Alegraos 9, Abril 2016

Alegraos
nº9 (Mt 5, 12)
“Una persona no exigida
es una persona no querida”
(J.M. Contreras)
ENTREVISTA A...
José María Contreras
POVEDA, la película
Humanista y educador

Alegraos abril 2016 Página 2
Editorial, por Irene Martínez
Abrimos un periódico y en él podemos observar dolor en casi
todas sus páginas. Encendemos la televisión y ¡cuánto sufrimiento! nos
encontramos ante muchos padecimientos. Y en cambio intentamos vivir
dando la espalda a esta realidad, intentamos vivir como si el sufrimiento
no existiera y desde nuestro nacimiento somos víctimas de sufrimientos
físicos y, cuando crecemos también morales: no ser comprendido, maltratado,
rechazado, vidas vacías, suicidios… por falta de sentido a la vida.
Estos sufrimientos nos conducen a la desesperanza, el miedo, la
inseguridad, la angustia… Experimentamos el dolor y caemos en el sinsentido,
convirtiéndose en un parásito habitual en nuestras vidas.
“La vida es así”, sin más. Esta es la respuesta que muchas veces nos
encontramos ante el sufrimiento. Caemos en el consuelo de la desesperanza, sin un ideal por respuesta…
¿Cuál es la respuesta de los cristianos? Muchas veces asentimos y callamos ante una humanidad que divaga
buscando un sentido. ¡Despertemos! la humanidad necesita ver en nuestras vidas que el sufrimiento es útil, que tenemos un ideal por el que luchar y que es el que da
sentido a cada una de nuestras vidas y a lo que ella conlleva. Porque lo que realmente nos preocupa no es el dolor en sí mismo, sino la ausencia de respuesta a la pregunta
¿por qué sufrimos?
Esto no es algo nuevo, los discípulos de Emaús ya lo vivieron cuando volvían cabizbajos a consecuencia de una esperanza perdida. Inundados por la tristeza se
quedan ciegos y no ven más allá. Se quedan anclados en el pasado, esperaban un triunfo de Cristo humano y por eso se sienten decepcionados, como si todo estuviera
perdido. El ideal por el que luchaban y en el que habían creído desparece y no tienen paciencia ni saben esperar. Como no encontraban
sentido vuelven a su aldea con la idea de afrontar la vida sin esperanza, sin sentido, sin ideales…
«¡Qué torpes sois y qué tardos para creer lo que dijeron los profetas! ¿No era necesario que el Mesías padeciera todo eso
para entrar en su gloria?» (Lc. 24, 25-27)
¡Despertemos! ¡Levantémonos! Caminemos para dar esperanza a nuestros hermanos. Proclamemos y vivamos nuestro ideal:
¡Cristo ha resucitado! ¡Verdaderamente ha resucitado! Esto es el verdadero sentido de todo sufrimiento. Salgamos a proclamarlo,
demostremos con nuestras vidas que el sufrimiento es útil y necesario para conquistar aquello que queremos: la Gloria del Cielo.
Acompañemos y seamos guías para la humanidad en la peregrinación hacia la Patria Celestial ya que si “tenemos algo por lo
que vivir podemos soportar cualquier cómo”. ¡Alegraos, porque verdaderamente ha resucitado el Señor!
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Colaboran: REV. D. M. GARCÍA ÁLVAREZ
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Alegraos abril 2016 Página 3
Consultorio de la fe
Por Juan Manuel Cabezas, profesor de Derecho Canónico en la UESD.
¿Competencias del gobierno en la educación?
Veo que este tema es realmente
apasionante y centra la atención,
gracias a Dios, de muchos cristianos
en el momento actual, saliendo
del “borregismo” generalizado que
nos ha caracterizado a los españoles
desde hace ya bastantes años. No
hay mal que por bien no venga, dice
uno de nuestros refranes populares.
Ciertamente, los ataques continuos
desde instancias gubernamentales y
de medios de comunicación a todo
lo cristiano (ya hay varios autores
que hablan de “Cristofobia”) e incluso
a todo lo humano rectamente entendido,
han hecho despertar a muchos
de su fe aletargada, haciéndolos
salir de su pereza y comodidad, para
pensar un poco en la necesidad de
trabajar por el bien común de la sociedad,
haciendo que ésta esté regida
por las leyes y principios del Evangelio,
única forma de encontrar la paz
y el auténtico bienestar.
