco teórico. el hombre, el estadoy su condición ante la leyConcepto de violencia y teoríassobre la violenciaLa violencia familiar y sus consecuenciasPrevención e intervención en ladinámica de la violencia familiarPropuestasConclusiónBibliografía711134363839599105

PrólogoHablar de la violencia contra la mujeres un tema difícil, ya que significa hacerexplícita la crueldad del maltrato yaceptar que este hecho persiste en elMéxico del siglo XXI.La violencia contra la mujer yla violencia intrafamiliar, propiamentedicha, se ponen de manifiesto a travésde un comportamiento sistemático yreiterado que tiende a desarticular ydesvirtuar el espíritu y el intelecto femeninos.Aunque los efectos de estaclase de violencia son paulatinos, incidensignificativamente en una disminuciónde la dignidad y calidadde vida de la afectada y de todos losmiembros de la familia que resultanofendidos.

Además, en nuestro país, elmaltrato se ve agravado por la escasezde políticas de corte preventivo yla constante dilación en la procuraciónde justicia, ya que los procesosen las cortes civiles y penales carecende la agilidad y eficiencia querequieren para salvaguardar los derechosde los ofendidos o pasivos delos delitos. En especial, en el caso delas mujeres, toda vez que la agresiónno se limita a los golpes físicos sinoque afecta también el intelecto, el patrimonioy las capacidades de la víctima.En este caso, el Estado, que noes capaz de prevenir la violencia pasivay activa contra la mujer, se convierte,en cierta medida, en cómplice delas agresiones que realiza un hombreo una institución.Es por ello que estos trabajosde investigación, basados en hechosdolorosamente reales, como el que8

nos presenta el autor, resultan constructivosy nos hacen concientes delas distintas formas de violencia quese ejercen contra la mujer, la familiay dentro de la propia familia. A travésde ellos, seremos capaces de reconocernuestra propia sintomatologíay de lograr un mayor acercamientode las instituciones de administraciónde justicia, brindando a las víctimasun trato más humanitario desdenuestros procesos judiciales.Espero que este producto seaapreciado en lo que vale y sirva comobase para investigaciones posteriorespor parte de su muy sensible e inteligenteautor –muy querido amigo–,cuyo estilo narrativo, segura estoy, lesparecerá ameno y agradable, aun ycuando la problemática sea una delas más tristes de nuestra realidad actual.Candita Victoria Gil JiménezRectora9

IntroducciónLa teoría que afirma que el hombre esviolento por naturaleza ha generadocontroversias durante mucho tiempo.Existen diversas corrientes a favor yen contra de esta postura, sin embargo,a medida que pasa el tiempo, laviolencia dentro del género humanova en aumento y al parecer no existeuna razón específica que pueda considerarsecomo origen de este fenómeno.De manera particular, la violenciafamiliar ha sido observada desdemuchos puntos de vista, y en la presenteinvestigación, el tema se ha estructuradoa partir de un análisis delos diferentes enfoques, corrientes filosóficasy teorías que tratan el tema,

para aproximarnos posteriormenteal sustrato anatómico fisiológico queda origen a la violencia y las variantesque puede presentar la conductahumana de acuerdo a la influenciadel medio ambiente. Por supuesto,también se plantean propuestas paraprevenir y evitar esta conducta.En este recorrido teórico setoman en cuenta desde los criteriosmás radicales hasta aquellos queconsideran al hombre como un ser losuficientemente racional para ser sometidopor su propia moralidad y nopor la fuerza de las leyes.Se hace énfasis en la observaciónde situaciones previas a la consumaciónde la violencia y en el análisisde los casos en que existe unamanifiesta predisposición.12

Marco teórico. El hombre,el estado y su condición ante la leyEl nivel de violencia en el mundo enteroes alarmante en extremo. Contribuyena su auge aterrador no sólo loshombres que por pertenecer al ámbitomilitar se encuentran vinculadoscon la guerra, sino también muchosciudadanos promedio. En esta situación,surge de manera natural unaserie de preguntas: ¿Hacia dónde vamos?¿Acaso esta violencia nos conduciráa una conflagración mundial?¿Estamos ante una tercera guerraglobal?Los conflictos parecen generalizarseen todos los ámbitos y estratoshasta llegar a la familia, que es lacélula de la organización social. Cadavez es más usual ver que los cónyu-

ges pelean y mengua el amor entreellos. Poco a poco, se crea entre la parejaun ambiente cargado de frustración,frialdad y violencia emocional, aveces, incluso física, al grado de queactualmente más del cincuenta porciento de los matrimonios termina enun fracaso total.Asimismo, se enfrentan los hijoscontra los padres y los hermanosentre sí. ¿Los resultados funestos?Hogares destruidos; maltrato de niños;maltrato de ancianos. Enajenación;vidas infelices, torcidas, mal encaminadasy más violencia.Todos los días sabemos de individuosde disposición violenta quequebrantan la ley, que asesinan, robany violan los derechos de otros;que fomentan pugnas raciales y conflictosideológicos.Todos los días, la amenazade una repentina y fatal destrucciónes real para muchos pueblos cuyoslíderes se preparan para la guerra14

comprando cantidades enormes dearmas y adiestrando a sus ejércitospara la batalla.De modo que es necesario regresaral centro de la cuestión: ¿porqué es violento el hombre?¿Por quéhasta los individuos más pacíficoshablan o actúan con violencia en algunasocasiones? ¿A qué se debetanta violencia?Hay quienes nos aseguranque la agresividad se debe al instintonatural de luchar para sobreviviry superar a los demás. Un instintogobernado, según explican, por lasleyes de la evolución –las mismasleyes, nos dicen, que imperan en losanimales–. Otros afirman que el hombrees perverso y violento por naturaleza,que nace así, siendo heredero,según moralizan, del pecado original.Si es correcta la primera explicación,entonces no podremos evitar la violencia,pues la naturaleza misma lahabrá ordenado, o programado, en15

las sustancias químicas de nuestrascélulas. De ser correcta la segunda,tampoco podremos evitarla, pues elpecado hereditario nos llevaría inevitablementea ella.Pero ninguna de estas justificacionesnos alienta o satisface. Pues sisabemos con certeza que el hombrepuede domar al animal feroz que llevadentro de sí, entonces ¡debe hacerlo!Y esto significa que no hay fuerza oley alguna que nos haya predestinadoa la violencia.Es imprescindible reducir elnivel de violencia y hostilidades ennuestros pueblos, a no ser que queramosque explote esta bomba de tiempoy centenares de millones sufranlas consecuencias indecibles. Pero¿dónde se empieza? Bien pudierauno juntarse a organizaciones pacifistasy marchar con los incontablesmiles que se oponen a las guerras ylas armas nucleares. Sin embargo,lo más indicado podría ser que cada16

cual comience a eliminar la violencia,poca o mucha, de su propia vida.¿Podría ser?Si la intención es lograr la paz,sería necesario comenzar por nosotrosmismos, pues es en el interiorde cada individuo donde se originantodas las emociones agresivasy egoístas: la ira, el rencor, los celos,la venganza, el odio, los prejuicios, enfin, todo aquello que nos induce a laviolencia.Cuando arden tales emocionesen nosotros es el momento deactuar para controlarlas. Para esto esnecesario estudiar su causa y esforzarsepor corregirlas, sin dejar que lasemociones dañinas se adueñen denosotros y nos conviertan en un serdestructor. Muchas circunstancias indeseablesde la vida cotidiana –frustraciones,injusticias, desengaños–pueden provocar en nosotros unareacción violenta, pero quien es dueñode su inteligencia puede dominar-17

las y gozar de paz. En cambio, quiense justifica y se dice constantementea sí mismo Soy una persona violenta,de poca paciencia, terminará siendoasí.La inteligencia que se alimentade la violencia será violenta. Por lotanto, si se busca la paz es precisocontrolar aquello que nos llena el espíritu.Todas las películas, programasde televisión, libros y revistas queglorifican la guerra y presentan escenasescalofriantes de homicidios,suicidios, ultrajes, sadismo, tortura ybrutalidad tienden a deshumanizar, adesplazar los sentimientos nobles y aconvertir el ánimo en un depósito decuadros negros de violencia.De un intelecto ennegrecidoe inflamado ¿qué puede brotar sinomás violencia? Es como un volcánactivo que en cualquier momentoarrojará su fuego y azufre sobre la sufridahumanidad.Las estadísticas confirmanque los sujetos que se embriagan y18

se drogan tienen una marcada tendenciaa cometer actos violentos,tanto contra sí mismos como contrasus semejantes. De modo que quienquiere controlar su mal carácter debeevitar los espectáculos y hábitos queengendran la agresión. Infinidad depeleas, machetazos, puñaladas, accidentes,divorcios, muerte y toda clasede sufrimientos se engendran en lasbotellas de ron, whisky, vodka y cerveza.En 1991, varios arqueólogosdescubrieron en un glaciar de los Alpesel cuerpo congelado de un hombreque vivió hace 5.300 años. Enprincipio, se pensó que el sujeto habíamuerto de frío a causa de una tormenta,ya que fue encontrado en unaremota zona a más de 3.000 metrosde altitud, pero hace unos días, JohnReinhard, investigador de la NacionalGeographic Society, informó que unanueva necropsia de la momia habíarevelado una profunda incisión en su19

espalda, lo que hace pensar que fueherido con un arma afilada o alcanzadopor una flecha.Entre la muerte de Oetzi, comose le conoce, el monstruo de Amstetteny el asesinato de dos niños a manosde su madre en Murcia, por citaralgunos ejemplos, median miles deaños de evolución de la raza humana.Pero nada hace pensar que el hombresea hoy menos violento que entonces.El número de crímenes, agresiones,asesinatos y guerras ha idoaumentando al mismo ritmo que elcrecimiento demográfico, desde elmismo día en que aquel habitanteprehistórico de las montañas cayóabatido por un semejante hasta elmomento en que escribimos esto.¿Podríamos concluir entoncesque el hombre es un ser violento pornaturaleza y que sus instintos constituyenun peligro potencial para suscongéneres e incluso para sus seresqueridos?20

