Número 1.269 1-2 de junio

2 PALABRA DEL SEÑOR SOLEMNIDAD DEL SANTÍSIMO CUERPO Y SANGRE DE CRISTO PRIMERA LECTURA: GÉNESIS 14,18-20.En aquellos días, Melquisedec, rey de Salem,ofreció pan y vino. Era sacerdote del Dios Altísimo.Y bendijo a Abrahán diciendo: «Bendito sea Abahánde parte del Dios Altísimo, que creó el cielo y latierra. Y bendito sea el Dios Altísimo, que ha entregadotus enemigos a tus manos».Y Abrahán le dio el diezmo de todo. SALMO 109Oráculo del Señor a mi Señor:«Siéntate a mi derecha,y haré de tus enemigosestrado de tus pies».Desde Sión extenderá el Señorel poder de tu cetro:somete en la batalla a tus enemigos.«Eres príncipe desde el día de tu nacimiento,entre esplendores sagrados;yo mismo te engendré, como rocío,antes de la aurora».El Señor lo ha jurado y no se arrepiente:«Tu eres sacerdote eterno,según el rito de Melquisedec». SEGUNDA LECTURA: 1 CORINTIOS 11,23-26Hermanos:Yo he recibido una tradición, que procede delSeñor y que a mi vez os he transmitido: Que el SeñorJesús, en la noche en que iban a entregarlo,tomó un pan, y, pronunciando la acción de gracias,lo partió y dijo: «Esto es mi cuerpo, que se entregapor vosotros. Haced esto en memoria mía».Lo mismo hizo con la copa después de cenar,diciendo: «Esta copa es la nueva alianza selladacon mi sangre; haced esto cada vez que bebáis, enmemoria». Por eso, cada vez que coméis de estepan y bebéis de la copa, proclamáis la muerte delSeñor, hasta que vuelva. EVANGELIO: LUCAS 9,11b-17.En aquel tiempo, Jesús se puso a hablar a lagente del reino de Dios, y curó a los que lo necesitaban.Caía la tarde y los Doce se le acercaron a decirle:«Despide a la gente; que vayan a las aldeas ycortijos de alrededor a buscar alojamiento y comida,porque aquí estamos en descampado».El les contestó: «Dadles vosotros de comer».Ellos le replicaron: «No tenemos más que cincopanes y dos peces; a no ser que vayamos a comprarde comer para todo este gentío». (Porque eranunos cinco mil hombres).Jesús les dijo a sus discípulos: «Decidles quese echen en grupos de unos cincuenta».Lo hicieron así, y todos se echaron.El, tomando los cinco panes y los dos peces,alzó la mirada al cielo, pronunció la bendición sobreellos, los partió y se los dió a sus discípulos paraque se los sirvieran a la gente. Comieron todos y sesaciaron, y cogieron las sobras: doce cestos.PADRE NUESTRO / 1-2 DE JUNIO DE 2013CORPUS, BIENAVENTURADOSACRAMENTOCLEOFÉ SÁNCHEZ MONTEALEGREEl Corpus es el Cuerpo de Cristo.Allá en el Cenáculo, por encimade la tumba de David, rey yprofeta, la Palabra adelgazó en profecíay cumplimiento llegando a la piña queformaban los Apóstoles, no siendo unomás que otro y siendo el primero el quefuera el último. Hubo que afinar el tonoy aguzar el oído, aunque el cumplimientofuera más allá del sentimiento.Desde el día lejano del Jueves Santo,el Cuerpo de Cristo ha recorrido la geografíadel mundo entero. Ha pasado pornaciones y regiones, por tierras y pormares: pero siempre ha sido peregrinoen busca de meta y puerta. Llegó a lospueblos y en ellos encontró morada yposada y se quedó permanente entre sushabitantes.¿Cómo festejar su presencia? Volver…siemprevolver a pisar las calles yrincones del pueblo, que, aunque hayahabido muchos cambios, los pueblos semantienen como peana del Corpus en susuelo. Cada pueblo, a este don de Cristoresponde con himnos y cánticos venerativosy exclamaciones de admiración,complemento inefable de la mismaacción de gracias de la misa. Los cánticosson glosa y explicación del Misterio,son ampliación del eco de la fe yresuenan en resonancia cósmica de unahumanidad que suspira por vivir en caridad.Así se comprende la invitacióninterpelacióna todos los pueblos, que sehagan presentes en la adoración de tanaugusto Sacramento.El Cuerpo de Cristo. Los puebloslo entienden a la perfección, porquesiempre escriben con mayúsculas elCuerpo, porque tiene el don, la gracia yel salero de no tener cuerpo propio. TienenCuerpo prestado y todos prestan sucuerpo. ¿Quién les ha prestado su cuerpo?El Santísimo Sacramento, por esolos pueblos