REVISTA PESCA JUNIO 2016

Enrique Dussel (Dussel, 1993) ya nos había advertido
que el denominado "descubrimiento de América" fue, en
verdad, el encubrimiento de los pueblos que aquí habitaban.
ABYA YALA es, así, el verdadero descubrimiento
de América.
En la lengua del pueblo Kuna, ABYA YALA significa
"tierra madura", "tierra viva" o "tierra en florecimiento"
y es sinónimo de América. El pueblo Kuna es originario
de Sierra Nevada, en el norte de Colombia, habitó
la región del Golfo de Urabá y las montañas de Darien,
y actualmente vive en la costa caribeña de Panamá, en
la Comarca de Kuna Yala (San Blas).
ABYA YALA se viene usando como una auto designación
de los pueblos originarios del continente en contraposición
a América, expresión que, aunque usada por primera
vez en 1507 por el cosmólogo Martin Wakdseemüller,
sólo se consagra desde fines del siglo XVIII y principios
del siglo XIX como un medio de las élites criollas
para afirmarse en contraposición a los conquistadores
europeos dentro del proceso de independencia. Aunque
los diferentes pueblos originarios que habitan el continente
atribuyeran nombres propios a las regiones que
ocupaban ‐Tawantinsuyu, Anauhuac, Pindorama‐, la expresión
ABYA YALA es cada vez más usada por los pueblos
originarios del continente objetivando la construcción
de un sentimiento de unidad y pertenencia. Pese a
que algunos intelectuales, como el sociólogo
catalán‐boliviano Xavier Albó, ya habían utilizado la expresión
ABYA YALA en contraposición a la designación
consagrada de América, la primera vez que la expresión
fue explícitamente usada con ese sentido político fue en
la II Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades
Indígenas de ABYA YALA, realizada en Quito en
2004. Nótese que en la I Cumbre, realizada en México
en el año 2000, la expresión ABYA YALA aún no era invocada,
como se puede leer en la Declaración de Teotihuacán,
cuando se presentan como "los Pueblos Indígenas
de América reafirmamos nuestros principios de
espiritualidad comunitaria y el inalienable derecho a la
Autodeterminación como Pueblos Originarios de este
continente".
A partir de 2007, sin embargo, en la III Cumbre Continental
de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas de
ABYA YALA, realizada en Iximche, Guatemala, no sólo
se auto convocan como ABYA YALA, sino que también
resuelven constituir una Coordinación Continental de las
Nacionalidades y Pueblos Indígenas de ABYA YALA
"como espacio permanente de enlace e intercambio,
donde converjan experiencias y propuestas, para que
juntos enfrentemos las políticas de globalización neoliberal
y luchar por la liberación definitiva de nuestros
pueblos hermanos, de la madre tierra, del territorio, del
agua y de todo patrimonio natural para vivir bien". Poco
a poco, en los diferentes encuentros del movimiento de
los pueblos originarios, el nombre América va siendo
sustituido por ABYA YALA, indicando así no apenas otro
nombre, sino también la presencia de otro sujeto enunciador
del discurso, hasta aquí callado y subalternizado
en términos políticos: los pueblos originarios.
La idea de un nombre propio que abarcara todo el continente
se impuso a esos diferentes pueblos y nacionalidades
cuando comenzaron a superar el largo proceso de
aislamiento político a que se vieron sometidos tras la
invasión de sus territorios en 1492, con la llegada de los
europeos. Junto con ABYA YALA hay todo un nuevo léxico
político que también se viene construyendo, donde la
propia expresión "pueblos originarios" gana sentido.
Esa expresión afirmativa fue la que esos pueblos en lucha
encontraron para autodesignarse y superar la generalización
eurocéntrica de "pueblos indígenas". A fin de
cuentas, antes de la llegada de los invasores europeos,
en el continente había una población estimada de entre
57 y 90 millones de habitantes que se distinguían como
maya, kuna, chibcha, mixteca, zapoteca, ashuar, huaraoni,
guarani, tupinikin, kaiapó, aymara, ashaninka,
kaxinawa, tikuna, terena, quéchua, karajás, krenak,
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