Para José Sanmartín, catedráticode Lógica y Filosofía de la Cienciade la Universidad de Valencia y presidentedel Centro Reina Sofía para elEstudio de la Violencia, la explicaciónse sitúa en la ruptura del equilibrio delos instintos básicos del ser humano:…El hombre tiene mecanismos innatosde agresividad, que no debenconfundirse con la violencia,y que le permiten defenderse antedeterminados estímulos exteriores.Pero también posee otros mecanismosque frenan estos instintos, yes cuando ese equilibrio se rompecuando nos encontramos ante losactos violentos... (Sanmartín: 2003)Continuemos con nuestro estudio.El pensamiento de HobbesLa concepción hobbesiana del estadode naturaleza se aparta del sentidoparadisíaco, que le asigna el pensamientoteológico. Hobbes separacon claridad dos etapas: una situa-21

ción de barbarie y de guerra, es decirun mundo sin orden, y posteriormenteun estado creado y sostenido porel Derecho, un estado con suficientepoder para iniciar y reformar su estructura.Según Hobbes, la naturalezaha hecho a los hombres tan igualesen las facultades del cuerpo y delespíritu que aunque un hombre seamás fuerte de cuerpo o más sagaz deentendimiento que otro, las diferenciasentre los hombres no son tan importantes.De manera que cualquierapueden reclamar para si mismo unbeneficio al que otro pueda aspirar.La inclinación general de lahumanidad entera es entonces unperpetuo e incesante afán de poderque cesa solamente con la muerte.La pugna por obtener riquezas, placeres,honores u otras formas de poder,inclina a la lucha, la enemistady la guerra. Por ello, en la naturalezadel hombre se encuentran tres cau-22

sas principales de discordia: la competencia,la desconfianza y el afán degloria. De esta manera, la competenciaimpulsa a los hombres al ataquepara lograr un beneficio, a la desconfianzapara lograr la seguridad ya la gloria para ganar reputación. Así,mientras los hombres viven sin estardominados por un poder común quelos atemorice a todos, se hallan enla condición o estado que se llamaguerra. Una guerra que es la de todoscontra todos. 1Sin embargo, Hobbes advierteque nunca existió un tiempo en quelos hombres no se hallaran en unasituación de guerra del uno contra elotro, sino que en las diferentes épocas,el ser humano se ha encontradoen estado de continua enemistad, enla situación y postura de los gladiadores,con las armas alistadas y los ojosfijos en el contrincante. Por ende, en1Thomas Hobbes. El Leviatán. Tomo 2: DinámicaSocial. Editorial Limusa. España, 1973.23

esta guerra nada puede ser injusto.Las nociones de derecho e ilegalidad,justicia e injusticia están fuera de lugar.Donde no hay poder común,la ley no existe. Donde no hay ley, nohay justicia. 2Aun dentro de esta condiciónen la que el hombre se encuentrapor obra de la simple naturaleza, enuna guerra de todos contra todos, elhombre puede tener posibilidad desuperar ese estado, en parte por suspasiones y también por su razón.Las pasiones que inclinan alos hombres a la paz son el temor ala muerte, el deseo de conservar lascosas que son necesarias para unavida confortable y la esperanza deobtenerlas por medio del trabajo. Enotras palabras, la pasión inclina a loshombres a desear y conseguir bienesy privilegios. Esto sería entoncesla necesidad del hombre, aunque sunaturaleza es estar en guerra los unos2Ibíd.24

con los otros, la razón los hace pensarque sin seguridad y duración, los bienesy privilegios deseados no tienensentido porque no se pueden disfrutar.La razón, entonces, sugiere normasadecuadas de paz, a las cualespueden llegar los hombres por mutuoconsenso. Estas normas son las queHobbes llama Leyes de la naturalezaque servirán para que el hombre salgade ese estado de guerra. 3Hobbes define 19 leyes de lanaturaleza, sin embargo existen dosfundamentales de las que se derivanlas restantes. La primera de ellas serefiere a que cada hombre debe esforzarsepor la paz, mientras que tienela esperanza de lograrla, y cuando nopuede obtenerla, debe buscar y utilizartodas las ventajas de la guerra.Es decir, buscar la paz y seguirla defendiendopor todos los medios posibles.43Ibíd.4Ibídem.25

La segunda ley dice que elhombre debe acceder (si los demásconsienten también y mientras seconsidere necesario para la paz y defensade sí mismo) a renunciar a estederecho de todas las cosas y a satisfacersecon la misma libertad, frentea los demás con respecto a él mismo.Es como la ley del evangelio: “no hagáisa los demás lo que no queráisque os hagan a vosotros”.De la segunda ley de la naturaleza,según la cual los hombres estánobligados a transferir a otros los derechosque perturban la paz, se deduceuna tercera ley que se refiere a quelos hombres cumplan los pactos quehan celebrado. Entonces, mientraslas pasiones enfrentan a los hombres,la razón los hace pactar. 5Ahora bien, cuando los pactosse respetan y se llevan a cabohay justicia, porque esto quiere decirque existe una voluntad constante dedar a cada quien lo suyo. Todos los5Ibídem26

hombres tienen derecho a todas lascosas y por ende son iguales ante laley. Esta inclinación de pactar lleva alos individuos a convenir un contrato,que implica la renuncia de todos losderechos que poseían en el estadode naturaleza para otorgárselo a unsoberano que, a cambio, les garantizaráel orden y la seguridad. Con elcontrato se renuncia a la libertad y acualquier derecho que pudiera poneren peligro la paz.El ser humano requiere dealgo más que pactar una relaciónque haga su convenio constante yobligatorio; ese algo es un poder comúnque mantiene a los individuos almargen y dirige sus acciones haciael beneficio colectivo. Los pactos noson más que palabras sin fuerza paraproteger al hombre de algún modo.Por consiguiente, a pesar de las leyesde la naturaleza, si no se ha instituidoun poder, cada uno fiará en su propiafuerza para protegerse contra los demáshombres. 66Hobbes, Thomas, Op Cit.27

El único camino para erigir semejantepoder común, capaz de defendera los individuos contra la invasiónde los extranjeros y contra lasinjurias ajenas, asegurándoles quepor su propia actividad y por los frutosde la tierra puedan nutrirse a símismos y vivir satisfechos, es conferirtodo y su fortaleza a un hombre o unaasamblea de hombres.Esto es algo más que consentimientoo concordia; es una unidadreal de todo ello en una persona instituidapor el pacto de cada hombrecon los demás, en forma tal como sicada uno dijera a todos: autorizo ytransfiero a este hombre o asambleade hombres, mi derecho de gobernarmea mi mismo, con la condiciónde que vosotros transferiréis tambiénvuestro derecho, y autorizaréis todossus actos de la misma manera. Hechoesto, la multitud unida en unapersona se denomina Estado y el titularde esta persona se denomina Soberano.28

Esta es la generación del Leviatán,o más bien de aquel dios mortal,al cual debemos, bajo el Dios inmortal,nuestra paz y nuestra defensa.Y una vez fundado el estado, sólo esposible la sociedad civil, es decir, laorganización de todos los súbditossometidos al poder superior, que seconvierte en el polo opuesto de laguerra.La idea de ese estado todopoderoso,esa especie de dios mortalque atemorizara a todos los ciudadanos,es lo que Hobbes llama elLeviatán, el monstruo bíblico que seconvierte en la gran solución que elhombre creó para su propia conservación.Bajo la soberanía del estadose garantiza paz, porque sin estadono hay sociedad entre los hombres,sino un mero estado natural de desconfianzay terror mutuo.De tal manera, el signo de estasoberanía absoluta es el poder dar yquebrantar la ley. El soberano es el29

verdadero fijador de la justicia y de lamoral, ya que lo justo y lo bueno pasana definirse como lo coincidentecon la voluntad del soberano. El soberanoes el único poder legislativo yel estado la única fuente del derecho.Incluso en los asuntos de índole espiritualo religiosa, es el soberano quientiene la máxima autoridad.La diferencia de gobiernosconsiste en la diferencia del soberanoo de la persona representativa de todosy cada uno de la multitud. Dicharepresentación puede ser asumidapor una persona o por varias. Cuandoel representante es un sólo hombre,entonces el gobierno es una monarquía;cuando es una asamblea de todoscuantos quieren concurrir a ella,tenemos una democracia o gobiernopopular; cuando la asamblea estáconstituida solamente por una clase,se denomina aristocracia.En todo caso el soberano debe:1. Procurar a sus súbditos todoaquello para lo cual ha sidoinstituido: la seguridad.30