siempre son misterio. ¿Aquién prestan su cuerpo los pueblos? AlSantísimo Sacramento. Esta es la razónde que, además de misterio, sean custodiay procesión, siempre interminables,porque si se acabasen, dejarían de tenerCuerpo y se convertirían en pueblos sincuerpo.Los pueblos en el día del Corpuspasean los tesoros de sus antigüedades,sus estandartes, sus banderas despeinadasal silencio, sus ajuares bordados porlas abuelas y los nuevos bordados preparadospara la boda todavía no señalada;las guirnaldas, pétalos y crespones,mantones y blasones, de flores comolluvia y de tomillo por el suelo, porqueva a pasar el Santísimo Sacramento.Y al estilo castellano: ¡BienaventuradaCustodia, porque, grande o pequeña,brilla más que el oro, el Cuerpo deCristo! ¡Bienaventurados arcos, porqueson los brazos abiertos de los pueblos!¡Bienaventurados pueblos, porque esadoración del Misterio! ¡BienaventuradoSacramento, porque nos hace llegaral verdadero conocimiento! Ahí está elCorpus que no obliga a nadie a doblar larodilla, pero ante quien todos doblan elcorazón porque la entraña es más nobleque las articulaciones.Aplicación. Cuando se come a Cristo,se come la vida. Cuando se le come,da fuerza, pero él no mengua. No temamoscomer este pan por miedo a que seacabe y no encontremos después quétomar. Comamos a Cristo: aunque comido,vive, puesto que habiendo muertoresucitó. Ni siquiera lo partimos entrozos cuando lo comemos. Los fielessaben cómo comen la carne de Cristo:cada uno recibe suparte, razón por laque a esa gracia llamamos«partes» (sanAgustín).LECTURAS DE LA SEMANA.- Lunes, 3: San Carlos Luanga y compañeros,mártires. Tobías 1, 3; 2, 1-8; Marcos 12, 1-12. Martes, 4: Tobías 2, 9-14; Marcos12, 13-17. Miércoles, 5: San Bonifacio, obispo y mártir. Tobías 3, 1-11.16-17;Marcos 12, 18-27. Jueves, 6: Tobías 6, 10-11; 7, 1.9-17; 8, 4-8; Marcos 12, 28-34.Viernes, 7: El Sagrado Corazón de Jesús. Ezequiel 34, 11-16; Romanos 5, 5-11;Lucas 15, 3-7. Sábado, 8: Inmaculado Corazón de María. Tobías 12, 1.5-15.20;Marcos 12 38-44. Misa vespetina del décimo domingo del tiempo ordinario.•

4 COLABORACIONES CONCILIOS de la iglesiaLOS PAPAS ENAVIGNONJosé Carlos VizueteDesde 1309, Clemente V se instalóen Avignon; no se trataba de un traslado,sino de una sede provisionalpara preparar el concilio por su cercaníaa Vienne. La ciudad no era formalmenteterritorio francés, del que estaba separadopor el Ródano, sino feudo de los Anjou, vasallosdel Papa, hasta que Clemente VI lescompró la ciudad en 1348. De momentoel regreso a Roma era poco menos queimposible por la situación de la ciudad, enla que no residía el pontífice desde 1303,y del resto de los territorios del Patrimoniode san Pedro, campo de batalla entre faccionesnobiliarias romanas.Petrarca, que había llamado a Avignon«cloaca de vicios, albañal de la tierra,la más sucia de las ciudades», es elque acuña el tópico de la «cautividad deBabilonia» para el tiempo que los Papaspermanecieron a orillas del Ródano, semejante,sólo por su duración, al destierrode los judíos. Otras afirmaciones análogasde santa Catalina de Siena o santa Brígidade Suecia, que califica a aquella corte pontificiacomo «un campo lleno de orgullo,avaricia, autoindulgencia y corrupción»,han presentado este periodo de la historiade la Iglesia como la suma de todos losmales.Hoy sabemos que las cosas no fueronasí, gracias a los estudios históricos quenos presentan a unos Papas piadosos einteresados en aplicar programas de reforma,a la vez que capaces de crear uneficaz sistema administrativo y financierocomo soporte de un gobierno centralizado.Además, libres de las preocupacionesde la administración de los territorios italianosque formaban los Estados Pontificios,se aprecia en ellos una mayor entrega a laIglesia universal.Desde mediados de siglo va ganandoterreno en la Curia la idea de regresar aRoma, pero antes de poder retornar eranecesaria la pacificación de los territoriositalianos del Patrimonio Pontificio, tareaque el Papa encomendará al cardenaldon Gil de Albornoz, que logrará someteraquellas