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Retos del Hábitat

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eflexiona sobre cómo el ejercicio <strong>del</strong> poder entra<br />

en juego en la experiencia de ciudad a través<br />

de la forma como se ha configurado el territorio<br />

histórica y geopolíticamente. Desde el caso<br />

africano plantea el dilema jurídico referente a la<br />

ejecución <strong>del</strong> poder, al cuestionar sobre quién o<br />

quiénes ejercen el poder tradicionalmente, o el<br />

proveniente de la moderna forma de vida en las<br />

ciudades. Como tal, el ejercicio <strong>del</strong> poder afecta<br />

las diferentes esferas que comprenden la construcción<br />

<strong>del</strong> territorio, lo cual está estrechamente<br />

relacionado con la toma de decisiones, y se<br />

verá reflejado en la transformación tanto <strong>del</strong> espacio<br />

urbano como rural. La expositora señala<br />

cómo los gobiernos suponen que la descentralización<br />

<strong>del</strong> poder es efectivo pero realmente “los<br />

poderes no están transferidos al pueblo”; por<br />

ejemplo, las políticas públicas sobre un territorio<br />

con precariedades se tornan sólo en asuntos<br />

como el embellecimiento, sin dar importancia<br />

a la expulsión de la población ni solventar las<br />

necesidades existentes. La política pública no soluciona<br />

el problema de la tierra pues está muy<br />

influida por el sector económico y las entidades<br />

bancarias, las que realmente excluyen la función<br />

social de la tierra.<br />

Frente al papel de la mujer en una sociedad<br />

como la de Costa de Marfil, Pauline Yao manifiesta<br />

como, una vez que ella decide conformar<br />

una familia, el terreno que le pertenecía cuando<br />

se encontraba en el hogar primario pasa a<br />

ser titulado a su compañero, ya que la mujer no<br />

puede poseerlo porque pasa a tomarse como<br />

terreno de la familia, dinámica que se encuentra<br />

establecida más que todo en la parte rural.<br />

El lugar que las mujeres construyen se reconoce<br />

como un sitio desde el cual educan, cuidan,<br />

curan y es considerado el “centro de la vida”,<br />

de “identidad cultural” común a todos.<br />

• Derecho a la vivienda<br />

Refiriéndose a la renombrada experiencia<br />

de Chile con relación a la vivienda, Ana Sugranyes<br />

8 alerta sobre la percepción que se tiene<br />

en Latinoamérica sobre el éxito de la política<br />

chilena de proporcionar viviendas a los ciudadanos<br />

desde los años ochenta y noventa, mientras<br />

ello se aleja mucho de la realidad porque la<br />

construcción de las mismas no cumple con las<br />

condiciones necesarias de comodidad ni cubren<br />

las necesidades de la población. Son “viviendas<br />

muy pequeñas, muy frías” alejadas de los<br />

servicios que se pueden encontrar en el centro<br />

de la ciudad. El HIC está apoyando la iniciativa<br />

de una organización de mujeres llamada María<br />

Auxiliadora, en Cochabamba, Bolivia, que<br />

propende por la construcción de un barrio por<br />

autogestión, con carácter de propiedad colectiva;<br />

pero dado que es contrario a los intereses<br />

individuales sobre la propiedad privada de las<br />

entidades inmobiliarias se las quiere desalojar<br />

de sus viviendas.<br />

Frente a la vivienda en Estados Unidos, Michael<br />

Kane destaca el problema <strong>del</strong> desalojo<br />

de los ciudadanos que no poseen recursos para<br />

pagar sus deudas hipotecarias a raíz de la crisis<br />

económica <strong>del</strong> 2000 que generó la pérdida de<br />

casi 160.000 millones de dólares en subsidios<br />

8 SUR, Chile y Secretaría General de HIC.<br />

62 RETOS DEL HÁBITAT<br />

Por la vida, la equidad y<br />

los derechos territoriales

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