2. Preservar la salud del pueblo,la conservación de la vidacontra todos los peligros y elgoce de las satisfacciones legítimasde esta vida.3. Velar porque los hombresque se han unido voluntariamenteen sociedad política vivanfelices.4. Asegurar a los súbditos unainocente libertad. Inocente, encuanto no se pueda perjudicarla paz y la libertad: la ley es elregulador.5. Vigilar que las leyes no sehagan para perturbar la existenciade los hombres, sinopara dirigirlos, para preservarloscontra ellos mismos y contralos demás a fin de que reinela paz.31

6. Debe garantizar a sus súbditosla igualdad ante la ley yante los cargos públicos.7. Debe garantizar la igualdaden la instrucción y la educaciónmediante doctrinas verdaderas.78. El soberano debe lucharcontra la ociosidad, debe proporcionartrabajo a todos.9. Debe poner a cargo del estado,de la asistencia pública,a los que son incapaces de trabajar(en lugar de abandonarlosa los azares de la caridadprivada).10. Conceder a los súbditos laspropiedades privadas suficientesy velar por la equidad de ladistribución. Evitar de esta formamonopolios, acumulación7Hobbes, Thomas, Op Cit.32

de riquezas de particulares, explotación,etcétera.De esta manera, observamos almonstruo Leviatán de una maneratan inesperada y lógica, como un liberalbienhechor, previsor y humano.La teoría de RousseauPara Rousseau, la ley o derecho denaturaleza no es una imposición, noes una cuestión dada. Él señala que:…Todo lo que nosotros podemos vercon gran claridad respecto a esta leyes que, no sólo para que sea ley espreciso que la voluntad de aquel aquien obliga pueda someterse conconocimiento de ella, sino que espreciso también, para que sea natural,que hable de modo inmediato dela voz de la naturaleza. 88Rousseau, Jean Jacques. El contrato social. ColecciónDinámica Social. Tomo 2 editorial Limusa.España, 1973.33

Rousseau precisa también que pornaturaleza el hombre, que no ha sidoalcanzado por la civilización, es buenoy sociable. Este pensador defiendeardorosamente la sociabilidad yvoluntad general, que es la que tieneque decidir la actuación. Expresa elautor que:(…) del concurso y de la combinaciónque nuestro espíritu puede hacerde estos dos principios (luces ylibertad), sin que sea necesario incluirel de la sociabilidad, me pareceque se deducen todas las reglas delderecho natural; reglas que la razónestá forzada luego a restablecer sobreotros fundamentos cuando, através de desarrollos progresivos,llega hasta recubrir la naturaleza… 9Según el autor, la máxima del gobiernolegítimo y popular que persigue elbien del pueblo es guiarse por la voluntadgeneral.9Íbidem.34

El cuerpo político es también un sermoral dotado de voluntad. Esa voluntadgeneral, tendente siempre ala conservación y bienestar del todoy de cada parte, es el origen de lasleyes y la regla de lo justo y de lo injustopara todos los miembros delestado, en relación con éste y conaquéllos.Rousseau señala que es la necesidadde proteger la propiedad lo queda nacimiento a la sociedad. Advierteque:(…) como para querer hace falta serlibre, otra dificultad no menor consisteen asegurar a la vez la libertadpública y la autoridad del gobierno.Buscad los motivos que llevaron alos hombres, unidos por sus mutuasnecesidades en la gran sociedad, aestrechar su unión mediante sociedadesciviles: no encontraréis otroque el de asegurar los bienes, lavida y la libertad de cada miembromediante la protección de todos… 1010Dinámica social. Tomo 2 editorial Limusa.197335

Rousseau plantea la necesidad deregresar a las pequeñas agrupacionessociales, es decir, reivindica elregreso a la Ciudad-Estado, ya queconsideraba que el pueblo soberanono puede estar representado, que nopuede delegar su autoridad ni su derechoa gobernarse. El pueblo debegobernar por sí mismo y directamentey, como supone que tal cosa sólopuede lograrse en una sociedad lobastante pequeña para que todo elpueblo pueda concurrir a la Asamblea,vuelve otra vez a la Ciudad-Estadocomo la única forma en que lostérminos del contrato social puedenser cumplidos cabalmente. Y agregaacertadamente que:11Ídem.(…) no basta con tener ciudadanos ycon protegerlos; es preciso ademáscuidar de su subsistencia. Satisfacerlas necesidades públicas es unaconsecuencia evidente de la voluntadgeneral y el tercer debate esencialdel gobierno… 1136

Rousseau estableció que la voluntadpopular es el único fundamento dela organización política, y es un grandefensor de la soberanía popular quedebería ser expresada en asambleas.Al mismo tiempo, niega la representaciónpopular, pues considera queha de llevar fatalmente al dominio dela mayoría por los representantes populares.Según el autor, las distintasformas de gobierno tienen su origenen las diferencias que se presentanentre los particulares en el momentode constituir el gobierno:…Si existía un hombre eminente enpoder, en virtud, en riqueza o en crédito,en ese caso fue elegido él solomagistrado y el Estado se convirtióen monárquico. Si muchos, más omenos iguales entre sí, destacabansobre los demás, entonces fueronelegidos de modo conjunto y surgióuna aristocracia. Aquellos cuyafortuna o talentos eran menos desproporcionadosy se habían alejadomenos del estado de naturaleza,37

conservaron en común la administraciónsuprema y formaron una democracia.El tiempo verificará cuálde estas formas era la más ventajosapara los hombres… 12El concepto de sociedad civil en laobra de Rousseau indica además dela condición política de los hombresasociados, el carácter progresivo ycivilizado del vivir social moderno,contrapuesto a la sencillez del modode vida natural de los salvajes. ParaRousseau, la historia de la civilizaciónprecede y pone a la cabeza la instituciónde los estados. La sociedad civilpropuesta por este autor resume primerolo económico, después lo técnicoy finalmente lo político. Por eso, larepública es el tercer momento de suesquema.El contrato –nos dice– es unórgano del pueblo, y está, por ende,desprovisto de poder independiente.El acto imaginario que da origen12Ibidem.38

a una sociedad no es ni siquiera remotamentesemejante a un contrato,ya que los derechos y libertades delos individuos carecen en absolutode existencia, excepto en la medidaen que los hombres son ya miembrosde un grupo. Todo el pensamientode Rousseau se basa en el hecho deque una comunidad de ciudadanoses única. Es una asociación, no unagregado, una personalidad moral ycolectiva.Entonces, el orden social, segúnRousseau, es un derecho sagradoque sirve de base a todos losdemás. Precisa que se trata de encontraruna forma de asociación quedé protección a las personas y a losbienes de cada asociado, y por lacual, uniéndose cada uno a todos, noobedezca más que a sí mismo y quedetan libre como antes.Para el autor, la sociedad devienedebido a la necesidad de protegerla propiedad. Pero también39

porque al convertirse en miembrosde la sociedad, los hombres gananindividualmente más de lo que ganaríanpermaneciendo aislados. En estecaso, la sociedad sustituye al instintopor la justicia y da a las acciones delos hombres la moralidad que antescarecían. Este filósofo precisa:(…) en lugar de volver nuestras fuerzascontra nosotros mismos, unámoslasen un poder supremo quenos gobierne según sabias leyes,que proteja y defienda a todos losmiembros de la asociación, rechacelos enemigos comunes y nos mantengaen eterna concordia… 13La voluntad general representa unhecho único respecto a una comunidad.Esto es, que la comunidad tieneun bien colectivo que no es lo mismoque los intereses privados de susmiembros. En cierto sentido, vive su13 Rousseau, Jean Jacques. El contrato Social.Tomo 2: Dinámica Social. Editorial Limusa, España,1973.40

propia vida, realiza su propio destinoy sufre su propia suerte. Para Rousseau,el estado o la ciudad es unapersona moral, cuya vida consiste enla unión de sus miembros. Es en lacomunidad donde los hombres obtienenla libertad civil, que es un derechomoral y no meramente la libertadnatural.Así como la naturaleza da acada hombre un poder absoluto sobretodos sus miembros, el pacto socialda al cuerpo político un poder absolutosobre todos los suyos. SeñalaRousseau que cuando cada individuoenajena su poder, sus bienes y su libertadpor el pacto social, hay queconvenir también que sólo el soberanoes juez en cuanto al uso que da lacomunidad, pero el soberano, por suparte, no puede imponer a los súbditosninguna cadena inútil para la comunidad.A continuación, entraremos alestudio de nuestro tema en comen-41

to: la violencia, su conceptualizacióny su génesis y manifestaciones en laconducta humana.42