regionescon una combinaciónde diplomacia yrecurso a la fuerza.El 16 de octubre de1367, Urbano V pudoregresar a Roma.LA SITUACIÓN ACTUAL NOSIMPORTA MUCHOJosé Díaz RincónPuede dar la impresión de que latensa situación actual, tanto social,como económica y política, ala Iglesia le importa poco o le viene muyancho porque no es su terreno específicoo incluso creer que son cosas ajenas asu misión. Es un error aunque muchaspersonas creyentes piensen así por suescasa o desviada formación. Ahí estála agresiva denuncia al obispo de Getafepor dar su punto de vista moral, comopastor, sobre el gran Casino de Eurovegas,que se va a instalar en su diócesis.Argumentan que «la Iglesia se dediquea su labor y que se meta en lo suyo». Yyo me pregunto una vez más: ¿Cuál essu labor y qué es lo suyo? ¿Solo dar decomer, vestir y ayudar a los pobres quefabrican otros? ¿Educar, formar y atendera miles de españoles y de emigrantes,sin acepción de personas, religión oideología? ¿Ahorrar al Estado millonesde euros por su desinteresada labor humana,asistencial y educativa? ¿No essu misión esencial y principal dar a conocera Dios y a su enviado Jesucristo,predicando la Ley de Dios y la moral delEvangelio?La crudeza y la persistencia de la crisiseconómica deben ser combatidas ypaliadas con todas nuestras fuerzas, perono podemos olvidarnos de las causasmás hondas que la han traído, que sonde naturaleza ética y moral. Esto es loque debemos afrontar con urgencia. Eseinjusto y erróneo progresismo de culparde lo peor a la Iglesia sin razón alguna,sólo por el anticlericalismo que algunasideologías llevan en sus genes. Amenazansu labor, su administración, denigransu caridad e incluso se cuestionanlos acuerdos con la Santa Sede, sin quelos protagonistas se planteen la menorautocrítica. Es inadmisible. Fomentarel odio, el ateísmo, la violencia y la inmoralidadmanipulando a las masas, esantidemocrático, irracional y perverso.Esto solo lleva al fracaso más total, alenfrentamiento social, a la pérdida devalores y a la ruina más absoluta.¡Claro que nos importa! Y mucho.Nos importa afrontar esta situación desdeel prisma certero de la moral cristiana,sin complejos, ni miedos, ni cobardíasque hoy asfixian a muchos cristianos.Algunos se avergüenzan de llamarse ydefinirse como tales. Gran error. Unavez más quiero subrayar que la fe es larazón, el sentido y la plenitud del ser humano.Lo contrario es la frustración másgrande del mismo. Cuando tenemos feen Dios y seguimos a Jesucristo, somosmás personas, ejercitamos nuestras capacidadesy damos sentido a todo, hastael dolor y la muerte. Solo el amor de Jesucristoes capaz de colmar todas nuestrasaspiraciones y deseos. «Nosotroshemos conocido el amor que Dios nostiene y hemos creído en él. Dios es amory quien permanece en el amor permaneceen Dios y Dios en él» (1 Jn 4, 16) Estaes una de las más hermosas definicionesde un cristiano y un programa completode vida.Persiste entre nosotros la crisis consu cortejo de paro, falta de medios parahacer frente a la vivienda, falta de atencióna los ancianos y emigrantes, el crimendel aborto, el envejecimiento de lapoblación, una ley injusta para el matrimonio,la nula protección a la familia yla natalidad, la pésima calidad de la enseñanzay más de mil setecientos casosde corrupción en los juzgados. Ante estasituación los cristianos debemos estaren la vanguardia del trabajo pacífico,legal y democrático para rehacer estadura realidad. Por supuesto, ajenos a los«escraches» o acosos, intolerables e injustificablespor parte de nadie y menosaún de algún juez. Debemos «arrimar elhombro» para solucionar lo que podamosy ayudar al bien con toda nuestracapacidad y generosidad. Esta es la actitudevangélica y, por lo tanto, la másconstructiva.Y lo más importante, con nuestraoración, que es la fuerza del creyente,nuestra palanca de apoyo y la forma deunirse en intimidad con las Personas divinas.¡Dios lo puedetodo! Y si nos convienelo solucionará, contal de que confiemosy colaboremos conÉl.PADRE NUESTRO / 1-2 DE JUNIO DE 2013