Es necesario recordar en síntesis
un par de ideas que todo ciudadano
y, por ende, todo cristiano, debe
tener muy, muy claro: el derecho a
la educación y al tipo de educación
que se ha recibir pertenece a los padres;
en ningún momento el Estado
tiene derecho a determinar la educación
de los ciudadanos. Eso último
es algo típico de los estados totalitarios,
en los cuales se desprecia a la
persona humana y sus derechos más
fundamentales para sucumbir a la
ideología de los que han logrado llegar
al poder.
Qué lástima da ver a un gobierno
que hace todo lo posible y lo imposible
para hacer prácticamente inviable
la clase de religión católica, yendo
en contra del sentir manifiesto de
la inmensa mayoría de los padres, y
luego imponiendo por la fuerza un
adoctrinamiento moral y pseudoreligioso.
La doctrina tradicional de la Iglesia
católica, recordada y sancionada
solemnemente por el Concilio Vaticano
II es más que manifiesta y clara:
«El deber de la educación, que compete
en primer lugar a la familia, requiere
la colaboración de toda la sociedad.»
(Declaración Gravissimum
educationis núm. 3). «Es preciso que
los padres, cuya primera e intransferible
obligación y derecho es el de
educar a los hijos, tengan absoluta
libertad en la elección de las escuelas.»
(Íbid. núm. 6).
Más claro no se puede ser. Entonces,
nos preguntamos: ¿Cuál es
el papel del Estado en la educación?
También nos responde el Concilio
con claridad meridiana. El Estado
tiene la responsabilidad de proteger
y crear los medios necesarios para
que el derecho de los padres a la educación
de sus hijos pueda ser llevado
a cabo. Y ello implica una actuación
doble: crear los medios materiales
para ayudar a los padres a llevar a
cabo la educación de sus hijos y garantizar
un ambiente moral que respete
y haga posible la educación de
los menores en los valores religiosos
y morales: «El poder público, a quien
pertenece proteger y defender la libertad
de los ciudadanos, atendiendo
a la justicia distributiva, debe procurar
distribuir las ayudas públicas
de forma que los padres puedan escoger
con libertad absoluta, según su
propia conciencia, las escuelas para
sus hijos.» (Declaración
Gravissimum educationis,
6). Y también: «Declara
igualmente el Sagrado
Concilio que los
niños y los adolescentes
tienen derecho a que se
les estimule a apreciar
con recta conciencia
los valores morales y
a aceptarlos con adhesión
personal y también
a que se les estimule
a conocer y amar
más a Dios. Ruega,
pues, encarecidamente
a todos los que gobiernan
los pueblos o están
al frente de la educación,
que procuren que
la juventud nunca se vea
privada de este sagrado
derecho». (Íbid., 1)”.
Por último, es cierto que el Estado
también tiene una serie de derechos
y deberes acerca de la educación
pero sin olvidar nunca el
carácter subsidiario de su actuación.
Esto quiere decir que el Estado está
siempre para ayudar a los padres y
para suplirles en aquellas actuaciones
que los padres no pueden llevar
a cabo por sí mismos, nunca para
sustituirlos y actuar en su contra, en
cuyo supuesto la actuación del estado
se deslegitima.
Escuchemos una vez más al Concilio:
«Además, pues, de los derechos
de los padres y de aquellos a quienes
ellos les confían parte en la educación,
ciertas obligaciones y derechos
corresponden también a la sociedad
civil, en cuanto a ella pertenece disponer
todo lo que se requiere para
el bien común temporal. Obligación
suya es proveer de varias formas a
la educación de la juventud: tutelar
los derechos y obligaciones de los
padres y de todos los demás que intervienen
en la educación y colaborar
con ellos; conforme al principio
del deber subsidiario cuando falta
la iniciativa de los padres y de otras
sociedades, atendiendo los deseos
de éstos y, además, creando escuelas
e institutos propios, según lo exija el
bien común.» (Íbid, 3).
Continúa: «el Estado debe procurar
que a todos los ciudadanos sea
accesible la conveniente participación
en la cultura y que se preparen
debidamente para el cumplimiento
de sus obligaciones y derechos civiles.