Concepto de violencia y teoríassobre la violenciaSegún el Diccionario Larousse, la violenciaes la calidad de violento, esdecir, la calidad del que se sirve dela fuerza contra la razón y la justicia.También se define al violento, comoaquel que está fuera de su naturalestado. ¿Es, por tanto, el hombre violentopor naturaleza?, o por el contrario¿podríamos considerar que laviolencia es una forma no natural deexpresar la agresividad? 1Para José Sanmartín, el agresivonace, la agresividad es inherenteal ser humano, forma parte de su naturalezay permite que éste reaccioneante ciertos peligros o situaciones.Pero el problema viene, sobre todo,1Diccionario Larousse. México, 2006.

cuando esta agresividad se descontrolay atenta contra la seguridad físicao emocional de otros, entoncesestaríamos hablando de violencia, esdecir, y según las palabras de Sanmartín,la violencia es agresividad hipertrofiaday descontrolada y el violentose hace. Cabría afirmar, pues,que una persona es violenta porquela violencia constituye un patrón desu conducta. 2José María Uncal, por su parte,considera que la violencia constituyela forma de expresión de algunos tiposde personalidad que se caracterizaríanfundamentalmente por unmal manejo de la agresividad. 3De tal forma que las psicopatías,algunos tipos de epilepsia, ade-2Sanmartín José y otros. Violencia, televisión ycine. Estudios sobre violencia. Editorial Ariel. Barcelona,1998.3Pinillos, José, Uncal. José María, Vallejo-Nájera,López-Ibor et al. Guía Práctica de psicología. EdicionesTemas de Hoy. Madrid, 1991.44

más de las enfermedades mentales,delirios paranoides, el alcohol y lasdrogas serían los causantes de ungran número de comportamientosviolentos.Existe entonces una discrepanciarespecto a los determinantes dela violencia. Según la corriente biologista,hay una predisposición genéticaa esta conducta. Sin embargo, losllamados ambientalistas defienden elcondicionante social y cultural de lamisma.Pero habría una tercera explicación,que considera la predisposicióngenética modificada por los condicionantessocioambientales.Factores anatómico-fisiológicosPor tanto, para entender cómo se vinculanlos factores externos al temperamentonatural de los individuos, esnecesario referirnos al sustrato anatómico-fisiológicode la agresividad, es45

decir a los elementos del sistema nerviosocentral responsables de nuestrasreacciones instintivas.En primer lugar tenemos laamígdala, la estructura situada enel cerebro que se encarga principalmentede la formación y almacenamientode memorias asociadas asucesos emocionales y el condicionamientodel miedo, así como de recibirlas señales del peligro potencialpara desencadenar una serie de reaccionesque están implicadas en lasupervivencia. Una de estas reaccioneses la generación de la sustancianeurotransmisora llamada adrenalinao epinefrina que da origen a losreflejos que nos permiten hacer frentea las situaciones de tensión, miedo,presión o alarma.La amígdala está conectadaa la parte anterior del lóbulo frontal,que es donde reside la capacidadde autocrítica, por la cual nuestrosinstintos de agresividad pueden ser46

censurados o controlados de maneraracional. Sin embargo, cuando estainterconexión está afectada por algúnproblema genético, congénito, traumáticoo bioquímico, puede sucederque el individuo no analice sus actosy la reacción instintiva sea la que predomineen la conducta.Esta relación se ha comprobadoexperimentalmente, pues losanimales a los que se les extirpa laamígdala dejan de responder conviolencia a los ataques. Asimismo,las investigaciones realizadas en sereshumanos mediante imágenescerebrales tomadas por tomografía,refuerzan esta teoría, ya que los asesinosllamados impulsivos o afectivospresentan una baja actividad en el lóbulofrontal. 4También es probable que laviolencia en el ser humano nazca de4Myers, David G. Psicología social. Editorial MédicaPanamericana. Madrid 1991.47

alteraciones en el sistema neuronalcausadas por factores ambientales ysociales. Así pues, sería muy importantecomo factor desencadenantede comportamientos violentos el tipode socialización recibida, así comolas experiencias vividas en la infancia,el consumo o abuso de sustanciastóxicas como el alcohol o las drogas,el bajo nivel educativo, el desempleo;la marginalidad en general.José Luis Pinillos mantienetambién que la agresividad es más unproblema social que biológico. ParaBerkowitz, según recoge Pinillos, hayestados emotivos que predisponena la agresión y no hay agresión en laque no concurran factores externoso claves desencadenantes, ademásla agresividad se aprende y puedeconvertirse en un hábito reforzable. 5Pero ¿por qué existen individuosque se “descontrolan” y otros5Pinillos et al. Op. Cit. p. 4548

que no? Según la Ley de preocupaciónpor las consecuencias, formuladapor Nico H. Frijda (Frijda: 1989),“…todo impulso emocional suscitaun impulso secundario que tiende amodificar aquél a la vista de sus posiblesconsecuencias…”, es decir, todoacto tiene una consecuencia más omenos predecible. Esto haría que seprodujese el llamado control emocional,es decir, una moderación en larespuesta o la inhibición de ésta. Perohay ocasiones, en que el mecanismosufre una interferencia neurológicao bien se inhibe bajo la influencia desustancias como el alcohol o los estupefacientes.6Además, vivir en una sociedadagresiva puede volvernos agresivos,pues como dice la famosa máxima laviolencia sólo engendra violencia.Pasamos así del problema dela violencia personal al del compor-6Avia, María Dolores. Personalidad: Aspectoscognitivos y sociales. Ediciones Pirámide. Madrid1995.49

tamiento social y llegamos a la pregunta,¿cómo explicar la violencia demasas? Según la teoría de la desindividualizaciónde Zimbargo (1970), silas masas centran completamente suatención en un líder o en un objetivocomún –como sucede en las reunionesde sectas o en determinadas manifestacionesde protesta, e inclusoen las acciones terroristas– desciendela capacidad de autocrítica y el nivelde racionalidad, lo que conlleva ala euforia, el éxtasis y la violencia.La disminución del auto-control,producido por la carencia o disminuciónde las funciones corticalesque envían una señal de alerta sobrelas consecuencias de una conductainstintiva, sumada a los impulsosnaturales de agresión, permiten queaflore un comportamiento violentoarropado en el anonimato de la masa.La interacción entre la agresividadnatural y los factores culturales50

y ambientales, darán pues lugar a loque llamamos violencia, y podemosdestacar como factores clave las influenciassubculturales distintas dela familia (lugar o entorno en que sevive, condiciones socioeconómicas),la familia (buena parte de la violenciaexistente es familiar), violenciaen los medios de comunicación y deentretenimiento (una forma de aprenderun comportamiento violento esobservarlo en imágenes y palabras)y violencia real (la mejor forma deaprender violencia es sufrirla o sertestigo de ella).Por todo ello, y como conclusión,podemos afirmar que la agresividades inherente al ser humano, perono la violencia, y aunque la biologíapueda tener un papel importante, sondecisivos los factores ambientales,así como el egoísmo de quienes concibenel mundo de tal manera queson capaces de transformar la agresividadinnata del ser humano en vio-51

lencia generalizada.Como punto final, una cita deJosé Sanmartín: El ser humano esel único animal que transforma suagresividad en violencia, incumpliendoasí el mandamiento biológicomás natural: no matarás.Factores socio-culturalesExisten estadísticas criminológicascon porcentajes que apoyan la opiniónde que los miembros de las clasesmás bajas de la sociedad (lumpenproletario) son más violentosque los pertenecientes a las clasesmedias y altas (Wolfgang y Ferracuti,1967). Dichos estudios confirman queen el estrato sociocultural inferior sefomentan las actitudes y valores relacionadoscon la fortaleza corporal,la tenacidad y la resistencia física, loque induce a los individuos a considerarla fuerza como una cualidad yde ahí a ser agresivos con quienes los52

odean, entre ellos su esposa o compañera,para demostrar así que sonsuperiores y al mismo tiempo reforzarsu concepto de masculinidad (Millar,Geertz y cutre, 1961).Sin embargo, según el esquemade causalidad, hay que mostrarcautela y no relacionar directamentela agresividad física con la pertenenciaa clases bajas, medias o altas, yaque las estadísticas no muestran queel origen socioeconómico sea la causaespecífica de la violencia, y es muyprobable que concurran otras variables(Pastor, 1994c).Las ciencias sociales recalcanque la conducta violenta es el resultadode experiencias tempranas ovivencias relacionadas con motivacionesexternas como la frustración,la aversión o la amenaza de un peligroya sea físico o psicológico, defendiendoexclusivamente la influenciade factores sociales como causa.Sin embargo, desde una perspectiva53

