Mailing N ° 226 - y dale con FRANCISCO!!!

GRATIS AÑO 18° - N° 226
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Olavarría, julio-agosto del 2015
Distribución mensual gratuita y personalizada olavarriense.com
Discurso del Papa Francisco en el Encuentro con los Movimientos Populares de Santa Cruz (Bolivia) el 9 de julio pasado.
y dale con FRANCISCO!!!
En la tapa de la última edición de Mailing
Olavarriense volcamos apreciaciones sobre la
Encíclica Papal “Laudato si”. En esta oportunidad
y ante el importante discurso a los
Movimientos Populares en Bolivia hemos decidido
reincidir haciendo su difusión gráfica para
todos aquellos que no tuvieron la oportunidad
de verlo y escucharlo. Son tres páginas que
recomendamos leer tranquila y detenidamente.
No tienen desperdicio.
Hermanos, hermanas. Buenas tardes a todos.
Hace algunos meses nos reunimos en Roma y tengo
presente ese primer encuentro nuestro. Durante este
tiempo los he llevado en mi corazón y en mis oraciones. Me
alegra verlos de nuevo aquí, debatiendo los mejores
caminos para superar las graves situaciones de injusticia
que sufren los excluidos en todo el mundo. Gracias Señor
Presidente Evo Morales por acompañar tan decididamente
este Encuentro.
Aquella vez en Roma sentí algo muy lindo: fraternidad,
garra, entrega, sed de justicia. Hoy, en Santa Cruz de la
Sierra, vuelvo a sentir lo mismo. Gracias por eso. También
he sabido por medio del Pontificio Consejo Justicia y Paz
que preside el Cardenal Turkson, que son muchos en la
Iglesia los que se sienten más cercanos a los movimientos
populares. ¡Me alegra tanto! Ver la Iglesia con las puertas
abiertas a todos Ustedes, que se involucre, acompañe y
logre sistematizar en cada diócesis, en cada Comisión de
Justicia y Paz, una colaboración real, permanente y
comprometida con los movimientos populares. Los invito a
todos, Obispos, sacerdotes y laicos, junto a las
organizaciones sociales de las periferias urbanas y rurales,
a profundizar ese encuentro.
Dios permite que hoy nos veamos otra vez. La Biblia nos
recuerda que Dios escucha el clamor de su pueblo y
quisiera yo también volver a unir mi voz a la de Ustedes:
“Las famosas tres T”: tierra, techo y trabajo para todos
nuestros hermanos y hermanas. Lo dije y lo repito: son
derechos sagrados. Vale la pena, vale la pena luchar por
ellos. Que el clamor de los excluidos se escuche en América
Latina y en toda la tierra.
Primero de todo.
1. Empecemos reconociendo que necesitamos un cambio.
Quiero aclarar, para que no haya malos entendidos, que
hablo de los problemas comunes de todos los
latinoamericanos y, en general también de toda la
humanidad. Problemas que tienen una matriz global y que
hoy ningún Estado puede resolver por sí mismo. Hecha esta
aclaración, propongo que nos hagamos estas preguntas:
- ¿Reconocemos que las cosas no andan bien en un mundo
donde hay tantos campesinos sin tierra, tantas familias sin
techo, tantos trabajadores sin derechos, tantas personas
heridas en su dignidad?
- ¿Reconocemos que las cosas no andan bien cuando
estallan tantas guerras sin sentido y la violencia fratricida
se adueña hasta de nuestros barrios?
¿Reconocemos que las cosas no andan bien cuando el
suelo, el agua, el aire y todos los seres de la creación están
bajo permanente amenaza?
Entonces, digámoslo sin miedo: necesitamos y queremos
un cambio.
Ustedes –en sus cartas y en nuestros encuentros– me han
relatado las múltiples exclusiones e injusticias que sufren
en cada actividad laboral, en cada barrio, en cada territorio.
Son tantas y tan diversas como tantas y diversas sus
formas de enfrentarlas. Hay, sin embargo, un hilo invisible
que une cada una de esas exclusiones, ¿podemos
reconocerlo? Porque no se trata de cuestiones aisladas. Me
pregunto si somos capaces de reconocer que estas
realidades destructoras responden a un sistema que se ha
hecho global. ¿Reconocemos que este sistema ha impuesto
la lógica de las ganancias a cualquier costo sin pensar en la
exclusión social o la destrucción de la naturaleza?
Si esto es así, insisto, digámoslo sin miedo: queremos un
cambio, un cambio real, un cambio de estructuras. Este
sistema ya no se aguanta, no lo aguantan los campesinos,
no lo aguantan los trabajadores, no lo aguantan las
comunidades, no lo aguantan los Pueblos… Y tampoco lo
aguanta la Tierra, la hermana Madre Tierra como decía San
Francisco.
Queremos un cambio en nuestras vidas, en nuestros
barrios, en el pago chico, en nuestra realidad más cercana;
también un cambio que toque al mundo entero porque hoy
la interdependencia planetaria requiere respuestas
globales a los problemas locales. La globalización de la
esperanza, que nace de los Pueblos y crece entre los pobres,
debe sustituir esta globalización de la exclusión y la
indiferencia.
Quisiera hoy reflexionar con Ustedes sobre el cambio que
queremos y necesitamos. Saben que escribí recientemente
sobre los problemas del cambio climático. Pero, esta vez,
quiero hablar de un cambio en el otro sentido. Un cambio
positivo, un cambio que nos haga bien, un cambio
–podríamos decir– redentor. Porque lo necesitamos.
Sé que Ustedes buscan un cambio y no sólo ustedes: en los
distintos encuentros, en los distintos viajes he
comprobado que existe una espera, una fuerte búsqueda,
un anhelo de cambio en todos los Pueblos del mundo.
Incluso dentro de esa minoría cada vez más reducida, que
cree beneficiarse con este sistema, reina la insatisfacción y
especialmente la tristeza. Muchos esperan un cambio que
los libere de esa tristeza individualista que esclaviza.
El tiempo, hermanos, hermanas, el tiempo parece que se
estuviera agotando; no alcanzó el pelearnos entre
nosotros, sino que hasta nos ensañamos con nuestra casa.
Hoy la comunidad científica acepta lo que hace, ya desde
hace mucho tiempo denuncian los humildes: se están
produciendo daños tal vez irreversibles en el ecosistema.
Se está castigando a la tierra, a los pueblos y las personas
de un modo casi salvaje. Y detrás de tanto dolor, tanta
muerte y destrucción, se huele el tufo de eso que Basilio de
Cesarea llamaba «el estiércol del diablo». La ambición
desenfrenada de dinero que gobierna. Ese es el estiércol del
diablo. El servicio para el bien común queda relegado.
Cuando el capital se convierte en ídolo y dirige las opciones
de los seres humanos, cuando la avidez por el dinero tutela
todo el sistema socioeconómico, arruina la sociedad,
condena al hombre, lo convierte en esclavo, destruye la
fraternidad interhumana, enfrenta pueblo contra pueblo y,
como vemos, incluso pone en riesgo esta nuestra casa
común.
No quiero extenderme describiendo los efectos malignos
de esta sutil dictadura: ustedes los conocen. Tampoco
basta con señalar las causas estructurales del drama social
y ambiental contemporáneo. Sufrimos cierto exceso de
diagnóstico que a veces nos lleva a un pesimismo charlatán
o a regodearnos en lo negativo. Al ver la crónica negra de
cada día, creemos que no hay nada que se puede hacer
salvo cuidarse a uno mismo y al pequeño círculo de la
familia y los afectos.
¿Qué puedo hacer yo, cartonero, catadora, pepenador,
recicladora frente a tantos problemas si apenas gano para
comer? ¿Qué puedo hacer yo artesano, vendedor
ambulante, transportista, trabajador excluido si ni siquiera
tengo derechos laborales? ¿Qué puedo hacer yo,
campesina, indígena, pescador que apenas puedo resistir
el avasallamiento de las grandes corporaciones? ¿Qué
puedo hacer yo desde mi villa, mi chabola, mi población, mi
rancherío cuando soy diariamente discriminado y
marginado? ¿Qué puede hacer ese estudiante, ese joven,
ese militante, ese misionero que patea las barriadas y los
parajes con el corazón lleno de sueños pero casi sin
ninguna solución para sus problemas?
Pueden hacer mucho. Pueden hacer mucho. Ustedes, los
más humildes, los explotados, los pobres y excluidos,
pueden y hacen mucho. Me atrevo a decirles que el futuro
de la humanidad está, en gran medida, en sus manos, en su
capacidad de organizarse y promover alternativas
creativas, en la búsqueda cotidiana de «las tres T» ¿De
acuerdo? (trabajo, techo, tierra) y también, en su
participación protagónica en los grandes procesos de
cambio, Cambios nacionales, cambios regionales y
cambios mundiales. ¡No se achiquen!
2. Ustedes son sembradores de cambio. Aquí en Bolivia he
escuchado una frase que me gusta mucho: «proceso de
cambio». El cambio concebido no como algo que un día
llegará porque se impuso tal o cual opción política o
porque se instauró tal o cual estructura social.
Dolorosamente sabemos que un cambio de estructuras que
no viene acompañado de una sincera conversión de las
actitudes y del corazón termina a la larga o a la corta por
burocratizarse, corromperse y sucumbir.
Sigue en pág. 10
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2
Dirección:
Daniel N. Hoxmark
Secretario de Redacción:
Alberto Tridone
Suplemento Encuentros
y Notas sociales:
Reynaldo M. Warman
Corrección:
Marilé Beaucamp
Olavarría - Cel. (02284) 15659528
una producción de medios unidos olavarrienses (MEUNO)
Impresión: Diario Noticias
www.olavarriense.com
R. N. P. I. Nº 2129635
C.U.I.T. 20-07638796-7
AÑO 18 - Nº 226
PUBLICACIÓN MENSUAL GRATUITA Y PERSONALIZADA
Producción Publicitaria
Gustavo Árraga
Paula Schonfeld
Miguel Correa
Arte en Web:
Jonathan Hoxmark
Memoria presente:
Hermes Dirazar
Carlos Árraga
julio-agosto del 2015
Colaboraciones:
Octavio F. Oliva
Carlos Zangara
Alberto Tridone
Reynaldo M. Warman
Oscar Bustingorry
Mario Delgado
Mariano Blasina
Sergio O . Vazzano “Tribilín”
Consejo Profesional de
Cs. Económicas de la Pcia.
daniel@hoxmark.com.ar
Citas y frases por personajes conocidos de la historia
Donde no se cuenta con el pueblo, no hay política, ni orden social, ni sistema razonable
de gobierno, ni nada justiciero ni respetable. Angel Osorio
Donde quiera que veáis la moderación sin tristeza, la concordia sin esclavitud, la abundancia
sin profusión, decid confiadamente; es un ser venturoso el que aquí manda. Rousseau
Dos cosas definen a un hombre: su mirada y su corazón. P. Willot
Dos cosas me admiran; la inteligencia de las bestias y la bestialidad de los hombres. T.
Bermard
Durante la juventud creemos amar; pero solo cuando hemos envejecido en compañía
de otro, conocemos la fuerza del amor. Henry Bordeaux
Educad a los niños y no será necesario castigar a los hombres. Pitágoras
Educar a los hijos es, en esencia, enseñarles a valerse sin nosotros. Mario Sarmiento V.
Educar no es dar carrera para vivir, sino templar el alma para las dificultades de la vida.
Pitágoras
Economizad las lágrimas de vuestros
hijos, para que puedan regar con ellas vuestra
tumba. Pitagoras
El abrazo del equipo vencido al vencedor; el grácil salto de la malla para abrazar al contrario,
es el símbolo del nuevo espíritu.
Agustín Nieto Caballero
El aburrimiento es lo que queda de los pensamientos cuando las pasiones son
eliminadas de ellos.Alain
El adolescente vive en un estado permanente de embriaguez espiritual. Platón
El afán de los reformadores es transformar a los pueblos con leyes, cuando las leyes
deben ser transformadas por las costumbres, si se quiere que tengan eficacia. Arthur
Youg
El ajedrez es un juego útil y honesto, indispensable en la educación de la juventud. Bol ívar
El alma necesita pocas cosas; el cuerpo muchas. George Herbert
El alma tiene ilusiones, como el pájaro alas; eso es lo que la sostiene. Hugo
El americano no quiere ser gobernado por nadie, a menos que sea un jefe de su país; no
obedece a ningún europeo, sobre todo si es español. Pablo Morillo
El amor como principio, el orden como base, el progreso como fin.Auguste Comte
entrá en OLAVARRIENSE.COM
John Lennon en el San José
Tras la inauguración de la muestra del fotógrafo Bob Gruen en el Centro Cultural, el Intendente José Eseverri
destacó la política municipal de gestión cultural que permite posicionar a Olavarría como referente provincial y
nacional. Además anunció que el próximo sábado 25, el programa “Eternamente Beatles” transmitirá desde
nuestra ciudad. Conocé las actividades complementarias.