50 años del Vaticano II: GRANDES TEÓLOGOS CONCILIARESJoseph Ratzinger (y 5)ACTUALIDAD IGLESIA EN EL MUNDO 5Juan Carlos Mateos GonzálezEl primer esquema sobre la Iglesiaen el mundo actual fue rechazado,porque –según nuestro teólogo– setrataba de «un texto excesivamente escolástico…no era un texto bíblicamenteexacto, ni estaba de acuerdo con el pensamientoactual. Detrás de este esquemasubyacía una eclesiología distinta a lade Lumen Gentium, donde la dimensiónvertical y teológica quedaba en parte silenciada,para subrayar la horizontal y lopuramente humano». Aunque reconocíatambién logros en el texto: «Fue méritodel proyecto conciliar localizar el granproblema: hay que buscar una fórmulanueva, no autoritaria, para hablar con elhombre. Sin embargo, se debería haberdiferenciado entre anuncio y diálogo».Frings, en línea con lo afirmado porRatzinger, manifestó en el Aula conciliarsus cautelas en el uso de determinadascategorías como «mundo», «progreso» y«salvación». Algo parecido dijo tambiénel entonces joven obispo polaco Wojtyla.«No todo podía ser un diálogo ajeno a laverdad; de hecho, la mejor garantía dediálogo es ella misma, pues supone unaplataforma común». A Ratzinger se lepidió expresamente que revisara GS 9;respondió con un texto de 370 palabras,embrión de lo que luego sería GS 10. Enél afirmaba que «el ser humano podíahacer frente a las ideologías si atendíaa la llamada divina… donde Jesucristoofrece respuestas definitivas a los interroganteshumanos». Con ello, se tratabade «descubrir esta vocación a Cristo en lomás profundo del corazón humano, parahacer así capaz al hombre de escuchar lallamada de Cristo: he aquí la voluntadmás profunda del Concilio».Recientemente recordaba cómo enaquellos días se imponía «con gran urgenciael tema: mundo de hoy, época moderna,e Iglesia; y con ello los temas dela responsabilidad en la construcción deeste mundo, de la sociedad; responsabilidadpor el futuro de este mundo y esperanzaescatológica... El gran documentoGaudium et spes analizó muy bien el problemaentre escatología cristiana y progresomundano, entre responsabilidadpor la sociedad del mañana y responsabilidaddel cristiano ante la eternidad, y asíha renovado también la ética cristiana».Cuando llegó el final del Concilio, el7 de diciembre de 1965, y fueron aprobadoslos últimos cuatro textos, recordabaRatzinger: «Un espíritu de alegre gratitudinvadió los obispos reunidos por últimavez en asamblea». Años después, a modode balance, «por citar tan sólo los resultadosteológicos de mayor importancia,el Concilio ha insertado de nuevo, en elconjunto de la Iglesia, una doctrina delprimado que antes aparecía peligrosamenteaislada; ha integrado la mentalidadjerárquica aislada en el misterio único delCuerpo de Cristo; ha vinculadode nuevo una mariología aisladaen el conjunto; ha hecho que laliturgia sea, de nuevo, accesibley comprensible. Y con todo estoha dado un valeroso paso adelanteen el camino de la unidadde los cristianos» (Teoría de losprincipios teológicos, 443). O como evocabamás recientemente: «Si tuviera quecitar algunos aspectos fundamentales resaltaríala importancia que se concede ala Biblia y a los Padres de la Iglesia; lanueva imagen personalista del hombre; laafirmación sobre la esencia de la Iglesia;el acento ecuménico y la intuición fundamentalde la renovación litúrgica» (Sercristiano en la era neopagana, 118). Y ala pregunta: «¿Qué queda del Concilio?,se podría responder: El Concilio mismo».Siendo ya Papa, señala que «estaba elConcilio de los Padres, pero también estabael Concilio de los medios de comunicación.Era casi un Concilio aparte, y elmundo percibió el Concilio a través de éstos,a través de los medios. Y mientras elConcilio de los Padres se realizaba dentrode la fe… el Concilio de los periodistasno se desarrollaba naturalmente dentrode la fe, sino dentro de las categorías delos medios de comunicación de hoy, esdecir, fuera de la fe, con una hermenéuticadistinta. Era una hermenéutica política…el Concilio virtual era más fuerteque el Concilio real. Me parece que, 50años después del Concilio, vemos cómoeste Concilio virtual se rompe, se pierde,y aparece el verdadero Concilio con todasu fuerza espiritual. Nuestra tarea, precisamenteen este Año de la fe, esla de trabajar para que el verdaderoConcilio, con la fuerza delEspíritu Santo, se realice y laIglesia se renueve realmente»(Al clero romano).•1-2 DE JUNIO DE 2013 / PADRE NUESTRO