Por consiguiente, el mismo Estado
debe proteger el derecho de los
niños a una educación escolar conveniente,
vigilar la capacidad de los
maestros y la eficacia de los estudios,
mirar por la salud de los alumnos y
promover, en general, toda la obra
escolar, teniendo en cuenta el principio
de que su función es subsidiario
y excluyendo, por tanto, cualquier
monopolio de las escuelas, que se
opone a los derechos nativos de la
persona humana, al progreso y a la
divulgación de la misma cultura, a la
convivencia pacífica de los ciudadanos
y al pluralismo que hoy predomina
en muchas sociedades.» (Íbid,
6).

Alegraos abril 2016 Página 4
«La madurez será exigir
que cada uno cumpla
con su obligación»
Por: Irene Martínez Carretero
José María Contreras ha dedicado su vida a las relaciones humanas. Cree que la comprensión del otro fomenta
la comunicación y ésta el amor y el respeto entre las personas. Ser respetado y exigido, sintiéndose
querido, es un camino seguro de felicidad. Ha impartido cientos de conferencias y cursos sobre relaciones
humanas, desde el punto de vista directivo y familiar.
¿Qué es lo primero y más imprescindible
que usted recomendaría a la hora de educar?
¿Aquello sin lo cual toda labor educativa
sería un fracaso?
Lo primero, como usted me pide, es que los
hijos se sientan queridos. No que nosotros los
queramos, que eso se da por hecho, sino que ellos
se sientan queridos. Que se den cuentan que son
importantes para sus padres. Eso con mucha
frecuencia no se da. Muchos jóvenes de nuestro
tiempo no se sienten queridos por sus padres. Por
lo que les dicen, por cómo les tratan, por lo poco
que les exigen. Es muy frecuente. Esto sería un
requisito previo a la hora de educar. Una condición
necesaria, pero no suficiente. La puerta de
entrada a toda educación, una vez que el cariño
se da por supuesto, es la sobriedad. Una persona
que no es sobria tiene muchas dificultades para
aprender a querer, que es el fin de toda educación.
Enseñar a nuestros hijos a querer.
El consumismo, el desear tener todos los
sentidos satisfechos continuamente, impide al ser
humano querer. Una persona que no sabe querer,
como se ha dicho en este trabajo, es porque no
está educada. Por eso, en las sociedades consumistas
como la nuestra, hay menos estabilidad
en los matrimonios y se vive menos la religión.
Como sabemos tanto la religión como las relaciones
de pareja exigen saber querer y ¡no se sabe!
Enseñemos a querer a nuestros hijos, es la
única forma de que sean felices. Para eso atémosles
cortos, que tengan un poco menos de lo que
desean. ¡Merece la pena!
¿Cómo puedo educar a mis hijos en la fe?
¿Cómo hacerlo para que sea eficaz lo que les
digo?
El catolicismo es vida, por tanto, la mejor
forma de transmitirlo es viviéndolo. Que vean
sus hijos que vive lo que la Iglesia nos dice. Una
de las primeras formas de aprendizaje es la imitación.
Que noten que Dios influye en su vida,
en su día a día. Con alegría. Sin quejarse. Una de
las cosas que más daño hace a la hora de educar
en la Fe es la queja. Como nos descuidemos, nos
podemos pasar el día quejándonos. Con lo cual,
con nuestros hechos, lo que les estamos diciendo
es que no aceptamos lo que Dios quiere o permite
para nosotros.
Que le vean leer el evangelio, dos minutos,
tres minutos al día pero todos los días. Muchos
cristianos son tremendamente tibios porque no
han leído nunca el Evangelio. No me diga que no
tiene tiempo. Hay que dar a conocer al verdadero
Jesucristo, no una idea falsa de Él.
El Evangelio nos terminará dando una imagen
real. No haga las cosas para que le vean sus
hijos. Pero tampoco se esconda. Hágalo como
las haría si usted viviese solo. Ellos terminaran
notando su forma de vivir. Si lo hace para que le
vean, se darán cuenta y, además de no ser educativo,
pueden pensar que es una táctica. Después
paciencia. La educación en la Fe exige constancia
y paciencia por partes iguales. Lo importante
es que usted viva de verdad como un cristiano y
que le vean alegre. La trasmisión de la Fe se hace
con alegría. Demostrando a los demás que merece
la pena vivir así. Por último, celebrar las fiestas
religiosas, explicando por qué lo hacen. Así que el
domingo próximo postre especial en la comida.