“Es una muestra interesante, hay que recorrerla y ver a alguien que marcó a muchas personas en el mundo. Los
íconos de Lennon están ahí. Fotos que hicieron historia. Son 130 fotos, en las que hay fotos con sus hijos”, dijo el
Intendente José Eseverri, al hablar sobre la muestra fotográfica de Bob Gruen, que plasma los años de Lennon en
Nueva York,y que se expone hasta fines de agosto en el Centro Cultural Municipal.
Eseverri hizo foco en una de las imágenes que consideró “muy curiosa” que ilustra el “juicio que tuvo Lennon y el
juez era Griesa, el que nos está condenando por la deuda y tiene la misma postura física que la que tiene hoy”.
La relación de amistad de Bob Gruen con John Lennon surgió cuando el propio “Lennon le decía al fotógrafo que
siempre le sacaban fotos pero nunca las veía, entonces le deja una carta con fotos y ahí nace la relación
profesional y de amistad. Hay cosas que no fotografió para poder fotografiar otras, ahí nace la confianza con
Lennon”, comentó Eseverri.
La muestra recorre fotográficamente los años de Lennon en New York, Gruen como un ojo espía acompañaba a
Lennon y Yoko Ono en su vida diaria y son esas imágenes, algunas icónicas hartamente reproducidas en remeras
y calcos, y otras del Lennon padre, más de entrecasa, son las que el público tendrá la oportunidad de apreciar.
Esta muestra, habla de un artista que revolucionó a la música y a la historia mundial, y lo interesante va a ser poder
llegar a todo el público tanto el que es fanático como el que no.
Para Eseverri, la muestra “está muy bien presentada, es para amantes de la música. Se descubre otra cara de
Lennon, es una muestra que está recorriendo el mundo y por suerte la tenemos en Olavarría. Esta es otra de las
muestras exitosas que hay en Olavarría. Esto permite que mucha gente visite Olavarría y haga de la cultura un
lugar para enriquecerse”.
Desde el Centro Cultural se proponen actividades en torno a esta muestra y se trabajará desde lo educativo para
que los más chicos también puedan conocer la historia de Lennon.
“Lo que hacemos es lo mismo que con Xul Solar, que la primera vez que salió de Buenos Aires fue para venir a
Olavarría y fue un éxito. Tenemos armado un sistema con las instituciones educativas para que los chicos puedan
recorrerla, lo que nos permite que gente que no puede visite este tipo de muestras”, agregó Eseverri.
En esta línea, Eseverri puso en valor la gestión cultural que hace que Olavarría trascienda a nivel provincial y
nacional: “En estos años a partir de la gestión municipal hemos transformado a Olavarría en una ciudad
reconocida a nivel provincial y nacional como referente cultural”.
GRAN FERIA DE PULGAS
Este domingo 26 de julio, desde las 14 horas, en la Sociedad de Fomento “Mariano Moreno”, sita
en Avenida Sarmiento esquina España, se realizará una Gran Feria de Pulgas especial para
artesanos, manualistas y microemprendedores. Organiza la señora Marcela Siris, con la
anuencia del Grupo Solidario “Juntemos las Manos”.
La idea central del evento es poder ayudar al niño Lautaro Carrizo, quien se somete diariamente
a un intenso tratamiento médico. La entrada tiene un costo de $ 5. Todavía hay posibilidades
para quienes deseen anotarse para colocar su respectivo stand. Por tal motivo, los interesados
pueden anotarse llamando a los siguientes teléfonos: 15 57 30 98 o al 15 21 90 13.
Habrá además un servicio de cantina y la propuesta incluye también la buena música con Pablo
Alejandro Rodríguez. Toda la comunidad queda invitada a pasar una excelente tarde y a
colaborar con Lauti.-
LOS MÁS VENDIDOS
BORN -- María O´Donnell
LAS LLAVES DEL REINO -- Eduardo Sacheri
EL AMANTE JAPONÉS -- Isabel Allende
ESTRELLAS DEL PASADO -- Daniel Balmaceda
1815 -- Pacho O´Donnell
ABZURDAH -- Cielo Latini
NÚMERO CERO -- Umberto Eco
HOMBRES SIN MUJERES -- Haruki Murakami
RECETAS DE BODEGONES -- Pietro Sorba
EN LLAMAS -- Francis Mallman
NOVEDADES
AY, AMOR -- Antología Romántica
LA CHICA DEL TREN -- Paula Hawkins
LA SAGA DE LOS ROMANOV -- Jean des Cars
LA SUERTE DE LOS IRLANDESES -- J. L. Rod
LA CHICA DE LOS OJOS COLOR CAFÉ -- Lisa Kleypas
SILBER - 2° LIBRO DE LOS SUEÑOS -- K. Gier
JUANITO SAY -- Freak Book
ALIENACIÓN -- Anna Franco
HEYDRICH, EL VERDUGO DE HITLER -- Robert Gerwarth
LA EDUCACIÓN ARGENTINA EN EL SIGLO XXI -- Guadagni-Boero
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julio-agosto del 2015
entrá en OLAVARRIENSE.COM
3
El placer de votar
Octavio Fisner Oliva
Se dice que cuando el ciudadano vota para
designar sus gobernantes es, en ese preciso
momento, el dueño verdadero del poder. En teoría
lo es, porque, efectivamente, si se trata de un país en
pleno estado de derecho, republicano y democrático,
los gobernantes acceden al poder y ejercicio del Poder
Ejecutivo si la suma de votos que le dio esas facultades
es la mayor sobre las de sus competidores, lograda con
legitimidad y sin trampas. Ese hecho concreto de emitir
el voto debería ser, al mismo tiempo que el
cumplimiento de la obligación cívica de elegir libre y
voluntariamente un gobierno, un motivo de placer que
devendrá de haber ejecutado esa acción ciudadana
cediendo a altas y sanas convicciones, y al sentimiento
de lealtad debida a la nación a la cual se pertenece.
Se da ese placer si el voto dado fue impulsado por el
análisis equilibrado de las calidades, aptitudes y valores
que quien vota conoce de su elegido. Porque debe
considerarse que el voto emitido a favor de
determinada persona devenida candidato es el premio
merecido por la valoración realizada de su trayectoria,
su fama bien lograda y sustentada, sus antecedentes de
fidelidad y vocación de servicio acrisoladas y, para
resumir, esa suma de valores de índole moral e
intelectual que corresponden a lo que se denomina una
persona de bien. Ese placer de haberle concedido el voto
procede de un sentimiento de igualdad, de
correspondencia en todo lo que lleva signo positivo que
el que vota encuentra y conoce, de quien es destinatario
de su voto.
Como salta a simple vista, estamos hablando del
llamado voto a conciencia, producto de meditaciones
previas giradas tanto en derredor del candidato en sí
mismo, como en sus planes de gobierno que el
candidato se compromete a cumplir. Va de suyo, desde
luego, que estos aspectos responden a la credibilidad
que el postulante haya logrado instalar en la conciencia
del ciudadano que vota. De ahí lo placentero de la acción
de votar, que es el modo como desde el llano
democrático se ejerce esa soberanía popular, de la cual
tanto se habla pero, en líneas generales, no se la asume
como debería ser.
Lo que en realidad ocurre es diferente. Los que
practican el voto a conciencia son una minoría entre
nosotros; es el resultado de una serie de factores que
poco y nada tienen que ver con aquellos detalles. No es
hábito de profunda instalación en la conciencia
ciudadana integrada por enormes cantidades de
votantes que no reparan en aquellas menciones, porque
primaron en su selección de candidato las propias
expectativas personales trasuntadas en conveniencias
de diverso carácter, que no tienen proyección a nada de
lo que interesa a la comunidad ni a las mejores
perspectivas del desarrollo del país. No menos
incidencia tienen las presiones que imponen
convicciones partidarias o ideológicas que crean
vínculos de obligatoriedad, aun en los casos en que los
candidatos surgidos de esos movimientos no reúnen,
visiblemente, las calidades de las índoles de
incumbencia cívica que puedan generar y sostener la
credibilidad correspondiente.
Hay otras motivaciones que inducen a meditar y
analizar responsablemente el destino del voto a emitir
que no necesitan entrar en estas disquisiciones, pero
hay que admitir que, en la mayoría de los casos, quienes
votan de esa manera displicente no sienten esa
sensación de placer que da el voto a conciencia. Puestos
ya en el proceso electoral para renovar todas las
jerarquías de gobierno, desde la nacional hasta la
municipal, es oportuno detenernos en algunas
consideraciones necesarias para que el voto que
estemos dispuestos a dar se acompañe, además de la
esperanza del acierto sobre los resultados de nuestra
decisión, de la gratificación del sentimiento del placer
de votar. Es claro que hay que sentirse responsable
civilmente ante el sagrado compromiso de proveerle al
Estado un gobierno de beneficio general, generoso para
la comunidad nacional y para el desarrollo y progreso
concreto del país, honesto y pulcro en el manejo y
administración de la cosa pública y en el respeto de
todos los derechos de la ciudadanía y las instituciones
con las que se conduce a la nación. Cualquiera que salga
del cuarto oscuro con el voto favorable a alguien que
merezca toda la confianza en que hará cuanto esté en
sus aptitudes para que esos logros se concreten, lo hará
sintiendo ese placer de votar por la causa más noble.
Es claro que no será ése el sentimiento de quien haya
depositado su voto para darle al país un gobierno de
bandidos deshonestos impulsados a obtener el poder
para darle satisfacción a su egoísmo, o para facilitarles
ambiciones de riquezas y prebendas a costa de las
esperanzas y ansiedades del pueblo necesitado de
atención, de solidaridad y auxilio inmediatos. Estamos
ante la posibilidad de que un voto indiferente y
distraído disponga que continúen los personeros de los
que cometieron hechos de corrupción, falsearon los
índices, atacaron despiadadamente a la Justicia,
hundieron al país en la inflación, asfixiaron las
economías regionales, crearon y prorrogaron en el
tiempo un inmoral blanqueo de capitales, permitieron
la importación desmesurada de efedrina u otros
precursores químicos para la producción de cocaína,
consideraron enemigos a quienes piensan distinto,
fomentaron el capitalismo de amigos, implementaron
un festival de subsidios creando focos de corrupción,
legislaron totalitariamente para el dictado de leyes, se
enriquecieron ilícitamente, implementaron un cepo a
las operaciones de cambio y mantuvieron más de mil
presos sin condena, de muy avanzada edad y en
condiciones infrahumanas de detención.
Un voto dado para la continuidad de esta saga de
atropellos promovidos por quienes, más que
sospechados por delincuencia contumaz, no pueden
ocultar tales falencias, interfiriendo maliciosamente la
acción de los tribunales abundosos de causas que
deberían abrumar de vergüenza y deshonor, a muchos
que integran el elenco oficial del poder absoluto no
puede, con seguridad, dar placer, a menos de confundir
engañosamente a la propia conciencia. Y que nadie
intente negar que ese grosero rosario de malas acciones
es mentiroso o carece de las pruebas que lo confirmen,
porque el espectáculo triste, ominoso y despreciable
está a la vista de todo un pueblo que, en medida
importante y por conveniencias o por falta de seso para
percibir tal como es, estaría dispuesto a darle
displicentemente el voto para repetir.
No menos hay que meditar el voto cuando se trata de
candidatos sobre cuyas convicciones cívicas hay
altibajos notables de deslealtades, de transfuguismo
reiterado, de orientación inestable de líderes
buscavidas para sus seguidores, a los que guían en
sentidos opuestos según varíen sus propios cálculos
políticos o ideológicos. Un desleal a su partido político,
quien se da vuelta de un día al siguiente cambiando su
divisa por la de quien hasta ayer era el centro de sus
críticas y rechazos no merece el voto del ciudadano de
bien, respetuoso del orden material y el moral sin
diferencias. Votar a gente de esa clase no confiable no es
ir detrás del placer de votar. El verdadero placer de
votar reside en la elección que se hace en recoleto
dentro del cuarto oscuro, donde están todos los
nombres de quienes aspiran, en calidad de candidatos
creíbles: los buenos y los malos; los deshonestos y los
decentes; los leales y los traidores. El placer de votar
consiste en no confundir, por cualquier error o por
razones ajenas a la obligación de elegir a conciencia, y
darle ese bien civil a un corrupto. Votar por votar sólo
porque es obligatorio no trasciende en el orden moral.