6/7 IGLESIA EN TOLEDO ACTUALIDADcorral de almaguer Estuvo acompañada de más de 40 cofradías6.500 fieles, en la Coronaciónde la Virgen de la MuelaSeis mil quinietas personas, según datos ofrecidos por la parroquia, participaronel pasado 18 de mayo en la Santa Misa de Coronación canónica de la imagen dela Virgen de la Muela, patrona de Corral de Almaguer. La celebración estuvo presididapor el Sr. Arzobispo y con él concelebraron 36 sacerdotes.PADRE NUESTRO / 1-2 DE JUNIO DE 2013Antes del rito de la coronaciónel Sr. Arzobispo destacó en lahomilía que «cuando muchagente se pone de acuerdo parallevar a cabo una obra del tipoque fuere, decimos que hayunanimidad y todos se muevenen torno a algo grande, o algonecesario».Esto es lo que «apareceaquí, hijos de esta parroquia dela Asunción de Nuestra Señora,en la villa de Corral de Almaguer.Se trata de la coronaciónde una imagen de Santa María,antigua y nueva, de vieja devoción,pero siempre nueva envuestros corazones».Seguidamente don Brauliose preguntó si la coronación setrata únicamente de un rito ohay algo mucho más grande:«Es la unanimidad de que laMadre de Jesús, a quien llamáisVirgen de la Muela, merecevuestro homenaje, que loscristianos decimos devociónespecial a María, porque hacemuchos siglos robó el corazónde los corraleños y la habéissentido cercana a vosotros enlas penas y las alegrías».«Miradla a Ella –dijo– y sinduda sentís hoy un orgullo dehijos por Madre tan bella, porMadre tan buena, por cercaníatan probada de Nuestra Señorade la Muela. Se cumple hoy ennosotros lo que Ella expresó alver cuánto hizo Dios en su favor:Desde ahora me felicitarántodas las generaciones».El Sr. Arzobispo constaróen su homily que los corraleños«han invitado a otros hermanosvenidos de otras parroquias;han querido que estén nuestrasautoridades; habéis trabajadocon primor, con alegría. Todoestá preparado y si algo se ha olvidadoel amor lo suple todo».Tras constatar que «aquí hatrabajado mucha gente», donBraulio reconoció que «se hanunido muchos esfuerzos e ilusiones;no faltan ni siquiera,porque los sentimos con nosotros,aquellos antepasadosvuestros, hijos de Corral, quepensaron en esta coronación:hombres y mujeres que tantasveces han subido a la Muela aorar, o corrido a verla bajar a laparroquia y participado en tantasFunciones».Don AgustínLa Santa Misa se celebró en el campo de fúltbol, que estuvo lleno.Quiso recordar también en suhomilía a tantos «educadoresen la fe que trabajarony trabajan tanto para que ladevoción a la Madre de Diossea verdadera y Honda», a los«consagrados que han ofrecidosu vida en su tarea eclesial.Sacerdotes que aquí nacieron oaquellos que aquí ejercieron suservicio pastoral; aquellos queestán a vuestro servicio hoy. Ypermitidme que recuerde a donAgustín García-Gasco, formadormío y hermano, Cardenalde la Santa Iglesia, que sin dudahubiera hoy presidido esta celebración,aunque sé que la estáviviendo desde la profundidadde Dios y de la vida sin fin. Esun buen sitio para festejar estacoronación».Tras comentar los textos delas lecturas proclamadas en laSanta Misa, don Braulio explicóque «la Virgen María, losabemos, es una persona muyespecial en la Iglesia. Creyóde manera única en la Palabrade Dios cuando el ángel leanunciaba que iba a ser Madrede Dios».Un principio «mariano»El Sr. Arzobispo impone la corona sobre la cabeza de N«Ella jugó un papel sumamenteimportante que en eseenorme movimiento envolventede la humanidad llevadoa cabo por Cristo para salvarnospor puro amor y misericordia,cuando dio vida al que es elorigen de esa nueva humanidadque es la Iglesia abierta a todos»,explicó el primado.Por eso dijo que «es evidenteque un cristiano no puedeprescindir de María en su seguimientode Jesucristo y que entodo discípulo que responde ala llamada del Señor debe haberun principio ‘mariano’, es decir,una manera de responderen libertad al Verbo de Dios quepuede considerarse esponsal;y esta respuesta, que algunosteólogos afirman que se correspondemás con la condición femeninade responder al amor deDios, tiene mayor importanciaque lo que uno pueda ser en laIglesia y la forma más masculinade amar».«En cualquier caso –concluyó-todos estamos llamados ala santidad, como la TodaSanta, la Virgen Inmaculada;