¿Cómo se educan hijos maduros? Se percibe
mucha inmadurez en la sociedad actual,
pero, ¿eso depende de los padres o es que el
niño ha nacido así?
En casi todo lo que se refiere a la persona hay
una influencia del ambiente, por tanto, en la madurez
humana también. Esta influencia, positiva
o negativa, puede ser reforzada o minimizada, si
una persona recibe una buena educación.
Como ya hemos dicho anteriormente, la educación
comienza cuando el niño se siente querido,
no servido. Querido, e inmediatamente después,
exigido. Dicen los filósofos que lo que más
madura al hombre son las dificultades y el dolor.
Como las dificultades van a llegar antes o
después, la forma de entrenarse para la madurez
será exigir que cada uno cumpla con su obligación.
Cuando uno se esfuerza a mayor gloria
suya, por ambición, lo cual pasa con frecuencia
en el mundo de los negocios, de los deportes, de
la TV, ese esfuerzo es muy probable que no madure.
Sin embargo, cuando uno de forma eficaz,
va haciendo lo que debe, aunque el cuerpo le pida
lo contrario, esa persona está madurando. Ahí
tenemos que estar los padres, en esa exigencia.
Si lo hacemos así, cuando se tengan que cumplir
compromisos que exijan esfuerzo, se cumplirán.

Alegraos abril 2016 Página 5
Si la persona no ha sido educada de esta forma,
ante el esfuerzo que exige los compromisos que
han adquirido, huirán. Una persona que no sabe
ir en contra de lo que le pide el cuerpo, no es fiable
en sus compromisos personales. ¿Por qué? No ha
sido educada. No es madura. Es un adolescente.
¿Qué opina sobre motivar a los niños a través
de los regalos?
La palabra motivación viene a significar aquello
que mueve al hombre, proviene de la palabra
latina “motivus” que se puede traducir por valor.
Por tanto, al hablar de motivación, estamos hablando
de los valores que mueven a las personas a
hacer cosas. Estos pueden ser: externos, internos
y transcendentes. Dentro de los externos es donde
se encuentran los regalos. Son los que menos
mueven al ser humano. Siguen la ley de los rendimientos
decrecientes. Cada vez hay que dar más,
para obtener la misma satisfacción. Como se ha
dicho, son los menos eficaces a la hora de “tirar
hacia arriba” de las personas. Las motivaciones
internas son aquellas que me producen a mí una
satisfacción personal porque me gusta aprender o
porque sé que agrado a mis padres. Por tanto, el
crear aficiones en los hijos, como se ve, es mucho
más motivante para ellos que darles regalos. La
motivación será más duradera y se puede retroalimentar
sola. Siempre se puede saber más, agradar
más. Igual que las externas podemos decir que se
movían en el campo del tener, de estas podemos
decir que se mueven en el del saber. Por último, las
motivaciones transcendentes, son las que hacen
que el ser humano se sienta satisfecho porque se
da a los demás. Son aquellas hacia las que tienden
las personas
que son educadas.
No olvidemos
que, en el fondo,
educar es enseñar
a querer a una
persona. Una persona
que no sepa
querer se puede
afirmar, con toda
seguridad, que no
está educada. Estas
son las que de
verdad tiran del
ser humano.
Lo que acabo
de decir se puede
comprobar. No se
conoce a nadie al
que le hayan dicho:
Te doy un millón de euros y luego te mato y
que haya aceptado. Tampoco por saber: Te enseño
tal cosa y luego te mato. No son motivaciones
suficientemente fuertes como para que una persona
dé la vida. En cambio, muchos millones de
personas han dedicado su vida a ayudar a los demás,
sabiendo de antemano que, probablemente,
la iban a perder.
Y es que los regalos sirven para poco, y además,
fomentan el consumismo. Hay que procurar
tirar para arriba de las personas en el terreno del
saber o del querer. Es muy bueno, en el campo de
los regalos, hacer las cosas con sentido común.
Del que por cierto, nuestra sociedad no anda muy
sobrada.