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La energía ha diseñado la civilización actual. Sus
actividades son inimaginables sin ella. Sin embargo,
su desarrollo en gran escala y diversificación
de fuentes apenas cuenta con dos siglos.
Hacia fines del siglo XX se produce en energía una transformación
no tecnológica. Fue una toma de conciencia
poniendo en tela de juicio la utilización indiscriminada
de las diversas fuentes. Y ya en pleno siglo XXI se perfila
una definida tendencia hacia la utilización racional de
las fuentes de energía, teniendo en cuenta otros factores:
financieros y económicos de largo plazo (p. ej. precios
en condiciones de un eventual agotamiento de
combustibles fósiles), vinculados a la salud (riesgo
ambiental y de radiaciones), y la prevención respecto a
la diseminación de armas nucleares.
En el caso de la energía nuclear sólo puede ser utilizada
como insumo para un producto intermedio: la electricidad.
A fin de ubicarnos debemos tener en cuenta la
distribución por fuentes de la energía eléctrica a nivel
mundial. De manera aproximada se compone de un 70 %
de combustibles fósiles (carbón, petróleo y gas), 15 % es
de origen nuclear y el resto son renovables: hidráulica,
eólica, etc.
Hasta el accidente nuclear de Fukushima (2011), que
replanteó la problemática nuclear, esta opción tendía a
crecer en gran escala. Se explica por los altos precios de
los hidrocarburos hasta ese momento, y la fuerte contaminación
ambiental de los combustibles de origen fósil.
Además comenzaba a delinearse el objetivo de autoabastecimiento
de energía ya que la volatilidad de sus
precios y las condiciones de la política internacional
ponían en riesgo su provisión.
El ímpetu de la energía nuclear en el mundo se vio frenado
por el accidente en Fukushima (Japón) en el año
2011. Fue la culminación de una serie de acontecimientos,
donde los más importantes habían sido el de Three
Mile Island en EE.UU. en 1979, y el de Chernobyl en Ucrania
en 1986. De aquellos accidentes surgían errores de
imprevisión superables. En cambio, el último, dejó en
claro que el riesgo de letales radiaciones nucleares por
accidentes naturales está más allá de toda precaución
posible.
Se suman los peligros de accidentes geológicos en el
almacenamiento de residuos cuyos efectos de radiación
se mantienen durante siglos y su posible utilización en
armas atómicas.
Argentina desde hace décadas desarrolla una estrategia
cubriendo toda la gama de actividades nucleares no
militares. El nudo institucional de la estrategia nuclear
es la Comisión Nacional de Energía Atómica (CNEA). Lo
más notable a destacar es que, a pesar de los graves
avatares de la política desde aquellos años, esa institución
pudo mantener, aunque con altibajos, su línea de
trabajo. Sus objetivos centrales: la independencia tecnológica
y cubrir toda la gama de aplicaciones posibles
de la energía nuclear.
En el año 2006 se relanza el plan nuclear en todas las
direcciones posibles. En el caso de la provisión de electricidad
por vía de reactivar la construcción de la ex –
Atucha II, extender la vida útil de las existentes (Atucha
I y Embalse) y nuevos proyectos para generar electricidad
a partir de esa fuente. También en esa dirección la
reactivación del enriquecimiento de uranio y la planta
de agua pesada, es decir, fortalecer todos los eslabones
del ciclo del combustible. En materia de aplicaciones,
ampliar la gama en las actividades productivas y medicina.
Es una estrategia muy global y sin precisiones. Además
los objetivos sólo hacen mención al avance científico
como soporte de un modelo de desarrollo y el uso pacífico
de la energía nuclear.
Esto significa una estrategia nuclear basada en el avance
irrestricto de todas sus facetas: cierre del ciclo del
combustible nuclear y exportar bienes y servicios de
tecnología intensiva, y además, producir electricidad.
No existen objetivos específicos para cada línea de trabajo.
En el primer caso, resulta satisfactorio todo lo realizado
desde inicio de los ´50. Los esfuerzos para profundizarlo
deberían ser imitados en otros campos de la tecnología.
El problema radica en las usinas eléctricas de fuente
nuclear. La estrategia trazada supone, de manera implícita,
el avance indiscriminado en ese tipo de fuente. No

MOSAICOS
julio-agosto del 2015
MOSAICOS
PISADA FIRME
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5
PISADA FIRME
GUARDAS - TOSETOS - RÚSTICOS - SOLARIUM
VEREDAS - MESADAS - PIEDRAS P/FRENTES
ATÉRMICOS - ZÓCALOS - BORDES P/PILETAS
FÁBRICA: Av. COLÓN y CORRIENTES
CEL.: 15535751
MOSAICOS
PISADA FIRME
AV. PELLEGRINI y MITRE
existen criterios definidos ni están compatibilizados con la matriz energética global.
Nuestro criterio para la fijación de objetivos en este campo tiene en cuenta dos conceptos.
Y surgen de la experiencia mundial en la materia: autoabastecimiento energético
y riesgo nuclear. Entre estos dos andariveles deberían adoptarse las decisiones.
Con el nivel de conciencia existente, no tiene sentido debatir la verdad “científica”
sobre el verdadero nivel de riesgo (contaminación y radioactividad). Los temores al
riesgo se incrementan de manera acelerada y terminarán imponiendo los criterios en
materia de fuente energética.
Enfrentamos un problema muy delicado. Es un laberinto donde las posibles “salidas”
se van cerrando. En ese contexto debemos elaborar una estrategia. Y frente a esas
limitaciones la salida es una sola: el desarrollo de fuentes renovables sin riesgo
radioactivo ni ambiental. Además permite cumplir con el requisito del autoabastecimiento
a partir del “cierre del ciclo tecnológico”, posible para Argentina en cualquiera
de sus formas hoy conocidas.
También es una utopía plantear el abandono de la opción fósil y nuclear en el corto
plazo. Resulta inviable pues el país se paralizaría. Pero, sin duda alguna, en el largo
plazo, o bien el país se auto-impone reemplazarlas o bien, será impuesta por los organismos
internacionales con el aval de la opinión pública local y mundial.
Por ello la política energética debe centrar su atención en fuentes renovables a partir
de desarrollos tecnológicos propios, alta inversión y políticas de estado para lograr
metas de largo plazo.
Una planificación de la matriz energética a largo plazo puede iniciarse ya mismo bajo
el criterio de, al menos, no agravar el riesgo nuclear. Debe evaluarse el plan vigente en
materia de generación de energía eléctrica de fuente nuclear. El otro aspecto de esa
tecnología, su aplicación en procesos productivos y en medicina resulta válido realizarlo
en todas sus dimensiones y potencialidades.
Deben ser revisadas, bajo los criterios enunciados, las previsiones en materia de plantas
nucleares y sus desechos donde radica el grueso del riesgo. Es el caso de la cuarta,
quinta y sexta planta nuclear prevista con financiación y tecnología de China y Rusia.
Debemos tener en cuenta, aun cuando durante el periodo de la parada de Embalse, su
provisión será reemplazada por la central Pte. Kirchner (ex – Atucha II), luego de ese
lapso, funcionarán a pleno todas centrales nucleares.
Y allí surge una cuestión puramente técnico-económica. Las plantas nucleares e
hidroeléctricas por razones de economicidad deben funcionar las 24 horas del día,
los 365 días del año, es decir, sólo son aptas para funcionar en la base del diagrama de
carga.
Antes de realizar esas inversiones deberíamos preguntarnos la proporción cubierta
de la base del diagrama de carga con las actuales centrales nucleares funcionando a
pleno más las hidroeléctricas, y teniendo en cuenta los nuevos proyectos de origen
hídrico ya iniciados en el sur argentino.
El actual programa de gobierno supone la no existencia de límite en el número de
centrales nucleares posibles y no ha informado criterio técnico alguno para justificar
la acumulación de ese tipo de fuente. Su generación podría no ser utilizada a pleno y
por ende resultar anti-económica. A esto debe sumarse nuestro supuesto: será inevitable
prescindir de ellas en el largo plazo. La iniciativa puede llegar a convertirse en
un verdadero despropósito.
La estrategia a trazar deberá ser explícita, pública y consensuada. El silencio, sobre
todo en materia de riesgo nuclear implica apostar a que las presiones institucionales
y sociales a nivel mundial y local no se verificarán. Nosotros entendemos, serán inexorables,
y frente a ellas la única opción válida es anticiparse, trazando políticas de
largo plazo.
Y deben ser consensuadas para convertirlas en políticas de estado a ser aplicada por
las sucesivas administraciones. Sus metas finales y parciales deberán tener en cuenta
los criterios de autoabastecimiento de la matriz energética y el riesgo de contaminación
atmosférica y radioactividad.
Y para sustentar el consenso deben participar en la decisión los sectores involucrados.
Para hacer esto posible, deben contar con la información completa sobre estos
temas. Es el versus del “secretismo” practicado en Argentina en materia de política
nuclear desde hace décadas.
Una política energética de largo plazo deberá incluir el “apagón” nuclear en algún
punto de la trayectoria y su relevo por fuentes renovables. Además el paulatino reemplazo
de las fuentes de origen fósil pues producen gases con efecto invernadero. La
aplicación combinada de los criterios de autoabastecimiento y riesgo irá marcando el
ritmo y el orden en ese proceso de renovación de las fuentes de energía.
SE INAUGURÓ LA FLAMANTE SALA DE
REUNIONES DE LA JUVENTUD AGRARIA
COOPERATIVISTA. LLEVA EL NOMBRE
“MARTÍN A. ARAMBURU”, EN LA SEDE DE LA
COOP. AGRARIA LTDA. DE OLAVARRÍA.
Recientemente, la Juventud Agraria Cooperativista de Olavarría inauguró su flamante
sala de reuniones a la que le impuso el nombre de “Martín A. Aramburu”, recordado
productor y cooperativista que en noviembre de 2011 expresaba en la revista “La
Cooperación”, órgano oficial del Movimiento Agrario Cooperativo: “Lo que más deseo
es que la Cooperativa vuelva a ser lo que fue, porque esa etapa tan difícil por la que
atravesó, dejó en mí una tristeza enorme. Ahora estoy esperanzado porque contamos
con muchos jóvenes y no tengo dudas de que la van a sacar adelante”.
Estas expresiones dichas en un momento muy especial de la Cooperativa, adquieren
ahora trascendente significación y es precisamente la juventud que lo recuerda
agradecida por confiar en ella.
Participaron del acto familiares de Aramburu, miembros del Movimiento Cooperativo
y amigos que recordaron al que fuera activo dirigente de la institución.
Los jóvenes cooperativistas encabezados por su presidente José Alfredo Emiliozzi,
el vicepresidente Juan Manuel Dolagaray, el tesorero Matías Masson y el vocal Juan
Ignacio Hourcade, junto a la placa descubierta.
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6
julio-agosto del 2015
entrá en OLAVARRIENSE.COM
El futuro ya llegó
por Alberto Tridone
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MARTÍN FIERRO
José Hernández
287
Calentamos los gargueros
y nos largamos muy tiesos,
siguiendo siempre los besos
al pichel, y por mas señas,
íbamos como cigüeñas
estirando los pescuezos.
288
Yo me voy, le dije, amigo,
donde la suerte me lleve,
y si es que alguno se atreve,
a ponerse en mi camino,
yo seguiré mi destino,
que el hombre hace lo que debe.
289
Soy un gaucho desgraciao,
no tengo donde ampararme,
ni un palo donde rascarme,
ni un árbol que me cubije:
pero ni aun esto me aflige
porque yo sé manejarme.
¡Probá nuestras exquisiteces!
!El más
rico sabor
y los
mejores
precios!
290
Antes de cair al servicio,
tenia familia y hacienda;
cuando volví, ni la prenda
me la habían dejao ya.
Dios sabe en lo que vendrá
a parar esta contienda.
291
amigazo, pa sufrir
han nacido los varones;
estas son las ocasiones
de mostrarse un hombre juerte,
hasta que venga la muerte
y lo agarre a coscorrones.
292
El andar tan despilchao
ningún mérito me quita;
sin ser un alma bendita
me duelo del mal ajeno:
soy un pastel con relleno
que parece torta frita.