10 / IGLESIA EN TOLEDO CRÓNICAGerardo LópezLaguna escribesobre la fecristiana y lapena de muerteFernando R. Benito«Pero yo os digo... Fe cristianay pena capital» es el títulode un ensayo publicado por latoledana Ediciones Trébedes ycuyo autor es Gerardo LópezLaguna. Un texto de más de400 páginas, en que se hace unrepaso histórico de este procedimientocruento en relacióna las diversas posturas que hasuscitado entre los seguidoresdel cristianismo.Por estas páginas desfilanconocidos personajes deépocas muy diferentes. SanAgustín, el beato Escoto, santoTomás Moro, san Juan de Ávila...Dickens, Dostoievski, sonalgunos de ellos. Y sobre todolas acciones y enseñanzas delbeato Papa Juan Pablo II.En 13 capítulos se van desgranandotambién argumentosde seguidores y contradictoresde la pena de muerte.El autor se sitúa críticamentefrente al orden social antiguoy frente al orden vigente y dominantehoy, para reivindicaruna reformulación de la relaciónentre amor y justicia conclaras consecuencias respectoal modo en que las sociedadesafronten las amenazas violentasque brotan de su seno o quevienen del exterior.PADRE NUESTRO / 1-2 DE JUNIO DE 2013El P. Juan Carlos Ortega (segundo por la derecha), con algunos asistentes al acto.En el Ateneo de los Legionarios de CristoTesis sobre «El amor ala Iglesia en el CardenalMarcelo González Martín»El P. Juan Carlos Ortega, Legionariode Cristo, hijo de unafamilia de Toledo, muy conocidaen esta ciudad, ha defendidosu tesis doctoral en Teologíasobre «El amor de la Iglesia enel Cardenal Marcelo GonzálezMartín».El acto tuvo lugar el pasadodía 15 de mayo en Roma, enel Ateneo Pontificio «ReginaApostolorum», que dirigen losLegionarios de Cristo.Estuvieron presentes compañerosdel doctorando de Romay varios amigos españoles,entre los que destacaba la presenciadel Cardenal don AntonioCañizares, y del arzobispode Valladolid, don RicardoBlázquez.Al final, cuando el Tribunaldio su juicio muy favorable ala tesis presentada y defendidapor el P. Juan Carlos y comunicósu alta aprobación al trabajorealizado, la decisión fue muyaplaudida por todos los que habíanparticipado en el acto, quefelicitaron al nuevo doctor.El Año Jubilarde Urdacomenzará el 22de septiembreEl día 22 de septiembrese inaugurará el año jubilarcon la apertura dela Puerta Santa y el 29 deseptiembre se celebrará eldía grande del SantísimoCristo de la Veracruz.El día 16 de mayo, tuvolugar en Urda la presentacióndel calendario de actospara la celebración delaño jubilar de SantísimoCristo de la Veracruz deUrda.Al acto asistieron juntoa la Directora Generalde Turismo y Artesaníade Castilla-La-Mancha,y al Director General deCultura, el consiliario dela archicofradía, don BlasMariano Fernández Sánchez,y don José Luis DíazGarcía, presidente de lamisma. Al acto tambiénasistió el alcalde de la localidad.Con motivo de la celebracióndel Año Jubilar2013-2014 del SantísimoCristo de la Veracruz deUrda, miles de peregrinosde la provincia de Toledorealizarán la visita al santuariodel Cristo, que desdelos años 1995-1996 esCentro para ganar indulgencias.• CÁRITAS DE CARRAN-QUE CUENTA CON LACOLABORACIÓN DE LOSALUMNOS DEL COLE-GIO.- Cáritas parroquial deCarranque ha colaborado conel colegio Guadarrama en lacampaña de sensiblilizaciónde los niños en el tema de lacaridad coincidiendo con eldia de la familia que el centroorganizaba. Todos los niñoshan colaborado en la entregade alimentos, donando 800kilos de víveres que cáritasparroquial repartirá entre losnecesitados del pueblo.

