Nadie es deleuziano /Ninguém é deleuziano de Suely Rolnik

Nadie es deleuziano
un período muy breve de tiempo cada día. Un amigo me contó que
en los últimos tiempos se repetía sus ideas para recordarlas cuando
pudiese escribir. Al releer las cartas que me escribió desde que
regresé a Brasil en 1979, me di cuenta de que su letra estaba siendo
cada vez más trémula e irregular. En la última carta a finales de
septiembre, se quejaba de su restricción, de tener que aprovechar
el mínimo de energía que le restaba para su trabajo, sin poder
dedicarse a otras lecturas. En las últimas semanas, su pulmón lo
había llevado a un grado de asfixia en el que no podía escribir una
sola línea, ni hablar; con la llegada del invierno, la cosa se agravaría
y no habría ninguna posibilidad de recuperación. Mientras podía
escribir y hablar, incluso en el estado precario de sus últimos años,
él continúo queriendo vivir. Fue en este estado que escribió su último
libro con Guattari (¿Qué es la Filosofía?) y organizó dos antologías
de artículos y entrevistas (Conversaciones y Crítica y Clínica). Pero
cuando todo se tornó definitivamente imposible, escogió lo que parece
que siempre hizo en su vida y que, en todo caso, siempre defendió
en su obra: enfrentar las diferencias que se presentan y, por más
insoportables que sean, encaminar la existencia hacia la dirección a
la que apuntan. ¿Habría diferencia más insoportable y que requiere
del mayor coraje de enfrentamiento que la muerte? Deleuze tuvo el
coraje de afirmar la vida hasta en ese momento extremo de su fin.
4.
Este es otro de los contrasentidos que circulan alrededor de
su obra. Al igual que todos los demás contrasentidos a los que hace
referencia en las preguntas anteriores 1 , probablemente se debe a la
1 N. de T. este texto surgió de un diálogo del cual no tenemos las preguntas.
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Ninguém é deleuziano
nos últimos tempos ele ficava repetindo suas idéias para lembrá-las
quando pudesse escrever. Relendo as cartas que ele me escreveu desde
que voltei ao Brasil, em 1979, notei que sua letra foi ficando cada
vez mais trêmula e irregular. Na última carta, no final de setembro,
ele se queixava de sua restrição, de ter que aproveitar o mínimno de
energia que lhe restava para seu trabalho, sem poder dedicar-se a
outras leituras. Nas últimas semanas, seu pulmão chegou a um tal
ponto de asfixia que ele não podia mais escrever linha alguma, nem
falar; com a chegada do inverno, a coisa iria se agravar e não havia
nehuma possibilidade de recuperação. Enquanto ele pôde escrever e
falar, mesmo no estado precário de seus últimos anos, ele continuou
a querer viver. Foi neste estado que ele escreveu seu último livro com
Guattari (O que é Filosofia?) e organizou duas coletâneas de artigos e
entrevistas (Conversações e Critique et Clinique). Mas quando tudo se
tornou definitivamente impossível, ele escolheu fazer o que parece
sempre ter feito em sua vida e que, em todo caso, sempre defendeu
em sua obra: enfrentar as diferenças que se apresentam e, por mais
insuportáveis que sejam, encaminhar a existência na direção que
elas apontam. Haverá diferença mais insuportável e que requer
maior coragem de enfrentamento do que a morte? Deleuze têve a
coragem de afirmar a vida até neste momento extremo de seu fim.
4.
Este é outro dos contra-sensos que circulam a respeito
de sua obra. Como todos os demais contra-sensos a que você se
referiu nas perguntas anteriores provavelmente ele se deve a um
desconhecimento de sua obra, movido as vezes por uma vontade