La Galana
Vicente López 3064 - Tel. 440720
Medicina y salud
Eduardo Mansilla, responsable del laboratorio del
Cucaiba, quien se capacitó en la Universidad de
Harvard y se dedica desde hace 20 años a la
investigación de la regeneración de piel humana.
Robótica
“El mayor castigo para quienes no se interesan por la política
es que serán gobernados por personas que sí se interesan”
Arnold Joseph Toynbee, historiador británico (1889-1975)
El SistemaAéreo RobóticoArgentino (SARA) abre
una nueva posibilidad para que nuestro país se
sume al escenario global en materia de aviones no
tripulados como dueño de la tecnología.
Medicina regenerativa
Un avance con células madre
El Cucaiba, organismo del ministerio de Salud de
la Provincia de Buenos Aires que se ocupa de
los trasplantes, realizó en la Casa de la Provincia un
Meeting Internacional de Medicina Regenerativa e
Ingeniería Tisular.
Se expusieron investigaciones tan esperanzadoras
en la solución de enfermedades graves que parecen
de ciencia ficción, con las células madre como
protagonistas. Con ellas buscan crear desde órganos
bioartificiales hasta piel en spray.
Las jornadas abordaron las temáticas: Presente y
futuro de la medicina regenerativa, Estrategias en
ingeniería de tejido óseo y cartilaginoso; Células
madre mesenquimales derivadas de tejido adiposo
h u m a n o ; C i t o q u i n a s h e m a t o p o y é t i c a s y
tratamientos con células madre en fase
experimental; entre otras.
Proyecto SARA
Drones construidos en Argentina
El programa SARA, iniciativa del Ministerio de
Defensa, comprende el desarrollo y la
producción de aeronaves VANT (VehículoAéreo No
Tripulado) de distinto tipo, capaces de transportar
cargas útiles de diferente complejidad y con
autonomía suficiente para cumplir con los
requerimientos operativos propios de este sistema.
Esta tecnología transformará la manera en que se
realizan en el país las tareas de búsqueda y rescate,
ya que acortará los tiempos de respuesta y ampliará
el tamaño de las superficies relevadas de forma
remota. Junto con ello, en caso de emergencias y
catástrofes, brindará un relevamiento preciso en
tiempo real de las zonas afectadas; permitirá el
monitoreo de cultivos y será de gran utilidad para el
resguardo de los recursos naturales, ya que hará
posible controlar la actividad pesquera ilegal.

julio-agosto del 2015
entrá en OLAVARRIENSE.COM
La tripulación de la EEI se vio obligada a encerrarse
en una nave Soyuz que se acopló a la plataforma a raíz
de una situación de emergencia relacionada con la
aproximación de fragmentos de basura espacial.
Se precisó que la basura en cuestión era un trozo de un
antiguo satélite meteorológico. Es la cuarta vez que
los tripulantes utilizan un aparato acoplado a la
plataforma para protegerse de la basura espacial.
La Estación Espacial Internacional es un centro de
investigación en la órbita terrestre, tripulada de forma
permanente, cuya gestión y desarrollo está a cargo de
la cooperación de cinco agencias espaciales.
Para comer
con placer !
de Julio De Felice
Necochea esq. 25 de Mayo
7
Lechones
Corderos
Pollos
Carnes de novillo
Matambritos
tiernizados
a la leche
424-454
413-644
Tecnología en Latinoamérica
Uruguay
Evalúan crear red educativa
Ante la polémica generada en el vecino país por
el contenido que brinda Google a los
e s t u d i a n t e s u r u g u a y o s , u n g r u p o d e
interdisciplinarios evalúa la viabilidad de diseñar
una plataforma electrónica que sustituya la que
proporciona el gigante de Internet al sector
educativo de ese país.
La noticia se conoció luego que el rector de la
Universidad de la República de Uruguay (UdelaR),
Roberto Markarian, manifestará su preocupación en
materia de privacidad al usar el sistema educativo
que ofrece Google a los estudiantes uruguayos.
“Las herramientas que se utilizan para educar a
nuestros niños deben ser adaptadas a nuestras
necesidades, deben contar con una visión nacional y
no extranjera”, expresó Roberto Markarian.
Lo que vendrá
La SUBE se utilizará en todo el país desde marzo de
2016. La medida fue dispuesta a través de la
resolución 1169 de la cartera de Interior y
Transporte, que se publicó en el Boletín Oficial.
Mediante un proyecto de enseñanza, creado en
2007, el Gobierno uruguayo otorga computadoras
portátiles a estudiantes, docentes y escuelas, con
herramientas educativas de última tecnología.
Boleto estudiantil
Será gratuito en la provincia
La Cámara de Diputados bonaerense convirtió en
ley el boleto estudiantil gratuito para los niveles
inicial, primario, secundario, terciario y
universitario de gestión estatal y privada.
Los estudiantes podrán viajar gratis en transporte
terrestre y ferroviario, incluso en el fluvial para el
caso de los alumnos del Delta, los días hábiles del
año escolar a partir de 2016. El proyecto invita a los
municipios para que hagan extensiva la propuesta a
los medios de transportes de las comunas.
La cantidad de viajes no podrá ser superior a los 50
mensuales para alumnos primarios y secundarios.
En el caso de los terciarios y universitarios el
máximo por mes llegará a los 45 viajes. Además, los
estudiantes universitarios contarán con 4 viajes
gratuitos por año en transporte de larga distancia.
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8
LA BENDICIÓN
DEL ASFALTO
Entre las arterias Colón, Alberdi, Rufino Fal y Calle 11, tiene
sus dominios el barrio “12 de Octubre”, nacido justamente
en esa fecha cuando la década de los '80 corría por las
venas del tiempo. Por iniciativa de visionarios vecinos, se
fue consolidando la actividad fomentista y se ampliaron
horizontes con una definida meta: mejorar la calidad de
vida de los habitantes del sector.
Y hoy precisamente, se inicia una etapa de gloria e inmensa
alegría, puesto que en las instalaciones de Hipólito
Yrigoyen y Calle 13, se dio apertura a los sobres de
oferentes para la ansiada obra de pavimentar las 54
cuadras que componen el barrio.
La historia la forjan hombres y mujeres que, de una u otra
forma, hicieron su trabajo, dejaron una especial impronta
para que la felicidad pueda ser objetiva, y comprobable el
cúmulo de progreso del complejo habitacional en cuestión.
No hay que olvidar a los pioneros ni a los colaboradores
actuales. No habrá monumentos pero tampoco debieran
existir excluidos al arribar a la cúspide. Lamentable es
considerar, lectores míos, que el “alma mater” de tantas
jornadas de laburo en la sede, de tantas ideas y de tantas
charlas en pro de salir airosos de las vicisitudes, el señor
tesorero de la Sociedad de Fomento, Eugenio Fernández, no
la esté pasando bien por un problema de salud de su
esposa.
Es más, su ausencia en el instante de la ceremonia
protocolar, se advirtió. Faltaba su presencia ágil, movediza
y su atención constante para con autoridades, vecinos y
por supuesto, para con la prensa.
Su cuerpo acompañaba a su amada en el Hospital
Municipal, mas su corazón se hallaba allí, donde
funcionarios anunciaban las ofertas empresariales para
pavimentar. Es de imaginar que hubiese llorado a mares,
por qué no, si los hombres de buena voluntad, también
sienten fuerte y se emocionan.
Pero volviendo al tema de convocatoria, la presunción de
que se iba a cristalizar esta dicha del asfalto en la puerta de
la casa, databa de años atrás, los memoriosos dicen que del
2007, al poco de asumir el doctor José María Eseverri.
Los almanaques se fueron yendo y las peticiones
continuaron lloviendo sobre el Palacio San Martín. A veces
con notas por Mesa de Entradas. O con reuniones barriales
en las cuales se dimensionaba el problema, pero no se
prometía abiertamente la operatoria formal.
julio-agosto del 2015
Infoolavarria.com.ar
entrá en OLAVARRIENSE.COM
En otros casos, algunos propios vecinos, por fuera del
ámbito fomentista, se abrieron paso en su sed de reclamos
puntuales. Y hubo disputas y diferencias de opinión y de
conceptos. Aunque, también vale sintetizar, que la mira
estuvo en todos los casos, puesta en un deseo central,
único: que las máquinas hiciesen su aparición magistral,
como rutilantes estrellas en un escenario de 54 cuadras.
Por eso es loable que hoy, amigos, hayan estado todos en la
casa fomentista. Los que convalidan la conducción vecinal
de la experimentada “Petty” Saizar, que relucía contenta,
feliz, íntegra, y los que no. Los que aman al eseverrismo y
los que no. Porque en resumidas cuentas, el triunfo es y
será, compartido por ellos, sus hijos, nietos e inclusive por
supuesto, por futuros nuevos vecinos.
La dimensión del acto vivido esta mañana, debe ser
evaluada. No es común que una acción administrativa de
tal naturaleza, se haga fuera del área municipal. Sin
embargo, los representantes del Poder Ejecutivo, con la
señora Jefa de Gabinete Margarita Arregui, a la cabeza, se
trasladaron al lugar mismo de los próximos logros
hormigonados.
No es un ítem para soslayar. En tiempos electorales,
cualquier tarea podrá tildarse de “acto promocional”;
empero lo tangible es que no estamos aquí y ahora, frente a
vagas o vanas premoniciones. No, señores del alma: en
treinta días, el ruido de las maquinarias respectivas, será
música de dioses para los oídos de los sufridos vecinos que
tantas ocasiones se han embarrado o han recibido sin
invitarlos a la tierra y al polvillo que levantan las calles del
12 de Octubre.
NEGRO EL HUMO
Se levanta hacia el cielo cual impresionante gigante bifurcado
en la tarde – noche. Es el humo denso, negro, espeso a
más no poder de las gomas quemándose. Agitadas las
jornadas por personas de dos barrios que entienden que
es menester vivir de otra forma.
El sitio geográfico puntual es la intersección, el encuentro
de las vías de la calle San Martín con la Avenida Eva Perón o
ex Circunvalación, de acuerdo a las preferencias. Allí se
yergue el fuego y la confluencia de Vecinos Autoconvocados
de dos barrios: Villa Magdalena (ex SCAC) y Villa Aurora,
cubriendo así una franja de prácticamente unas 100
cuadras.
Los encendedores de gomas son personas que no representan
a entidad alguna. Por fuera entonces de cualquier
acercamiento con los fomentistas, abrieron el sendero de
la protesta incendiaria y notoria.
El efecto es llamar la atención del Palacio San Martín, el
cual debiera, según los peticionantes, concretar un viejo
anhelo: realizar cordón cuneta y asfalto para la zona en
cuestión. Dicen desde luego, no haber sido oídos antes,
por tal motivo tomaron la decisión de cortar el tránsito
vehicular, a la espera de respuestas urgentes que los satisfaga.
Algunos chicos acarrean cubiertas. Por ahí arriba una
camioneta con refuerzos. El calor se intensifica, contrarrestando
el frío que penetra por los poros de los manifestantes.
“Hace 23 años que vivo acá, señala Rodolfo, y quiero
junto a mis compañeros, que se contemple también este
lado de la ciudad.” Aduce sentirse discriminado, en cierta
forma.
Una formación de Ferrosur se detiene a metros del epicentro
del evento. La Policía, presta, detiene el tráfico en Avenidas
Colón y Del Valle, evitando un amontonamiento, un
cuello de botella en el lugar de los hechos. Hay buen diálogo.
No es tarea fácil mantener firme el fragor de las cubiertas.
Por momentos, decae la impetuosidad del humo. Se barajan
posibilidades de acciones futuras, entre mate y mate.
Las horas son lánguidas y eternas para los protestantes. La
soledad nocturna los comienza a envolver. Y la risa sarcástica
del señor Invierno que baja, replegando todo intento
de permanencia en el puesto.
Un día y otro más. Repetición de escenas pero con menos
actores. Y el silencio del lado oficial. Ningún opositor tampoco
se arrima al fogón. Un uniformado del área de Tránsito
enciende un enésimo cigarrillo. Tambalea el paquete.
Un vecino que lleva la voz cantante arenga a la tropa en el
segundo acto del encuentro, en el segundo día de reclamos.
“Las calles son un auténtico desastre, sostiene una señora
de unos 40 años de edad, cuando llueve, los niños no pueden
ir a la escuela”, afirma a la vez que azuza un tanto la
fogata. A lo lejos, muy a lo lejos, el colectivo de la Línea
501, hace un obligado recorrido de emergencia.