Fundación «Valentina Gonzálvez Valsera»Bendición del nuevoCentro Parroquialen TalarrubiasEl día 4 de mayo, sábado, coincidiendo con el final dela visita pastoral al arciprestazgo de Puebla de Alcocer,el señor Arzobispo de Toledo bendijo e inauguróel Centro Parroquial de Talarrubias, villa de la provinciade Badajoz y de la diócesis primada de Toledo.CRÓNICA IGLESIA EN TOLEDO 11RAMÓN GONZÁLVEZ RUIZEl Centro es de nueva construcción.Su edificación comenzó el16 de mayo del año pasado y finalizóel día 19 de marzo de esteaño. El solar ocupa una extensiónde 400 metros cuadrados,de los cuales se han edificado280 metros por cada planta. Hasido concebido como un edificiopolivalente, para toda clasede actividades pastorales.Consta de planta baja, unaprimera planta y una segundaabuhardillada. Situado frentea los grupos escolares y el Instituto,al lado de la BibliotecaMunicipal y de la UniversidadPopular, tiene dos entradas, Porla avenida de la Constituciónse accede a la parte destinadaa Cáritas parroquial y, desde lapuerta principal, a las aulas parala catequesis de niños.La planta baja cuenta con 7aulas (dos para Cáritas y cincopara catequesis). En ella seencuentra también un patio semicubiertopara guardar vehículos,carrozas, andas y otrosenseres difíciles de almacenaren el templo parroquial. Cadauna de las salas, dedicada a unaadvocación local, está dotada deuna bomba de aire acondicionado,así como de pizarras, mesasy sillas para la enseñanza.El pasillo y las salas han sidodecorados con iconografíacristiana: motivos toledanos ymozárabes (Biblia de San Luis,Códice Vigilano, códices deBeato de Liébana, etc.), reproduccionesde cerámicas de labasílica de la Virgen del Prado,de Talavera, y acuarelas de lapoblación (iglesia parroquial,torre, espadaña, ermita del Carmen,ermita de San Roque, VirgenCoronada, etc.).En el rellano de la primeraplanta, una reproducción de laVirgen Blanca del Coro de laCatedral de Toledo da la bienvenidaa los que ascienden. Estaplanta consta de dos elementosprincipales. Por un lado, hay ungran salón de reuniones paraunas 100 personas sentadas yestá dotado de megafonía, pantallay proyector digital.La mesa de la presidenciaestá presidida por un Cristorománico de buen tamaño yde factura reciente. En la parteopuesta del salón de actos se haconstruido una vivienda paraposibles necesidades futuras.Entre esta y el salón se ha colocadouna reproducción el Ángeldel Apocalipsis, ampliación deuna miniatura del beato de SanAndrés del Arroyo.En el rellano de acceso a lazona abuhardillada se encuentrauna reproducción de Jesús bajola advocación de la Divina Misericordia.Bajo la techumbre seEntrega de las llaves al Sr. Arzobispo.ha construido una preciosa capilladedicada a Nuestra Señorade la Paz, a la que los vecinosde Talarrubias tenían gran devociónen los tiempos pasados.Dos imágenes (san Juan Boscoy María Auxiliadora) ocupan lacabecera a los lados del sagrario.La obra ha sido diseñada porlos arquitectos Robledo y Arroyo,de Talavera de la Reina yejecutada por la empresa localJulián Flores Cabanillas, siendoel arquitecto técnico SantiagoRayo García, de Talarrubias.El Centro está dedicado adoña Valentina Gonzálvez Valsera,una señora de Talarrubiasperteneciente a una conocidafamilia que falleció en 1997,dejando en su testamento todossus bienes a su sobrina ManuelaGonzálvez Rodríguez, con elencargo de que con ellos erigierauna institución de carácter religiosoy social en beneficio delos vecinos de Talarrubias. Éstaestimó que la mayor necesidadresidía en la parroquia, que apenascontaba con otro edificioque el templo parroquial.El Centro ha sido edificadoen el solar donde se levantaba lavivienda de Valentina y en ellase han empleado el resto de losbienes legados por la fundadora,así como algunas donacionesde personas particulares. En elproyecto, en la ejecución de laobra y especialmente en su finalizaciónha sido determinantela intervención del párroco donMario González.Después de una misa en acciónde gracias en la próximaermita de san Roque, tuvo lugarel acto de