más realista y científica, se concluyeque la violencia es multifactorial, esdecir que las reacciones del hombreviolento se deben a un mosaico dedistintas variables.Según el modelo de Berkowitz,existe una interacción dinámica entrela biología (que puede afectar ala conducta) y las condiciones ambientales(que favorecen o inhiben laexpresión de dichas tendencias), pudiendoinfluirse ambas variables mutuamente.7Factores biológicosLos enfoques biológicos tienden a explicarla agresión como algo inherentea nuestra naturaleza, en vez de seradquirido a través de las experienciasvividas y el aprendizaje. Así, DesmondMorris (1969) describe nuestras ciudadescomo jaulas donde prevalece7Corsi, Jorge. Violencias Sociales. Estudios sobreviolencia. Editorial Ariel. Barcelona, 2003.54

la violencia anónima, mientras queAlexandre Mitscherlich (1969) consideraal hombre como una marionetaque debe someterse a todos sus instintosinconscientes.No obstante, la mayoría de losautores que apoyan la predominanciabiológica de la agresión suelendefender la plasticidad de los instintos,exponiendo que sólo algunaspersonas se comportan con pautasde acción fija, lo que explica por qué,en determinadas situaciones, sólo algunoshombres, y no todos, actúande forma violenta.Otro factor que debe considerarsees el efecto de las hormonassexuales que tienen también un efectodirecto sobre el comportamiento,ya que los andrógenos (hormonasmasculinas) producen un aumentoen la capacidad de enojo y en la tendenciahacia la agresividad, en tantoque la administración de estrógenos(una de las hormonas femeninas)55

tiene efectos opuestos (Van Goozen,Cohen - Kettenis, Gooren, Frijda y Vande Poll, 1995).No obstante, no existen datosconcluyentes, sino sólo meras concurrenciascorrelacionales sobre elefecto causal de la testosterona enmuchas de las diferencias observadasrespecto al comportamientoviolento de algunos hombres. La testosteronafomentaría la agresividada través de distintos mecanismos: a)una vía sensitiva a los andrógenos, b)una vía sensitiva a los estrógenos y c)una combinación de ambas, donde lavía funcional estará determinada porel genotipo (Sussman, Worrak, Murowchick,Frobose y Schwab, 1996).Por último, podemos añadirque la experiencia social también influyeen el nivel hormonal, por ejemplo,el estrés puede disminuir el nivelde andrógenos en los hombres, mientrasque un estado de ánimo positivoy el éxito pueden aumentarlo. 88Myers, David. Op. Cit. p. 156.56

Dicho todo esto, es posibleconcluir desde la perspectiva biológicaque, aunque los datos experimentalesconvencen de la relaciónfuncional entre bioquímica y conducta,todavía hoy resulta difícil separarcausas y efectos: aún quedan importanteslagunas sobre cómo se modularíanbilateralmente las hormonas yla conducta agresiva en el hombreviolento. 9Factores psicosocialesEn función de las explicaciones dadashasta ahora sobre el comportamientomasculino agresivo y la violenciade género, está claro que noson viables las posturas extremasque atribuyen este comportamientoperturbado únicamente a los mecanismosgenéticos o ambientales. Seconsidera necesario estudiar de maneraindividual las creencias y princi-9Corsi, Jorge. Op. Cit. p. 60.57

pios que existen y mantienen la clasede relación en la que se sustenta lapareja. Sólo así puede comprendersela actitud errónea de los agresoresque basan su conducta en el principiode superioridad masculina transmitidoculturalmente, pues sabemosque en la mayor parte de las culturasjudeocristianas se mantienen los rolessexuales estereotipados, dondese considera que el hombre es quienmanda y puede hacer uso de la violenciafísica, psicológica o sexual.De esta manera, muchos individuosmantienen una actitud misógina,totalmente negativa y discriminatoriaque se basa en la premisa dela inferioridad femenina, lo que paraGlick y Fiske (1996) gira en torno atres factores:a) Paternalismo dominador,suponiendo que la mujer es inferiory más débil que el hombrey por tanto realza la figuradominante masculina.58

) Competitividad en la diferenciaciónde género, considerandoque las mujeres notienen las características ni habilidadesimprescindibles paradesenvolverse en el medio público.c) Hostilidad heterosexual, atribuyendoa las mujeres un podersexual que les hace manipuladorasde los hombres.Desde este enfoque psicosocial, existendistintos estudios (Coleman, 1980;Fernández - Montalvo y Echeburúa,1997; Defensor del Pueblo, 1998) quesugieren que las actitudes y conviccionesmisóginas podrían ser un elementocomún y diferenciador de losmaltratadores (Ferrer y Bosch, 2000).Según Eriksson (1997) la violenciadoméstica refleja la desigualdad depoder entre los distintos sexos; la mujeres víctima de la violencia debidoa su sexo y el hombre lo utiliza paraejercer su dominio. 1010Íbidem.59

Factores psicopatológicosExisten otros factores que tambiénpueden, y de hecho la realidad asínos lo demuestra, desencadenarcomportamientos violentos, como elalcoholismo, los graves problemaseconómicos, el desempleo prolongado,la drogadicción, antecedentes derechazos afectivos o trastornos psicopatológicos.Todos estos elementosactúan como generadores de un estrés,que si no se aprende a afrontarde una forma positiva y sana, puedentener consecuencias nefastas, aunqueninguno de ellos pueda considerarsecomo causa única que expliquepor sí misma la agresividad.Es importante señalar (Espaday Torres, 1996) que algunos estudios,tanto de la Comunidad Europeacomo de Estados Unidos, indican queuna de las causas más importantesde los malos tratos en el hogar es inherentea la personalidad del agresor.60

Corroboran que, frecuentemente, loshombres violentos que maltratan a sufamilia muestran ciertos rasgos patológicoscomo pueden ser impulsividad,paranoia (delirios celotípicos),inseguridad, personalidad depresiva,así como tendencia a culpar a los demásde sus fallos, en un intento de reforzarsu baja autoestima.Desde esta perspectiva se consideraque el hombre actúa de unamanera desadaptada, por tener unproblema psicológico o psiquiátrico,y al sufrir una disfunción se sientenvulnerables e inseguros, por lo quetienden a sobrecompensar su autoestimaa través de la violencia.Bajo este enfoque psicopatológico,el hombre maltratador podríatener rasgos en los que encajaría eltipo de personalidad sádica (Lelordy André, 1998). Este trastorno de personalidadse caracteriza por un conjuntode comportamientos cuyo fin eshacer sufrir o simplemente dominar a61

la otra persona. Buscan el sufrimientoy sumisión del otro exclusivamentepor placer personal y no como mediopara alcanzar cualquier otra meta.Estos sujetos pueden ser muy hábilesy no aparecer como infractores,aunque sigan haciendo sufrir a la otrapersona por medios jurídicamenteilegales como humillar a alguien enpúblico, aterrorizar a través de amenazas,regodearse con el sufrimientodel otro, forzar a la otra persona a querealice actos humillantes o degradantes.Este comportamiento se sueleasociar, aproximadamente una decada dos ocasiones, a otro trastornode personalidad como la paranoia, elnarcisismo y la conducta antisocial. 1111Corsi, Jorge. Op. Cit. p. 76.62

La violencia familiar y susconsecuenciasVamos a definir la violencia familiarcomo aquella violencia que tiene lugardentro de los miembros de la familiay que comprende, entre otrasexpresiones, la violencia, el maltratofísico, psicológico y abuso sexual, yasea que el agresor comparta o hayacompartido el mismo domicilio.Entendemos que la violenciadoméstica es un modelo de conductasaprendidas, coercitivas, que involucranabuso físico o la amenaza deabuso físico. También puede incluirabuso psicológico repetido, ataquesexual, aislamiento social progresivo,castigo, intimidación y coerción económica.

Hay autores que señalan que laviolencia familiar es causada básicamentepor tres factores; a) La falta decontrol de los impulsos; b) La carenciaafectiva; c) La incapacidad pararesolver problemas adecuadamente,además, como ya mencionamos, podríansumarse otras variables comoel abuso de alcohol y drogas.Dinámica de la Violencia familiarEs muy difícil que la violencia aparezcadesde el inicio de las relacionesde pareja. Durante este periodo, semuestra un comportamiento positivoy cada miembro de la pareja aparececon su mejor faceta, ya que es muyalta la posibilidad de que termine larelación por algún episodio de violencia.11Dr. John Gottman y Dr. Neil Jacobson. When menbatter woman. Editorial Simon & Schuster. U. S. A.304 P. Citado en el sitio: http://www.vidahumana.org/vidafam/violence/abusador.html consultadoel 10 de enero de 2010. 11:16 a. m.64