En resumen, la falta de sobriedad y los caprichos
con los hijos hacen que estos sean menos
capaces de decir no a cosas o situaciones que
les pueden gustar o ser atractivas, pero que objetivamente,
no les convienen. Dicho de otra forma,
entre los caprichosos están las personas que
peor saben utilizar su libertad, los que menos
dominio tienen de sí mismos, y los que peor manejan
situaciones difíciles en el terreno de los
sentimientos. Por tanto, son personas menos fieles
que aquellos que poseen un dominio mayor
sobre ellos mismos. Son menos capaces de amar,
porque el amor exige, en muchas ocasiones, sacrificio.
Al no haber sido educados en el esfuerzo,
esta exigencia personal se hace muy difícil. Por lo
que hemos dicho se deduce fácilmente que tienen
menos posibilidades de ser felices. Pero son los
padres los que tienen que decidir. ¡Animo!

Alegraos abril 2016 Página 6
ante Dios por Jaime Moreno, sacerdote
A
lo largo de cada día hablamos con mucha gente:
padres, amigos, profesores, jefes, compañeros…
¡incluso con desconocidos! Realmente podríamos
decir que tenemos tiempo para hablar con todos menos con
Dios. Y es así. Dios en nuestro día a día no cuenta nada. No
es importante.
Si nos ha ocurrido algo bueno en el trabajo o en clase se
lo decimos a nuestros padres y compañeros, pero no vamos
a la capilla para dar gracias a Dios. Si por el contrario ha
sucedido alguna desgracia o algo nos hace sufrir nos desahogamos
con algún amigo íntimo o incluso con un confesor,
pero no con Dios. Es más, cuando rezamos normalmente
hablamos nosotros solos sin esperar respuesta como el que
deja un mensaje en un contestador telefónico o saluda al
subir al autobús. Y en Misa simplemente estamos esperando
a que acabe.
Sin embargo sabemos que esto no está bien. Todos hemos
experimentado alguna vez ese sentimiento de vacío,
esa terrible soledad, incomprensión, insatisfacción
e incluso desengaño. Anhelamos tratar nuestras cosas
con Dios más que con cualquier otro. Tenemos grandes
deseos que no se ven colmados porque solo Dios puede hacerlo.
Rehuimos hablar con Dios y buscamos esconder nuestro
malestar y colmar nuestros deseos rodeándonos de gente,
visitando sitios, en definitiva, llenando las horas con entretenimientos
vanos, música, vídeos o conversaciones huecas…
Porque este sufrir interno aparece cuando hay silencio ya
que es cuando nos encontramos con nosotros mismos y
para evitarlo ponemos música en el coche, nos enchufamos
a los cascos, saltamos de un lugar a otro en internet o en la
televisión. ¡Lo que sea para no enfrentarnos a ello!
Pero este no es el camino. Es más, necesitamos la comunicación
con Dios: debemos hablar con Él y debemos
escucharle. Pero solo percibiremos sus palabras cuando
hagamos un perfecto silencio en nuestro entorno y en lo
más íntimo de nuestro corazón. Nosotros solos frente a Dios,
sin sentido para nada de este mundo: Dios… ¡lo que le debemos!...,
¡lo que le damos! Y este hablar con Dios, que nace
del interior del alma porque es el templo del Espíritu Santo
donde habita Dios, es la oración.
Por tanto, dado que la oración y la vida cristiana son
inseparables, te propongo que te des de verdad a Dios, que
te de des a la oración. No hay palanca más poderosa para
levantar la pesadumbre de nuestra naturaleza y lanzarnos
a la cumbre de la santidad.
Desde hoy mismo busca cada día un momento de silencio
en el que os encontraréis sólo Dios y tú. Sé “pobre de
espíritu” para alcanzar el Reino de los Cielos. Pues sólo con
humildad y de rodillas es como llenaremos ese vacío interior.
¡Qué paradoja en medio del mundo actual!

Alegraos abril 2016 Página 7
El camino de la vida
Por Alfonso González, médico de familia
EL SILENCIO
En primer lugar y antes de comenzar
el tema, vamos a realizar una
aclaración. La virtud del silencio no
está en no hablar, sino es saber callar
a su tiempo y saber hablar a su
tiempo. “Hay tiempo para callar y
tiempo de hablar” (Ecle. 3,7).
En segundo lugar, silencio también
implica, no sólo el no hablar
sino el que palabras no convenientes
se insinúen en los oídos, porque
pronto se agita la mente, y además
de perder el recogimiento, se hace
con facilidad lo que se escucha con
gusto. Este es uno de los grandes
males del mundo actual, que nos dejamos
llenar el corazón de mensajes
nocivos, o al menos sin valor de eternidad.