inauguración y bendición,al que asistieron una granparte de la familia de la fundadoraresidentes en Talarrubiasy otros puntos de España, lasautoridades locales, alcalde ycapitán de la Guardia Civil, ademásde colaboradores en las tareasparroquiales.Manuela Gonzálvez presentóla obra al Sr. Arzobispo e hizodonación simbólica de las llavesen nombre de Valentina. DonBraulio agradeció los esfuerzosde cuantos han colaborado enella, resaltando la oportunidady la necesidad de este Centropara las tareas de la nueva evangelización.Después compartióun almuerzo con los miembrosde la Pía Fundación «ValentinaGonzálvez Valsera» y demásfamiliares de la fundadora, asícomo con otras personas implicadasen la obra, amigos y simpatizantes.1-2 DE JUNIO DE 2013 / PADRE NUESTRO

Director: Juan Díaz-Bernardo Navarro. Adjunto a la dirección: José María Díaz Alejo.Redacción: Marga G. Heras. Toledo: Jesús Javier Merchán. Talavera de la Reina: Jorge LópezTeulón. La Mancha: Juan García Martín. Edita: Secretariado Diocesano de Medios de ComunicaciónSocial. C/ Trinidad, 12. 45002 Toledo. Teléfono: 925 250012. Fax: 925 253288e-mail: prensa@architoledo.org; padrenuestro@architoledo.org. http: www.architoledo.orgImpresión: Ediciones Toledo S.L. Depósito legal: TO. 1641/1983NUESTROS MÁRTIRES (183)Consuegra, 24 de septiembre (9)Jorge López TeulónEl Siervo de Dios Pablo Rivero Sánchez-Perdido había nacido en Consuegra, el 30 dejunio de 1901. Tras realizar sus estudios en elSeminario de San Ildefonso, fue ordenado el11 de junio de 1927 por el obispo auxiliar deToledo, monseñor Rafael Balanzá y Navarro.Sus primeros destinos fueron en la provinciade Guadalajara: como coadjutor en Horche yYebes (1927) y luego de ecónomo de Fuentelaencina(1930). Desde allí regresa a la provinciade Toledo para ejercer como coadjutorde la parroquia de La Guardia.El 17 de mayo de 1933 una crónica de «ElCastellano» nos habla de él, para narrarnosque más de 3.500 personas han asistido altraslado del Santo Niño a la iglesia parroquialcon motivo de las «solemnes rogativas paraimpetrar el beneficio de la lluvia… en mediode un entusiasmo rayano en delirio, del públicoque no cesaba en sus cánticos popularessalidos del corazón, llegó la comitiva a laiglesia parroquial, donde el señor cura, donPablo Rivero, participando en alto grado de laemoción que flotaba en el ambiente, subió alpúlpito, iniciando una plegaria, que el puebloentero de rodillas, fue repitiendo y dirigiendofrases que, desligadas de galas oratorias y salidasespontáneamente del corazón, alcanzaronla suma elocuencia, que consiguió arrancarlágrimas a todos los presentes».Permaneció junto al párroco de La Guardia,don Ángel Sánchez-Perdido, hasta el 27de noviembre de 1935, fecha en que éste falle-ció en Consuegra.Nombrado coadjutor de la parroquia deVillacañas, con una población de más de ochomil feligreses, se une a los tres sacerdotes quela atendían. Cuando en julio de 1936 estallela Guerra Civil don Pablo consigue reunirsecon su familia en Consuegra, siendo detenidoscon los demás sacerdotes y fusilado en lasaca del 24 de septiembre.Por su parte, el 5 de septiembre los otrosdos coadjutores de Villacañas, los Siervos deDios Emilio Quereda y Rufino López-Prisuelos,serán asesinados por «odio a la fe» en elcementerio de Tembleque. El párroco, donAntonio Gómez Trasierra, anciano y muy enfermo,fallecerá el 7 de abril de 1938 de muertenatural, con grandes sufrimientos.Fiesta Fin de Cursode las Familias enIllescas, el día 9El próximo 9 de junio se celebraráen Illescas la Fiesta Finde Curso de las Familias, convocadapor la Delegación deFamilia y Vida. El acto centralde la jornada será la Santa Misaque presidirá el Sr. Arzobispoen el santuario de la Virgen dela Caridad, a las 7 de la tarde.Una hora antes dará comienzoel Santo Rosario, que se realizaráperegrinando por las calleshasta el citado santuario. Laacogida será a las 17:30 en elcolegio diocesano «Virgen dela Caridad».La jornada concluirá con unFestival de las Familias que secelebrará en la plaza de los Leones,a las 20:15 h.