La dinámica de la violencia familiarexiste como un ciclo, que pasa portres fases:Fase 1. Acumulación de tensión• A medida que la relación continua,se incrementa la demandaasí como el estrés.• Hay un incremento del comportamientoagresivo, más relacionadohabitualmente con losobjetos que hacia la pareja. Porejemplo, dar portazos, arrojarobjetos, romper cosas.• El comportamiento violento esreforzado por el alivio de la tensiónluego de la violencia.• La violencia se mueve desdelas cosas hacia la pareja ypuede haber un aumento de laagresión verbal y del abuso físico.• La persona agredida intentamodificar su comportamiento65

a fin de evitar la violencia. Porejemplo: mantener la casa cadavez más limpia, a los chicos mássilenciosos, etcétera.• El abuso físico y verbal continúa.• La mujer comienza a sentirseresponsable por el abuso.• El violento se pone obsesivamenteceloso y trata de controlartodo lo que puede: el tiempoy comportamiento de la mujer(cómo se viste, a dónde va, conquién está...)• El violento trata de aislar a lavíctima de su familia y amistades.Puede decirle, por ejemplo,que si se aman no necesitan anadie más, o que los de afuerason de palo, o que le llenan lacabeza de ideas equivocadas, oque están locos.• Esta fase difiere según los casos.La duración puede ser desemanas, días, meses o años.66

Se va acortando con el transcurrirdel tiempo.Fase 2. Episodio agudo de violencia• Aparece la necesidad de descargarlas tensiones acumuladas• El abusador premedita suagresión. Decide tiempo y lugarpara el episodio, hace una elecciónconsciente sobre qué partedel cuerpo golpear y cómo lo vaa hacer.• Como resultado del episodio latensión y el estrés desaparecenen el abusador. Si hay intervenciónpolicial él se muestra calmoy relajado, en tanto que la mujeraparece confundida e histéricadebido a la violencia padecida.67

Fase 3. Etapa de calma, arrepentimiento oluna de miel• Se caracteriza por un periodode calma, sin violencia y conmuestras de amor y cariño.• En esta fase, puede sucederque el golpeador tome a su cargouna parte de la responsabilidadpor el episodio agudo, dándolea la pareja la esperanza dealgún cambio en la situaciónfutura. Actúan como si nada hubierasucedido, prometen buscarayuda, prometen no volver ahacerlo, etcétera.• Si no hay intervención y la relacióncontinua, hay una granposibilidad de que la violenciahaga una escalada y su severidadaumente.• A menos que el golpeador recibaayuda para aprender métodosapropiados para manejar suestrés, esta etapa sólo durará un68

tiempo y se volverá a comenzarel ciclo, que se retroalimenta a símismo. 2Luego de un tiempo, se vuelve a la primerafase y todo comienza otra vez.El hombre agresor no se cura por sísolo, debe tener un tratamiento. Si laesposa permanece junto a él, el ciclova a comenzar una y otra vez, cadavez con más violencia.Personalidad del maltratadorLos agresores suelen venir de hogaresviolentos, padecer trastornos psicológicosy muchos de ellos utilizanel alcohol y las drogas, lo que produceque se potencie su agresividad.Tienen un perfil determinado de inmadurez,dependencia afectiva, inseguridad,son emocionalmente inestables,impacientes e impulsivos.2Gottman, John y Jacobson, Neil. Op. Cit. p. 125.69

Los agresores trasladan habitualmentela agresión que han acumuladoen otros ámbitos hacia sumujer. El maltratador es frecuentementeuna persona aislada, no tieneamigos cercanos, es celoso (celotipia)y con baja autoestima, lo que leocasiona frustración y le genera actitudesde violencia.Una investigación de los psicólogosnorteamericanos, el Dr. JohnGottman y Dr. Neil Jacobson señalanque los hombres maltratadores caenen dos categorías: pitbull y cobra,con sus propias características personales:Pitbull:• Solamente es violento con laspersonas que ama.• Celoso y tiene miedo al abandono.• Priva a la mujer de su independencia.• Vigila y ataca públicamente a70

su propia esposa o compañera• Su cuerpo reacciona violentamentedurante una discusión.• Tiene potencial para la rehabilitación.• No ha sido acusado de ningúncrimen.• Posiblemente tuvo un padreabusivo.Cobra:• Agresivo con todo el mundo.• Propenso a amenazar con cuchilloso revólveres.• Se calma internamente, segúnse vuelve agresivo.• Difícil de tratar en terapia psicológica.• Depende emocionalmente deotra persona, pero insiste en quesu compañera haga lo que élquiere.• Posiblemente haya sido acusadode algún crimen.• Abusa del alcohol y drogas.71

El pitbull espía a su mujer, escelópata, generalmente le cae bien atodas las personas, excepto a su noviao esposa. El cobra es un sociópata,frío, calculador, puede ser cálido.Su tendencia al maltrato no cesa porsí misma.A veces, después de que lamujer ha sido físicamente maltratada,el agresor siente miedo y detiene estetipo de abuso para reemplazarlo porun constante maltrato psicológico, através del cual le deja saber a su víctimaque el abuso físico podría continuaren cualquier momento.En ocasiones, la violencia delmaltratador oculta el miedo o la inseguridadque sintió de niño ante unpadre abusivo que lo golpeaba confrecuencia, al llegar a ser un adultoprefiere adoptar la personalidaddel padre abusador a sentirse débily asustado. En otros casos, los comportamientosofensivos son la consecuenciade una niñez demasiado72

permisiva durante la cual los padrescomplacieron al niño en todo. Estolleva al pequeño a creerse superior yal ser adulto, piensa que él está porencima de la ley, o sea, que puedehacer lo que quiera y abusar de todos.Cree que se merece un trato especial,mejor que el que reciben los demás. 3La violencia doméstica nosiempre resulta fácil de definir o reconocer.En términos generales, podríamosdesignarla como el uso deliberadode la fuerza para controlar omanipular a la pareja o al ambientemás cercano. Sin embargo, no setrata solamente del abuso físico, losgolpes o las heridas. Aún más terriblees la violencia psicológica y la sexual,por el trauma que causan, que vanmás allá de las secuelas de la agresiónfísica visible a todo el mundo.Debe quedar claro que hay violenciasiempre que se ataca la integridademocional o espiritual de una persona.3Gottman et al. Op. Cit. p. 130.73

El abuso psicológico, sexual ofísico habitual sucede entre personasrelacionadas afectivamente, comoson marido y mujer o entre los adultosy los menores que viven en unmismo hogar. Este tipo de violenciase detecta con mayor dificultad, puesquien ha sufrido violencia física tienehuellas visibles y puede lograr ayudamás fácilmente. Sin embargo, a la víctimaque lleva cicatrices de tipo psicológicole resulta difícil comprobarlo.La situación también se disimuladebido a la habilidad manipuladorade quienes presentan a la esposa(o) como exagerada en sus quejas osimplemente como demente.La violencia física puede serprecedida por años de violencia psicológicaa través de actos como despreciaral cónyuge e insultarlo, de talmanera que llega un momento enque la persona maltratada psicológicamentese siente avergonzada porlo que sucede, pero cree que se me-74

ece el maltrato y prefiere manteneren secreto una situación que puedeprolongarse durante años, pues resultamuy difícil convencerla de quevaya a pedir una ayuda que no creenecesitar.Realmente nunca existe unarazón para golpear a una persona, sinembargo en algunos casos el agresortrata de justificarse o se niega así mismo los hechos, por ejemplo elalcohólico que golpea a una mujer ola maltrata psicológica o sexualmentey dice yo le pego con motivo, o yono la he golpeado, yo no le hechonada, sólo tocarla. Tanto el adicto acualquier droga como el abusador,siempre tienen excusas y le echan laculpa a otro.En cuanto al abuso psicológico,existen muchas variantes. Unade ellas es el aislamiento, cuando elhombre le hace el vacío social a lamujer, deja de hablarle, incluso de mirarlay entonces ella se va creyendo75

indigna de afecto. Otra es el condicionamientoeconómico, caracterizadopor frases como: Si dices algo, o sino haces lo que yo digo, no te voy adar la mensualidad.La intimidación es tambiénun abuso. El clásico Si dices algo temato, por el que muchas mujeres nose atreven a delatar las amenazasque su marido o su compañero lanzacontra ellas.Existe también lo que en psicologíase llama la triangulación, utilizandoa los hijos para hacer que laesposa se sienta culpable. En estecaso los hijos sirven de mensajeros:dile a tu madre que...La agresión a través de los hijos,o las amenazas de que el cónyugese los puede arrebatar, son generalmenteavisos que preceden alabuso físico y se convierten en conductascondicionantes que impidenque la mujer deje el hogar aunquesea un espacio violento.76