En la Sagrada Escritura se alaba
el silencio considerándolo un “modo
precioso” para la formación, porque
acostumbra al individuo al dominio
de sí, a la reflexión y crea un clima
ideal para la vida de recogimiento,
de estudio y de oración. El silencio
es algo esencial en una persona que
quiera tener una verdadera oración,
y verdadera vida cristiana, por eso el
mundo no comprende el silencio. Es
necesario saber callar, para que podamos
escuchar a Dios.
“Sopló un viento huracanado
que partía las montañas y resquebrajaba
las rocas delante del Señor.
Pero el Señor no estaba en el
viento. Después del viento, hubo un
terremoto. Pero el Señor no estaba
en el terremoto. Después del terremoto,
se encendió un fuego. Pero el
Señor no estaba en el fuego. Después
del fuego, se oyó el rumor de
una brisa suave. Al oírla, Elías se
cubrió el rostro con su manto, salió
y se quedó de pie a la entrada de
la gruta”. (1 Rey. 19, 11-13). Dios
sólo está en el silencio, y no nos engañemos,
así será siempre, como nos
recuerda San Juan de la Cruz, “una
palabra habló el Padre, que fue su
Hijo, y ésta habla siempre en eterno
silencio, y en silencio ha de ser oída
del alma”.
Todos conocemos la frase “guardar
silencio”, es una frase cuanto
menos extraña, puesto que es más
bien el silencio el que nos guarda
a nosotros.
Seguramente nos hemos arrepentido
muchas veces de haber hablado,
pero de haber callado muy pocas.
Decía el Venerable P. Nadal que
“para reformar una casa y aún toda
la religión no es necesario más que
reformarla en el silencio”.
Es necesario saber callar para que
Dios hable, o mejor dicho para que
podamos escucharlo. “El silencio no
es silencio, es un concierto sublime
que el mundo no comprende. No
metas ruido, que estoy hablando
con Dios” (Santo Hno. Rafael) Tener
la lengua quieta hace descansar
el corazón y por alma silenciosa
navegan los pensamiento de
Dios.
Y con esto pasamos a dar respuesta
a una dificultad con la que algunos
quieren matar el silencio, o justificar
la dispersión, y es que se empeñan en
intentar convencerse que el silencio
es aislamiento. Es todo lo contrario,
el silencio no es aislamiento, porque
en primer lugar sólo en el silencio
nos encontramos a nosotros mismos,
y lo que es más importante nos encontramos
con Dios. El encuentro
con uno mismo y con Dios nos procura
ese conocimiento propio, y nos
permite cambiar lo que en nosotros
está desorientado.
Pero no es sólo eso, sino que si
queremos tener una conversación
realmente adecuada con el resto de
personas “guardemos el silencio”.
Decía San Bernardo que “el silencio
es el sello del hombre sabio y
prudente”. ¿Queremos aprender a
hablar? Guardemos el silencio.
Se cuenta una anécdota aleccionadora
de Demóstenes, orador griego,
en la que le preguntaron ¿por qué
el hombre tenía dos oídos y solo una
lengua? Respondió que para escuchar
dos veces antes de hablar una.
“Sea el hombre pronto para escuchar
y tardo para hablar” (Stgo 1,
19) nos recuerda el apóstol Santiago.
Será imposible una convivencia
y una conversación sana y cristiana
sino hay silencio en nuestra vida,
porque si “de la abundancia de corazón
habla la lengua”, en alma donde
no hay silencio no puede reinar el
Señor, y muy poco de bondad habrá
si no estamos cerca del Señor.
Hay un sabio adagio antiguo que
nos dice, “el hombre para ser hombre
necesita tres partidas: Hacer mucho,
hablar poco y no alabarse en su
vida”.
Silencio exterior, como medio
para el silencio interior, lo que podríamos
llamar recogimiento.
No solo se trata de una ausencia
de sonido externo, sino sobre todo
de sereno reposo del espíritu, de forma
que podamos aplicar con eficacia
las potencias del alma en aquellas
actividades a las que nos estemos
dedicando... Sólo el alma recogida
puede llevar a cabo con facilidad el
“haz lo que haces”.
