Retos del Hábitat

Esto en una producción de larga duración que
puso de presente el profesor Oscar Almario
García frente a la situación de las comunidades
negras del Pacífico colombiano.
Otra vía de despojo desde nuestra perspectiva,
como sociedad, parece operar desde la
indolencia o la indiferencia. En ese sentido,
hablaríamos de un despojo por vía del desconocimiento
o, más bien, de la falta de compromiso
y responsabilidad compartida donde
la invisibilidad de identidades también es un
asunto evidente. Ello se asocia a la relevancia
de la perspectiva del despojo relacionada con
la simplificación y la segmentación de saberes,
en directa relación con la violencia epistémica
en la cual están esas implicaciones de los saberes,
que nos llevan a reconocer que el despojo
también se produce por la anulación del saber
del otro. Un concepto más complejo hablaba
de la “privación amplificada”.
Comprender a través de los conceptos, desde
el contexto, permite dar cuenta del esquema
en el que se puede llegar a un “horizonte
de posibilidad”; es decir, frente a ese complejo
de las violencias y los despojos ¿qué nos queda
para hacer desde la gestión, desde la gestación
o más bien desde la imaginación y la creatividad
y, aún más, desde la imaginación creativa?
La gestación de alternativas propuesta en esta
Mesa parte de repensar la displicencia de las
categorías analíticas, de las categorías de intervención
y de acción, invitando a un diálogo
de saberes y a la reinvención de los compartimientos
que han enclaustrado fuertemente el
saber disciplinar, impidiendo la generación de
diálogos coherentes con la complejidad de los
procesos sociales y, en este caso, con los procesos
de apropiación del espacio y de la gestión
territorial, las cuales pueden definirse en las
siguientes líneas de acción:
• Apostar por la “posdisciplina”, el diálogo
de saberes y la “indisciplina” en el marco de
la decolonialidad, reconociendo que somos
legatarios de formas de colonialidad que
nos ocupan como sociedad y como sujetos.
• Entender la historicidad de los lugares y,
por supuesto, las identidades y los usos colectivos.
• Confrontar las tensiones entre capacidades
y oportunidades, reconociendo que los despojos
constituyen una negación sistemática
de las oportunidades que derivan en la limitación
de las capacidades del obrar, decir
y hacer.
• Replantear el concepto liberal de igualdad,
porque se trata de una diferencia localizada,
y si se quiere consciente, que pone en
evidencia la alteridad y que hace de esta un
vehículo político para posibilitar el estar en
el territorio con dignidad.
• Promover la reparación simbólica a las víctimas,
reconociéndolas como constructoras
de ciudad y actuantes que, como en otras
partes del mundo, se han visto negadas en
su derecho a morar.
• Hacer conciencia sobre la justicia espacial,
entendida como el derecho a ser y permanecer
con diferencia y con dignidad. 4
4 Ibíd.
129 CONFLICTOS
Y VIOLENCIAS:
despojo y
desestabilización...