revista

SOCIOLOGIA
PROYECTO DE
SOCIOLOGOS MAS DESTACADOS
NOMBRE:JAVIER BARAHONA
Joefffjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjiodgniaprngi0renigbreóigbí
ergbi0regb0iregb0ireqgbireqgbioerqgboireqgbíoreqgboíegbóirgoirgibreqpigbrbgirgboiregboireqgo
SECCION:B

Augusto Comte
Auguste Comte, (en francés, nacido comoː Isidore Marie Auguste
François Xavier Comte) (Montpellier, 19 de enero de 1798- París, 5 de septiembre de 1857), es considerado el
creador del positivismo y de la sociología.
Junto con Augustin Thierry, fue secretario del conde Henri de Saint-Simon durante siete años y ambos se separaron
de él, debido a las muchas discrepancias que surgieron. Después de esta ruptura, Comte inició una etapa que calificó
de "higiene cerebral" para alejarse de la influencia de las ideas de Saint-Simon.
Creó la palabra altruismo (dar sin esperar nada a cambio), en función de lo cual vivió: dio clases gratis de
astronomía, escribió una enciclopedia de varios tomos él solo, todo para mejorar un mundo avaro en el que él sólo se
empobreció. Su filosofía tuvo influencia tal que se fundaron países como Brasil en función de su filosofía, país en
cuya bandera se lee Orden y Progreso, parte de la triada filosófica de Comte (Altruismo, Orden, Progreso). La
influencia de su filosofía está tan entretejida en la vida de los países de los hombres ilustrados que ya no la
distinguimos: la forma de ver a la ciencia como una fuente de progreso, la forma en la que organizamos las
universidades, etc.
La filosofía de Comte se encuentra con la revuelta moderna contra los antiguos que inició Francis Bacon y consistió,
a grandes rasgos, en la asunción de la razón y la ciencia como únicas guías de la humanidad capaces de instaurar el
orden social sin apelar a lo que él considera oscurantismos teológicos o metafísicos.

FILOSOFIA DE
COMTE
La evidente intención de reforma social de su
filosofía sin embargo, a una postura
conservadora y contrarrevolucionaria en claro
enfrentamiento con las propuestas ilustradas
de Voltaire y Rousseau.
Tomando como trasfondo la Revolución
francesa, Comte acusa a estos dos autores de
generar utopías metafísicas irresponsables e
incapaces de otorgar un orden social y moral a
la humanidad.
La idea básica de Comte era que todas las
ciencias formaban una jerarquía, de manera
que cada eslabón dependía del anterior de
acuerdo a la complejidad de los fenómenos
estudiados. En la base estaban las
matemáticas, seguida de la mecánica, la física,
la química, la biología y por último,
encabezando la pirámide de las ciencias se
encontraba la Ciencia de la Sociedad;
laSociología. Comte vio en esta ciencia las
respuestas a los problemas del hombre y la
sociedad

EMILE DURKHEIM
Émile Durkheim (Épinal, Francia, 15 de abril de 1858 – París, 15 de noviembre de 1917) fue un sociólogo francés.
Estableció formalmente la disciplina académica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los
padres fundadores de dicha ciencia.
Durkheim creó el primer departamento de sociología en la Universidad de Burdeos en 1895, publicando Las reglas
del método sociológico. En 1896 creó la primera revista dedicada a la sociología, L'Année Sociologique. Su
influyente monografía, El suicidio(1897), un estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a las causas que lo
generan, fue pionera en la investigación social y sirvió para distinguir la ciencia social de la psicología y la filosofía
política. En su obra clásica, Las formas elementales de la vida religiosa (1912), comparó la dimensión sociocultural
de las vidas de las sociedades aborígenes y modernas, con lo que ganó aún más reputación.
Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado Augusto Comte, promoviendo el realismo
epistemológico y elmétodo hipotético deductivo. Para él, la sociología era la ciencia de las instituciones, y su meta
era descubrir "hechos sociales" estructurales. Durkheim fue un mayor proponente del funcionalismo estructuralista,
una perspectiva fundacional tanto para la sociología como para la antropología. Según su visión, las ciencias
sociales debían ser puramente holísticas; esto es, la sociología debía estudiar los fenómenos atribuidos a la
sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones específicas de los individuos.

Dichos "hechos sociales" existen con anterioridad al nacimiento de
un individuo en determinada sociedad y por lo tanto, son exteriores a
él. Son colectivos porque son parte de la cultura de la sociedad y son
coercitivos porque los individuos se educan conforme a las normas y
reglas de la sociedad sólo por el hecho de nacer en ella.
Los sociólogos anteriores veían la sociología no como un ámbito
autónomo de investigación, sino a través de acercamientos psicológicos u
orgánicos. Durkheim, por el contrario, concibió la existencia de
fenómenos específicamente sociales («hredefinió la sociología como la
ciencia que tiene como objeto el estudio de hechos