Podemos decir que muchasveces la violencia psicológica es másgrave que el abuso físico. La mayoríade las mujeres que han sufrido maltratofísico reconocen que son másdolorosas las palabras hirientes y losdesprecios que los golpes, porqueéstos se curan, mientras que los abusospsicológicos quedan impresos enla memoria y en la autoestima.Podemos resumir estos actosen las siguientes categorías:a) Abuso verbal: rebajar, insultar,ridiculizar, humillar, utilizar juegosmentales e ironías para confundir,etcétera.b) Intimidación: asustar con miradas,gestos o gritos. Arrojar objetoso destrozar la propiedad.c) Amenazas: promesas de herir,matar, suicidarse, llevarse a losniños.d) Abuso económico: controlabusivo de las finanzas fami-77

liares, recompensas o castigosmonetarios, impedir que la mujertrabaje aunque sea necesariopara el sostén de la familia.e) Abuso sexual: imposición deluso de anticonceptivos, presionespara abortar o para lograr elembarazo, menosprecio sexual,imposición de relaciones sexualescontra la voluntad o contrariasa la naturaleza.f) Aislamiento: control abusivode la vida del otro, mediante vigilanciao espionaje de los actos,movimientos y conversaciones,impedimento para cultivar amistades.g) Desprecio: tratar al otro comoinferior, tomar las decisiones importantessin considerar su opinión.Todos los individuos que están involucradosen la violencia están enfermosy necesitan ayuda, sin embargo,78

mientras no se conocen los hechos,es imposible proporcionarla. Por tanto,ayudar a los miembros de una familiaa guardar en secreto tales circunstanciasno significa hacerles unfavor, por el contrario, es necesariomotivarlos para que busquen y obtenganayuda de un sacerdote, unpastor, un asistente social, un psicólogoo un abogado.Permitir este tipo de abusotiene graves consecuencias, sobretodo para los niños, y muchas veceslos efectos sólo se manifestarán pasadoslos años. A veces los niños seconvierten en victimarios y las niñasen víctimas, para reproducir los rolesde género. Los niños que crecen enhogares violentos tienen una granprobabilidad de ser criminales en elfuturo.Desde luego, muchas mujeresintentan evitar o huir de las situacionesde violencia, ya sea modificandosu conducta, a través de separacio-79

nes temporales, recurriendo a distintosprofesionales o incluso a lossistemas de seguridad y justicia, sinlograr ningún cambio. A esto se sumala presión social fundada en mitoscomo Algo habrá hecho ella paraque él la tratara así, La mujer buenatiene que sacrificarse por la familia oLos celos son una manifestación deamor y ya tenemos suficiente paraconfundir a una mujer o convencerlade que nada de lo que haga podrácambiar su destino.Debemos recordar que la violenciafamiliar es un proceso cíclico yque, a medida que pasa el tiempo, losciclos de tranquilidad se reducen enduración, en tanto que los episodiosviolentos van aumentando en intensidady frecuencia. La duración de esteciclo, que pocas veces es percibidopor la víctima, es un indicador valioso.También es importante teneren cuenta factores circunstanciales opermanentes, que tiendan a aumen-80

tar los niveles de stress del abusadory a reducir sus umbrales de inhibición(falta de trabajo, problemas de adicción,salud, etcétera).81

Prevención e intervención en ladinámica de la violencia familiarLas amenazas y el ejercicio de la violenciaen el ámbito familiar son conductasaprendidas y reforzadas tantopor las conductas agresivas que setransmiten a diario en los medios decomunicación, como socialmente através de la tradicional estructura jerárquicade dominación paterna. Confrecuencia, aquellos que ejercen laviolencia fueron victimas u observadoresde ella en su familia de origen.Desde un punto de vista sistémico,las complejas conductas disfuncionalesque hay tras la denominada“violencia familiar” son manifestacionesde desordenes o implicacionesque tienen su origen en dos tipos deeventos en la historia familiar de losperpetradores y de las víctimas:

• Eventos acaecidos en la familiade origen, de uno o de ambosmiembros de la pareja, que hanquedado inconclusos. Estas injusticias,actos de violencia o culpabilidadno asumida, puedenhaber tenido como protagonistasa personas de generacionesanteriores y sus consecuenciasse repiten y seguirán repitiendo,a menos que los hechos acaecidossean reconocidos y concluidosapropiadamente en el contextodel núcleo familiar.• Eventos que han afectado elequilibrio en la relación de parejao actos graves en los que seha implicado uno o ambos y nohan asumido responsablementesus consecuencias o sus culpas.En estos casos, la violencia familiares una manifestación de desórdenesasociados a otras conductasdisfuncionales, como porejemplo el incesto, los celos, el84

alcoholismo, destinos familiaresdifíciles tales como la discapacidadde un hijo o la homosexualidadno asumida.Un nuevo método psicoterapéuticocreado por el alemán Bert Hellinger,nos ha permitido observar estoseventos cargados de altos niveles deenergía afectiva que han sido bloqueadosy cómo se expresan a travésde sentimientos o emociones sustitutasque resultan incomprensibles, inclusopara quien las manifiesta, y nose pueden resolver sin una mirada alsistema completo en que se ejercieron.1Así, por ejemplo, si el dolor poractos de violencia perpetrados porun ser querido no es reconocido ysentido nos lleva paradójicamente a1Hellinger, Bert et Martín Montero, María Inés etal. Psicología. “Ensayo Método de Detención ParaPrevención de la Desintegración Familiar” citadoen: http://psicoletra.blogspot.com/2009_11_01_archive.htmlconsultado el 20 de marzo de 2010.11:31 a. m.85

la ceguera ante las propias conductasviolentas. Por el mismo mecanismo,la negación de la culpa de algúnmiembro del sistema familiar, unaconducta que no ha sido reconociday compensada apropiadamente,se expresa a través de las actitudesde víctima o victimario de un descendiente,aunque éste no haya tenidoninguna responsabilidad en los hechosnegados o silenciados.En el enfoque ante la violencia,se considera que las causas de estaconducta se hallan en el ámbito de lahistoria de los afectados y que su curacióndepende de que se reconozcala necesidad de poner en orden algoen la psiquis o alma de la familia deorigen y la actual de uno o de ambosintegrantes de la pareja.También es preciso dar herramientaspara el manejo de conflictosa quienes ejercen la violencia, asícomo proveer a las víctimas de habilidadespara confrontar en forma apro-86

piada a quienes los hacen objeto desu violencia y fijar límites para aprendera mantener el delicado equilibrioentre dar y recibir lo bueno y lo maloen el intercambio conyugal.El trabajo con grupos en queparticipan miembros de familias afectadasen diversos grados por el fenómenode la violencia familiar debe estarlibre de juicios morales o éticos. Esnecesario mirar a los individuos, incluidosa los perpetradores de la violencia,como a niños que obedecenlos patrones de conducta válidos ensu familia de origen. Si se desviarande ellos, se sentirían culpables y noaceptados ya en su familia de origen.Es aún más difícil cuando esos estándaresoperan no sólo en la propiafamilia, sino también en otras del grupode referencia de los involucrados.Entonces, la presión por seguir esosestándares es aún mayor. Con estetrasfondo se puede mirar a la familia87

de las víctimas y los perpetradoresde una manera más relajada y con elánimo de comprenderlas. Así ambospueden tener un lugar en el corazóndel terapeuta y del grupo.También es preciso estar conscientede que la gente se identificacon sus ancestros aunque hayan sidoperpetradores de actos violentos. Enestos casos, cabe realizar ejerciciosen que los perpetradores ya fallecidosy sus víctimas encuentran pazal unirse en un pesar común, lo quefacilita cambios significativos en losmiembros de la familia.La identificación de un posible agresorEn las primeras etapas de la relaciónde pareja es posible detectar actitudesque podrían ser avisos de una futuraconducta patológica.Últimamente son frecuenteslas noticias de mujeres que han sidoheridas o golpeadas, incluso asesinadaspor sus esposos. Las que han88

uscado ayuda reconocen que desdela época de su noviazgo había detallesque indicaban una naturalezaviolenta y que ellas pasaron por altoesos avisos sin pensar en lo que vendríadespués.Cuando alguien se enamorasuele ver todo color de rosa. La figurade la persona amada aparece comoperfecta. Si muestra algún pequeñodefecto se busca una justificación ose ve como un asunto pasajero.El excesivo controlUno de los signos característicos deltemperamento violento es el empeñopor controlar totalmente a la personaque se ama, sin embargo esto sueleconsiderarse como muestra de amor.Si el hombre, por ejemplo, llamaconstantemente al trabajo o a la casade la novia para saber lo qué ella estáhaciendo, se entiende como un signode preocupación y si se enoja porque89

hay un retraso de diez minutos, puedeatribuirse a un exceso de responsabilidady puntualidad.No es raro que el sujeto trate desaber todo respecto a las actividadesde su compañera y prácticamente lasujete a un interrogatorio con frasescomo: ¿a dónde vas?, ¿con quién?,¿por qué vas con esa ropa tan provocativa?,¿a qué hora regresas?, ¿losaben tus padres?, ¿conozco a esaamiga?, ¿dónde vive? Y otras que podríanparecer exceso de amor, peroque luego se convierten en motivosde gran ansiedad, ya que si por casualidadla hora de la cita se tieneque cambiar por algún imprevisto, elhombre violento se niega a comprendery le va a otorgar otros significados.Muchas veces es necesarioque el matrimonio esté establecidopara darse cuenta de quién es realmentela persona con la que se convivey entonces la mujer piensa que90