El chofer mastica bronca. 25 minutos de retraso lleva ya y
se puede estirar la cuerda. La gente se baja en Colón y
Pellegrini y a caminar se ha ordenado. El crepitar de las
llamas se percibe. Se agotan las charlas allende las vías.
Son las doce de la noche, las últimas almas se van del ángulo
de la proclama.
Negro el humo que se advierte en el aire.
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julio-agosto del 2015
San Martín, gestor de la independencia
entrá en OLAVARRIENSE.COM
MÁS ALTO, MÁS LEJOS, MÁS FUERTE
UNA ANECDOTA ANIDADA EN EL CORAZON
La actualidad del pensamiento sanmartiniano estuvo
presente en el espíritu de la olavarriense Silvia Andrea
Izaguirre a lo largo del periplo desarrollado a través de los
Andes en enero último. Gran homenaje a la memoria, la
camaradería y el reconocimiento.
"En esos momentos de silencio a uno le pasa la vida por
delante y logré fortalecer mi personalidad y llenar mi
alma". Así se expresó en uno de los momentos de la entrevista
con Silvia Andrea Izaguirre, la olavarriense que participó
de la décimo octava edición del cruce de los Andes
que los sanmartinianos argentinos organizan para la
segunda semana del mes de enero de cada año. La correspondiente
a este verano (estación del año ideal por razones
obvias de condiciones térmicas) tuvo lugar desde el 17
de enero.
Luego de una larga experiencia docente en el partido
de Laprida llegó el retiro de las aulas (maestra jardinera y
maternal), encontró en la militancia sanmartiniana un
canal de realizaciones personales que colmaron sus
expectativas como ser humano y su sentido de pertenencia
a esta tierra, a la que San Martín ofreció el más elevado
de sus sentimientos.
Alto, lejos y fuerte
Al barón Pierre de Coubertin se le atribuye la expresión
"citius altius fortius", locución latina que traducida
significa "más rápido, más alto, más fuerte". Fue pronunciada
en oportunidad de la apertura de los primeros juegos
olímpicos de Atenas, 1896. El lema, pensado por el
fray dominico Henri Dedon, amigo del noble, podría ser
adaptado para identificar a la epopeya de principios del
Al pie de las moles andinas, la caravana de setenta jinetes banderas al
viento. Izaguirre sintió un gran orgullo al portar la enseña vaticana.
siglo XIX, cuando el suelo americano intentaba ganar el
horizonte de libertad e independencia de la mano del
correntino. Desde el Yapeyú de la niñez, pasando por la
España de tiempos de Fernando VII y Napoleón, largo fue
el camino emprendido, elevadas las esferas de tantas
"Al hombre honrado no le es permitido ser indiferente al sentimiento
de la justicia", "Estoy convencido que los males que afligen a los
nuevos Estados de América no dependen tanto de sus habitantes
como de las constituciones que los rigen". Apenas dos de las sentencias
definitivas que marcaron el ideario del Libertador.
Silvia Izaguirre a lomo de la mula "Tincha", su compañera y fiel amiga
luchas, fuerte el espíritu para sortear la adversidad y la
dureza del paisaje.
Inspirados por el paradigma del héroe de la epopeya
(exaltado por el mismísimo Pablo Neruda y tantos otros
exégetas), una columna de setenta jinetes transitó en
enero último los pasos que la condujo a tierra chilena.
Izaguirre aporta: "Hace dieciocho años que se hace este
cruce por Uspallata, a 4.400 metros de altura, y por Los
Patos en San Juan, a 5.500 metros (más severo, más prolongado
en días). La cabalgata oscilaba entre cinco y seis
horas por jornada, para luego el almuerzo, el descanso y,
por la tarde, animadas charlas con videos ilustrativos
acerca de la vida y obra de San Martín". Los veteranos de
guerra miembros del grupo hacían su parte también.
A las nutridas anécdotas del viaje, Izaguirre agregó
que a raíz de su profunda fe católica, le fue otorgado el
privilegio de portar la bandera vaticana y leer la liturgia del
papa Francisco.
Una anécdota anidada en el corazón
La información específica permite conocer que Paramillos
de Uspallata es una región del Departamento Las
Heras, Mendoza, una de las áreas de mayor riqueza en
bienes patrimoniales, culturales, históricos, naturales y
turísticos. Se albergan allí testimonios de los grupos aborígenes
como también mucho de la historia lugareña, así
como yacimientos paleontológicos y gran diversidad biológica.
"Pasamos por Los Paramillos, por impresionantes
precipicios y durante el trámite debíamos callar, para no
amedrentar a las mulas. En tanto, alguien nos observaba
desde un peñasco, inmóvil, como rindiéndonos homenaje
9
Oscar Bustingorry
a nuestro paso: era un cóndor, el que se mantuvo firme,
invariable, hasta completar el paso de nuestros animales".
El sentimiento de Patria se agranda
"Para mí --seguramente para el resto de mis compañeros
de aventura-- fue una experiencia muy importante,
porque ahí sentí lo que es la Patria (...) Creo que es necesario
reivindicar esta palabra tan ultrajada, como un tributo
a quienes lucharon en el frente de batalla, poniendo en
juego tanta pasión por el suelo querido, aún sabiéndose en
desventaja".
--Estoy orgullosa de ser sanmartiniana y, en esta condición,
sumarme a las cruzadas de solidaria hermandad, al
permanente ejemplo del Vencedor del Ande y Padre de la
Patria.
Esta última expresión bien puede enmarcarse en el
precepto sanmartiniano: "Deseo que todos se ilustren en
los sagrados derechos que forman la esencia de los hombres
libres”.
¡Todo es silencio en torno! Hasta las nubes
van pasando, calladas,
como tropas de espectros, que dispersan
las ráfagas heladas.
¡Todo es silencio en torno! Pero hay algo
en el peñasco mismo
que se mueve y palpita cual si fuera
el corazón enfermo del abismo.
Aquella masa negra se estremece
con inquietud extraña:
¡Es que sueña con algo que lo agita
el viejo morador de la montaña!
..........................................................
El cóndor lo miró, voló del Ande
a la cresta más alta, repitiendo
con estridente grito: "¡Éste es el grande!"
Y San Martín, oyendo
cual si fuera el presagio de la historia
dijo a su vez: "¡Mirad! ¡Ésa es mi gloria!
De "El nido de cóndores"(fragmento)
Olegario V. Andrade
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San Miguel del Monte - Pcia. Bs. As.

10
REMA
TIP
TOP
DICHOS POPULARES
* A buen puerto vas por agua.
(Significa recurrir a quien no puede satisfacer
las necesidades)
* A lo hecho, pecho.
(Indica que hay que enfrentar los resultados)
* A falta de pan, buenas son tortas.
(Hay que conformarse con lo disponible)
* A rey muerto, rey puesto.
(Da a entender que nadie es imprescindible)
* A quien madruga, Dios lo ayuda.
(Ayudémonos, no hay que esperar todo de
Dios)
* A río revuelto, ganancia de pescadores.
(Aprovechar la confusión para sacar ventaja).
* Al pan, pan y al vino, vino.
(Se debe ser claro y sincero y llamar las cosas
por su nombre)
* Al freír será el reír.
(Se advierte a los incautos sobre las
consecuencias de su proceder).
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julio-agosto del 2015
viene de tapa
entrá en OLAVARRIENSE.COM
Por eso me gusta tanto la imagen del proceso, los procesos,
donde la pasión por sembrar, por regar serenamente lo que
otros verán florecer, remplaza la ansiedad por ocupar todos
los espacios de poder disponibles y ver resultados
inmediatos. La opción es por generar proceso y no por
ocupar espacios. Cada uno de nosotros no es más que parte
de un todo complejo y diverso interactuando en el tiempo:
pueblos que luchan por una significación, por un destino, por
vivir con dignidad, por «vivir bien». Dignamente, en ese
sentido.
Ustedes, desde los movimientos populares, asumen las
labores de siempre motivados por el amor fraterno que se
revela contra la injusticia social. Cuando miramos el rostro
de los que sufren, el rostro del campesino amenazado, del
trabajador excluido, del indígena oprimido, de la familia sin
techo, del migrante perseguido, del joven desocupado, del
niño explotado, de la madre que perdió a su hijo en un tiroteo
porque el barrio fue copado por el narcotráfico, del padre que
perdió a su hija porque fue sometida a la esclavitud; cuando
recordamos esos «rostros y esos nombres» se nos
estremecen las entrañas frente a tanto dolor y nos
conmovemos… Todos nos conmovemos, porque «hemos
visto y oído», no la fría estadística sino las heridas de la
humanidad doliente, nuestras heridas, nuestra carne. Eso es
muy distinto a la teorización abstracta o la indignación
elegante. Eso nos conmueve, nos mueve y buscamos al otro
para movernos juntos. Esa emoción hecha acción
comunitaria no se comprende únicamente con la razón: tiene
un plus de sentido que sólo los pueblos entienden y que da su
mística particular a los verdaderos movimientos populares.
Ustedes viven cada día, empapados, en el nudo de la
tormenta humana. Me han hablado de sus causas, me han
hecho parte de sus luchas ya desde Buenos Aires y yo se los
agradezco. Ustedes, queridos hermanos, trabajan muchas
veces en lo pequeño, en lo cercano, en la realidad injusta que
se les impuso y a la que no se resignan, oponiendo una
resistencia activa al sistema idolátrico que excluye, degrada y
mata.
Los he visto trabajar incansablemente por la tierra y la
agricultura campesina, por sus territorios y comunidades,
por la dignificación de la economía popular, por la
integración urbana de sus villas, por la autoconstrucción de
viviendas y el desarrollo de infraestructura barrial, y en
tantas actividades comunitarias que tienden a la reafirmación
de algo tan elemental e innegablemente necesario como
el derecho a «las tres T»: tierra, techo y trabajo.
Ese arraigo al barrio, a la tierra, al oficio, al gremio, ese
reconocerse en el rostro del otro, esa proximidad del día a
día, con sus miserias porque las hay, las tenemos y sus
heroísmos cotidianos, es lo que permite ejercer el mandato
del amor, no a partir de ideas o conceptos sino a partir del
encuentro genuino entre personas, necesitamos instaurar
esta cultura del encuentro porque ni los conceptos ni las
ideas se aman; se aman las personas.
La entrega, la verdadera entrega surge del amor a hombres y
mujeres, niños y ancianos, pueblos y comunidades… rostros
y nombres que llenan el corazón. De esas semillas de
esperanza sembradas pacientemente en las periferias
olvidadas del planeta, de esos brotes de ternura que lucha
por subsistir en la oscuridad de la exclusión, crecerán árboles
grandes, surgirán bosques tupidos de esperanza para
oxigenar este mundo.
Veo con alegría que ustedes trabajan en lo cercano, cuidando
los brotes; pero, a la vez, con una perspectiva más amplia,
protegiendo la arboleda. Trabajan en una perspectiva que no
sólo aborda la realidad sectorial que cada uno de ustedes
representa y a la que felizmente está arraigado, sino que
también buscan resolver de raíz los problemas generales de
pobreza, desigualdad y exclusión.
Los felicito por eso. Es imprescindible que, junto a la
reivindicación de sus legítimos derechos, los Pueblos y sus
organizaciones sociales construyan una alternativa humana
a la globalización excluyente. Ustedes son sembradores del
cambio. Que Dios les dé coraje, alegría, perseverancia y
pasión para seguir sembrando. Tengan la certeza que tarde o
temprano vamos de ver los frutos.
A los dirigentes les pido: sean creativos y nunca pierdan el
arraigo a lo cercano, porque el padre de la mentira sabe
usurpar palabras nobles, promover modas intelectuales y
adoptar poses ideológicas, pero si ustedes construyen sobre
bases sólidas, sobre las necesidades reales y la experiencia
viva de sus hermanos, de los campesinos e indígenas, de los
trabajadores excluidos y las familias marginadas,
seguramente no se van a equivocar.
La Iglesia no puede ni debe ser ajena a este proceso en el
anuncio del Evangelio. Muchos sacerdotes y agentes
pastorales cumplen una enorme tarea acompañando y
promoviendo a los excluidos en todo el mundo, junto a
cooperativas, impulsando emprendimientos, construyendo
viviendas, trabajando abnegadamente en los campos de la
salud, el deporte y la educación. Estoy convencido que la
colaboración respetuosa con los movimientos populares
puede potenciar estos esfuerzos y fortalecer los procesos de
cambio.