En la vida actual, asistimos a una
idolatría del bullicio, de la dispersión
del “ruido” en general. Vamos por la
calle y cascos en los oídos, nos metemos
en el coche y la radio o la música,
Facebook en todos sitios, en todo
momento pendientes del WhatsApp,
muchas personas viven “enganchadas
al bullicio y a la dispersión”. Todos
los avances a los que asistimos
en la era actual, solo las personas
que tienen recogimiento, sabrán emplearlas
para el crecimiento personal
y el bien del mundo. Para el resto,
suelen ser motivo de esclavitud... y
es experiencia diaria de la vida.
Sin silencio, uno no vive, podemos
decir que otros viven por nosotros...
Sin silencio, ni vida cristiana, ni
vida realmente fecunda.

Poveda, la película
Sacerdote, pedagogo, humanista, innovador… y mártir.
Por Gonzalo Seco, sacerdote
Lo han vuelto a hacer. Goya Producciones, el director Pablo Moreno, y
parte del elenco de actores de Un Dios Prohibido, entre ellos un genial Raúl Escudero
y una sensacional Elena Furiase, nos vuelven a conmover con la historia
de un santo español. Falta hace en estos momentos pararnos a contemplar con
admiración y, sobre todo, con deseos de imitación a aquellos hombres como
nosotros cuya fe puesta a prueba del modo más cruento.
Pedro Poveda no es santo por ser mártir; sino que fue mártir porque era
santo. No fue un momento de su vida (el último momento de su vida) lo que
le elevó a los altares; sino que fue su vida entera, su entrega, su intimidad con
Dios, su ofrecimiento a la Iglesia, lo que hizo que
este hombre santo llegara hasta el martirio.
Poveda no es una película al uso. No tiene grandes
dosis de acción, no es una película romántica,
no cuenta una historia adolescente, y, sobre todo,
no es ficción. Poveda es una película que muestra
sencillamente la sencilla vida de un sacerdote que
se adelantó a su tiempo. Pedro Poveda fue un innovador,
un sacerdote apasionado por la educación
que fue mal visto, e incluso perseguido, atacado e
insultado, precisamente por defender y promocionar
el papel de la mujer en la sociedad educativa.
Pedro Poveda (Raúl Escudero) ayudado por Pepita
Segovia (Elena Furiase) fundó la Institución Teresiana
para poder ofrecer una formación de calidad a
las maestras.
La película nos va narrando la vida de este
sacerdote desde que empezó a trabajar con los
más desfavorecidos en el barrio de las Cuevas de
Guadix, en Granada, hasta su desenlace final en la
Madrid de 1936 en plena Guerra Civil. Con buen
criterio, el director Pablo Moreno ha querido mostrar
el carácter tranquilo y pacífico de Poveda frente
al clima de revolución y guerra que le rodea.
Con diálogos pausados, una gran fotografía, y muchos
primeros planos, vamos internándonos en el
pensamiento de este santo.
POR QUÉ LA RECOMIENDO
• Porque cuenta la historia de un gran santo español del que tenemos mucho
que aprender.
• Porque cuenta el origen de la Institución Teresiana que tan buenos frutos
ha dado a la Iglesia y a la sociedad educativa española durante décadas.
• Porque contando con un presupuesto bajo, consigue meternos de lleno
en la historia y en la mente del padre Poveda.
• Porque vuelve a contarnos lo que sucedió durante la Guerra Civil, pero
poniendo el acento en la paz de Poveda más que en
la guerra de los enemigos de la Iglesia.
• Porque sin estar a la altura de Un Dios Prohibido,
a mi parecer; sin embargo cuenta con una
muy buena interpretación (sobre todo de Elena
Furiase) y una muy buena dirección que hace que
merezca la pena verla.
FICHA TÉCNICA
Título Original: Poveda
Año: 2016
Duración: 110 min.
País: España
Director: Pablo Moreno
Guión: Pedro Delgado y Pablo Moreno
Fotografía: Rubén D. Ortega
Música: Óscar Martín Leanizbarrutia
Reparto: Raúl Escudero, Elena Furiase, Daniel
Gómez, Miguel Berlanga, Silvia García, Fran Calvo,
Alejandro Arroyo, Pablo Viña, Xiqui Rodríguez,
Ainhoa Aldonado y Natalia Álvarez-Bilbao.
Productora: Goya Producciones y Three
Columns Entertaiment
Género: Drama. Guerra. Religión. Biografía