está casada con un extraño que leexige dar cuenta de todo lo que hace,cumplir horarios severamente estrictosy otros hechos que van socavandopoco a poco su capacidad de decidiry su autoestima.Incapacidad para compartir el afectoPudiera decirse que la primera etaparesponde fundamentalmente a esepatrón de control posesivo. Es importanteobservar cómo el sujeto reaccionaante el amor que su novia ocompañera le demuestra a otras personas,pues generalmente a ese tipode hombres les molesta en demasíael cariño que ella prodiga a los familiares,amigos e incluso a los hijos.Los celos de este tipo prácticamenteaparecen en todos los hombres violentos.Es por eso que el nacimientode los hijos desemboca muchas vecesen episodios violentos.Estos hombres sienten que yano tienen todo el cariño, que el bebé91

se lleva la mayor parte, que estándesatendidos y por lo general, son incapacesde manejar adecuadamentela situación.El hombre violento desea todoel tiempo de la esposa, sus pensamientosy devoción para estar segurosde su afecto. Casi siempre sonpersonas con baja autoestima quenecesitan constantemente una reafirmaciónde amor y poder.La familia de origenEs muy importante conocer a la familiadel futuro esposo y saber cómotranscurrió su infancia. Los hombresviolentos en su mayoría proceden dehogares donde eran comunes las discusiones,insultos, menosprecio, destrozode objetos, golpes, etcétera. Notodas las personas que tuvieron unhogar así son violentas, pero existenmuchas posibilidades de que repitan92

el modelo vivido cuando establezcansu propia familia.La violencia no siempre tieneque ver con los golpes. Las descalificaciones,desvalorización e insultosson síntomas que indican la presenciadel fenómeno. Frases comunesson: “Así no se hace eso”, “Déjame amí que tú no sabes”, “Eres muy lenta”,“Cállate, no seas tarada”, “¿Quédices?, si de esto tú no sabes”...El dinero, otro aspecto de la violenciaOtras formas de violencia tienen quever con la economía familiar. En estoscasos, el hombre mantiene el controldel dinero, supervisa en qué se gastó,por mínima que sea la cantidad, y lamujer depende de él hasta para comprarlo más insignificante.Cualquier tipo de manifestaciónde violencia puede convertirseen otra. A medida que avanza la relación,de los insultos se puede pasar a93

omper objetos, de eso a los golpes ysi no hay una detección del problemase puede llegar a un desenlace fatal.94

PropuestasDespués de haber analizado las condicionesde la violencia familiar seproponen las siguientes medidas preventivas:1. Detectar a tiempo en las escuelasa los niños y jóvenes quesufren de maltrato para darlesorientación y terminar con el círculode violencia.2. Agilizar los trámites de divorcio,ya que en la legislaciónmexicana, por tratar de protegera la familia, se hacen engorrososy tediosos dichos trámites, generandouna tortura para los cónyugesque se encuentran en una

guerra constante entre sí hastaque se logra la separación. Enesta tesitura, propongo que seimplante en la Legislación Civilde Tabasco la figura del divorcioexpress, la cual se encuentra yaen práctica en el Distrito Federal,propiciando con ello un mejoravenimiento entre las partes enlitigio y la salud de la estructurafamiliar resultante del procesode divorcio.3. Brindar orientación, sin atentarcontra la libertad, sobre las obligacionesy compromisos queimplica el matrimonio y lo queconlleva, para que los contrayenteslleguen con la mayor informaciónposible y no se sientanfrustrados al unirse sólo por eldeseo de estar juntos y sin saberlo que conlleva crear una familia.4. Legislar para que los análisisprenupciales incluyan también96

una evaluación sobre el estadopsicológico de las personas,para detectar a tiempo actitudesque desemboquen en la violencia.5. Sobre todo, que las institucionessigan atentas a estos casosque se den o puedan darse enaras de proteger realmente a lafamilia.97

ConclusiónToda sociedad está conformada pordiversos tipos de organizaciones, sinembargo, el núcleo principal es lafamilia, ya que alrededor de ella seva construyendo el entramado queconstituye el entorno social, tal comoafirma Augusto Comte.A su vez, todas las familias, porpequeñas que sean, están integradaspor personas de diferentes caracteres,modo de pensar, actitudes, manerasde ver y resolver situaciones, yesta diversidad puede ser motivo deconflictos, que bien pudieran resolversea través del diálogo, aunquemuchas veces alguno o varios de losintegrantes intentan solucionarlos oimponer su voluntad mediante el usode la fuerza.

Cada vez resulta más comúnque escuchemos hablar en los mediosde comunicación, entre los vecinoso incluso en nuestra casa, de laviolencia intrafamiliar, que se entiendecomo el uso de la fuerza física, psicológicao económica para producirdaño a otro miembro del mismo núcleo.Esto sin duda altera totalmentela dinámica de un hogar, pues mientrasalgunos tienen el dominio de todaslas situaciones, los otros se hallansometidos a un abuso constante.Diariamente se reciben por lomenos 25 denuncias por maltrato enel seno familiar, sin contar aquelloscasos que terminan en el asesinatode la víctima, ya que éstos se notificana cualquier agencia del Ministerio Público.Pero los datos y las estadísticasque se puedan obtener no reflejan larealidad. La mayoría de los casos noson denunciados y quedan enterradosen la intimidad de los hogares.100

La violencia intrafamiliar esaquella que tiene lugar dentro de lafamilia, ya sea que el agresor compartao haya compartido el mismodomicilio, y que comprende, entreotros, violación, maltrato físico, psicológicoy abuso sexual.Entendemos que la violenciadoméstica es un modelo de conductasaprendidas, coercitivas, que involucranabuso físico o la amenaza deabuso físico. También puede incluirabuso psicológico repetido, ataquesexual, aislamiento social progresivo,castigo, intimidación o coerción económica.Hay autores que señalan quela violencia intrafamiliar se da básicamentepor tres factores: la falta decontrol de impulsos, la carencia afectivay la incapacidad para resolverproblemas adecuadamente, ademásen algunas personas podrían aparecervariables de abuso de alcohol ydrogas.101

En muchas ocasiones, la luchade poder se presenta entre cónyuges,y son los hijos quienes, al tener quevivir en un estado de violencia, sufrendaños psicológicos que afectansu conducta y manera de proceder,pues a través de sus padres aprendenque la vía para resolver los problemases el uso de la fuerza, o bien se conviertenen individuos inestables, depresivose inseguros, que se sientenincluso culpables de la situación quese vive en su casa.A pesar de que tradicionalmentese asumía que la mujer era la mayorvíctima del maltrato familiar, lostiempos que vivimos han propiciadoque este fenómeno se dé independientementedel género, además deque hay diferentes formas de maltrato;a veces una frase puede causarmayor daño que un golpe.De manera silenciosa, la violenciapenetra en los hogares para102

después extenderse a las calles, escuelas,centros de trabajos y otrossitios de convivencia social. Se instalacomo un cáncer que destruye laintimidad y el potencial humano generandoen sus víctimas un estadoagónico permanente, produciendosujetos sin aspiraciones trascendentes,sin espíritu de productividad ycreatividad, en pocas palabras; muertosen vida.Por ello resulta tan importanteque la sociedad esté organizada paraayudar a todos aquellos que sufrende violencia intrafamiliar, a través dedistintas instituciones que orienten ala ciudadanía sobre cómo proceder alencontrarse en una situación de estanaturaleza, puesto que sólo mediantela ley se puede controlar la violenciaque parece inherente a la naturalezahumana y establecer las condicionespara una convivencia pacífica dondesea posible que los individuos se respeteny se realicen plenamente.103

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Hobbes, Thomas. El Leviatán-dinámicasocial. Tomo 2. Limusa. 1973Lammoglia, Ernesto. La Violenciaestá en casa. Grijalbo, México. 2008Myers, G. David. Psicología social.Editorial Médica Panamericana, Madrid,España. 1991Pinillos, José, L. José María Uncal, Vallejo-Nájera,López-Ibor y otros. Guíapráctica de psicología. EdicionesTemas de Hoy. Madrid, España, 1991.Rodríguez, De Bae, Martha. ViolenciaIntrafamiliar. Un Problema de Relación.Manual. 2003Rousseau, Jean Jacques, El contratosocial-dinámica social. Tomo 2. Limusa.1973Sanmartín, José y otros. Violencia,televisión y cine. Estudios sobre vio-106

lencia. Ariel. Barcelona, España. 1998Sitios web:Dr. John Gottman y Dr. Neil Jacobson.When men batter woman. Editorial Simon& Schuster. U. S. A. 304 P. Citadoen el sitio: http://www.vidahumana.org/vidafam/violence/abusador.htmlconsultado el 10 de enero de 2010.11:16 a. m.Blogger http://psicoletra.blogspot.com/2009_11_01_archive.html107

Breve Estudio sobre la Violencia Familiar.Causas, Efectos y Estrategias de Prevenciónde César Manuel López Tosca, seterminó de imprimir el 24 de septiembrede 2010, con un tiraje de 1000 ejemplares.En Morari, Formas Continuas, S. A.de C. V. Av. Heroico Colegio Miltar. Núm.116. Col. Atasta. Villahermosa, Tabasco. Elcuidado de la edición estuvo a cargo delautor y el Fondo Editorial Universitario.

978- 607- 7557- 63- 0