Y tengamos siempre presente en el corazón a la Virgen María,
una humilde muchacha de un pequeño pueblo perdido en la
periferia de un gran imperio, una madre sin techo que supo
transformar una cueva de animales en la casa de Jesús con
unos pañales y una montaña de ternura. María es signo de
esperanza para los pueblos que sufren dolores de parto
hasta que brote la justicia. Yo rezo a la virgen tan venerada
por el pueblo boliviano para que permita que este Encuentro
nuestro sea fermento de cambio.
3. Por último quisiera que pensemos juntos algunas tareas
importantes para este momento histórico, porque queremos
un cambio positivo para el bien de todos nuestros hermanos
y hermanas, eso lo sabemos. Queremos un cambio que se
enriquezca con el trabajo mancomunado de los gobiernos,
los movimientos populares y otras fuerzas sociales, eso
también lo sabemos. Pero no es tan fácil definir el contenido
del cambio, podría decirse, el programa social que refleje este
proyecto de fraternidad y justicia que esperamos, no es fácil
de definir.
En ese sentido, no esperen de este Papa una receta. Ni el Papa
ni la Iglesia tienen el monopolio de la interpretación de la
realidad social ni la propuesta de soluciones a los problemas
contemporáneos. Me atrevería a decir que no existe una
receta. La historia la construyen las generaciones que se
suceden en el marco de pueblos que marchan buscando su
propio camino y respetando los valores que Dios puso en el
corazón.
Quisiera, sin embargo, proponer tres grandes tareas que
requieren el decisivo aporte del conjunto de los movimientos
populares:
3.1. La primera tarea es poner la economía al servicio de los
Pueblos: Los seres humanos y la naturaleza no deben estar al
servicio del dinero. Digamos NO a una economía de exclusión
e inequidad donde el dinero reina en lugar de servir. Esa
economía mata. Esa economía excluye. Esa economía
destruye la Madre Tierra.
La economía no debería ser un mecanismo de acumulación
sino la adecuada administración de la casa común. Eso
implica cuidar celosamente la casa y distribuir adecuadamente
los bienes entre todos. Su objeto no es únicamente
asegurar la comida o un “decoroso sustento”. Ni siquiera,
aunque ya sería un gran paso, garantizar el acceso a «las tres
T» por las que ustedes luchan. Una economía verdaderamente
comunitaria, podría decir, una economía de inspiración
cristiana, debe garantizar a los pueblos dignidad «prosperidad
sin exceptuar bien alguno» (1) Esta última frase la dijo
el Papa Juan XXIII hace 50 años. Jesús dice en el evangelio que
aquel que le dé espontáneamente un vaso de agua cuando
tiene sed será acogido en el reino de los cielos. Esto implica
«las tres T» pero también acceso a la educación, la salud, la
innovación, las manifestaciones artísticas y culturales, la
comunicación, el deporte y la recreación.
Una economía justa debe crear las condiciones para que cada
persona pueda gozar de una infancia sin carencias,
desarrollar sus talentos durante la juventud, trabajar con
plenos derechos durante los años de actividad y acceder a
una digna jubilación en la ancianidad. Es una economía
donde el ser humano en armonía con la naturaleza,
estructura todo el sistema de producción y distribución para
que las capacidades y las necesidades de cada uno
encuentren un cauce adecuado en el ser social. Ustedes, y
también otros pueblos, resumen este anhelo de una manera
simple y bella: «vivir bien». Que no es lo mismo que pasarla
bien.
Esta economía no es sólo deseable y necesaria sino también
posible. No es una utopía ni una fantasía. Es una perspectiva
extremadamente realista. Podemos lograrlo. Los recursos
disponibles en el mundo, fruto del trabajo intergeneracional
de los pueblos y los dones de la creación, son más que
suficientes para el desarrollo integral de «todos los hombres
y de todo el hombre». (2)
El problema, en cambio, es otro. Existe un sistema con otros
objetivos. Un sistema que además de acelerar irresponsablemente
los ritmos de la producción, además de implementar
métodos en la industria y la agricultura que dañan la Madre
Tierra en aras de la «productividad», sigue negándoles a
miles de millones de hermanos los más elementales derechos
económicos, sociales y culturales. Ese sistema atenta contra
el proyecto de Jesús. Contra la Buena Noticia que trajo Jesús.
La distribución justa de los frutos de la tierra y el trabajo

humano no es mera filantropía. Es un deber moral. Para los
cristianos, la carga es aún más fuerte: es un mandamiento. Se
trata de devolverles a los pobres y a los pueblos lo que les
pertenece.
El destino universal de los bienes no es un adorno discursivo
de la doctrina social de la Iglesia. Es una realidad anterior a la
propiedad privada. La propiedad, muy en especial cuando
afecta los recursos naturales, debe estar siempre en función
de las necesidades de los pueblos. Y estas necesidades no se
limitan al consumo. No basta con dejar caer algunas gotas
cuando lo pobres agitan esa copa que nunca derrama por sí
sola. Los planes asistenciales que atienden ciertas urgencias
sólo deberían pensarse como respuestas pasajeras,
coyunturales. Nunca podrán sustituir la verdadera inclusión:
ésa que da el trabajo digno, libre, creativo, participativo y
solidario.
Y en este camino, los movimientos populares tienen un rol
esencial, no sólo exigiendo y reclamando, sino fundamentalmente
creando. Ustedes son poetas sociales: creadores de
trabajo, constructores de viviendas, productores de
alimentos, sobre todo para los descartados por el mercado
mundial.
He conocido de cerca distintas experiencias donde los
trabajadores unidos en cooperativas y otras formas de
organización comunitaria lograron crear trabajo donde sólo
había sobras de la economía idolátrica y vi que algunos están
aquí. Las empresas recuperadas, las ferias francas y las
cooperativas de cartoneros son ejemplos de esa economía
popular que surge de la exclusión y, de a poquito, con
esfuerzo y paciencia, adopta formas solidarias que la
dignifican. ¡Y qué distinto es eso a que los descartados por el
mercado formal sean explotados como esclavos!
Los gobiernos que asumen como propia la tarea de poner la
economía al servicio de los pueblos deben promover el
fortalecimiento, mejoramiento, coordinación y expansión de
estas formas de economía popular y producción comunitaria.
Esto implica mejorar los procesos de trabajo, proveer
infraestructura adecuada y garantizar plenos derechos a los
trabajadores de este sector alternativo. Cuando Estado y
organizaciones sociales asumen juntos la misión de «las tres
T» se activan los principios de solidaridad y subsidiariedad
que permiten edificar el bien común en una democracia
plena y participativa.
3.2. La segunda tarea, eran 3, es unir nuestros Pueblos en el
camino de la paz y la justicia.
Los pueblos del mundo quieren ser artífices de su propio
destino. Quieren transitar en paz su marcha hacia la justicia.
No quieren tutelajes ni injerencias donde el más fuerte
subordina al más débil. Quieren que su cultura, su idioma,
sus procesos sociales y tradiciones religiosas sean
respetados.
Ningún poder fáctico o constituido tiene derecho a privar a
los países pobres del pleno ejercicio de su soberanía y,
cuando lo hacen, vemos nuevas formas de colonialismo que
afectan seriamente las posibilidades de paz y de justicia
porque «la paz se funda no sólo en el respeto de los derechos
del hombre, sino también en los derechos de los pueblos
particularmente el derecho a la independencia» (3)
Los pueblos de Latinoamérica parieron dolorosamente su
independencia política y, desde entonces llevan casi dos
siglos de una historia dramática y llena de contradicciones
intentando conquistar una independencia plena.
En estos últimos años, después de tantos desencuentros,
muchos países latinoamericanos han visto crecer la
fraternidad entre sus pueblos. Los gobiernos de la Región
aunaron esfuerzos para hacer respetar su soberanía, la de
cada país y la del conjunto regional, que tan bellamente,
como nuestros Padres de antaño, llaman la «Patria Grande».
Les pido a ustedes, hermanos y hermanas de los movimientos
populares, que cuiden y acrecienten esta unidad.
Mantener la unidad frente a todo intento de división es
necesario para que la región crezca en paz y justicia.
A pesar de estos avances, todavía subsisten factores que
atentan contra este desarrollo humano equitativo y coartan
la soberanía de los países de la «Patria Grande» y otras
latitudes del planeta. El nuevo colonialismo adopta diversa
fachadas. A veces, es el poder anónimo del ídolo dinero:
corporaciones, prestamistas, algunos tratados denominados
«de libres comercio» y la imposición de medidas de
«austeridad» que siempre ajustan el cinturón de los
trabajadores y de los pobres.
Los obispos latinoamericanos lo denunciamos con total
claridad en el documento de Aparecida cuando afirman que
«las instituciones financieras y las empresas transnacionales
se fortalecen al punto de subordinar las economías locales,
sobre todo, debilitando a los Estados, que aparecen cada vez
más impotentes para llevar adelante proyectos de desarrollo
julio-agosto del 2015
entrá en OLAVARRIENSE.COM
al servicio de sus poblaciones». Hasta aquí la cita. (4) En otras
ocasiones, bajo el noble ropaje de la lucha contra la
corrupción, el narcotráfico o el terrorismo –graves males de
nuestros tiempos que requieren una acción internacional
coordinada– vemos que se impone a los Estados medidas que
poco tienen que ver con la resolución de esas problemáticas y
muchas veces empeora las cosas.
Del mismo modo, la concentración monopólica de los medios
de comunicación social que pretende imponer pautas
alienantes de consumo y cierta uniformidad cultural es otra
de las formas que adopta el nuevo colonialismo. Es el
colonialismo ideológico. Como dicen los Obispos de África,
muchas veces se pretende convertir a los países pobres en
«piezas de un mecanismo y de un engranaje gigantesco». (5)
Hay que reconocer que ninguno de los graves problemas de
la humanidad se puede resolver sin interacción entre los
Estados y los pueblos a nivel internacional. Todo acto de
envergadura realizado en una parte del planeta repercute en
todo en términos económicos, ecológicos, sociales y
culturales. Hasta el crimen y la violencia se han globalizado.
Por ello ningún gobierno puede actuar al margen de una
responsabilidad común.
Si realmente queremos un cambio positivo, tenemos que
asumir humildemente nuestra interdependencia, es decir,
nuestra sana interdependencia. Pero interacción no es
sinónimo de imposición, no es subordinación de unos en
función de los intereses de otros. El colonialismo, nuevo y
viejo, que reduce a los países pobres a meros proveedores de
materia prima y trabajo barato, engendra violencia, miseria,
migraciones forzadas y todos los males que vienen de la
mano… precisamente porque al poner la periferia en función
del centro les niega el derecho a un desarrollo integral. Y eso
hermanos es inequidad y la inequidad genera violencia que
no habrá recursos policiales, militares o de inteligencia
capaces de detener.
Digamos NO entonces a las viejas y nuevas formas de
colonialismo. Digamos SÍ al encuentro entre pueblos y
culturas. Felices los que trabajan por la paz.
Y aquí quiero detenerme en un tema importante. Porque
alguno podrá decir, con derecho, que «cuando el Papa habla
del colonialismo se olvida de ciertas acciones de la Iglesia».
Les digo, con pesar: se han cometido muchos y graves
pecados contra los pueblos originarios de América en
nombre de Dios. Lo han reconocido mis antecesores, lo ha
dicho el CELAM El Consejo Episcopal Latinoamericano y
también quiero decirlo. Al igual que San Juan Pablo II pido
que la Iglesia y cito lo que dijo Él «se postre ante Dios e
implore perdón por los pecados pasados y presentes de sus
hijos» (6). Y quiero decirles, quiero ser muy claro, como lo fue
San Juan Pablo II: pido humildemente perdón, no sólo por las
ofensas de la propia Iglesia sino por los crímenes contra los
pueblos originarios durante la llamada conquista de
América.
Y junto a este pedido de perdón y para ser justos también
quiero que recordemos a millares de sacerdotes, obispos que
se opusieron fuertemente a la lógica de la espada con la
fuerza de la cruz. Hubo pecado y abundante, y por eso pido
perdón. Pero allí también, donde hubo abundante pecado,
sobreabundó la gracia a través de esos hombres que
defendieron la justicia de esos pueblos originarios. También
les pido a todos, creyentes y no creyentes, que se acuerden de
tantos obispos, sacerdotes y laicos que predicaron y predican
la buena noticia de Jesús con coraje y mansedumbre, respeto
y en paz; No me quiero olvidar de las monjitas que
anónimamente van a nuestros barrios pobres llevando un
mensaje de paz y dignidad, que en su paso por esta vida
dejaron conmovedoras obras de promoción humana y de
amor, muchas veces junto a
los pueblos indígenas o
acompañando a los propios
movimientos populares
incluso hasta el martirio.
La Iglesia, sus hijos e hijas,
son una parte de la identidad
d e l o s p u e b l o s e n
Latinoamérica. Identidad que
tanto aquí como en otros
países algunos poderes se
empeñan en borrar, tal vez
porque nuestra fe es
revolucionaria, porque
nuestra fe desafía la tiranía
del ídolo dinero. Hoy vemos
con espanto cómo en Medio
Oriente y otros lugares del
mundo se persigue, se
tortura, se asesina a muchos
hermanos nuestros por su fe
Que debe demostrar la
11
en Jesús. Eso también debemos denunciarlo: dentro de esta
tercera guerra mundial en cuotas que estamos viviendo, hay
una especie de -fuerzo la palabra- genocidio en marcha que
debe cesar.
A los hermanos y hermanas del movimiento indígena
latinoamericano, déjenme transmitirle mi más hondo cariño
y felicitarlos por buscar la conjunción de sus pueblos y
culturas, eso que yo llamo poliedro, una forma de
convivencia donde las partes conservan su identidad
construyendo juntas la pluralidad que no atenta, sino que
fortalece la unidad. Su búsqueda de esa interculturalidad que
combina la reafirmación de los derechos de los pueblos
originarios con el respeto a la integridad territorial de los
Estados nos enriquece y nos fortalece a todos.
3. 3. Y la tercera tarea, tal vez la más importante que debemos
asumir hoy, es defender la Madre Tierra.
La casa común de todos nosotros está siendo saqueada,
devastada, vejada impunemente. La cobardía en su defensa
es un pecado grave. Vemos con decepción creciente como se
suceden una tras otra cumbres internacionales sin ningún
resultado importante. Existe un claro, definitivo e
impostergable imperativo ético de actuar que no se está
cumpliendo. No se puede permitir que ciertos intereses –que
son globales pero no universales– se impongan, sometan a
los Estados y organismos internacionales, y continúen
destruyendo la creación.
Los Pueblos y sus movimientos están llamados a clamar, a
movilizarse, a exigir –pacífica pero tenazmente– la adopción
urgente de medidas apropiadas. Yo les pido, en nombre de
Dios, que defiendan a la Madre Tierra. Sobre éste tema me he
expresado debidamente en la Carta Encíclica Laudato si' que
creo que les será dada al finalizar.
4. Para finalizar, quisiera decirles nuevamente: el futuro de la
humanidad no está únicamente en manos de los grandes
dirigentes, las grandes potencias y las élites. Está
fundamentalmente en manos de los Pueblos; en su capacidad
de organizarse y también en sus manos que riegan con
humildad y convicción este proceso de cambio. Los
acompaño. Y cada uno Digamos juntos desde el corazón:
ninguna familia sin vivienda, ningún campesino sin tierra,
ningún trabajador sin derechos, ningún pueblo sin
soberanía, ninguna persona sin dignidad, ningún niño sin
infancia, ningún joven sin posibilidades, ningún anciano sin
una venerable vejez.
Sigan con su lucha y, por favor, cuiden mucho a la Madre
Tierra. Rezo por ustedes, rezo con ustedes y quiero pedirle a
nuestro Padre Dios que los acompañe y los bendiga, que los
colme de su amor y los defienda en el camino dándoles
abundantemente esa fuerza que nos mantiene en pie: esa
fuerza es la esperanza, y una cosa importante la esperanza
que no defrauda, gracias.
Y, por favor, les pido que recen por mí. Y si alguno de ustedes
no puede rezar, con todo respeto, les pido que me piense
bien y me mande buena onda. Gracias.
-----------------------------------------------------------------
(1) Juan XXIII, Carta enc. Mater et Magistra (15 mayo 1961), 3:
AAS 53 (1961), 402.
(2) Pablo VI, Carta enc. Popolorum progressio, n. 14.
(3) Pontificio Consejo «Justicia y Paz», Compendio de la
Doctrina Social de la Iglesia, 157.
(4) V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano
(2007), Documento Conclusivo, Aparecida, 66
(5) Juan Pablo II, Exhort. ap. postsinodal Ecclesia in Africa (14
septiembre 1995), 52: AAS 88 (1996), 32-33; Id., Cart enc.
Sollicitudo rei socialis (30 diciembre 1987), 22: AAS 80 (1988),
539.
(6) Juan Pablo II, Bula Incarnationis mysterium, 11.
PERTENENCIA DEL MATAFUEGO AL VEHÍCULO?
Exija la OBLEA oficial
con el N° de dominio de su auto.......

julio-agosto del 2015
“LO QUE EL HIJO DESEA OLVIDAR,
EL NIETO DESEA RECORDAR”
Se ofreció en la Sociedad Francesa
el pasado 14 de julio
entrá en OLAVARRIENSE.COM
94
JUL/15
12
El 14 de julio, para recordar un nuevo aniversario de la Revolución Francesa, se dictó
en la sede social de la Sociedad Francesa, San Martín 2645 (entre Vicente López y
Alsina) una interesante charla titulada “Lo que el hijo desea olvidar, el nieto desea
recordar”. La brindó la especialista Laura Mariel Nobile de Abarrategui, miembro
titular del Instituto Genealógico y Heráldico de la Provincia de Buenos Aires.
La misma ha disertado en Centros Vascos y de otras nacionalidades en las provincias
de Buenos Aires, Córdoba, San Luis, Misiones, San Juan y Mendoza.
En este caso se refirió, desde la genealogía, a aspectos relacionados con grupos
franceses, vascos, alemanes, italianos y otros.
Precisamente por el interés del tema tratado, la Sociedad Francesa invitó muy
especialmente a las colectividades afincadas en nuestro medio, a participar de esa
interesante disertación que se concretó en la fecha alegórica mencionada.
PUMA
Sólo hay 50.000
ejemplares en todo el
mundo.
Felino americano
también llamado león
de montaña por su
parecido a la leona
africana. Habita en
todo el continente
desde la Columbia
británica a la
Patagonia.
RASCACIELOS
Los más
altos
del
mundo
* ELFARO (Bs.As.) ... 170 m
* PETRONAS (Kuala Lumpur)...
452 m
* INTERNATIONAL COMMERCE
(Hong Kong)... 484 m
* TAIPEI (Taipei) ... 509 m
* BURJ KHALIFA(Dubai)... 828 m
* KINGDOM TOWER (Arabia
Saudita)... 1001 m
Actualmente en construcción. Un
km de alto. Se inaugurará en el
2018. Costará 1.230 millones U$S
y exigirá 529.000 m2 de cemento y
72.500 Tn de acero.
A la flor de manzanilla
se la ha comido el gusano.
De balde le anda culpando,
al pobre del hortelano.
Donde la ley acaba,
comienza la tiranía.
Bernardino Rivadavia
Tenés bici?
El 42% promedio tiene
una bicicleta en su hogar.
ALEMANIA
CHINA
ARGENTINA
EE.UU.
SENEGAL
80 %
65 %
56 %
53 %
19 %
- ¿Dónde queda la calle
Campana, Paco?...
- No sé, pero me suena.
20.000
plantas son empleadas
con fines terapéuticos,
según la ORGANIZACIÓN
MUNDIAL DE LA SALUD
ÚNICO SERVICE
AUTORIZADO POR
MARCAS LÍDERES
REPUESTOS ORIGINALES
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Tel. 420632 - 484040
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1954
2014

Si bien los casos han aumentado en el último mes,
se registra una baja considerable en relación al
año pasado. Ramiro Borzi destacó la importancia
de la atención primaria aunque destacó que el Hospital
Municipal está preparado para atender cada caso que
requiera asistencia de alta complejidad.
julio-agosto del 2015
entrá en OLAVARRIENSE.COM
Bronquiolitis: el Gobierno Municipal
insiste en la prevención
Tanto la bronquiolitis como demás infecciones respiratorias,
tienen sus picos de contagio durante el invierno,
dado que las bajas temperaturas facilitan la reproducción
de los virus que causan estas enfermedades.
Por ello, desde el Gobierno Municipal, a través de la
Secretaría de Prevención y Atención Sanitaria, se insiste
en las medidas precautorias para prevenir este tipo
de enfermedades.
El Dr. Marcelo Galante, Jefe del Servicio de Pediatría del
Hospital Municipal “Héctor M. Cura”, informa que si
bien se ha registrado un incremento en los casos de
bronquiolitis aguda en el corriente mes, el número de
chicos afectados es considerablemente menor que en
el mismo período del año 2014.
En este marco, Galante detalló que en 2014 se registraron
3 casos en el mes de abril, 12 en mayo y 33 en junio;
en tanto que este 2015, en abril hubo 2 casos, en mayo
7, y en junio 13 casos, permaneciendo 6 chicos en internación.
El Secretario de Prevención y Atención Sanitaria, Lic.
Ramiro Borzi; destaca que “es muy importante que
tomemos conciencia que es fundamental la prevención,
tomar los recaudos suficientes para evitar la
enfermedad. La prevención constituye un círculo virtuoso,
porque una persona que no se enferma, obviamente
no propaga el virus”.
De todos modos, aclara el Lic. Borzi, tanto el Hospital
Municipal como los centros de atención primaria y los
dos hospitales de baja complejidad, están preparados
para afrontar la asistencia sanitaria que requiera cada
caso particular.
Respecto a las medidas preventivas, el Dr. Marcelo
Galante hizo especial hincapié en las recomendaciones
para evitar el contagio de Bronquiolitis y otras enfermedades
respiratorias: lavarse frecuentemente las
manos con agua y jabón; al toser o estornudar, cubrirse
la boca y nariz con un pañuelo descartable o con el
ángulo interno del codo; tirar a la basura los pañuelos
descartables inmediatamente después de usarlos;
ventilar los ambientes y permitir la entrada de sol en
casas y otros ambientes cerrados; mantener limpios
picaportes y objetos de uso común; no compartir
cubiertos ni vasos, y enseñar a los niños a lavarse frecuentemente
las manos en la escuela y hogar.
Galante indicó que los síntomas a los que hay que estar
atentos porque pueden ser causales de este tipo de
infecciones, son los siguientes: “tos, dificultad respiratoria,
vómitos, incapacidad para alimentarse, cambio
de color de los labios, cianosis (modificación en la coloración
de la piel) y fiebre. Ante estos síntomas uno
debería consultar con el médico de cabecera”. Asimismo,
resaltó la importancia de la no automedicación.
Por su parte, el titular de la cartera sanitaria local destacó
“nuestro Servicio de Pediatría presta asistencia
sanitaria descentralizada, con pediatras atendiendo en
distintos Centros de Atención Primaria de la Salud
(CAPS), y asistencia de mayor complejidad en el Hospital
Municipal que cuenta con tres niveles de atención:
internación general, terapia intermedia e intensiva”.
En este sentido, Borzi considera: “Es importante que la
primera consulta se realice ante el médico de cabecera
o el centro de atención primaria más cercano a su domicilio.
Recordamos que la atención primaria puede
resolver un 80% de casos de baja complejidad. La concurrencia
al centro de salud en primera instancia permite
descongestionar la atención en el Hospital, y evita
la propagación del virus durante la espera en Guardia”.
Asimismo aclaró que “lógicamente de ser necesario se
realiza la derivación correspondiente al Hospital para
una asistencia de mayor complejidad”.
En cuanto a los recursos humanos disponibles para la
asistencia, el Secretario de Prevención y Atención Sanitaria
subrayó la incorporación de nuevos profesionales
en Pediatría a través del Sistema de Residencias Médicas.
“En total, tenemos 10 residentes trabajando para
el Servicio de Pediatría, 7 de los cuales son Municipales”
En cuanto a infraestructura y recursos técnicos, el Lic.
Borzi recordó la reciente implementación de un sistema
centralizado de oxigenoterapia y de aspiración,
para su uso en las distintas áreas de Pediatría del nosocomio
local.
“La instalación de este equipamiento ofrece un salto
cualitativo en la atención sanitaria para los más chiquitos,
ya que brinda un mayor nivel de bioseguridad hospitalaria”,
explicó Borzi. Esto significa que, tanto los
pacientes como el personal de salud, reducen el riesgo
de exponerse a agentes infecciosos.
En este sistema, el oxígeno se encuentra almacenado
en una central y, por medio de tuberías, llega a las habitaciones.
Las distintas plazas de Pediatría tienen tomas
de oxígeno, con llaves de paso, a la cabecera de cada
cama; para ser administrado conforme a los requerimientos
de cada paciente.
El Secretario de Prevención y Atención Sanitaria detalló
que “la nueva instalación comprende un sistema que
brinda mayor precisión y regulación del suministro de
oxígeno, que brinda practicidad, dado que no se
requiere del uso de tubos de oxígeno, por lo cual se
evita el riesgo de manipular estos elementos; y consecuentemente,
también reduce los costos”.
En este sentido, se puso en funcionamiento el sistema
centralizado de oxigenoterapia y de aspiración, que a
la fecha cuenta con 24 bocas de oxígeno con el correspondiente
equipamiento; que reemplazan a los 8 tubos
de oxígeno portátiles. De esta manera, el Hospital está
preparado para atender de mejor manera a los niños
con enfermedades estacionales respecto a años anteriores,
mejorando sustancialmente las prestaciones.
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14
julio-agosto del 2015
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Posición 43 .- hxg5
Juegan negras
por Alberto Tridone
Salvar la situación
Hay varias maneras de llegar a un resultado de
empate en ajedrez. Una de ellas la constituyen las
tablas de posiciones débiles. Son aquellas donde uno
de los bandos, el atacante, persigue la victoria,
mientras el otro, el que se defiende, hace todo lo
posible por encontrar una jugada inesperada, para no
perder.
La forma de llegar a esas tablas de última hora es a
través del ahogado o del jaque perpetuo.
Pilnik, Herman
Petrosian, Tigran
( B34)
Estocolmo (Suecia),1952
01.- e4 c5
02.- Cf3 Cc6
03.- d4 cxd4
04.- Cxd4 g6
05.- Cc3 Ag7
06.- Ae3 Cf6
07.- Ae2 0–0
08.- 0–0 d5
09.- Cxc6 bxc6
10.- exd5 cxd5
11.- Ad4 e6
12.- a4 a5
13.- Cb5 Aa6
14.- c3 Ce4
15.- Ae3 Te8
16.- Te1 Db8
17.- Ad3 Cd6
18.- De2 e5
19.- Df1 e4
20.- Ae2 Cf5
21.- Ac5 Tc8
22.- Aa3 h5
23.- Tad1 Ab7
8
7
6
5
4
3
2
1
24.- g4 hxg4
25.- Axg4 Ta6
26.- Dh3 Tf6
27.- b3 Df4
28.- Ac1 De5
29.- Cd4 Tc7
30.- Ag5 Cxd4
31.- Axf6 Cf3+
32.- Dxf3 Axf6
33.- Dg3 Txc3
34.- Te3 Tc7
35.- f4 De7
36.- f5 g5
37.- Te2 De5
38.- Dg2 d4
39.- h4 e3
40.- Af3 Axf3
41.- Dxf3 Df4
42.- Da8+ Rh7
43.- hxg5 Tc2
44.- Dh1+ Rg8
45.- Da8+ Rh7
Tablas
a b c d e f g h
La flor
del Alto Perú
por Alberto Tridone
Sobre una pirámide de seis metros de altura,
con una morfología inspirada en la Cultura
Tiahuanaco, fue montada la estatua de
bronce más grande de Argentina, plasmada por el
artista plástico Andrés Zerneri, para retratar a la
Generala del Ejército Argentino Juana Azurduy, la
heroína que combatió junto a Manuel Belgrano,
Martín de Güemes y de su marido, el comandante
Manuel Ascencio Padilla, por la independencia
latinoamericana.
La escultura, erigida en la explanada posterior de la
Casa Rosada, representa a la histórica mujer con
una espada empuñada en la mano izquierda y un
bebé a su espalda sostenido por un aguayo, tejido
artesanal utilizado por las mujeres originarias para
cargar a los niños. Su construcción fue costeada
con una donación de un millón de dólares que el
presidente Evo Morales realizó en nombre del
pueblo boliviano.
Azurduy nació en la región de Chuquisaca, el 12 de
julio de 1780. Se crió entre campesinos, aprendió a
cabalgar con su padre y a hablar en quechua con su
madre, a quien perdió siendo niña; años después
murió su padre y su familia la envió a un convento
de monjas, de donde fue expulsada a los 17 años,
porque no soportó el encierro ni la sumisión. A sus
22 años se casó con Manuel Padilla y en 1809,
cuando se produjeron los levantamientos
independentistas de Chuquisaca, La Paz y
Cochabamba, se sumaron los dos a la lucha
revolucionaria.
Organizó junto con su marido el escuadrón “Los
leales” y se incorporó al Ejército del Norte,
liderado en ese momento por Manuel Belgrano,
quien frente al valor y la garra de Juana en el campo
de batalla, le entregó su sable como símbolo de
reconocimiento y admiración.
El 14 de noviembre de 1816 fue herida en la batalla
de La Laguna. Su marido, al acudir a rescatarla, fue
herido de muerte. Desde ese momento, Juana
asumió la comandancia de las guerrillas
insurgentes y luchó a la par de las fuerzas regulares
del Ejército Expedicionario del Norte, creado por
el entonces gobierno de BuenosAires.
Luego del asesinato de Güemes en 1821, pasó
varios años en Salta, solicitando al gobierno
boliviano sus bienes confiscados. La pensión que
le habían otorgado le fue quitada en 1857 bajo el
gobierno de José María Linares. Murió indigente
el día 25 de mayo de 1862 cuando estaba por
cumplir ochenta y dos años y fue enterrada en una
fosa común.
Revolucionaria de las Provincias Unidas del Río
de la Plata, de Bolivia, de América Latina, Juana
Azurduy fue ascendida 147 años después de su
muerte, cuando el 14 de julio de 2009 la presidenta
de la Nación, Cristina Fernández de Kirchner, le
confirió el grado de “Generala” del Ejército
Argentino, durante una sesión de la Asamblea
Legislativa Plurinacional, realizada en la ciudad
boliviana de Sucre, donde reposan sus restos
mortales.
Otros datos
La foto:
La obra del artista Andrés Zerneri de 16 metros de
altura, tomando su base, fue donada por el
gobierno de la República Plurinacional de Bolivia.
El detalle:
A Juana Azurduy se la recuerda con una cueca
norteña, escrita por el historiador Félix Luna y
musicalizada por Ariel Ramírez; con la edición en
1967 de un sello postal y en la película de Leopoldo
Torres Nilson: Güemes, la tierra en armas, donde
su figura fue interpretada por Mercedes Sosa.
También en el nuevo billete de diez pesos, de
circulación oficial.
Para conocer:
El rediseño del sector, donde fue colocada la
escultura, conforma el eje de una audaz propuesta
de rescate del espacio público porteño, iniciado en
2006 con la remodelación de la vieja Aduana
Taylor, hoy Museo del Bicentenario, que será
integrado mediante un gran paseo peatonal, con el
proyecto del Centro Cultural Kirchner.
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15
Hugo Cordero:
Una vida dedicada al fútbol
Deportes... Fútbol
por Carlos Zangara
Hugo Cordero ha sido uno de los árbitros del
interior del país que logró a través de SADRA
(Sindicato de Árbitros Deportivos de la República
Argentina), ser promovido a la élite del fútbol
argentino, a fines de la década del ochenta.
Una iniciativa del Dr. Guillermo Marconi, a quien los
jueces de fútbol del interior le deben haber llegado al
gran mercado nacional.
Cuántos árbitros de épocas precedentes con grandes
condiciones no tuvieron esa posibilidad.
Habrá un antes y un después de Guillermo Marconi en
el referato argentino. Fue verdaderamente un adelantado.
Cordero actualmente trabaja dependiendo del departamento
de arbitraje, dirigido por Miguel Scime. Está
destinado a la parte de designaciones del Consejo Federal
de la Asociación del Fútbol Argentino, donde comparte
la tarea junto con Darío García y Gustavo Bassi,
encargado del área.
Próximo a cumplir 59 años, nacido en septiembre de
1956, quién nos ocupa, natural de Tandil, cada 15 días
realiza la capacitación de los “soplapitos” de las Ligas
de Azul y Tres Arroyos.
Invitado por un grupo de árbitros independientes liderados
por Marcelo Gadea, se llegó a nuestra ciudad.
La oportunidad resultó oportuna para entrevistarlo y
volcar sus impresiones en nuestra columna deportiva.
Leamos sus conceptos:
--- “Contento de estar en Olavarría, me gusta mucho
estar con los árbitros. Hace 13 años que soy Instructor
de AFA y es una satisfacción haber recibido la invitación
de Marcelo Gadea. Y hacer aquí lo que vengo llevando
a cabo con la gente de Azul y Tres Arroyos”
-- ¿Se siente identificado con la formación docente?
--- “Amo lo que hago, es mi vida. Fui árbitro, aprendí de
muy buenos instructores, luego me capacité, y ahora
estoy tratando de volcar a los jóvenes todo lo que viví
dentro de la cancha. Sigo estudiando, recibo material
de la Confederación Sudamericana y todo eso lo traslado
a los que están en actividad.”
-- ¿La tecnología complica a quiénes están con un
silbato dentro de una cancha?
--- “Complica para el periodismo amarillento, aquel que
vive del error. Pienso que para el árbitro la tecnología es
una gran ayuda ya que puede analizar las equivocaciones,
y tratar en lo posible de no repetirlas.
Es cierto que no hay que meter a todos los cronistas en
la misma “bolsa”, ya que hay algunos que parece que
quisieran que haya problemas para tener material toda
la semana.
Uno escucha que sobre el tema conversan con el jugador,
le hacen la nota al dirigente, dialogan con los simpatizantes.
Si el árbitro dirige bien no es noticia para
nadie.”
-- ¿En qué hace hincapié cuando habla con los jueces
de fútbol?
-- “Lo primero es estar bien preparado físicamente, es
fundamental para no cometer errores y tomar las decisiones
correctas.
Estar bien en lo físico deriva a buena irrigación de sangre
en el cerebro, y le da para correr, persuadir a un
jugador, tomar una decisión y ejecutarla sin contratiempos.
Cuando las piernas no responden, es difícil pensar y
empiezan los problemas”.
-- ¿Y en cuanto al reglamento?
--- “Es base fundamental. Las reglas de juego las tenemos
que saber, sino de qué manera las vamos a aplicar.
Siempre decimos que lo peor para un árbitro es dejar
conforme a todos. En un partido el que pierde seguramente
no está de acuerdo con el Juez.”
-- ¿Cómo está el arbitraje argentino?
--- “Bien. Siempre dije que es uno de los mejores de
Sudamérica. En la Libertadores, en la Sudamericana, en
el Mundial mismo hemos visto que los propios futbolistas
reconocen que se quejan de los nuestros y resulta
que son los que están mejor preparados cuando se
refieren a los que imparten justicia dentro de una cancha
de fútbol.”
--¿Qué mensaje desea transmitir a la comunidad futbolística
olavarriense?
--- “Agradezco esta nota ya que a través de la misma
puede saber la gente ligada al fútbol que trabajamos de
verdad y lo hacemos seriamente, y cuando cometemos
un error es involuntario y no por perjudicar a alguien.”
/////////////////////////////////////
Importante:
Nota de la R: Esta nota fue realizada con anterioridad a
conocerse los escuchas en AFA que involucran parte
del referato argentino, tema que de ninguna manera
hubiéramos eludido con nuestro entrevistado.
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16
julio-agosto del 2015
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La Casa del Puente, en el MOMA de Nueva York
(que incluye planos de la construcción y de la
topografía, y las piezas más importantes que
componen el lugar, como el piano de Alberto
Williams, padre de Amancio). La decisión fue
tomada a principios del 2013 por una
comisión de expertos que en visita a la Casa,
consideraron que el ejemplar no podía estar
ausente en una muestra sobre las vanguardias
iconográficas latinoamericanas.
La Casa del Puente, que empezó a construirse
en 1943 y se terminó en 1945, es el más
nuevo de los museos municipales
marplatenses, y además del archivo, posee un
patrimonio cultural de altísima calidad, que
está en proceso de restauración desde hace
un par de años a esta parte.
Diseñada por el arquitecto Amancio Williams,
punto de peregrinaje de los amantes de la
cultura de todo el país y buena parte del
mundo, integra una muestra en el Museo de
Arte Moderno titulada "Latinoamérica en
construcción, 1955-1980".
Por supuesto, no se trata de exponer la
construcción sino el llamado archivo Williams
entrá en
OLAVARRIENSE.COM
y verás las páginas como en la
edición gráfica con sumo detalle en
las notas y en las publicidades que
las acompañan.
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